網(wǎng)絡(luò)文化的平民視域

1、網(wǎng)絡(luò)文化的平民視域摘要:網(wǎng)絡(luò)文化是一個(gè)兼融并蓄的容器。人們既可在“信息超市各取所需，又能大展自身才華，呈現(xiàn)出創(chuàng)作與欣賞互動(dòng)交流的新格局。關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文化;話語權(quán);文化尋根詩之寫生;網(wǎng)絡(luò)語言;平民視域互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，全球文化完成了一場范式轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)文化也應(yīng)時(shí)而生。網(wǎng)絡(luò)文化集文字、聲音、影像、動(dòng)畫于一身，具有受眾自主性、傳播無界性、傳遞交互性、傳輸多樣性等根本特點(diǎn)，是一個(gè)兼融并蓄的文化容器。由此，人們既可在“信息超市各取所需，又能大展自身才華，呈現(xiàn)出創(chuàng)作與欣賞互動(dòng)交流的新格局，從而為文字傳播和全球化文化交流開啟了一頁新窗。一、話語權(quán)的民間回歸一民眾作者的多樣化網(wǎng)絡(luò)文化是人類社會“自為的生命存在?！白?/p>

2、家即民眾，民眾即“作家，將創(chuàng)作、傳播、欣賞與批評建立在平等寬容、開放透明的群眾話語平臺上，以吾手寫本心。原始的欲動(dòng)、碎細(xì)的美味、草根的自娛自樂、精英藝術(shù)的擴(kuò)張力，文化與人文的精神交流，越過了粗淺的表象認(rèn)知形式，實(shí)現(xiàn)全球化和外鄉(xiāng)化的雙級互動(dòng)。學(xué)術(shù)界預(yù)言，以知識經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)文化，使現(xiàn)代傳媒步入平民化時(shí)代。二網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的生命力表達(dá)網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新的文化范式，幾乎一夜間就催生了博客、播客等一大批媒體表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了均分平等性、即時(shí)交互性和動(dòng)態(tài)創(chuàng)新性。1網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的均分平等性。網(wǎng)民話語權(quán)平民化，在勾勒詩意人生的同時(shí)接納社會讀者的檢驗(yàn)。網(wǎng)文即寫即發(fā)，遍地花開，也刺激了他們的創(chuàng)造力。2

3、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的即時(shí)交互性。一般網(wǎng)民同時(shí)擔(dān)著寫者與讀者雙重身份，他們在即寫即品中完成民意表達(dá)與溝通，最短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作和反應(yīng)的雙重增值，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的普及與開展提供了新的增長點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文化論壇是永不散場的文學(xué)創(chuàng)作課堂，東晉王羲之等42人的蘭亭雅集雅和之佳話便是這一直面雙贏活動(dòng)的典范。3文化參與的隱匿性。網(wǎng)絡(luò)文化參與主體與傳統(tǒng)文化最大的區(qū)別就在于身份的不確定性。在點(diǎn)對點(diǎn)、點(diǎn)對面的交流中，沒有總統(tǒng)、明星和平民之分，彼此間的交流絕對平等。二、平民視角下的文化尋根創(chuàng)作自由的無限，良性互動(dòng)的有序，網(wǎng)絡(luò)文字爆炸式的增長，使網(wǎng)絡(luò)文化園地出現(xiàn)百花競放場面。國計(jì)民生、社會人文、校園之戀等多元主題并存，岸芷汀蘭的閨情相思

4、、沉郁悲憫的人文情懷及平民視角的文化尋根，尤其顯著。譬如，布履天涯就是位追蹤浪漫文明，鐘情于平民況味的“游學(xué)者。他以平民視角返觀生活，將風(fēng)俗與歷史，地域文化與生命拷問交疊，由足下步履衍生出多向緯度的考慮，柔軟的感性抒情里蘊(yùn)涵著老辣勁道的人文哲思。?徽派民居?里馬頭墻上挑起的飛檐，散出“各人自掃門前雪的封閉與退守；越過泰山的壯美與巍峨，與五月里怒放的迎春花對視，體悟到童貞般的純潔之美；板橋故里，幾蓬瘦竹之本真疏致是被捉住的板橋人文骨氣；龍山黑陶酒杯里掩著的一段段酒文化；漳浦趙家堡氏族榮衰史里盛不住的悲憫情殤或剪輯或重組，鮮活的地域風(fēng)情，深邃的文化內(nèi)涵，蒼涼的歷史記憶，一幅幅富有張力的水墨畫便漸次

5、被掀開。它們是對業(yè)已消逝或趨于消失的歷史文化的拾掇與挽留，也是平實(shí)人生最原味的“記錄片。三、底層書寫的暖意泱泱詩國，從?詩經(jīng)?到?楚辭?，從唐詩宋詞到元曲，璀璨奪目的文化養(yǎng)料，鑄就了民族精神氣，凈化著中華兒女的魂靈。掃描當(dāng)今網(wǎng)壇，單以“詩歌命名的網(wǎng)站，比方“中國詩歌網(wǎng)、“西域詩歌、“中國左岸詩社等就競放著詩壇之花。擬古詩?雪梨花?“曉起不聞雞犬鳴，但覺山路車過聲。睡眼惺忪識不破，疑是四月雪滿庭，素簡的旁白，奇巧的妙喻，輕盈的語速里有著慵懶的憂郁，活畫了一副春夢不覺曉的原生態(tài)閑適景，但這一和諧愿景的音符卻被現(xiàn)代文明的車鳴聲驚碎了。詩言志，詩是靈之動(dòng)。“我愛詩，因?yàn)樵娛俏业男撵`之動(dòng)。?詩之論詩，沒

6、有寫生?正是靈之動(dòng)叩響了心音，供應(yīng)讀者自由翱翔的張力磁域，彰顯出生命詩學(xué)的人性光環(huán)，從而感動(dòng)了眾生。楊曉民說，“在轉(zhuǎn)身的剎那，我發(fā)現(xiàn)詩歌還在感動(dòng)著自己。?中國當(dāng)代青年詩人詩遜。蔣述卓先生認(rèn)為：“底層意識是一個(gè)形象的概括，假如按照寫作者分，那么可分為兩類，一類是自己不是社會底層至少可以說是中等階層或知識分子寫作者表達(dá)出來的底層意識；1中國左岸詩者的底層書寫，屬于前者。他們的詩作，有對雪災(zāi)的拷問，有對汶川地震的同情，魂散川江五月雨的滿眼傷，六月歸來不寫詩的斷腸這些詩詞直面眾相，對社會各層級人物進(jìn)展現(xiàn)實(shí)寫生，真實(shí)再現(xiàn)了農(nóng)民工的生命體驗(yàn)和人性掙扎?？梢院敛豢滹椀恼f，他們是一群以寫詩歌為唯一愛好、唯一享

7、受的真正意義上的詩者。也許，正是他們切近生命的人文關(guān)心和動(dòng)感詩情，來自于底層書寫的暖意詩之寫生，成就著網(wǎng)絡(luò)詩壇的繁榮，從根本上改變著平民生活，也改變著人類寫詩、讀詩的方式。四、群眾流行語網(wǎng)絡(luò)語言大拼盤根據(jù)拉康的觀點(diǎn)，象征域語言是大寫他者王法的國度。在大寫他者無處不在的法威之下，主體照舊可以建構(gòu)一個(gè)不是我，但卻比我更重要的主體之我。文明延續(xù)到現(xiàn)代，文學(xué)載道和代言功能漸被消解，取而代之的網(wǎng)絡(luò)語言那么成了信息時(shí)代的寵兒。網(wǎng)絡(luò)語言以英文字母、數(shù)字諧音和符號標(biāo)識組接而成，具有簡約新奇，幽默幽默等特點(diǎn)，且易復(fù)制、戲仿，頗得新生代的親睞。如“很s形容說話拐彎抹角，留言叫“灌水，“為難被說成“監(jiān)介，除了認(rèn)識便

8、利，有純?yōu)榇碳ひ曈X感官而炮制的語言符號，也有生造的“典故，如新近流行的“很黃很暴力、“很傻很天真、“我是來做俯臥撐的網(wǎng)絡(luò)語言為網(wǎng)絡(luò)文化架起了通俗化、生活化的橋梁，煥出了特異的文化意趣。網(wǎng)絡(luò)專家天馬視點(diǎn)認(rèn)為，對于網(wǎng)絡(luò)語言泛濫現(xiàn)象大可不必“倒大驚小怪。借用一雙慧眼，確立“品位意識和“標(biāo)準(zhǔn)度意識，力頂支持簡樸老成與蕭散閑逸并存的平面化活文字，讓具有生命力的新詞融入漢語詞匯，提升表達(dá)強(qiáng)度和豐富性，鋪陳一個(gè)平等寬容、開放透明的群眾話語新格局。五、網(wǎng)絡(luò)文化是一柄雙刃劍網(wǎng)絡(luò)文化作為一種客觀存在，越來越強(qiáng)地浸透到文化生活領(lǐng)域的各個(gè)方面，改變著人們的消費(fèi)生活方式，帶動(dòng)了中國文學(xué)新的繁榮，也推進(jìn)了全球文化的轉(zhuǎn)型與

9、躍升。然而，網(wǎng)絡(luò)文化又是一柄雙刃劍。朱大可稱，“我痛切地感受到中國詩歌、中國文化都面臨著一種危機(jī)，民眾在獲得話語權(quán)之后產(chǎn)生了廣場效應(yīng)，大量話語泡沫吞沒了文化寶石中國知識分子和文化精神面臨嚴(yán)重退化。不可否認(rèn)，基于作者成分的繁雜，專業(yè)話語的缺席，網(wǎng)絡(luò)作品良莠并存，加劇了對傳統(tǒng)文化的沖擊，強(qiáng)化了民族文化間博弈的同質(zhì)性，文化邊緣化的態(tài)勢已不容無視。網(wǎng)絡(luò)文化要葆有生命力，既要倡導(dǎo)“自由表達(dá)、“獨(dú)立考慮、“寬容博愛的人文環(huán)境，還有待進(jìn)展一些網(wǎng)絡(luò)文化管理的改進(jìn)。第一，標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)文化管理法規(guī)，完善網(wǎng)絡(luò)文化建立管理體制。文明辦網(wǎng)，彌補(bǔ)法律真空，同時(shí)利用各種渠道宣傳法律法規(guī)，把互聯(lián)網(wǎng)站建立成為傳播優(yōu)秀文化的和諧家園。第二，健全網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)機(jī)制，凈化網(wǎng)絡(luò)文化市常把住網(wǎng)絡(luò)言論的話語權(quán)，嚴(yán)格執(zhí)行網(wǎng)站市場準(zhǔn)入制度，積極營造追求真善美、抵抗假惡丑的良好言論氣氛，營造安康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。第三，制訂行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化行業(yè)自律。每一位網(wǎng)民應(yīng)樹立自覺的公平競爭意識，自覺維護(hù)主流思想，催促網(wǎng)絡(luò)文化信息效勞，共同構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)誠信。假如網(wǎng)絡(luò)文化能以開放的目光吸收西方文化，并不斷從中華民族傳統(tǒng)文化中提煉內(nèi)在的文化心性和良好的精神風(fēng)骨，那么