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文檔簡介
1、2023中考語文模擬測試卷注意事項(xiàng):1答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )A哂笑 修葺 流水帳 勵(lì)精圖治 光耀門楣B宣泄 贗品 障眼法 銷聲匿跡 莫衷一是C告罄 取締 馬前卒 篷頭垢面 盛氣凌人D棟梁 沉湎 釣魚桿 首屈一指 青山綠水2下列各句中有語病的一
2、項(xiàng)是( )A大橋設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)營的全過程堅(jiān)持始終最小程度破壞、最大限度保護(hù)的建設(shè)目標(biāo)。B高鐵開進(jìn)機(jī)場,鐵路與港口無縫對(duì)接,充分發(fā)揮了武漢作為中部地區(qū)交通樞紐的作用。C剛剛結(jié)束的武漢高校文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng),旨在加強(qiáng)校際深度合作,促進(jìn)校際文化交流。D通過對(duì)商品、場景、消費(fèi)者的數(shù)字化、智能化處理,人工智能技術(shù)開始在實(shí)體店中應(yīng)用。3給下列句子排序,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )可以說,想象力應(yīng)用多少是評(píng)價(jià)一個(gè)人智力高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。人的大腦具有四個(gè)功能部位:感受區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)和想象區(qū)。想象力是人類獨(dú)有的才能,是人類智慧的生命線。人們運(yùn)用想象區(qū)功能的機(jī)會(huì)少,一般人僅僅運(yùn)用了自己想象力的15%優(yōu)秀的想象力對(duì)于一個(gè)杰出
3、人才來說是必需的。A B C D4下列句子中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A在教育系統(tǒng)新春茶話會(huì)上,市局領(lǐng)導(dǎo)與教師代表們談笑風(fēng)生,其樂融融。B城鄉(xiāng)醫(yī)療制度改革需要循序漸進(jìn)地推進(jìn),操之過急只會(huì)適得其反。C市博物館用一組栩栩如生的蠟像生動(dòng)地展示了柳州多民族聚居的風(fēng)貌。D辯論賽上,李明引經(jīng)據(jù)典,夸夸其談,最終毫無懸念地奪得“最佳辯手”稱號(hào)。5名句積累與運(yùn)用。蒹葭凄凄,_。(詩經(jīng)蒹葭知不足,_;知困,_。(禮記學(xué)記)國破山河在,城春草木深。_,_。(杜前春望)庭下如_,_,蓋竹柏影也。(蘇軾記承天寺夜游)詩言志,曹操在觀滄海里引吭高歌,用“日月之行,若出其中。_,_”來表現(xiàn)自己胸懷天下的襟懷。送友人
4、時(shí)我們常用王勃送杜少府之任蜀州中的“_,_”一句表達(dá)友情不受千山萬水的阻隔,是永恒不變、無所不在的。過零丁洋中,文天祥用“_,_”一句寫盡了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸高風(fēng)亮節(jié)?!案羟Ю镔夤裁髟隆保K軾在水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有中用極其浪漫的筆法表達(dá)了對(duì)相隔異地的親人的美好祝愿:_,_。6名著閱讀下列說法不正確的一項(xiàng)是(_)A范進(jìn)中舉選自儒林外史,作者是清代小說家吳敬梓。儒林外史是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說,主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。B水滸傳中行者武松是個(gè)上層人物被迫造反的典型,崇尚的是義,有仇必復(fù),有恩必報(bào)。因此,從為兄報(bào)仇開始,武松斗殺西門慶,醉打蔣門神,大
5、鬧野豬林,血濺鴛鴦樓,除惡蜈蚣嶺,一步步走向反抗的道路。C艾青詩選中,艾青描繪的中心意象是土地和太陽?!巴恋亍钡囊庀罄?,凝聚著詩人對(duì)祖國、大地母親最深沉的愛;“太陽”的意象表現(xiàn)了詩人對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的追求。D簡愛中,一天,羅切斯特外出,家里來了一個(gè)蒙著蓋頭的吉卜賽人。當(dāng)輪到給簡愛算命時(shí),簡愛發(fā)現(xiàn)這個(gè)神秘的吉卜賽人就是羅切斯特,他想借此試探簡對(duì)他的感情。閱讀下面文段,填空。操曰:“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志也?!毙略唬骸罢l能當(dāng)之?”操以手指玄德,后自指,曰:“天下英雄,惟使君與操耳!”以上片段出自_情節(jié),玄德即_。二、閱讀7閱讀甲、乙兩部分文字,完成
6、小題。甲陳勝者。陽城人也,字涉。吳廣者,陽夏人也,字叔。陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘?!眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰:“若為傭耕,何富貴也?” 陳涉太息曰:嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”行收兵。比至陳,車六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬人。攻陳,陳守令皆不在,獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝,守丞死,乃入據(jù)陳。數(shù)日,號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰:“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,復(fù)立楚國之社稷,功宜為王?!标惿婺肆橥酰?hào)為張楚。當(dāng)此時(shí),諸郡縣苦秦吏者,皆刑其長吏,殺之以應(yīng)陳涉。乙陳勝王凡六月。已為王,王陳。其故人嘗與傭耕者聞之,之陳??蹖m門曰:“吾欲見涉?!?宮門今欲縛之。自
7、辯數(shù),乃置,不肯為通。陳王出,遮道而呼涉。陳王聞之,乃召見,載與俱歸。入宮,見殿屋帷帳,客曰:“伙頤!涉之為王沉沉者”楚人謂多為伙,故天下傳之,伙涉為王,由陳涉始。客出入愈發(fā)舒,言陳王故情?;蛘f陳王曰:“客愚無知,顓妄言,輕威?!标愅鯏刂VT陳王故人皆自引去,由是無親陳王者。 注釋:伙頤:伙,表示眾多的意思;頤,通“矣”,嘆詞。沉沉者:富麗深邃的樣子。顓(zhun):獨(dú)一,專擅。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。 比至陳或說陳王曰茍富貴之陳2把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!” 諸陳王故人皆自引去,由是無親陳王者。3你怎樣看待陳勝所說的“茍富貴,無相忘”這句話?4你認(rèn)為
8、陳涉建立政權(quán)前后成功和失敗的原因是什么?我們能從中得到什么啟示?8閱讀下面的文言文,回答后面的問題。是碑舊在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年地震碑毀片石無存。海內(nèi)所傳,惟有兩本,一為商丘宋氏漫堂所藏,一為華陰王氏無異所藏。然宋氏本缺十字,王氏本缺五百字,可以辨拓本之先后。近阮云臺(tái)宮保又得一本,云是寧波天一閣藏本,亦有缺字,是又在王本后矣。宮保嘗自刻一石于雷塘祖塋,并將歐陽集古錄跋語真跡附刻其上,可謂嗜古者矣。以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。是碑:指華山碑,東漢年間所刻,為漢碑
9、佳品。商丘宋氏漫堂:即商丘人宋漫堂。拓本:凡摹拓金石、碑碣、印章之本,皆稱為“拓本”。祖塋:祖輩的墳地。跋:寫在書籍、文章、金石拓片等后面的短文,內(nèi)容大多屬于評(píng)介、鑒定、考釋之類。1用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處)明 嘉 靖 三 十 四 年 地 震 碑 毀 片 石 無 存2解釋下列句子中加粗的詞語。是碑舊在陜西華陰縣西岳廟中 是: 亦有缺字 亦: 可謂嗜古者矣 嗜: 威武不能屈 屈3下列選項(xiàng)中,與“一為商丘宋氏漫堂所藏”的“為”字意義、用法相同的一項(xiàng)是( )A不足為外人道也(桃花源記)B茅屋為秋風(fēng)所破歌(茅屋為秋風(fēng)所破歌)C為宮室之美(魚我所欲也)D宮中府中,俱為一體(出師表)4把下列句子
10、翻譯成現(xiàn)代漢語。然宋氏本缺十字,王氏本缺五百字,可以辨拓本之先后。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。5概括選文第段的主要內(nèi)容。9閱讀下面文言文,完成后面小題游小盤谷記(節(jié)選)清梅曾亮江寧府城,其西北包盧龍山而止。余嘗求小盤谷,至其地,土人或曰無有。唯大竹蔽天,多歧路,曲折廣狹如一,探之不可窮。聞犬聲,乃急赴之,卒不見人。熟五斗米頃,行抵寺,曰歸云堂。土田寬舒,居民以桂為業(yè)。寺傍有草徑甚微,南出之,乃墜大谷。四山皆大桂樹,隨山陂陀。其狀若仰大盂,空響內(nèi)貯,謦咳不得他逸;寂寥無聲,而耳聽常滿。淵水積焉,盡山麓而止。由寺北行,至盧龍山,其中坑谷洼隆,若井灶齦腭之狀。或曰:“遺老避兵者,三十六茅庵,七
11、十二團(tuán)瓢,皆當(dāng)其地?!比涨夷?,乃登山循城而歸。瞑色下積,月光布其上。俯視萬影摩蕩,若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰:“此萬竹蔽天處也。所謂小盤谷,殆近之矣?!弊⑨屖煳宥访醉?約莫走了可以煮熟五斗米的時(shí)間。陂陀:傾斜不平的樣子。臀咳:咳嗽??庸?指高地和低地。洼隆:凹凸的樣子。齦腭:這里是高低交接的意思。遺老避兵者:清兵南下時(shí),明朝遺民逃往深山避兵火之地。草屋。團(tuán)瓢:圓形的草屋。摩蕩:蕩漾。1下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的項(xiàng)是( )A其西北/包盧龍山而止B探之/不可窮C乃登山循城/而歸D曲折廣狹/如一2解釋文中加點(diǎn)詞的含義。求(_)(2)卒(_)(3)殆(_)3翻譯文中畫線句子。寺傍有草徑甚微,南出之,
12、乃墜大谷。淵水積焉,盡山麓而止。4簡要概述作者游小盤山的行蹤。10閱讀下文,完成下列小題。規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)近日,中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng),對(duì)2001名受訪者開展的一項(xiàng)調(diào)查顯示,69.0%的受訪者感覺人們的規(guī)則意識(shí)比過去增強(qiáng)了。62.4%的受訪者建議人們從生活細(xì)節(jié)入手,從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí),61.0%的受訪者建議學(xué)校給予正確引導(dǎo)。從近年社會(huì)的反響來看,培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)要從娃娃抓起。規(guī)則意識(shí),是指發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行為準(zhǔn)繩的意識(shí)。規(guī)則是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)公民都必備的一種意識(shí),是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。小至一個(gè)家庭,大至一個(gè)國家,概莫能外。一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),離不開每個(gè)公民對(duì)各種規(guī)則的尊重和遵守。樹立
13、良好的規(guī)則意識(shí),是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。美國幼兒教育專家艾米莫林如此總結(jié)“從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)”的意義:一切按照規(guī)矩行事,一切都有章可循,極大減少了不確定性,降低了不可預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn),能給人們帶來安全感。孟德斯鳩也曾說,“自由是在法律許可的范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利”。從小學(xué)會(huì)守規(guī)則,長大了才能成為社會(huì)秩序的守護(hù)者。因此,從小培養(yǎng)規(guī)則意識(shí),有利于孩子的健康成長。規(guī)則意識(shí)不是與生俱來的,而是需要不斷涵養(yǎng)。在孩子的成長階段,需要家庭和學(xué)校去著力培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)。從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí),可以先從家庭做起。父母是孩子的第一任老師。在孩子幼兒時(shí)期,繪本是幼兒學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界的最好方式之一,父母可以通過這些繪
14、本引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)規(guī)則。隨著孩子的漸漸長大,父母也可以讓孩子在真實(shí)場景中感受規(guī)則。日常帶孩子外出時(shí),父母可以有意識(shí)地多帶孩子去需要遵守規(guī)則的地方。如圖書館,電影院等,在這些遵守規(guī)則的環(huán)境中,逐漸培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)。同時(shí),在家庭中制定規(guī)則并嚴(yán)格執(zhí)行。如和孩子一起制定生活常規(guī)作息制度并嚴(yán)格遵守,可以有助于幼兒從小建立規(guī)則意識(shí),養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣。事實(shí)證明,只有在一個(gè)注重規(guī)則的家庭,孩子的規(guī)則意識(shí)才能培養(yǎng)起來。同樣,學(xué)校教育是每一位孩子成長中不可或缺的重要途徑。在幼兒園,老師要教會(huì)孩子在集體生活中如何遵守規(guī)則有序生活,如排隊(duì)、分享等;到了小學(xué)和中學(xué)可以通過校規(guī)和班規(guī),通過以規(guī)則進(jìn)行約束并讓孩子遵守來培養(yǎng)其
15、集體中的相處,讓其懂得約束、自律和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。多次被邀請(qǐng)至白宮做客的美國電影熱血教師原型羅恩克拉克,以其激發(fā)學(xué)生的熱情和創(chuàng)造力而廣為人知,并獲得優(yōu)秀“美國教師”,但使其真正譽(yù)滿全球的卻是給學(xué)生定下的55條班規(guī),并出版著作55條基本班規(guī)。因此對(duì)每一位孩子的成長而言,學(xué)校中的規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)和教導(dǎo)也至關(guān)重要。如果家長以身作則,學(xué)校規(guī)則約束,相信良好的規(guī)則意識(shí)就會(huì)根植于孩子的內(nèi)心。1第段畫線句中加點(diǎn)詞語在文中的作用是_。2下列不適合做第段論據(jù)的一項(xiàng)是( )A萬事離不開方法,世界離不開準(zhǔn)則。B打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。C秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。D紀(jì)律是達(dá)到一切雄圖的階級(jí)。3本文的中心論點(diǎn)
16、是_。圍繞論點(diǎn),作者主要從以下幾方面展開論述:_4第段與第段的位置能否互換,為什么?11閱讀下面的文字,完成下列小題。中國崛起離不開文化支撐改革開放40年來,中國有了巨大發(fā)展,中華民族的興旺發(fā)達(dá)有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們已經(jīng)站在一個(gè)新的平臺(tái)上,中國正在走向世界舞臺(tái)的中央,成為一個(gè)全球性大國。在這里,文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵。縱觀歷史,有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源:一是中華文明的歷史連續(xù)性。中華文明是人類文明中具有完整連續(xù)性的偉大文明,雖然經(jīng)過無數(shù)危機(jī)和困難,但從來沒有中斷過。二是近代以來中國追求富強(qiáng)的努力和新中國發(fā)展奮斗的歷史,給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。三是改革開放40年來中國創(chuàng)造
17、了快速發(fā)展的新的大平臺(tái),這些大平臺(tái)是中國提升軟實(shí)力的基礎(chǔ)。在這個(gè)大平臺(tái)上,中國人追求美好生活、力爭上游、創(chuàng)造未來的決心和勇氣也是我們重要的精神財(cái)富。我們可以深刻體會(huì)到,發(fā)展如果沒有文化的支撐,就不可能持續(xù),也不可能完整。這需要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn),關(guān)注影響文化的多方面因素。首先,對(duì)于文化發(fā)展的總體認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加全面。文化的繁榮興盛,是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提。讓世界了解中國,更好地理解中國的發(fā)展道路和全球發(fā)展的中國方案,都需要文化力量。文化自信正是社會(huì)進(jìn)步的不竭的精神源泉。發(fā)揮文化力量,對(duì)外創(chuàng)造一個(gè)魅力中國,對(duì)內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)和諧中國,這正是“中國夢”新的展開。其次,提供更好的文化服務(wù)以滿
18、足社會(huì)和民眾對(duì)于美好生活的需求。要?jiǎng)?chuàng)造富于生機(jī)、充滿活力、為人們所喜聞樂見的大眾文化,進(jìn)行多層次、多樣化的文化的創(chuàng)造。惟其如此,人們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)同才會(huì)更加充分,也更容易達(dá)成社會(huì)共識(shí)。隨著我國居民收入水平的提高,中等收入群體日益壯大,他們用于電影、演出、網(wǎng)絡(luò)等文化消費(fèi)方面的支出日趨提高。如何提供更多能夠滿足這一群體文化需求的產(chǎn)品將是繁榮文化市場的關(guān)鍵。再次,中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨著新的轉(zhuǎn)型,如何突破瓶頸,獲得新的發(fā)展動(dòng)力?這就迫切要求我們?cè)谖幕I(lǐng)域有新的突破。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,新的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)變化層出不窮,文化與科技融合日益深入,諸如人工智能等新興領(lǐng)域?qū)⒋蟠蟾淖內(nèi)藗兊纳罘绞?,這些都與文化發(fā)展緊密相連
19、。同時(shí),文化的真正影響力來自于文化市場的活躍,這就要求未來在文化創(chuàng)意方面要有新進(jìn)展。第四,文化走出去,讓世界了解中國的文化,看到一個(gè)真實(shí)、全面、立體的中國,了解中國文化的獨(dú)特意義,也需要文化領(lǐng)域的新發(fā)展。通過跨文化交流和溝通,通過“和而不同”的文化和價(jià)值觀的對(duì)話,通過經(jīng)典文化和大眾文化的持續(xù)傳播來讓世界更好地了解中國,了解中華民族的文化。中國的崛起離不開文化支撐。我們要善于向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向一切先進(jìn)文化學(xué)習(xí),推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展。1這篇文章闡述的觀點(diǎn)是_。2閱讀全文,判斷下列說法,正確的一項(xiàng)是(_)第段主要論述:改革開放40年來,中國的巨大發(fā)展。第段闡釋的是:有三個(gè)方面的文化能量將成
20、為寶貴的精神和思想的資源。第段統(tǒng)領(lǐng)第段,強(qiáng)調(diào)要關(guān)注影響文化的多方面因素。3下面鏈接材料,哪一項(xiàng)有助于你理解文章的內(nèi)容?請(qǐng)簡要說明理由。A有如語言之于批評(píng)家,望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家,文化是指一切給精神以力量的東西。B歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。C中國文化應(yīng)該有一種自信和從容,沒有必要去聲嘶力竭地辯解。三、應(yīng)用12仿照南唐男舞陶俑的展品介紹,請(qǐng)你為擊鼓說唱陶俑寫一個(gè)展品簡介。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的文字,按要求寫一篇 600 字以上的文章。多少臉孔/茫然隨波逐流/他們?cè)谧穼な裁?為了生活/人們四處奔波/卻在命運(yùn)中交錯(cuò)/ 多少歲月/凝聚成這一刻/期待著舊夢重圓/萬涓成水/終究匯流成河/像一首
21、澎湃的歌/ 一年過了一年/啊一生只為這一天/讓血脈再相連/擦干心中的血和淚痕/留住我們的根以上文字給你什么樣的聯(lián)想或感悟?請(qǐng)以“把根留住”為題,寫一篇文章。要求:要有真情實(shí)感;選擇你最能駕馭的文體(詩歌除外);不少于600字;不得抄襲、套作;文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名等。2023學(xué)年模擬測試卷參考答案(含詳細(xì)解析)一、積累1、B【答案解析】B詞語中沒有錯(cuò)別字。A流水賬。C蓬頭垢面。D釣魚竿。2、A【答案解析】本題考查病句辨析及修改,學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因??梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因,可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識(shí)病句的方法,還需要提高修改病句的
22、語感能力。A項(xiàng)有誤,應(yīng)該把“堅(jiān)持始終”改為“始終堅(jiān)持”。點(diǎn)睛:病句的類型主要有:語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句,一般來說,一看語法通不通,二看意思對(duì)不對(duì),三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句,除了平時(shí)多閱讀,增強(qiáng)語感外,還應(yīng)該掌握一定的方法,如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。3、C【答案解析】測試卷分析:第一句先確定說明對(duì)象,所以第三句排在第一。再說優(yōu)秀的想像力是杰出人才的應(yīng)具備的條件,所以第五句排在其后。接著說大腦中的想象區(qū)及人對(duì)想象區(qū)的運(yùn)用,所以第二句和第四句連在一起。第一句為總結(jié)句,放在最后??键c(diǎn):句子排序點(diǎn)評(píng):解題的關(guān)鍵是搞
23、清句與句之間的關(guān)系。抓住語句中的標(biāo)志詞,注意語句間的內(nèi)在邏輯性。4、D【答案解析】測試卷分析: D項(xiàng)成語使用不恰當(dāng),“夸夸其談”指浮夸空泛地大發(fā)議論,形容說話、寫文章浮夸不切實(shí)際、用于貶義詞,不合語境。點(diǎn)睛:解答此題 ,平時(shí)要有大量的成語積累,再是要結(jié)合句意表述,從詞性、詞義,習(xí)慣用法等多方面考慮,確定正確選項(xiàng)。成語運(yùn)用的常見錯(cuò)誤有以下幾種:望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不到、用錯(cuò)對(duì)象、語境不符等。如本題D 項(xiàng),整個(gè)語境應(yīng)該是褒義,而“夸夸其談”是貶義詞,故感悟色彩不當(dāng)。5、(1)白露未晞 (2)然后能自反也 然后能自強(qiáng)也 (3)感時(shí)花濺淚 恨別鳥驚心 (4)積水空明 水中藻荇交橫 (5)星漢燦爛
24、若出其里 (6)海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 (7)人生自古誰無死 留取丹心照汗青 (8)但愿人長久 千里共嬋娟 【答案解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句,生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類測試卷是通過書寫的方式考背誦,關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目,這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難,首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句,然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“晞”“藻荇”“嬋”等字詞的書寫。6、(1)B (2)煮酒論英雄 劉備 【答案解析】(1)B項(xiàng),說法不正確。武松不是上層人物,他是下層俠義之士。與“大鬧野豬林”有關(guān)的是魯智深和林沖。(2)這是一道名著閱讀題,考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的辨析能力。
25、用心讀課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的名著,作品的關(guān)鍵情節(jié)、經(jīng)典片段和名言警句,才能輕松應(yīng)對(duì)測試卷。文段是曹操與劉備煮酒論英雄時(shí)說的一段話,劉備,字玄德。二、閱讀7、1 (1)及,等到(2)有人(3)倘使(4)到,來到 2 (1)陳勝嘆息道:“唉,燕雀安知鴻鵠之志哉(燕子、麻雀這些小鳥哪里能知道大雁和天鵝的志向!”(2)眾多陳涉的老朋友、舊相識(shí)都各自離開,因此再也沒有親近陳涉的人了。 3 反映出他不滿現(xiàn)狀、渴求改變命運(yùn)的心態(tài)及對(duì)富貴生活的向往,表現(xiàn)出與窮朋友同甘共苦的心愿。 4 得人心成功,失人心失敗。人心向背是成敗的關(guān)鍵。 【答案解析】1言詞語的考查以實(shí)詞居多,考查的詞語,一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞
26、性活用詞等,應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點(diǎn)突破,對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。及:等到。2文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法,具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通,如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。安:怎么。由是:因此。3考查對(duì)句子的理解?!捌埜毁F,無相忘”一句,譯為“有朝一日我富貴了,不會(huì)忘記大伙”。流露出不甘命運(yùn)安排的思想,體現(xiàn)了陳勝年輕時(shí)就有的遠(yuǎn)大抱負(fù),同時(shí)寫出了陳勝有福同享,有難同當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。4考查學(xué)生的閱讀感受。二人密謀中,陳勝對(duì)時(shí)局作了精辟的分析,抓住“天下苦秦久矣”這一社會(huì)背景看,
27、順從民意,深得民心;違背民意,喪失民心。要把人民群眾的利益放在第一位、要以人為本、得民心者得天下等均可。【答案點(diǎn)睛】翻譯:甲文:陳勝,是陽城人,字涉。吳廣,是陽夏人,字叔。陳涉年輕時(shí),曾同別人一起被雇傭給人耕地,(一天他)停止耕作走到田埂高地上休息,因失望而嘆息了許久,說:“如果有誰富貴了,不要忘記大家呀?!币黄鸶鞯耐樾χ卮鹫f:“你一個(gè)受雇耕作的人,哪來的富貴呢?”陳涉長嘆一聲說:“唉,燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢?”秦二世元年七月,朝廷征發(fā)貧民調(diào)派去駐守漁陽,駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍里面,擔(dān)任戍守隊(duì)伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨,道路不通,估計(jì)已經(jīng)誤期。誤了期限,按(秦朝
28、的)法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是商量說:“即使現(xiàn)在逃跑(被抓回來)也是死,發(fā)動(dòng)起義也是死,同樣是死,為國事而死,可以么?”陳勝說:“天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經(jīng)很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子,不應(yīng)立為皇帝,應(yīng)立的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故,皇上派(他)在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽說他沒什么罪,秦二世卻殺了他。老百姓大都聽說他很賢明,而不知道他死了。項(xiàng)燕是楚國的將領(lǐng),曾多次立下戰(zhàn)功,又愛護(hù)士兵,楚國人都很愛戴他。有人認(rèn)為他死了,有人認(rèn)為他逃跑了?,F(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍,號(hào)召天下百姓反秦,應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人?!眳菑V認(rèn)為他講得對(duì)。于是二人就去占卜(來預(yù)測吉兇)。占卜
29、的人了解了他們的意圖,就說:“你們的大事都能成功,可以建立功業(yè)。然而你們把事情向鬼神卜問過嗎?”陳勝、吳廣很高興,考慮卜鬼的事情,說:“這是教我們利用鬼神來威服眾人罷了?!庇谑蔷陀玫ど霸诰I子上寫上“陳勝王”(三個(gè)字),放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來烹食,發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書,本來已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中,在夜間提著燈籠,作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊:“大楚將興,陳勝為王。”士兵們整夜驚恐不安。第二天,士兵們中間議論紛紛,只是指指點(diǎn)點(diǎn),互相以目示意看著陳勝。吳廣向來愛護(hù)士兵,士兵大多愿意聽(他)差遣,(一天)押送戍卒的將尉喝醉了,吳廣故意多次說想要
30、逃跑,使將尉惱怒,讓他侮辱自己,以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣,吳廣跳起來,奪過利劍殺了將尉。陳勝幫助他,一起殺了兩個(gè)將尉。(于是陳勝)召集并號(hào)令部屬的人說:“你們諸位遇上大雨,都已誤了期限,誤期是要?dú)㈩^的。假使僅能免于斬刑,可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來也會(huì)有十分之六七。況且壯士不死便罷了,要死就該成就偉大的名聲啊,王侯將相難道有天生的貴種么?”部屬的人都說:“愿意聽從您的號(hào)令。”于是就假稱是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍,順從人民的愿望。個(gè)個(gè)露出右臂(作為起義的標(biāo)志),號(hào)稱大楚。用土筑成高臺(tái)并在臺(tái)上宣誓,用(兩個(gè))將尉的頭祭天。陳勝自立為將軍,吳廣任都尉。他們攻打大澤鄉(xiāng),收
31、編大澤鄉(xiāng)的義軍之后攻打蘄縣。攻下蘄以后,就派符離人葛嬰率軍巡行蘄縣以東的地方,陳勝則攻打铚、酂、苦、柘、譙等地,都攻占下來。行軍中沿路收納兵員。等到到達(dá)陳縣,已有戰(zhàn)車六七百輛,騎兵一千多,士兵好幾萬。攻陳縣時(shí),那里的郡守和縣令都不在,只有守丞帶兵在城門洞里同起義軍作戰(zhàn)。守丞不能勝,被人殺死了,起義軍才進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過了幾天,陳勝下令召集當(dāng)?shù)毓芙袒泥l(xiāng)官和才能出眾的鄉(xiāng)紳一起來集會(huì)議事。鄉(xiāng)官、鄉(xiāng)紳都說:“將軍您親身披著戰(zhàn)甲,拿著銳利的武器,討伐不義的暴君,消滅殘暴的秦朝,重建楚國的江山,按照功勞應(yīng)當(dāng)稱王?!?陳涉于是自立為王,定國號(hào)叫張楚。在這時(shí),各郡縣中吃盡秦朝官吏苦頭的百姓,都起來懲罰當(dāng)?shù)乜?/p>
32、縣長官,殺死他們來響應(yīng)陳勝。乙文:陳勝稱王總共六個(gè)月的時(shí)間。當(dāng)了王之后,以陳縣為國都。從前一位曾經(jīng)與他一起被雇傭給人家耕田的伙計(jì)聽說他做了王,來到了陳縣,敲著宮門說:我要見陳涉。守宮門的長官要把他捆綁起來。經(jīng)他反復(fù)解說,才放開他,但仍然不肯為他通報(bào)。等陳王出門時(shí),他攔路呼喊陳涉的名字。陳王聽到了,才召見了他,與他同乘一輛車子回宮。走進(jìn)宮殿,看見殿堂房屋、帷幕帳簾之后,客人說:夥頤!陳涉大王的宮殿高大深邃啊!楚地人把多叫做夥,所以天下流傳夥涉為王的俗語,就是從陳涉開始的。這客人在宮中出出進(jìn)進(jìn)越來越隨便放肆,常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對(duì)陳王說:您的客人愚昧無知,專門胡說八道,有損于您的威
33、嚴(yán)。陳王就把來客殺死了。從此之后,陳王的故舊知交都紛紛自動(dòng)離去,沒有再親近陳王的人了。8、1明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無存2這也特別愛好使屈服3B4然而宋氏本缺了十個(gè)字,王氏本缺了五百個(gè)字,可以憑此分辨拓本的先后。得志的時(shí)候,便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候,便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則(或便獨(dú)自走自己的道路)5主要說明華山碑及拓本【答案解析】1本題考查句子停頓。作答時(shí),一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上,根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個(gè)句子的意思是:明嘉靖三十四年因?yàn)榈卣?,石碑損壞,一片石頭也沒有留下。故停頓應(yīng)為:明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無存
34、。2本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題,重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累,同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。句意為:這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。是,這。句意為:也有缺少的字。亦,也。句意為:可以說是特別愛好古物了。嗜,特別愛好。句意為:感覺為能使他屈服。屈,使屈服。3本題考查一詞多義。例句中的“為”的意思是“被”。A對(duì)、向; B被; C為了; D是。故選:B。4本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯
35、過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語:然,然而??梢?,可以憑借。句意為:然而宋氏本缺了十個(gè)字,王氏本缺了五百個(gè)字,可以憑此分辨拓本的先后。重點(diǎn)詞語:由之,一同前進(jìn)。獨(dú),獨(dú)自。句意:得志的時(shí)候,便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候,便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則(或便獨(dú)自走自己的道路)5本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)文本下的注釋可知,第一句話中的“是碑”指的是華山碑,然后介紹了華山碑的兩種拓本。據(jù)此可概括為:華山碑及拓本?!敬鸢更c(diǎn)睛】譯文:甲:這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年因?yàn)榈卣穑畵p壞,一片石頭也沒有留下。世上流傳的,只有兩本。一本被商丘宋漫堂收藏,一本被華陰王無異收藏。但
36、是,宋氏本少了十個(gè)字。王氏本少了五百字。由此可以分辨拓本的先后。最近阮云臺(tái)又得了一本。說是寧波天一閣的藏本,也是缺少的字。這就又在王氏本之后了。宮保曾自己在雷塘祖墳刻了一座石碑,并且把歐陽集古錄跋語真跡附刻上面??伤愕蒙鲜欠浅酆霉盼锪?。乙:以順從為原則的,是妾婦之道。 至于大丈夫,則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候,便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候,便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸,貧賤不能使我改移節(jié)操,威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!9、1 C 2 (1)探訪,尋找 (2)最終 (3)大概 3 (1)寺院旁邊有一條小小的
37、草徑,向南延伸,便下落到大谷中。(2)深潭中的積水,一直貫注到山腳。 4 從江寧府城出發(fā),經(jīng)過歸云堂,北行到盧龍山,下山回到出發(fā)點(diǎn)。 【答案解析】1劃分句子節(jié)奏時(shí),除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。C對(duì)句子朗讀節(jié)奏劃分不正確。應(yīng)劃分為“乃/登山循城而歸”。譯為:于是登山循城而歸。2先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞,如“卒”:最終。所以千萬不要以今釋古。而“殆”作為生僻詞的意思,理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵
38、詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思,把詞語放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯,如“傍”:旁邊?!皦嫛保合侣??!吧铰础保荷侥_。4題干要求簡要概述作者游小盤山的行蹤。.學(xué)生能學(xué)會(huì)用自己的語言概括內(nèi)容,提高對(duì)文本的理解能力。要想捕捉文章信息,就得首先理解全文,掃清文字障礙,疏通文意,讀懂內(nèi)容,這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如第1段寫從江寧府城出發(fā),第2段寫經(jīng)過歸云堂,第3段寫北行到盧龍山,第4段寫下山回到出發(fā)點(diǎn)。【答案點(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法:1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞,其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn),因此,我們要善
39、于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三,聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語等對(duì)舉的語言現(xiàn)象很多,在這些句子中,位置對(duì)稱的詞語往往詞性相同,詞義相近或相反相對(duì),詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí),借助鄰近詞語含義推斷,做到字不離詞,詞不離句,句不離篇。參考譯文:江寧府城,它的西北面被盧龍山包圍。我曾經(jīng)去探訪過小盤谷,到了那里,當(dāng)?shù)赜械娜藚s說沒有這個(gè)地方。只看見許多竹子逃蔽天空,歧路很多,曲折寬窄卻相同。順路尋找也見不
40、到盡頭。忽聽得犬吠聲,于是急忙趕去,最終沒有見到人。 約莫走了可以煮熟五斗米的時(shí)間,到了一座寺院,叫歸云堂,土地田野寬闊,居民以種桂樹為職業(yè)。爭院旁邊有一條小小的草徑,向南延伸,便下落到大谷中。四周的山上都是大桂樹,山沿崖傾斜。形狀像大缽仰天,空響積貯其中,咳嗽之聲也不能泄散;在寂寥無聲中,耳邊卻常常聽到嘴喻嗡的聲音。深潭中的積水,一直貫注到山腳。 從寺院朝北走,走到盧龍山,山中的坑谷凹凹凸凸,像井灶那樣高低相接。有人說:“這是明代遺民避兵火之地,所謂三十六茅庵、七十二團(tuán)瓢,應(yīng)該是在這里?!?到了傍晚,于是登山循城而歸。這時(shí)暮色下沉,月光遍布其上。低頭看去,只見萬影蕩漾,像魚龍起快于波浪中。同
41、行的人都說“這是萬什蔽天的地方。所謂小盤谷,大概就是它了吧?!?0、1強(qiáng)調(diào)注重規(guī)則的家庭對(duì)培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性。2B3 我們應(yīng)從小培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)(或:培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)要從娃娃抓起) 規(guī)則意識(shí)的內(nèi)涵(或概念)。 從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性(或意義)。 從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的途徑(或方法)。 4不能互換。第主要講了家庭中培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的方法。第段主要講了學(xué)校教育中培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的方法。第第段之間是從家庭到學(xué)校,按孩子成長中接受教育的先后順序,同時(shí)與上文第段的“在孩子的成長階段,需要家庭和學(xué)校去著力培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)”一句相照應(yīng)。【答案解析】1考查對(duì)詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義
42、,還要理解出語境義。只有:連詞,表示必需的條件,唯有,僅有。這里起強(qiáng)調(diào)突出作用,強(qiáng)調(diào)注重規(guī)則的家庭對(duì)培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的重要性。2本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的,因此論據(jù)的位置確定,要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。第段的觀點(diǎn)是“樹立良好的規(guī)則意識(shí),是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)?!盉“打破常規(guī)的道路指向智慧之宮”與觀點(diǎn)不對(duì)應(yīng)。3尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述。在形式上,它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法:一看題目,二看開頭和結(jié)尾,三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭,答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括
43、。此文論點(diǎn)在第一段“培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)要從娃娃抓起?!笨疾閷?duì)文章內(nèi)容的理解概括。此文開頭由中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)引出中心論點(diǎn)后,分別從“規(guī)則意識(shí)”的定義、從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的意義(樹立良好的規(guī)則意識(shí),是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì))、從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的途徑(可以先從家庭做起,學(xué)校教育是每一位孩子成長中不可或缺的重要途徑。)來論證中心論點(diǎn)的。4考查文段的前后順序。議論文要求語言準(zhǔn)確嚴(yán)密。文段一般不能調(diào)換,理由一是按照邏輯順序或者遞進(jìn)關(guān)系來安排的;二是與上下文的銜接。段談的是從小培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的途徑(或方法)。第家庭,第段主要講了學(xué)校教育,從家庭到學(xué)校,按孩子成長中接受教育的先后順序,同時(shí)與上文第段的“在孩子的成長階段,需要家庭和學(xué)校去著力培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)”一句相照應(yīng)。故而不能調(diào)換。11、1中國崛起離不開文化支撐。2【乙】3A【答案解析】1此題考查學(xué)生概括議論文中心論點(diǎn)的能力。 可從論點(diǎn)提出的位置來判定中心論點(diǎn)。如:文章標(biāo)題;文章正文開頭第一句話;文章正文開頭的最后一句話;文章主體部分的開頭;文章主體部分,先做一定的論述,再提出中心論點(diǎn);文章結(jié)尾。通過閱讀分析文章可知,本文的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。2【甲】有誤。第段主要論述:中國正在走向世界舞臺(tái),成為全球性大國,文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵?!疽摇空_?!颈糠治霾粔蛉?。應(yīng)是:強(qiáng)調(diào)要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn)
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