教育學(xué)電子版

1、教育系統(tǒng)的構(gòu)成因素主要包括教育者，學(xué)習(xí)者和教育影響。論語：不憤不啟，不悱不發(fā)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時習(xí)之君子恥其言而過其行其身正，不令而行，其身不正，雖令不從學(xué)記：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)不凌節(jié)而施長善而救其失禁于未發(fā)教課相長柏拉圖在理想國中提出了一個比較系統(tǒng)的教育制度，規(guī)定了不一樣階級的人的不一樣的教育內(nèi)容。亞里士多德最早提出了教育要適應(yīng)少兒的年紀(jì)階段，進(jìn)行德智體多方面和睦發(fā)展教育思想。昆體良的論演說家的教育比較系統(tǒng)地闡述了相關(guān)少兒教育的問題，被稱為世界上第一本研究教課法的書?？涿兰~斯，大教課論，被稱為西方教育思想史上第一部教育學(xué)著作赫爾巴特早世界教育學(xué)史上被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父

2、”或“科學(xué)教育學(xué)的奠定人”。一般教育學(xué)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，是教育學(xué)成為獨立學(xué)科的標(biāo)記。教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里解說，最早始于德國哲學(xué)家康德。反對傳統(tǒng)教育的“三中心”（即教師中心、教材中心、講堂中心），主張新的“三中心”（即學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗中心）杜威，現(xiàn)代教育派，提出“教育即生活”“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”赫爾巴特：“傳統(tǒng)教育學(xué)派”教育目的是教育工作的出發(fā)點和歸宿赫爾巴特明確地提出“教育性的教課”原則。他說：“我想不到有任何無教課的教育，正如在相反方面，我不認(rèn)可有任何無教育的教課?！薄敖陶n假如沒有進(jìn)行任何道德教育，不過一種沒有目的的手段，道德教育（或許道德教育）假如沒有教課，

3、就是一種失掉了手段的目的?！保?31）領(lǐng)悟知識是教課的中心環(huán)節(jié)外面分組按學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績或?qū)W習(xí)興趣分組第二章教育的經(jīng)濟(jì)功能教育能夠為經(jīng)濟(jì)發(fā)展供給現(xiàn)實的勞動力教育能夠促使科學(xué)技術(shù)化的“物化”教育能夠促使科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新教育的政治功能教育培育必定階級所需要的政治人材，直接為統(tǒng)治階級服務(wù)教育能夠促使國家的政治民主教育為國家的政治民主確定民眾基礎(chǔ)教育為國家的政治民主供給人材基礎(chǔ)教育流傳必定社會的思想形態(tài)意識，促使受教育者的“政治社會化”教育的文化功能教育傳達(dá)保留文化的功能教育流傳溝通文化的功能教育選擇提高文化的功能教育創(chuàng)建更新文化的功能第三章人的身心發(fā)展的規(guī)律發(fā)展的次序性發(fā)展的階段性發(fā)展的差別性

4、發(fā)展的不平衡性發(fā)展的互補(bǔ)性影響人的發(fā)展的基本因素（闡述）一、遺傳在人的發(fā)展中的作用（簡答）(一)遺傳是影響人的發(fā)展的生理前提1.遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展供給了可能性2.遺傳素質(zhì)的成熟程度限制著人的身心發(fā)展過程3.遺傳素質(zhì)的差別性影響著人身心發(fā)展的個別差別4.遺傳素質(zhì)擁有必定的可塑性(二)遺傳不決定人的發(fā)展二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用(一)環(huán)境是推感人身心發(fā)展的動力環(huán)境是人身心發(fā)展不行缺乏的外面條件環(huán)境推進(jìn)和限制著人身心發(fā)展的速度和水平(二)環(huán)境不決定人的發(fā)展三、教育在人的發(fā)展中的作用（簡答）(一)教育與人的發(fā)展教育與生剪發(fā)展1）個體的生剪發(fā)展對教育有限制作用2）教育活動對人的生剪發(fā)展有促使作用教育

5、與心剪發(fā)展1）教育促使個體心理的發(fā)展（2）教育受制于個體心剪發(fā)展的已有水平(二)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用學(xué)校教育是一種有目的的培育人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向?qū)W校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻學(xué)校教育的主導(dǎo)作用是相對的、有條件的(三)不一樣種類的教育在人的不一樣發(fā)展階段的影響家庭教育學(xué)校教育社會教育自我教育四、個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用個體的主觀能動性是人的一種內(nèi)在需要和動力，是一種追求發(fā)展的踴躍動機(jī)和盼望個體的主觀能動性主要表此刻其廣義的自我教育方面?zhèn)€體的主觀能動性會跟著人的社會經(jīng)驗的豐富和自我意識的不停提高而漸漸加強(qiáng)第六章我國基礎(chǔ)教育課程改革的詳細(xì)目標(biāo)1）實現(xiàn)課程功

6、能的轉(zhuǎn)變2）表現(xiàn)課程構(gòu)造的平衡性、綜合性和選擇性3）親密課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系4）改良學(xué)生的學(xué)習(xí)方式5）成立與素質(zhì)教育理念相一致的評論與考試制度6）推行三級課程管理制度第七章教課的意義教課是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作一定堅持以教課為中心教課是促使個體發(fā)展的最有效的形式教課是社會持續(xù)發(fā)展不行或缺的條件教課過程中的規(guī)律（闡述）(一)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相聯(lián)合的規(guī)律學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗一定以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)防備忽略系統(tǒng)知識的教授或直接經(jīng)驗累積的偏向(二)掌握知識和發(fā)展智力相一致的規(guī)律正確辦理知識和智力的辯證關(guān)系，防備重犯“形式教育論”和“實質(zhì)教育論”的錯誤看法創(chuàng)建

7、條件，使學(xué)生掌握知識和發(fā)展智力互相促使，共同提高給學(xué)生進(jìn)行智力展現(xiàn)的時間和空間以及盡量供給一些能夠啟迪不一樣智慧的資料，啟迪少兒多元智力的發(fā)展(三)知識教授和思想教育相一致的規(guī)律科學(xué)知識的掌握是提高思想覺醒的認(rèn)識基礎(chǔ)學(xué)生思想道德的提高又是學(xué)生踴躍學(xué)習(xí)的強(qiáng)盛動力教課中要防備兩種偏向。一種偏向是純真重視教授知識，忽略思想教育的偏向，另一種偏向是離開知識的教授而另搞一套思想教育的偏向(四)教課過程是教師與學(xué)生以講堂為主渠道的交往過程教師與學(xué)生是“交互主體的關(guān)系”教師與學(xué)生的交往過程是以講堂為主渠道睜開的防備兩種極端的看法，一種是以赫爾巴特為代表的“教師中心論”，另一種是以杜威為代表的“學(xué)生中心論”直

8、觀性原則（1）依據(jù)教課任務(wù)和教課內(nèi)容以及學(xué)生的年紀(jì)的特色適合地選擇和運用各樣直觀教具。（2）直觀要和解說相聯(lián)合。啟迪性原則1）確實調(diào)到學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性2）啟迪學(xué)生獨立思慮3）確定學(xué)生的主體地位4）成立民主同等的師生關(guān)系今世教課新看法實現(xiàn)的轉(zhuǎn)變重視教師學(xué)生知識教授能力發(fā)展教法學(xué)法知識發(fā)展結(jié)果過程繼承創(chuàng)新第八章備課是上好課的先決條件備課(一)研究教課資料，做到“心中有書(二)認(rèn)識教課對象，做到“目中有人”(三)考慮教課方法。做到“手中有法”(四)制定教課計劃，做到“成竹在胸”上課是教課工作的中心環(huán)節(jié)一節(jié)好課有以下基本的評論的標(biāo)準(zhǔn)（簡單/事例分析）(一)理念科學(xué)(二)目注明確(三)內(nèi)容正確(四)語言

9、清楚(五)方法適合(六)踴躍性高(七)組織適合(八)成效優(yōu)異第十章德育過程的基本規(guī)律(一)德育過程是學(xué)生知、情、意、行的過程，擁有一致性和多端性(二)德育過程是學(xué)生在活動和交往中受多方影響的過程，擁有社會性和實踐性(三)德育過程是促使學(xué)生思想道德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，擁有主動性和自覺性(四)德育過程是長久不停提高的過程，擁有頻頻性和漸進(jìn)性德育原則(一)方向性與理論聯(lián)系實質(zhì)(二)知行一致(三)長善救失(四)順序漸進(jìn)(五)嚴(yán)格要求與尊敬學(xué)生相聯(lián)合（簡單/事例剖析）203(六)集體教育與個別教育相聯(lián)合(七)正面教育和踴躍指引相聯(lián)合(八)教育影響連續(xù)性和一致性第十一章教師職業(yè)的勞動特色(一)激烈是示范性(二)獨到的創(chuàng)建性(三)情境的復(fù)雜性(四)過程的長久性和成效的隱含性(五)教師勞動方式的個體性和勞動成就的集體性(六)空間的廣延性和時間的連續(xù)性學(xué)生的實質(zhì)屬性（正確的學(xué)生觀）事例剖析(一)學(xué)生是主動系統(tǒng)地學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的人(二)學(xué)生是擁有獨到性的人(三)學(xué)生是發(fā)展中的人優(yōu)異師生關(guān)系的特色(一)師生間的心理關(guān)系互相尊敬(二)師生間的工作關(guān)系教課相長(三)師生間的人際關(guān)系民主同等優(yōu)異師生關(guān)系成立的策略教師應(yīng)做的努力1）采納民主的教課方式，同等對待每個學(xué)生2）努力提高自我涵養(yǎng)，建立教師的人品和威望3）研