七年級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件

1、七年級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件 歷史的問(wèn)題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過(guò)去，在于用材料說(shuō)話，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問(wèn)題。下面是給大家整理的七班級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件，僅供參考希望能夠幫助到大家。 七班級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件1 【課程標(biāo)準(zhǔn)】：了解西周的更替，說(shuō)出西周分封制的主要內(nèi)容。 【教學(xué)目標(biāo)】：識(shí)記與理解：識(shí)記周武王滅商、西周的建立與結(jié)束;理解分封制的主要內(nèi)容。 能力與方法：培育學(xué)生文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史的方法與能力，以及分析比較的能力，提高學(xué)生閱讀分析歷史材料的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)人心向背決定戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，客觀歷史地認(rèn)識(shí)分封制的作用，認(rèn)識(shí)到正確根據(jù)變化了的形勢(shì)，調(diào)整統(tǒng)治正確的重要性。 【教學(xué)重、難

2、點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)是分封制的主要內(nèi)容。 而分封制實(shí)行的必要與其得以維系的緣由是本課的難點(diǎn)。 【教學(xué)過(guò)程】 老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注 一、導(dǎo)入新課：大家看過(guò)電視封神榜嗎?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)它講述了一個(gè)什么樣的故事而導(dǎo)入。 注意引導(dǎo)學(xué)生神話作品與歷史的差別是非常大的。用學(xué)生熟悉的內(nèi)容，引起學(xué)生的愛(ài)好，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待文藝作品 二、西周的建立 1、周族的進(jìn)展：簡(jiǎn)要講述。 2、周滅商：抽學(xué)生來(lái)講周滅商的牧野之戰(zhàn)，并要求學(xué)生概括出一個(gè)相關(guān)的成語(yǔ)來(lái)。并談一談這一戰(zhàn)的勝敗最關(guān)鍵的因素是什么? 3、西周的建立：學(xué)生一起說(shuō)西周的建立時(shí)間與建立者。老師運(yùn)用書(shū)上的地圖說(shuō)明西周的來(lái)歷。 提高學(xué)生參加的熱情。 讓學(xué)生通過(guò)分析認(rèn)識(shí)人心的

3、向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的最關(guān)鍵性的因素。 觀察地圖、識(shí)讀地圖 三、分封制 1、學(xué)生一起閱讀教材以后，抽一學(xué)生來(lái)主持：對(duì)其余的學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)。 由學(xué)生來(lái)主持，熱情很高 參加樂(lè)觀 可能的問(wèn)題：為什么要實(shí)行分封制?都分封的是些什么人?主要有哪些諸候國(guó)?分別在哪條大河流域?諸候與周王之間有什么樣的權(quán)利與義務(wù)?起了什么作用?你認(rèn)為分封制能長(zhǎng)期的鞏固西周的統(tǒng)治嗎? 2、學(xué)生或老師進(jìn)行歸納整理。有關(guān)分封制利與弊的分析，為以后春秋的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。 培育、提高歸納概括能力 四、西周的結(jié)束 點(diǎn)出西周末年，由于各種矛盾交織，決定了西周滅亡的必定命運(yùn)。最終在周幽王在位時(shí)的前771年，被犬戎攻破鎬京而統(tǒng)治結(jié)束。 要求學(xué)生閱讀書(shū)上

4、的小字找找西周在周幽王時(shí)滅亡的主、客觀原因有哪些? 學(xué)生閱讀教材，找出原因，訓(xùn)練概括能力 五、小結(jié)全課：學(xué)生來(lái)小結(jié)全課的內(nèi)容。老師補(bǔ)充。 六、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)，閱讀“史海拾貝“。 布置作業(yè)：心得與疑問(wèn)。 七班級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件2 【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。 【教學(xué)目標(biāo)】 識(shí)記和理解：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。 能力與方法：通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培育概括能力。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培育評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。 情感

5、、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。培育是非分明、愛(ài)憎分明的情感。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】夏朝的建立和商朝后期的都城。難點(diǎn)：夏朝建立的標(biāo)志;國(guó)家的含義。 【教學(xué)步驟】 老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注 一、談話導(dǎo)入新課 禪讓的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰(shuí)?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢? 導(dǎo)入三：大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱(chēng)為“世襲“的制度開(kāi)始于何時(shí)嗎? 仔細(xì)聽(tīng)，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的愛(ài)好。 從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問(wèn)題入手，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離 二、夏朝-我國(guó)的第一個(gè)王朝 1、夏朝的建立：講

6、解夏朝的建立。事實(shí)上，禹已根據(jù)自己的愿望建立起了一個(gè)王朝。這在歷稱(chēng)為-夏朝，建立的時(shí)間約公元前2070年。 借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法。 本目理論性強(qiáng)，又缺乏相應(yīng)的歷史物證，老師講解為主，學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)講。 回答老師提出的問(wèn)題。 2、夏朝的統(tǒng)治 禹死后，其王位是如何繼承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?要求學(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的?并提醒學(xué)生注意“奴隸“兩個(gè)字。為什么把禹開(kāi)始這個(gè)政權(quán)稱(chēng)為國(guó)家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同? 學(xué)生通過(guò)閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的看法。然后老師歸納整理，以突破難點(diǎn)。 三、商朝的建立與遷都 1、商朝的建立

7、：過(guò)渡。然后 指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問(wèn)題“說(shuō)說(shuō)夏桀是一個(gè)怎樣的君主?你認(rèn)為成湯滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是非正義的 2、商朝的遷都：原因、情況、影響。 進(jìn)入下一問(wèn)題的學(xué)習(xí)。 認(rèn)識(shí)是非善惡，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義的性質(zhì) 為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊 四、商朝的盛衰 1、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖，說(shuō)說(shuō)。 2、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展：觀察插圖說(shuō)明了什么?然后閱讀教材，說(shuō)說(shuō)商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來(lái)概括。 3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同原因。培育讀圖能力。 學(xué)生閱讀教材，培育學(xué)生分析、對(duì)比、歸納、概括的能力，同時(shí)認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡與_的關(guān)系 五、小結(jié)：學(xué)生：講了哪些問(wèn)題，有何啟示。培育綜合、概括的能力 【教學(xué)后記】 七班級(jí)上冊(cè)

8、歷史教案及課件3 【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。 【教學(xué)目標(biāo)】 識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。 能力和方法：培育從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培育崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。 難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和

9、性質(zhì)。“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。 【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。 【教學(xué)步驟】 老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注 一、導(dǎo)入新課 歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。 上一課時(shí)，我們從考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的傳說(shuō)中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息? 聽(tīng)，集中注意力。 制造懸念，激發(fā)愛(ài)好。 二、炎帝和黃帝的傳說(shuō) 中國(guó)人都自稱(chēng)是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎? 講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講) 整理出華夏族的來(lái)歷： 從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的

10、重要信息? 談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖 調(diào)動(dòng)參加愛(ài)好 聽(tīng)或自己講 清晰明了，便于掌握。 學(xué)生發(fā)表自己的看法。 三、禪讓的傳說(shuō) 簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。 然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。 聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。 四、治水的傳說(shuō) 禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。 要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。 處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。 過(guò)渡、導(dǎo)入。 學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平

11、臺(tái)，取得成功感 五、情感升華 我們從他們身上學(xué)習(xí)什么? 這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。 學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn) 六、拓展學(xué)習(xí) P16學(xué)習(xí)活動(dòng)。要求學(xué)生講其他的傳說(shuō)故事，要說(shuō)出傳說(shuō)的名稱(chēng)、點(diǎn)出反映了什么歷史現(xiàn)象或提供了什么重要的信息? 學(xué)生講。 【教學(xué)后記】 七班級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件4 【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。 【教學(xué)目標(biāo)】 識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。 能力和方法：通過(guò)識(shí)圖，培育觀察能力;通過(guò)觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培育審美能力;通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培育學(xué)生掌握、運(yùn)

12、用比較的方法。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所制造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。 難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)情況。 【教學(xué)步驟】 老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注 一、導(dǎo)入新課 我們一日三餐吃的主食是什么?導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。 (科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚) 利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離 二、河姆渡遺址 該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的?發(fā)現(xiàn)了些什么?這些發(fā)現(xiàn)能說(shuō)明什

13、么問(wèn)題?能畫(huà)出河姆渡原始居民的房屋嗎? 除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎? 當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系? 指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。 這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢? 學(xué)生看書(shū)、尋找、發(fā)現(xiàn) 理解生活的需要制造相應(yīng)的工具 理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系 知道最早種植水稻與粟 過(guò)渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的愛(ài)好。 三、半坡遺址 要求學(xué)生看書(shū)找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?” 觀察書(shū)上的石器和陶器，看看它們有什么

14、用途?是如何使用的? 你能根據(jù)書(shū)上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎? 帶著問(wèn)題看書(shū)，有的放矢 大膽猜想、想象 學(xué)生看書(shū)，然后自己試圖畫(huà)出半坡人居住的房屋。 老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注 四、大汶口遺址 在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。 現(xiàn)在請(qǐng)大家看看書(shū)，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)? 指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?” 學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。 五、小結(jié) 我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類(lèi)型。

15、 仔細(xì)聽(tīng)，自豪感。 六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng) 當(dāng)堂測(cè)評(píng)、鞏固。 鞏固知識(shí)、激發(fā)愛(ài)好。 【教學(xué)后記】 七班級(jí)上冊(cè)歷史教案及課件5 課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。 【教學(xué)目標(biāo)】 識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。 能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培育觀察能力;通過(guò)想象原始人生活情景，培育再造想象能力;通過(guò)比較北京人、猿類(lèi)、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行

16、勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。 【教學(xué)步驟】 老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注 一、導(dǎo)入新課 書(shū)上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來(lái)考察一下我國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察我國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)活動(dòng)地區(qū)圖，設(shè)計(jì)考察的線路(按一定的時(shí)間順序)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參加愛(ài)好 學(xué)生閱讀課 樂(lè)觀參加設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。 二、元謀人 要求學(xué)生看書(shū)，找出“為什么叫元謀人?(同時(shí)解決北京人、藍(lán)田人等名的來(lái)歷)”“生活的年代與地域?” 考察:“作為科學(xué)工，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“

17、元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?” 老師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。 學(xué)生閱讀，仔細(xì)討論，體驗(yàn)一下考察的感覺(jué)。 過(guò)渡到下一目。 三、北京人 要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等) 問(wèn)題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存? 比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。 舊石器與天然石塊有何不同?如何制作石器?觀察書(shū)上的石器，它們是用來(lái)做什么的?如何獲取食物?依據(jù)是什么? 怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義? 老師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類(lèi)，于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過(guò)的? 學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像 然后分別進(jìn)行考察(閱讀、觀察、分析、