包豪斯事件宣示與展示

1、宣 示 與 展 “當(dāng)所有展示學(xué)校成果的準(zhǔn)備都已就緒，1923年成為了歷史性的轉(zhuǎn)宣 示 與 展 “當(dāng)所有展示學(xué)校成果的準(zhǔn)備都已就緒，1923年成為了歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)活動(dòng)花費(fèi)了大量的力物力，也證明了學(xué)校的現(xiàn)狀，包括它革新的可能，自強(qiáng)不息的精神，以及對(duì)學(xué)校定位的 sesof Sf-Discoveryof Publicandn-1919年春天，一所由美術(shù)學(xué)院和工藝美術(shù)學(xué)校組成的教育機(jī)構(gòu)包豪斯成立了。學(xué)表了一，宣稱“建筑師們、畫(huà)家們、雕須回歸手工藝！因?yàn)樗^的職藝術(shù)是不存在的?！薄鞍浪怪铝τ趯⑺械膭?chuàng)造活動(dòng)聯(lián)合為一個(gè)整但是，包豪斯開(kāi)始時(shí)并不順利。6月，學(xué)校舉辦了第一次展覽。這是一次非正式的私下舉辦

2、的學(xué)生作品展。展前，校長(zhǎng)格羅皮烏斯特別叮囑學(xué)生們要設(shè)和構(gòu)思圖，但是最終收上來(lái)的作品卻令人失望，這是ism的啟發(fā)上看它們顯然受到了表現(xiàn)主義ism以及達(dá)達(dá)派舊與傳統(tǒng)學(xué)院派的風(fēng)格如出一轍，沒(méi)一件作品能夠帶隨后，在1921年的3月和6月，以及1922年，包豪斯又私下組織過(guò)幾次展覽主要展品是伊頓的學(xué)生們?cè)诔醪秸n程上的習(xí)作，均未引起什么待到1922年，包豪斯幾乎已被入了某種絕境：圖靈根當(dāng)?shù)亻_(kāi)始不再這里拿到資助。而前幾年的碌碌無(wú)為，加上戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)不景氣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，包豪斯亦沒(méi)能找到金主愿意為他們的“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”埋單。 包豪斯到了危急存亡之秋，僅憑學(xué)校當(dāng)時(shí)的以獨(dú)立生存的。更有甚者，包豪斯還受到了同的沖擊1922年，

3、荷蘭風(fēng)格派Stiji的創(chuàng)始人范多斯堡教育Doesburg在魏瑪開(kāi)設(shè)了一門(mén)私人藝術(shù)課程，吸引了一些包豪斯的學(xué)生轉(zhuǎn)投至麾下。社會(huì)對(duì)包豪斯缺乏信心，甚至連部分學(xué)生也對(duì)包豪斯失去了耐需為自己的未來(lái)重新贏得外界的信任，并找回大范圍的對(duì)外展覽似乎是為學(xué)校正名的最佳豪斯展是逐漸失去的信心。辦一。所以從某種角度說(shuō)，1923年的 形式大師費(fèi)寧格Feininger是純粹藝術(shù)的堅(jiān)定擁護(hù)者，他非這種讓藝術(shù)向外部世界妥協(xié)的行為，但此時(shí)，他也不得不向現(xiàn)實(shí)低頭英克 惠特福德形式大師費(fèi)寧格Feininger是純粹藝術(shù)的堅(jiān)定擁護(hù)者，他非這種讓藝術(shù)向外部世界妥協(xié)的行為，但此時(shí)，他也不得不向現(xiàn)實(shí)低頭英克 惠特福德等著、藝術(shù)與設(shè)計(jì)雜

4、志社編譯，包豪斯：大師與學(xué)生們，32009，第32能做出什么樣的產(chǎn)品），以爭(zhēng)取工業(yè)家。到了為包豪斯決一死戰(zhàn)的時(shí)候了。實(shí)際上，大多數(shù)包豪斯的作品在當(dāng)時(shí)還并未達(dá)到可以展出的水準(zhǔn)。包括格皮烏斯本人在內(nèi)，許多聲音都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的包豪斯“工坊之間合作失敗”，同時(shí)成的可用成品少得。無(wú)奈在關(guān)乎學(xué)校存亡的情景下，包豪斯急需要向外界證明些什么，展覽勢(shì)在必1922年，包豪斯還經(jīng)歷著校創(chuàng)辦以來(lái)最激烈的一次觀念學(xué)校已經(jīng)辦了三年了，卻幾乎沒(méi)有取得大的實(shí)質(zhì)性成果，這迫使校園中的每一個(gè)都為今后學(xué)校的發(fā)展方向做出考慮。各位大師對(duì)于未來(lái)都有著自上產(chǎn)最直接顯著的例子就是格羅皮烏斯與伊頓之間與較量。這兩人分別表著學(xué)校中的兩股格羅皮烏斯

5、作為校長(zhǎng)，是包豪斯中最的人；伊頓是基礎(chǔ)課程的教師，他的課程是學(xué)生進(jìn)入各個(gè)作坊進(jìn)行高階礎(chǔ)，所有學(xué)生都與他有過(guò)直接的接觸，其中不少的一部分還為他身上拜火教的神秘色彩所吸引，成為了他忠實(shí)的擁躉。他們一位積極尋求創(chuàng)新，一位試圖更深入藝術(shù)。格羅皮烏斯與伊頓之間的爭(zhēng)執(zhí)已經(jīng)是學(xué)校的兩種未來(lái)發(fā)展傾向之間的博弈了。在伊頓和格羅皮烏斯：剛剛公開(kāi)的1921年，施萊默準(zhǔn)確地描述了他們的當(dāng)前的兩種潮流。1922年2月，伊頓問(wèn)格羅皮烏斯是當(dāng)前的兩種潮流。1922年2月，伊頓問(wèn)格羅皮烏斯是要制作獨(dú)立于外面的經(jīng)濟(jì)世界的作品，4英克 惠特福德等著、藝術(shù)與設(shè)計(jì)雜志社編譯，包豪斯：大師與學(xué)生們2009，第110美， 尚是尋求與工業(yè)

6、界的接觸。格羅皮烏斯在回應(yīng)中透露了他渴望與外界發(fā)生聯(lián)系的61922年6月，兩人曾正式交惡，后又似乎達(dá)成了和解是尋求與工業(yè)界的接觸。格羅皮烏斯在回應(yīng)中透露了他渴望與外界發(fā)生聯(lián)系的61922年6月，兩人曾正式交惡，后又似乎達(dá)成了和解。據(jù)施萊默當(dāng)時(shí)的透露，和解之后，“伊頓被迫控制自己的影響范圍，他高調(diào)地退出教學(xué)與工作以便全心地投入自己的工作：他又回到了以自然入畫(huà)與做鑲嵌畫(huà)的工作中，內(nèi)坊還有拜火教。格羅皮烏斯更進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大了他烏斯成功地“解決”了他在厘清觀念的道最大的 標(biāo)與追求也日漸清晰他明確地希望學(xué)校能夠參與到7?！敝链?，羅點(diǎn)。他腦海中關(guān)于學(xué)院的的社會(huì)工作去，希機(jī)器成為日后服務(wù)的目標(biāo)。這與之前包豪斯

7、對(duì)手工藝的訴求截然不頓及其擁躉者，格羅皮烏斯的這一理念還受到了相當(dāng)多人的1922年10月5日，費(fèi)寧格在寫(xiě)給妻子朱麗婭費(fèi)寧格，只多數(shù)Feininger的信（時(shí)也是筆者上的出處）格羅皮烏斯需要一些東西來(lái)證明自己的選擇是正確的，他立即將精力投入到 了對(duì)展的籌備之中。因?yàn)樵谒磥?lái)，這將是宣傳和實(shí)踐包豪斯新目標(biāo)的。他迫包豪這一目地渴望能機(jī)械化的元素融入展覽當(dāng)中，直接向社會(huì)的轉(zhuǎn)變。格羅皮烏斯的這一態(tài)度使得他收獲了各種不同的回應(yīng)及評(píng)價(jià)及的費(fèi)寧格， 他認(rèn)為讓這樣的一個(gè)展覽出現(xiàn)在1923年是“ 過(guò)早者如上文提6 英克 惠特福德等著、藝術(shù)與設(shè)計(jì)雜志社編譯，包豪斯：大師與學(xué)生們2009，第104美， 8 8英克 惠

8、特福德等著、藝術(shù)與設(shè)計(jì)雜志社編譯，包豪斯：大師與學(xué)生們美，2009110 LyonelFeiningerFrom aLettertoJuliaFeiningerDatedOctober5,1922InWingler(Edt.),Bauhaus:Weimar,Dessau,Berlin,Chicago,TheMITPress,1978,p.Premature”的。而持相同觀點(diǎn)的包豪斯成員并不在少數(shù)。1922年9月，“包豪斯的計(jì)劃一經(jīng)推出，挖苦Premature”的。而持相同觀點(diǎn)的包豪斯成員并不在少數(shù)。1922年9月，“包豪斯的計(jì)劃一經(jīng)推出，挖苦聲、嘲弄聲就接踵而至。9月22日大師格哈克斯Gerh

9、ard Marcks滿是譏諷地致信學(xué)校的大師理事會(huì)，他先是頗為夸張地“假設(shè)不是否在意見(jiàn)，無(wú)論如何，這就是我眼中的1923周。并不認(rèn)為“這樣”信中還顯示出他對(duì)他設(shè)想中的包豪斯周的受眾程度持有懷疑態(tài)度。包豪斯上下有頗多持有相同的看法。諸多教師和學(xué)生均認(rèn)為包豪斯距離實(shí)現(xiàn)理想還有好長(zhǎng)的一段路要當(dāng)然，并不是所有人都對(duì)展覽抱持著消極的態(tài)度。施萊默在聽(tīng)聞?wù)褂[的提案后就非常欣喜，他認(rèn)為這次展覽將大有可為，并迅速投入到了展覽的籌備工作當(dāng)中。1922年11月，他提議為包豪斯作坊側(cè)樓Building的門(mén)廳創(chuàng)作繪畫(huà)與浮雕。施萊默希望，這個(gè)最初由范德維爾德HenryvandeVelde10設(shè)計(jì)的室確引起了巨大的反響，幾

10、乎所有的評(píng)論都盛贊它是1923年包豪斯展覽中最出品之一。關(guān)于這個(gè)門(mén)廳，筆者將會(huì)在下文中對(duì)其進(jìn)行更詳細(xì)的描述，在此不再對(duì)。經(jīng)過(guò)幾番掙扎與爭(zhēng)議，包豪斯的這一展覽計(jì)劃，最終得以順利進(jìn)行了下去9GerhardMarcks,“OnthePlannedk.LetterAddressedSeptember22,1922totheCouncilMasters”, In HansWingler(Edt.),Bauhaus:Weimar,Dessau,Berlin,Chicago,TheMITPress,1978,p.亨利范德維爾德 63-1957，比利時(shí)建筑師、設(shè)計(jì)師和畫(huà)家。與格羅Werkbund的成員。一戰(zhàn)W

11、erkbund的成員。一戰(zhàn)前，曾任魏瑪公立美術(shù)學(xué)校（包豪斯的前身）的校長(zhǎng)，后在因其比利時(shí)人在準(zhǔn)備展覽之前，格羅皮烏斯就在學(xué)校發(fā)布了關(guān)于包豪斯中的明，表示“包豪斯大師們的觀促使作為包豪斯建立者的我的理論和實(shí)際原則”，然后就發(fā)出了明在準(zhǔn)備展覽之前，格羅皮烏斯就在學(xué)校發(fā)布了關(guān)于包豪斯中的明，表示“包豪斯大師們的觀促使作為包豪斯建立者的我的理論和實(shí)際原則”，然后就發(fā)出了明信號(hào)：“包豪斯已經(jīng)告別了那種傳統(tǒng)的教學(xué)生如何成為小拉斐爾和樣式設(shè)計(jì)人的學(xué)院培訓(xùn)方式，包豪斯了那些創(chuàng)造性自己的目標(biāo)，建立獨(dú)的力創(chuàng)作過(guò)程，取消原有的勞動(dòng)分工原則”都清楚，為藝術(shù)而藝術(shù)的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)了周圍的事物都不是孤立存在的，而是后盾的。

12、所以工作的基礎(chǔ)必須要有無(wú)限的廣闊性，而現(xiàn)在發(fā)展中的哲學(xué)為是的基礎(chǔ)太窄了。11”“伊頓大師最近要求人們必須做出就抉擇，或是作為獨(dú)立的個(gè)人，與外部的經(jīng)濟(jì)世界勢(shì)不兩立，創(chuàng)造出自己的作品；或是尋求與工業(yè)界簽訂契，而不是把生活的各種形式割裂開(kāi)約我則期待著，能夠在結(jié)合之中達(dá)到來(lái)”韋爾納格雷夫在包豪斯內(nèi)Inside Bauhaus一文中分析了格羅烏斯的改變：“包豪斯在主導(dǎo)方向上發(fā)生改變的原因是它的建立者所發(fā)生的改變，是他自己恢復(fù)了理智的表現(xiàn)。12”而在緊張籌備參展作品的期間，格羅皮烏斯則從未間斷過(guò)與外界的各種聯(lián)一方面，他找到許多工業(yè)家，渴望他們能為展覽提供贊助；另一方面，還在展開(kāi)幕前的六個(gè)月，他就不斷地聯(lián)系

13、編輯、批評(píng)家和們，邀請(qǐng)他文，為展覽進(jìn)行預(yù)熱。包豪斯迫不及待地想要將自己的展覽意圖告訴給眾人前往觀展。格羅皮烏斯還讓奧斯卡 施萊默設(shè)計(jì)了包豪斯新的圖章，展覽時(shí)的火爆場(chǎng)景證明包豪斯在展前的公共關(guān)系上贏得了漂亮的一戰(zhàn)。受到展覽的吸引，非常多的人來(lái)到魏瑪。除了來(lái)到魏瑪召開(kāi)年會(huì)的眾多德意志制造聯(lián)盟成員，以及受邀請(qǐng)來(lái)到包豪斯參加開(kāi)幕式的名流以外的是來(lái)自不同城市， 至是不同國(guó)家的普通民眾。魏瑪?shù)穆玫瓿么藱C(jī)會(huì)賺了個(gè)盆滿缽盈，展覽的熱至超出了包豪斯自己的想象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，展覽期間，前前后后至少有15000人來(lái)甚 第104美12 同上，第109的社會(huì)中直是一個(gè)天文數(shù)字。不得不說(shuō)，人們對(duì)展覽所持的熱烈態(tài)度給了當(dāng)時(shí)的社會(huì)

14、中直是一個(gè)天文數(shù)字。不得不說(shuō)，人們對(duì)展覽所持的熱烈態(tài)度給了當(dāng)時(shí)8月15日，展覽首天，包豪斯舉行了隆重的展覽開(kāi)幕儀式。那些格羅皮烏斯所邀請(qǐng)的國(guó)內(nèi)外名流悉數(shù)到場(chǎng)，這使得整個(gè)展覽看起來(lái)更加地正式與 高端。在開(kāi)幕式中 ，格羅 皮 烏斯、 康 定 斯 基 以 及 荷 蘭 風(fēng) 格 派 建 筑 師 JJP 奧德 J.J.P.Oud分格羅 皮烏斯的了。叫做： 藝術(shù)與技 新的” Artand technology a new unity。這個(gè)1922年在包豪曾引起軒然大波的議題終于，借由此次展覽的開(kāi)幕，首次公開(kāi)在大眾的視野當(dāng)中。而且很快地，格羅了一篇名為魏瑪國(guó)立包豪斯的理念與組織Idee 烏斯通式文章，也就是對(duì)

15、開(kāi)Au=au des ichen Bauhauses Weimar做了進(jìn)一步的細(xì)化與闡述。這篇文章被認(rèn)為為包豪斯的教學(xué)確定了形式和基本內(nèi)容文章中，格羅與之相應(yīng)的，在這篇文章中，格羅皮烏斯正了包豪斯教學(xué)結(jié)構(gòu)圖。在這張結(jié)構(gòu)圖中，格羅皮烏斯刪去了1922年克利草圖中與建筑同居于向心結(jié)構(gòu)軸13WalterGropius,“TheTheoryanizationoftheagdalenaDroste/Bauhaus(Edt.), Bauhaus 1919-1933, Benedikt TaschenVerlag, 1998, pp. 0-的“Bhne”(舞臺(tái))，不可置辯地確立了“BAU”(建筑)在包豪斯理念與組織中的唯軸是最性的，面向建筑的包豪斯才能作的策源地。而在軸心“BAU”之下增 的“Bhne”(舞臺(tái))，不可置辯地確立了“BAU”(建筑)在包豪斯理念與組織中的唯軸是最性的，面向建筑的包豪斯才能作的策源地。而在