有趣民間故事

1、有趣民間故事篇一：小學(xué)民間故事篇一：小學(xué)生必讀的神話故事小學(xué)生必讀的神話故事盤古開天（中國）上帝創(chuàng)世的故事（希伯來）女娟造人（中 國）上帝造人的故事（希伯來）梵天創(chuàng)世的故事（印度）天神創(chuàng) 世的故事（日本）女娟補天（中國）神農(nóng)嘗百草（中國）黃帝戰(zhàn)蚩尤（中 國）倉頡造字（中國）共工怒觸不周山（中國）大禹治水（中國）牛 郎織女（中國）鐘尷捉鬼（中國）后羿射日的故事（中國）嫦娥奔月（中 國）伏羲兄妹的故事（中國）普羅米修斯的故事（希臘）篇二：淺談 小學(xué)語文教材中民間故事的教學(xué)龍源期刊網(wǎng).cn淺談小學(xué)語文教材中民間故事的教學(xué)作者：奚潔來源：語文世界（教師版）2013年第11期民間故事生動有趣，通俗易懂。

2、透過民間故事，我們能看到某個 時代的倫理綱常、道德取向、善惡態(tài)度，能看到某個地域的風(fēng)俗人隋、 精神氣質(zhì)。教師在教學(xué)中要抓住民間故事這一文學(xué)樣式的特點，建構(gòu) 教學(xué)序列，教給閱讀方法，拓展閱讀空間，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化， 提升語文素養(yǎng)。一、表達(dá)驅(qū)動，以說促讀我們看到，在教材中編者都提出了 講故事”或 復(fù)述”的要求。可見，我們可以以講故事為形式，以表達(dá)為驅(qū)動，以說好促進(jìn)讀明白， 以此統(tǒng)領(lǐng)民間故事的教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行生動有趣的言語實踐。.從背到講，有故事味。在第一學(xué)段，學(xué)生的語言表達(dá)能力尚在 形成階段，需要一定數(shù)量的輸入，才能逐步形成有質(zhì)量的輸出能力。 因此當(dāng)民間故事第一次在二年級上學(xué)期教材中出現(xiàn)時，

3、編者提出的訓(xùn) 練要求是 背誦課文”，是有其合理性的。二年級下學(xué)期教材中，連續(xù)出現(xiàn)了兩個民間故事，在背誦的基礎(chǔ) 上提出了講故事的要求。而講故事與背誦的區(qū)別在于：背誦忠實于原 文，講故事可以借用原文，自己組織語言；背誦關(guān)注內(nèi)容，講故事還 要關(guān)注講的語氣、語調(diào)；背誦時是旁觀視角，而講故事是進(jìn)入情境， 甚至進(jìn)行角色模仿。在這一階段，要告訴學(xué)生什么是講故事，如何講 一個完整的故事，繪聲繪色地講一個完整的故事。.內(nèi)化語言，生動復(fù)述。 講述故事力求具體生動 工是全日制 義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)對第二學(xué)段提出的教學(xué)目標(biāo)。怎樣才能將故 事講得具體生動呢？感受優(yōu)美簡練的文本語言，將之內(nèi)化成自己的語 言，這是中年段復(fù)述

4、故事的主要方法和目標(biāo)。.簡要概述，抓住要點。隨著學(xué)生概括能力和語言表達(dá)能力的提 高，簡要概述故事大意成為講故事的形式之一。 概括復(fù)述有多種方法， 教師要關(guān)注方法的傳達(dá)。.多角度說，創(chuàng)意表達(dá)。創(chuàng)造性復(fù)述對于鍛煉學(xué)生的想象力，提 高思維的敏捷性和語言的流利性有著重要的意義。 一方面，語言簡練、 口語化的民間故事為我們留下了不少情節(jié)的空白點，我們可以以此為 基點，引導(dǎo)學(xué)生展開合理想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述，讓故事通過我們 的再創(chuàng)作而更加具體生動。另一方面，可變換角度（結(jié)構(gòu)、人稱等） 復(fù)述故事，如牛郎織女這個故事是從第三人稱全知的角度進(jìn)行敘 述的，可以創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生從牛郎的角度進(jìn)行講述。二、激活想象。

5、創(chuàng)意表達(dá)篇三：民間故事民間故事閱讀題一、填空題.1、古時候人們?yōu)榱蓑?qū)趕兇惡的 年”而仿照竹子做成鞭炮，稱之為（爆竹）。久而久之，人們就把這原本是驅(qū)趕兇惡的 年”獸的日子干 脆稱為（過年），每逢此時，家家戶戶（貼春聯(lián)）、（張燈結(jié)彩）、（放鞭炮），一片熱鬧喜慶景象。2、神農(nóng)嘗百草第一次嘗的是（茶”），第二次嘗的是（甘草”）， 后來嘗了（斷腸草”）而死，為了拯救人們而犧牲，人們稱他為（“藥 王菩薩”）3、海力布最后變成了（一塊僵硬的石頭），據(jù)傳說，現(xiàn)在還有叫 （海力布石頭”）的地方。5、中國有東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）、北岳（恒 山）、中岳（嵩山）五座名山。6、田螺姑娘和（常州）的叫（

6、吳堪）的人過上幸福的生活7、西門豹發(fā)動老百姓開鑿了（十二條大渠），把漳河水引到田里，灌溉莊稼。8、農(nóng)歷（七月初七）牛郎織女鵲橋相會。9、梁山伯和祝英臺死后變成了（ 巨大的五彩蝴蝶）。10、孟姜女的丈夫（范喜良）筑長城，孟姜女哭倒長城，人們?yōu)?了紀(jì)念孟姜女，在山海關(guān)修了座（ 孟姜女廟”）11、一個叫蘇和的牧童用白馬的骨頭制作了第一把（馬頭琴）。12、趙州橋是（魯班）造的，這座橋面上留著（張果老騎驢踩 的蹄?。┖停ú裢跬栖囓埖囊坏罍希?。13、人們?yōu)榱思o(jì)念劉三姐，每年（八月十五）便成了壯族人民的 傳統(tǒng)歌節(jié)。14、養(yǎng)蠶的人們?yōu)榱思o(jì)念（巧兒）的功勞，都叫她（“蠶花娘娘15、在天鎮(zhèn)峰下的山坡上，出現(xiàn)了一群

7、怪石，人們稱它為（ “百 鳥歸巢16、很久很久以前，無錫惠山、太湖一帶有四個妖怪，它們是（毒 蛇）、（惡虎）、刁馬和臭番。17、這一年，鄉(xiāng)親們派了聰明、善良勇敢的青年（汪嘉）去找幸 福鳥。18、寒食人們不生火做飯，只吃（冷食），清明，人們把（柳條 編成圈兒）戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示對（介子推）的 懷念。19、農(nóng)歷五月初五，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日（端午節(jié)），這個節(jié)日的 由來與戰(zhàn)國時期的偉大詩人（屈原）有關(guān)，他留下了（離騷）（天 問）等不朽詩篇。這一天，楚國人民到江上（劃龍舟） （投粽子），以 此來紀(jì)念偉大的愛國詩人。20、每年農(nóng)歷六月二十四，是彝族人民傳統(tǒng)的節(jié)日一一（火把節(jié)）21、每到正月

8、十五，家家戶戶都掛起（紅燈）。22、讀了民間故事，你一定對這些人物的故事相當(dāng)熟悉。如（孟 姜女）哭長城、（張飛）數(shù)芝麻、（包公）巧審青石板、（劉墉） 智斗貪官。二、選擇題。1、農(nóng)歷（c）這天，牛郎和織女在鵲橋相聚。a、八月初七b、六月初六c、七月初七d、七月初六2、桃園三結(jié)義，排行老大，老二，老三的分別是誰（d）。a、劉備張飛關(guān)羽b、關(guān)羽張飛劉備c、張飛劉備關(guān)羽d、劉備關(guān)羽張飛3、東坡肉是（a ）的一道名菜。a、蘇州b、上海c、杭州d、南京4、獵人海力布為了救老百姓而說出實情后變成了（ a ）。a、石頭b、寶石c、小白蛇d、龍王5、吹簫引鳳指的是（b ）a梁山伯和祝英臺b蕭史和弄玉c牛郎和織女

9、d蘇小妹和秦觀6、寫明日逢春好不晦氣，來年倒運少有余財”對聯(lián)罵財主的是(c ) a唐伯虎b蘇軾c祝枝山d馬良三、判斷題。.愛之鏈講述了一段人人為我，我為人人的故事。 (，為.神農(nóng)氏遍嘗百草。第一次嘗的是 茶，第二次嘗的是 甘草”， 最后一次嘗的是 斷腸草? (.沉香劈開高大的泰山，救出了母親。 ?().中國的民間故事很多。其中被譽為 四大民間故事”的是：牛 郎織女梁山伯與祝英臺孟姜女哭長城和白蛇傳。？().故事傳家寶中，老鐵匠的傳家寶是一大堆的金銀財寶。?().獵人海力布為救老百姓英勇獻(xiàn)身。馬良有一枝神筆，專為窮 人畫畫。？().關(guān)羽、劉備和諸葛亮 桃園結(jié)義。?().九月九日重陽節(jié)，民間有登高

10、、飲菊花酒、吃粽子的習(xí)俗。 ？ ().蘇東坡智斷 青苗案”。?).沸水煮蛀告訴我們一個道理：生于憂患，死于安樂。？11、清明寒食節(jié)是晉文公重耳為紀(jì)念介子推而設(shè)定的節(jié)日12、每年臘月初八，在農(nóng)村家家戶戶都要煮臘八粥吃，傳說是為了紀(jì)念一燒火和尚。（）四、連線題。孟姜女巧計救阿?；咎m歌仙劉三姐包公濟(jì)公馬良神農(nóng)柳毅楊六郎顧愷之豹子頭壯族歌仙黑旋風(fēng)藥王菩薩馬頭琴藥王菩薩哭長城代父從軍巧審青石板神筆冰凍遂城點睛傳書神農(nóng)李逵劉三姐林沖壯族山歌盛會，代代相傳 雪夜上梁山沂嶺殺四虎 嘗百草，救黎民劉三姐蒙古族 大阿福”無錫惠山 找太陽彝族阿詩瑪藏族劉墉除巫治鄴包公智斗貪官濟(jì)公花木蘭西門豹巧審青石板巧計救阿福替

11、父從軍篇二：第八組民間故事和神話傳說虹橋鎮(zhèn)第八小學(xué) 教學(xué)規(guī)范達(dá)標(biāo)”專用備課用箋篇三：我身邊的民間傳說我身邊的民間傳說三年級語文閱讀指導(dǎo)課執(zhí)教：邱冬英指導(dǎo)老師：劉德福張艷教材分析：客家精神是來自五千年歷史文化的沉積，來自萬里遷徙的磨練，來自偏僻山區(qū)惡劣環(huán)境的鍛煉，來自祖輩一代一代的言傳身教。 由此也產(chǎn)生了自己獨具魅力的文化，客家民間傳說是從遠(yuǎn)古時代起就 在人們口頭流傳的一種題材廣泛的敘事體故事。它們以奇異的語言和 象征的形式講述人與人之間的某種關(guān)系。就像所有優(yōu)秀的創(chuàng)作一樣， 民間傳說從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實際情況以及人們認(rèn)為真 實的和合理范圍之內(nèi)，表達(dá)著人們美好的愿望。教學(xué)意圖：民間傳說

12、生動有趣，通俗易懂，富有鮮明的地域特色。透過這些傳說，我們能夠看到那個地方的精神氣質(zhì)，它是一個民族文化源遠(yuǎn)流長而形成的自然溪流。葉老說： 作者思有路，遵路識斯真?！泵耖g 百姓們心中的 路”，就是他們的價值取向和追求向往。只有沿著這條路 走進(jìn)傳說的情節(jié)，從百姓的角度讀懂每一個人物，才能幫助學(xué)生讀懂 一系列的民間傳說，讀懂民間群體的心聲，看到他們的生存狀態(tài)與渴 求。所以，我們更期待能借它把學(xué)生引向民間文學(xué)自主閱讀的道路之 上，實現(xiàn)民族精神的星火相傳。教學(xué)目的：.通過學(xué)習(xí)三個民間故事，從而進(jìn)一步提高閱讀的興趣，養(yǎng)成良 好的閱讀習(xí)慣。.通過學(xué)習(xí)，懂得民間故事表達(dá)的客家精神。3.引導(dǎo)學(xué)生感受民間文化的無

13、窮魅力。教學(xué)重點：通過學(xué)習(xí)，懂得民間故事表達(dá)的客家精神。教學(xué)準(zhǔn)備：課件三個民間傳說教學(xué)時間：一課時一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。同學(xué)們，我們中華文化博大精深，中華傳統(tǒng)文化更像一座巨大的寶庫。在第五單元中，我們學(xué)習(xí)了神話故事盤古開天地，在這個神話故事中我們體會到了巨人盤古勇于的獻(xiàn)身精神。像這樣優(yōu)秀 的神話故事還有很多很多，如接下來的這些神話故事，你讀過嗎？ 一 起來讀讀故事的題目。這些神話故事是描述祖先對美好生活的向往和 追求，同時也讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的光輝燦爛。其實在我們的身 邊也有許多優(yōu)秀的民間傳說。這些傳說體現(xiàn)了我們客家人優(yōu)秀的品質(zhì) 和對美好的向往。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)我身邊的民間傳說,二

14、、學(xué)習(xí)何仙姑的傳說體會善良的客家精神。.看圖在我們客家人的心中有這樣一位女神，瞧，她來了。你知道她是 誰嗎？你了解她嗎？.出示何仙姑簡介。.那你想用哪些詞來形容她的美呢？老師也準(zhǔn)備了一些描寫何 仙姑美的詞，一起來美美地讀一讀。.就是這樣的一位女神，她有怎樣的傳奇故事呢？我們一起來讀 讀何仙姑的傳說。出示閱讀要求。.同學(xué)們讀得真用心。(1)你覺得何仙姑是個怎樣的人？(板書：善良)(2)故事中告訴我們何仙姑為人們做了哪些好事？(回答得真好)齊讀(3)想想何仙姑還有可能為人們做些什么好事？6.就是這樣的一位女神，因為她的善良被人們口口相傳，活在老百姓的心中，在我們縣的文博園和河濱文化公園都有她的雕像

15、。三、學(xué)習(xí)古母石的傳說體會智慧的客家精神。我們武平不僅人美，景色也很美。在巍巍的梁野山頂，有這樣的一處美景，瞧，這是(古母石)？請聽(放錄音)(2)聽完故事誰給你留下了深刻的印象，你認(rèn)為他是個怎樣的 人？(3)介紹定光古佛(4)欣賞定光古佛文化節(jié)圖片(5)定光古佛是客家人的保護(hù)神，通過故事我們知道這塊古母 石是定光古佛用法術(shù)留下來的石頭，現(xiàn)在成為了梁野山上的一處美 景。在我們武平人的心目中，古母石是智慧的化身，受到善良百姓的 崇拜。它不僅飽經(jīng)風(fēng)霜，耐得寂寞，而且一身正氣、威武不屈，一代 又一代向世人展示著武平百姓的這種性格和品行。(四)學(xué)習(xí)出米石的傳說體會勤勞的客家精神。在古母石的旁邊，還有一塊神奇的石頭，瞧，石頭上刻著三個字，這三個什么字??？你看出來了嗎？為什么叫它出米石， 它的名字 有什么來歷呢？請同學(xué)們翻開故事第三頁，默讀出米石的傳說 。讀 完請舉手。.故事里都有誰？你喜歡老和尚還是小和尚，為什么？(板書:勤勞).這個傳說特別有趣，老師想請幾個同學(xué)來演一演故事的內(nèi)容。.演的真好，就因為小和尚的貪婪導(dǎo)致