中西樂(lè)器鑒賞

1、中西樂(lè)器鑒賞嚴(yán)密聯(lián)系。樂(lè)器分類(lèi)法不僅表達(dá)這人們的民族的、人類(lèi)的生活習(xí)慣、民風(fēng)家俗， 更重要的是，它還表達(dá)著當(dāng)時(shí)的、人類(lèi)生疏各個(gè)階段的音樂(lè)生活內(nèi)容、音樂(lè)形態(tài)、科學(xué)技術(shù)水平、生產(chǎn)力狀況。匏、土、革、木八類(lèi)。為：吹、拉、彈、打四類(lèi)。西方音樂(lè)承受五個(gè)類(lèi)別的一種分類(lèi)法木管：豎笛、長(zhǎng)笛，用單簧或雙簧的樂(lè)器銅管：金屬制，最早是木制的，早期實(shí)物只能吹自然音階甚至兩個(gè)八度內(nèi)的泛音列，如小號(hào)、圓號(hào)、大號(hào)；打擊樂(lè)：鼓、鈸、響板；鍵盤(pán)：從最初自然音級(jí)的鍵盤(pán)到后來(lái)的揚(yáng)可式四分音鍵盤(pán)(5)弦樂(lè)器：絲弦從紡織物、羊腸、鯨須、鋼到尼龍吹拉彈打活機(jī)敏現(xiàn)的表達(dá)了樂(lè)器的演奏方之用，未有固定的樂(lè)隊(duì)編制。參演人數(shù)和方式都較為機(jī)敏，通常

2、一個(gè)人兼奏幾樣樂(lè)器。同操月琴的人，可能這一類(lèi)的琵琶、阮都會(huì)的，帶有猛烈的手工作坊和手工藝的特色。吹拉彈打的分類(lèi)是很簡(jiǎn)潔理解而且符合手所以在民間廣為流傳，占統(tǒng)治地位。西方古典樂(lè)器分類(lèi)法其實(shí)亦帶有深厚的手工藝的特點(diǎn)，也并不科學(xué)。 歌、舞是產(chǎn)生于勞動(dòng)中，是人心、思想、生活的反映。反過(guò)來(lái)講，音樂(lè)又會(huì)反映人心、生活、社會(huì)事象。作為一種具有時(shí)間性的流動(dòng)藝術(shù)，其與人們心理、社會(huì)心理的“同構(gòu)聯(lián)覺(jué)”的聯(lián)系中，在刻畫(huà)人的思想感情、鋪思想性、藝術(shù)性方面，有著得天獨(dú)厚的、無(wú)可比較的優(yōu)勢(shì)。代文化是一種海洋文化、制服文化、科技文制服進(jìn)取，留意實(shí)踐、規(guī)律、理性；留意生疏客觀世界，開(kāi)發(fā)客觀世界，是其文化之核心。受其大環(huán)境的影

3、響，西方的藝術(shù)精神也多以理性精神為美，如黑格爾著名的“美即理念”就是其著名的代表。而樂(lè)器制造則是琴，木管組的笛類(lèi)單雙簧，還是銅管組的號(hào)類(lèi)，以及打擊樂(lè)器組等等，這些樂(lè)器制作精巧、工藝流程講究簡(jiǎn)單、科學(xué)成分極高，其聲音現(xiàn)象必需符合現(xiàn)代西方聲學(xué)審美的科 學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。受其實(shí)踐、科學(xué)、理性文化傳統(tǒng)以及樂(lè)器制抽象、概括，這種音色是被有的學(xué)者稱(chēng)之為一，集團(tuán)作戰(zhàn)、整體有機(jī)協(xié)作；拆分開(kāi)來(lái)又思。這種音色在西方放置四海皆準(zhǔn)，可以不受個(gè)地域、民族、體裁、文化的影響。這就歐、西歐、東歐、以及中歐甚至美國(guó)交響樂(lè)大面積普及的緣由。其次，在作曲上，西方建立了與其文化傳統(tǒng)調(diào)則建立在“數(shù)”的排列根底之上，這個(gè)體曲家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)創(chuàng)作思維、創(chuàng)作主體，在這個(gè)綿密厚實(shí)嚴(yán)密程序的把握下有條不紊地 運(yùn)作。而這個(gè)體系無(wú)疑又表達(dá)著“理性的光線系下運(yùn)作，會(huì)逐步產(chǎn)生出一種浩大的、合理 的周密機(jī)器，絲絲入扣、嚴(yán)實(shí)恰當(dāng)，泛著理性的光線、哲學(xué)的思維、規(guī)律的程序，表達(dá)了“美即理性的顯現(xiàn)”的核心精神。音樂(lè)是一門(mén)語(yǔ)言，就跟我們尋常說(shuō)的話、寫(xiě)的文章一樣，并不奇特。 1、2、3、4、5、67 文中的 AB