現(xiàn)代管理學(xué)自考資料

1、識(shí)記”一切直接社會(huì)的 共同的規(guī)模較大的勞動(dòng)，都 或多或少地需要有一種指揮， 以便協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)提琴 獨(dú)奏演員能夠獨(dú)展所長(zhǎng)，一 個(gè)樂(lè)隊(duì)要有樂(lè)隊(duì)的指揮”。馬克 思的這段論述強(qiáng)調(diào)的是什么? :04單選”一切直接社會(huì)的共同的規(guī)模 較大的勞動(dòng)，都或多或少地 需要有一種指揮，以便協(xié)調(diào) 個(gè)人的活動(dòng)提琴獨(dú)奏演員 能夠獨(dú)展所長(zhǎng)，一個(gè)樂(lè)隊(duì)要 有樂(lè)隊(duì)的指揮”。馬克思的這 段論述強(qiáng)調(diào)的是管理起源于人類(lèi)的共同勞動(dòng)在社會(huì)活動(dòng)中，一定的人或 組織依據(jù)所擁有的權(quán)力，經(jīng) 過(guò)一系列的職能活動(dòng)，對(duì)人 力、物力、財(cái)力及其它資源 進(jìn)行協(xié)調(diào)或處理，以達(dá)到預(yù) 期目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程。領(lǐng)會(huì)史前人類(lèi)社會(huì)管理 的特點(diǎn)是什么？史前人類(lèi)社會(huì)管理的特點(diǎn)：習(xí)

2、慣化的管理方式原始民主的管理制度簡(jiǎn)單的管理機(jī)構(gòu)人格化的管理權(quán)力單一的公共事務(wù)管理。識(shí)記在資本主義以前， 無(wú)論是奴隸社會(huì)還是封建社 會(huì)，管理最為基本的形式是基本的形式是國(guó)家管理領(lǐng)會(huì)前資本主義國(guó)家管 理的特點(diǎn)是什么?前資本主義國(guó)家管理的特點(diǎn)：管理階層興起，管理成為 政治統(tǒng)治的手段。管理內(nèi)容趨于復(fù)雜，管理權(quán)力開(kāi)始分化管理制度產(chǎn)生，但在管理 中的作用受到限制管理思想提出，但經(jīng)驗(yàn)管 理仍占主導(dǎo)地位領(lǐng)會(huì)近代社會(huì)管理的特 點(diǎn)是什么?近代社會(huì)(資本主義社會(huì))管 理的特點(diǎn)：科學(xué)管理。確立了追求科識(shí)記管理的含義是什什么？ 04什么？ 04單選學(xué)、追求規(guī)律的理念。資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正

3、或者刪除。分權(quán)管理。資產(chǎn)階級(jí)革命通暢的溝通網(wǎng)絡(luò)，組織成員歷史上所有管理的又一特征。推翻了封建的集權(quán)政治，建 立了分權(quán)的國(guó)家管理體制。法制管理。在資本主義三權(quán)分立體制下，為了確保各 種權(quán)力既分立又制衡，既分 散又聯(lián)結(jié)，就需要憲法和法 律作出具體規(guī)定。經(jīng)濟(jì)管理成為管理的重點(diǎn)。管理的重點(diǎn)從國(guó)家行政管 理轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)管 理。領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代管理的基本特征是什么？ 04簡(jiǎn)系統(tǒng)化管理。要求管理組 織全面把握管理系統(tǒng)，深入 揭示管理系統(tǒng)所處環(huán)境的關(guān) 系，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化管理。民主化管理。管理組織有 能充分表示自己的意志，組 織領(lǐng)導(dǎo)者尊重下層人員的意 見(jiàn)，有完善的民主參與制度, 有健全的民主監(jiān)督和制約機(jī) 制。科學(xué)化

4、管理。當(dāng)代管理活 動(dòng)以自然與社會(huì)科學(xué)理論為 基礎(chǔ)，以管理科學(xué)理論為指 導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了管理活動(dòng)程序化 和管理工作的法治化。法治化管理。任何管理組 織的存在都必須有法律的允 許，其管理活動(dòng)的范圍與內(nèi) 容都由法律制度作出界定。以人為本。人是管理活動(dòng) 的主體，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體 作用，充分調(diào)動(dòng)人的積極性 和創(chuàng)造性是當(dāng)代管理區(qū)別于追求效率?！毙示褪巧?命”、”效率是管理組織的 靈魂”、”效率是管理活動(dòng) 的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”等已成為當(dāng) 代社會(huì)的共識(shí)。領(lǐng)會(huì)公共管理與私人管 理的區(qū)別是什么？ 04多選， 04單選，04多選，04判斷 說(shuō)明公共管理與私人管理的區(qū)別：1、管理宗旨不同。維護(hù)、分配和增進(jìn)公共利 益成為公共管

5、理的宗旨。私人管理以盈利為目的， 以利潤(rùn)為導(dǎo)向。2、管理主體不同公共管理主體廣泛，包括 據(jù)于核心地位的政府及非政府公共組織。私人管理的主體簡(jiǎn)單而清晰，或個(gè)人或從屬于私人的組織機(jī)構(gòu)。3、管理依據(jù)不同公共管理的依據(jù)是國(guó)家法制規(guī)范和依法制規(guī)范授予的公共權(quán)力、委托權(quán)力在國(guó)家法律制度許可的范圍內(nèi)，私人管理依據(jù)的是私人權(quán)力和市場(chǎng)權(quán)威4、管理對(duì)象不同公共管理以公共領(lǐng)域?yàn)閷?duì)象。私人管理以私人領(lǐng)域?yàn)閷?duì)象。5、管理過(guò)程不同現(xiàn)代公共管理的過(guò)程充滿(mǎn)政治氣氛，受制于周密的政資料內(nèi)容僅:治安排考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正或科私人管理享有較為充分的 自主權(quán)、自治權(quán)，是相對(duì)封 資料內(nèi)容僅:治安排考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)

6、系改正或科領(lǐng)會(huì)簡(jiǎn)述管理在社會(huì)發(fā)展中的作用？ 04簡(jiǎn)1、管理是維系人類(lèi)正常社會(huì) 生活的條件。2、管理是社會(huì)資源有效配置 的手段。3、管理是社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)的 基礎(chǔ)。4、管理是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的 保證，還能創(chuàng)造出新的生產(chǎn) 力。識(shí)記管理學(xué)的含義是什 么？管理學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究管理活動(dòng)領(lǐng)會(huì)管理學(xué)的學(xué)科特征 是什么？ 04判斷說(shuō)明，04 單選管理學(xué)的學(xué)科特征：1、管理學(xué)是一門(mén)理論性與應(yīng) 用性相統(tǒng)一的學(xué)科。2、管理學(xué)是一門(mén)定性和定量 相統(tǒng)一的學(xué)科。3、管理學(xué)是一門(mén)軟科學(xué)4、管理學(xué)具有鮮明的時(shí)代特 征。5、管理學(xué)是一門(mén)自然屬性與 社會(huì)屬性相統(tǒng)一的學(xué)科。識(shí)記現(xiàn)代管理學(xué)的含義 是什么？現(xiàn)代管理學(xué)是在總結(jié)管理發(fā) 展歷史經(jīng)驗(yàn)

7、和借鑒傳統(tǒng)管理及其基本規(guī)律和一般方法的理論的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用現(xiàn),、人r、，r、,資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán),青聯(lián)系改正或者刪除。.(代社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和技 到理論內(nèi)容都更加嚴(yán)密。(2) 一切從實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)術(shù)科學(xué)所提供的理論和方法 研究現(xiàn)代條件下進(jìn)行的各種 管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般 方法的學(xué)問(wèn)。領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代管理學(xué)的學(xué) 科特征有哪些？與傳統(tǒng)管理學(xué)相比，現(xiàn)代管 理學(xué)具有新的特點(diǎn)：變革性。這種變革包括對(duì) 傳統(tǒng)管理學(xué)學(xué)科框架、理論 內(nèi)容、管理方法的變革。開(kāi)放性。為總結(jié)概括現(xiàn)代 管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般 方法，為提高管理效率，現(xiàn) 代管理學(xué)的開(kāi)放性日益明顯, 開(kāi)放程度不斷提高。嚴(yán)密性。與傳統(tǒng)

8、管理學(xué)相 比，現(xiàn)代管理學(xué)從邏輯體系實(shí)用性?，F(xiàn)代管理學(xué)更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，其實(shí)用價(jià)值也被 社會(huì)所廣泛接受。領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代管理學(xué)的研究 內(nèi)容有哪些？現(xiàn)代管理學(xué)的研究?jī)?nèi)容有：關(guān)于管理、管理學(xué)和現(xiàn)代 管理學(xué)的基本問(wèn)題。關(guān)于管理職能的基本問(wèn) 題。關(guān)于管理方法與技術(shù)的基 本問(wèn)題。領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理學(xué)的途徑是什么？學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理學(xué)的途徑：以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)是學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理學(xué)的基本前提 識(shí)中國(guó)的國(guó)情是學(xué)習(xí)現(xiàn)代管 理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。分析和借鑒國(guó)外的有關(guān)管 理理論是學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理學(xué)的 重要條件掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí) 是系統(tǒng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理學(xué)的保 證。識(shí)記比較研究法的含義 是什么？比較研究法是經(jīng)過(guò)對(duì)不同管 理理論或管

9、理方法異同點(diǎn)的 研究，總結(jié)其優(yōu)劣以借鑒或 歸納出具有普遍指導(dǎo)意義的 管理規(guī)律的方法。識(shí)記定量分析法的含義 是什么？定量分析法是運(yùn)用自然科學(xué) 現(xiàn)象內(nèi)在的數(shù)量關(guān)系，尋求 其數(shù)量規(guī)律的方法。識(shí)記歷史研究法的含義 是什么？歷史研究法是對(duì)前人的管理 實(shí)踐、管理思想和管理理論 予以總結(jié)概括，從中找出帶 有規(guī)律性的東西，實(shí)現(xiàn)古為 今用的方法。識(shí)記案例研究法的含義 是什么？案例研究法是經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)中 發(fā)生的典型管理事例進(jìn)行整 理并展開(kāi)系統(tǒng)分析，從中把 握不同情況下處理問(wèn)題的不 同手段，以達(dá)到掌握管理原的含義是什么？理論聯(lián)系實(shí)際的方法即把現(xiàn) 成的管理理論與管理方法運(yùn) 用到實(shí)踐中去，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢 驗(yàn)這些理論與方法的正

10、確性 與可行性，并在實(shí)踐中不斷 概括總結(jié)新的理論與方法。22.第一章的主要內(nèi)容是什 么？本章主要闡述了管理的概念， 管理的歷史發(fā)展，管理在社 會(huì)發(fā)展中的作用，管理學(xué)以 及現(xiàn)代管理學(xué)的基本特征。在 此基礎(chǔ)上，論述了學(xué)習(xí)現(xiàn)代 管理學(xué)的途徑和方法。第二章管理思想的產(chǎn)生和發(fā)思想的萌芽？原始社會(huì)是管理思想的萌芽 階段，其主要內(nèi)容有：按人的自然屬性和各成員 的特殊興趣與能力進(jìn)行分工, 即簡(jiǎn)單的自然勞動(dòng)分工思想;在采集食物、狩獵、防 御敵害等活動(dòng)中互相協(xié)作， 即樸素的勞動(dòng)協(xié)作思想；為了更好地在原始氏族成 員間進(jìn)行收獲物的分配而建 立起原始氏族組織，即原始 的組織思想識(shí)記簡(jiǎn)述中國(guó)古代樸素 的系統(tǒng)管理思想的表現(xiàn)

11、？ 中國(guó)古代樸素的系統(tǒng)管理思 想表現(xiàn)在：理，提高管理技能的方法。(1)長(zhǎng)城有一個(gè)多層級(jí)的管資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán),青聯(lián)系改正或者刪除。，一理系統(tǒng)，命令自上而下層層 負(fù)；不知彼不知己，每成必 鞅和韓非子提出了”以農(nóng)為下達(dá)。都江堰各部分不但能夠獨(dú) 立發(fā)揮作用，而且能夠互相 結(jié)合，發(fā)揮整體功能孫子兵法強(qiáng)調(diào)要了解 敵我雙方的情況，要分析客 觀規(guī)律，從整體上把握戰(zhàn)爭(zhēng) 局勢(shì)才能克敵制勝識(shí)記孫子兵法在闡 述用兵策略時(shí)提出：”知己知 彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知 己，一勝一負(fù)；不知彼不知 己，每戰(zhàn)必殆”。這反映出中 國(guó)古代的什么思想？ 04單選 孫子兵法在闡述用兵策略時(shí)提出：”知己知彼，百戰(zhàn)不

12、殆；不知彼而知己，一勝一殆”。這反映出中國(guó)古代樸素 的系統(tǒng)管理思想識(shí)記簡(jiǎn)述中國(guó)古代的用 人思想？中國(guó)古代的用人思想表現(xiàn)在：春秋時(shí)期，墨子尚賢 中提出用人的原則是”察其所 能而慎與官”。漢高祖劉邦的用人之長(zhǎng)原 則?？鬃訛榇淼娜吮局髁x思 想。韓非子為代表的專(zhuān)制管理 思想。識(shí)記簡(jiǎn)述中國(guó)古代的經(jīng) 濟(jì)管理思想？中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)管理思想： 本、集富于國(guó)”的宏觀經(jīng)濟(jì) 管理思想。管仲則把以農(nóng)為本的思想 發(fā)展到由國(guó)家控制商品、貨 幣及對(duì)社會(huì)實(shí)行準(zhǔn)軍事化管 理，以獲取更多的物質(zhì)財(cái)富。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家茍子 提出了”上下俱富”的經(jīng)濟(jì)管 理思想。西漢司馬遷在茍子之后 進(jìn)一步提出了”上下俱富”的 方略善因論中國(guó)古代的諸多

13、典籍，都 包含了豐富的、涉及面廣泛 的經(jīng)濟(jì)管理思想。識(shí)記簡(jiǎn)述世界其它民族 古代的行政管理思想？ 世界其它民族古代的行政管(1)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家商理思想:資料內(nèi)容僅首做及燈麴前27世紀(jì)改正或遍貢獻(xiàn)是什么？理思想:公元前多年的古巴比倫 王國(guó)，即有了較為成熟的管 理形式，具體表現(xiàn)就是制定 了有名的漢穆拉比法典 人類(lèi)歷史上第一部成文法典。古代埃及在行政管理方面 的主要貢獻(xiàn)是設(shè)立宰相職務(wù)古代印度的行政管理思想 也有較大成就?？兹竿醭拇?臣查納卡雅考底里耶曾著政事論一書(shū)，成為印度公 共行政管理的奠基之作。識(shí)記簡(jiǎn)述世界其它民族 古代的生產(chǎn)管理思想？ 世界其它民族古代的生產(chǎn)管 理思想:(1)最能說(shuō)明古代人類(lèi)生產(chǎn) 組織和生產(chǎn)管理思想的實(shí)例，修建的胡夫金字塔古代生產(chǎn)管理思想，還能 夠從15世紀(jì)和16世紀(jì)時(shí)威尼 斯造船廠的管理中體現(xiàn)出來(lái)。古希臘也留下了寶貴的生 產(chǎn)管理思想。一個(gè)從事高度專(zhuān) 業(yè)化工作的人一定能工作得 最好識(shí)記簡(jiǎn)述教會(huì)管理思想？ 羅馬天主教會(huì)可能是西方文 明史上最持久而有效的正式 組織。它之因此能歷久而不衰, 除了其追求