《老子》四章課件

1、老子四章世界百位歷史名人之一 ，我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。在道教中,老子是太上老君的第十八個(gè)化身。 相傳他母親懷了九九八十一年身孕，從腋下將他產(chǎn)出，老子一生下來(lái)就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時(shí)期，曾在周國(guó)都洛邑任藏室史（相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)）。他博學(xué)多才，孔子周游列國(guó)時(shí)曾到洛邑向老子問(wèn)禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關(guān)（位于今河南靈寶）寫(xiě)成了五千言的道德經(jīng)（又稱道德真經(jīng)，或直稱老子、或老子五千文）。走近老子：老子 ，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，又稱李耳。是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖。老子的思想主張是“無(wú)為”。守柔寡欲居后不爭(zhēng)善為下第1

2、章：三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。轂：車輪的中心部位當(dāng)：有、只有 無(wú)：指中空之處 埏埴（shn zh）：和泥制作陶器；埏，以水和土；埴，黏土。以為：來(lái)； 制作 利：便利 用：作用小結(jié)：舉例說(shuō)明“有”和“無(wú)”是相互依存的、相互為用的；無(wú)形的東西能產(chǎn)生很大的作用，只是不容易被一般人所覺(jué)察。他特別把“無(wú)”的作用向人們顯現(xiàn)出來(lái)。 器物實(shí)體這個(gè)“有”，只是提供便利的條件；器物中空這個(gè)“無(wú)”，才是發(fā)揮作用的關(guān)鍵。顯然，“有”與“無(wú)”是辯證統(tǒng)一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更強(qiáng)調(diào)的是空虛不盈的作用?！盁o(wú)” “有”

3、“室”比喻說(shuō)理有車之用有器之用有室之用轂中心器中心戶牖“車”“器”分析第二則認(rèn)識(shí)世界他敢剪嗎？ 相互依存相互轉(zhuǎn)化失敗是成功之母虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后吃一塹，長(zhǎng)一智人有悲歡離合，月有陰晴圓缺塞翁失馬，焉知非福禍兮福之所倚，福兮禍之所伏大巧若拙，大智若愚沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字。 赫拉克利特名句賞析第2章：企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。企：踮著腳跟。 立：站立，站穩(wěn)。 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，自逞己見(jiàn)。 彰：彰顯。 伐：自我夸耀。 矜：自以為賢能。長(zhǎng)(zhng)：得到尊敬贅形：肉瘤?；颍河械?。 惡：

4、厭惡。處：居于，立身于。小結(jié)：運(yùn)用比喻的手法，說(shuō)明在生活中，人不應(yīng)該自以為是，否則反而會(huì)達(dá)不到應(yīng)有的目的，成為“物或惡之”的“余食贅肉”，這是有道的人不愿意做的事。第3章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。賓語(yǔ)前置句強(qiáng)(qing)行：竭力實(shí)行。 志：意志。亡：通“妄”，荒謬。壽：名-形，長(zhǎng)壽小結(jié)：闡述了自己對(duì)生活的一種獨(dú)特理解，這也正是人們難以做到的。企者跨者自見(jiàn)者自是者自伐者自矜者不立不行不明不彰無(wú)功不長(zhǎng)閱讀第2、3章知人者自知者勝人者自勝者知足者強(qiáng)行者不失其所者死而不亡者智明有力強(qiáng)富有志久壽 這一章，老子探討了人生真諦與生活哲理，其

5、重點(diǎn)在于人的自我修養(yǎng)的完善，強(qiáng)調(diào)了自我修養(yǎng)的價(jià)值與意義。認(rèn)識(shí)自己第4章：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。持：持守。 兆：顯露跡象。謀：謀劃、解決。 泮：通“判”，分離。散：散失。 狀語(yǔ)后置句 累：通“蔂”，盛土的工具。之：取消句子獨(dú)立性敗：前者為使動(dòng)，使失??；后者為敗壞。為之于未有，治之于未亂生于毫末、起于累土、始于足下慎終如始-防患于未然，未雨綢繆-持之以恒，終成大業(yè)-做事要善始善終小結(jié)：不可忽略小的事物或問(wèn)題，大的事情或問(wèn)題都是從小開(kāi)始的。做事要有預(yù)

6、見(jiàn)，人及時(shí)處理好事件，不要等到出了問(wèn)題再去想辦法處理它?！胺牢⒍艥u”、“防患于未然”，因?yàn)椤胺虻溁汲７e于忽微”。認(rèn)識(shí)人生 少了一個(gè)鐵釘，丟了一只馬掌；少了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役；敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，失了一個(gè)國(guó)家。 英國(guó)民謠 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 劉備 一個(gè)人的價(jià)值不是以數(shù)量而是以他的深度來(lái)衡量的，成功者的共同特點(diǎn)，就是能做小事情，能夠抓住生活中的一些細(xì)節(jié)。 托爾斯泰補(bǔ)充：人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。 柔弱：柔軟。 堅(jiān)強(qiáng)：僵硬。徒：類。 兵：軍隊(duì)。 滅：被消滅。強(qiáng)：剛強(qiáng)。 折：被折斷。生存之道小結(jié)：柔弱