最新新教育師生共寫隨筆

1、新教育師生共寫隨筆新教育師生共寫隨筆【第一篇】：榆中縣園子初級(jí)中學(xué)師生 共寫隨筆工作計(jì)劃一、指導(dǎo)思想以朱永新教授的新教育理論為理論指導(dǎo)，著力于書香校園的 建設(shè)，以讓師生過一種幸福完整的教育生活為核心價(jià)值追求。力 求教給學(xué)生一生有用的東西；強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展注重特色教育；讓師 生與人類崇高精神對(duì)話。二、工作目標(biāo)我根據(jù)學(xué)校的具體情況，現(xiàn)將師生共寫目標(biāo)制定如下：1、通過師生自由的練筆，提高師生對(duì)生活敏銳的觀察與捕捉 能力。通過書寫，學(xué)會(huì)表達(dá)自己情感，提高師生寫作水平。2、陶冶師生的情操，積累生活的體驗(yàn)，達(dá)到師生心靈的溝通 與交流。3、通過反思或總結(jié)，促使師生自我激勵(lì)、自我認(rèn)識(shí)、自我鞭 策，從而超越自我。三

2、、主要工作：（一）教師要求撰寫隨筆。倡導(dǎo)教師立足于每天的教育、生活，學(xué)期周寫510 篇教學(xué)隨筆。每學(xué)期至少讀一本教育專著，并寫出讀書筆記。每 學(xué)年與學(xué)生共讀至少三本圖書，師生共寫讀書筆記。（二）學(xué)生要求1、日記。學(xué)生每周45篇寫繪日記。2、讀書筆記。每周至少一次讀書筆記。四、保障措施：1、學(xué)校每學(xué)期應(yīng)配備師生共讀書籍等物質(zhì)基礎(chǔ)。2、教師應(yīng)該打好基本功，常閱讀教育專著，常關(guān)注教育在線。3、每班的黑板報(bào)或墻壁展示臺(tái)應(yīng)開辟一個(gè)區(qū)域?qū)ｉT進(jìn)行學(xué)生 佳作、好書推薦、書評(píng)、讀書筆記等的展示。4、每學(xué)期至少1次手抄報(bào)制作，進(jìn)行學(xué)生的讀書感想或經(jīng)典 文字的交流。榆中縣園子初級(jí)中學(xué)2017年9月1日新教育師生共寫

3、隨筆【第二篇】：新教育的十大行動(dòng)之師生共 寫隨筆新教育實(shí)驗(yàn)作為一場(chǎng)中國(guó)規(guī)模最大的民間教育改革，已經(jīng)走 過13個(gè)年頭。已逾百萬(wàn)之眾的新教育人具有獨(dú)特的行走方式。 我認(rèn)為新教育人行走方式的主要特征是生命敘事。迄今為止（2013），新教育已經(jīng)召開了 13屆年會(huì)。在朱永新 老師每屆年會(huì)上的主報(bào)告中，“生命敘事”得到了一以貫之的強(qiáng) 調(diào)，足見其在新教育話語(yǔ)中的分量。新教育實(shí)驗(yàn)的邏輯起點(diǎn)是教 師的專業(yè)發(fā)展，通過改變教師，帶動(dòng)學(xué)校，影響學(xué)生。教師的行 走方式改變體現(xiàn)為教師開始并堅(jiān)持了生命敘事，走上了專業(yè)寫作 之路。新教育人選擇生命敘事作為自己的行走方式，有兩個(gè)原因：新教育實(shí)驗(yàn)的研究方式是行動(dòng)研究。朱永新老師指

4、出：“新 教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研，倡導(dǎo)的是行動(dòng)的研究，倡導(dǎo)的 是校本的研究，這是我們科研的一種新范式?！毙袆?dòng)研究，研究 行動(dòng)，新教育的草根性、實(shí)踐性、田野性決定其研究成果更多的 是以敘事的方式呈現(xiàn)。新教育實(shí)驗(yàn)的研究主體是一線教師。朱永新老師指出：“中 小學(xué)的科學(xué)研究，不是大學(xué)教授的那種科學(xué)研究，不是坐而論道， 不是那種純理論的，與教育生活脫節(jié)的教育科學(xué)研究?！毙陆逃?實(shí)驗(yàn)的研究主體是一線教師，他們每天都生活在教育發(fā)生的第一 現(xiàn)場(chǎng)。他們大都不長(zhǎng)于理論表達(dá)，很自然地選擇了敘事作為專業(yè) 寫作的主要方式，以“記錄成功實(shí)踐的案例、記錄教育發(fā)生的過 程”。新教育人的生命敘事，具有兩個(gè)特點(diǎn)：生命敘事的

5、言說對(duì)象是生命。我堅(jiān)持認(rèn)為：好文章是生命的精華。“有過親身體驗(yàn)的人是 能夠分辨出，同樣的道理和語(yǔ)言，表達(dá)者是用心感悟到的還是在 形式上學(xué)到的，在實(shí)踐中這兩者就更有本質(zhì)的差別了，那些平淡 和簡(jiǎn)單的道理背后，不是小聰明的賣弄，而是真實(shí)的生命在燃 燒?！保ㄖx耘：修煉，第19頁(yè)，東方出版社，2006）朱永新 老師說：“生命就是書寫一個(gè)故事（敘事）；教育就是讓每個(gè)人 有省察地書寫自己的生命故事?！苯逃钍菐熒臍v程。 新教育人通過教育生活演繹的是自己的生命。新教育人的生命敘 事是“努力著將對(duì)活著的珍愛一點(diǎn)一滴轉(zhuǎn)化為有意義的生命 痕跡?！毙陆逃松鼣⑹碌难哉f對(duì)象就是自己的生命。生命敘事的言說主體是

6、生命。新教育人的生命敘事是用生命言說的，是生命在場(chǎng)的言說， 言說的過程中伴隨著清醒、強(qiáng)烈、深刻、細(xì)膩、持續(xù)的生命體驗(yàn)。 朱永新老師說：“于潔（昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位教師）老師用 生命書寫的教育生活，是我們新教育關(guān)注學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生，促進(jìn) 學(xué)生精神成長(zhǎng)的范例?！敝袊?guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃克劍 先生說：“治學(xué)的底蘊(yùn)原在于境界。有的人憑藉聰明，有的人訴 諸智慧，我相信，我投之于文字的是生命。生命被作為一種 治學(xué)的境界點(diǎn)出來，是關(guān)聯(lián)著切己的人生體驗(yàn)的，它借一個(gè)飽經(jīng) 屈辱和波折的學(xué)人的心靈剖白，訴說著人文學(xué)術(shù)賴以存一線脈息 的那點(diǎn)真諦。”（張文質(zhì)等著：生命化教育的責(zé)任與夢(mèng)想，第 176頁(yè)，華東師范大學(xué)

7、出版社，2006）像黃克劍先生一樣，新教 育人投之于文字的是生命。生命敘事體現(xiàn)了新教育人治學(xué)的境界 已經(jīng)達(dá)到生命的高度。新教育人的生命敘事發(fā)揮了以下四個(gè)方面的價(jià)值：1自我溝通，自我喚醒。北大教授周國(guó)平說：“寫作是精神生活的方式之一。人有兩 個(gè)自我，一個(gè)內(nèi)在的精神自我，一個(gè)是外在的肉身自我，寫作是 那個(gè)內(nèi)在的精神自我的活動(dòng)?！保ㄖ車?guó)平：周國(guó)平論教育，第 240頁(yè)，華東師范大學(xué)出版社，2009）所謂精神自我的活動(dòng)，是 指人在精神層面的自我傾聽、自我溝通。寫作這種自我溝通的方 式在本質(zhì)上是一種學(xué)習(xí)。“學(xué)習(xí)的方式多種多樣，歸結(jié)起來可以 用外師和內(nèi)得來涵括。”“內(nèi)得是指內(nèi)在的學(xué)習(xí)，向內(nèi)己深處學(xué)習(xí)，是指與

8、自我 對(duì)話，在沉思默想中獲得靈性的開啟、生命的感悟和精神世界的 洞達(dá)。”“教師的日常工作，教育也好，教學(xué)也好，細(xì)微、瑣碎、單 調(diào)、平板、沉悶，再加上工作過程的漫長(zhǎng)，終極評(píng)價(jià)的遙遠(yuǎn)，很 難讓人有成就感和自豪感，容易對(duì)職業(yè)產(chǎn)生麻木、倦怠，甚至厭 棄。如果能夠讓他們意識(shí)到每天都在書寫歷史，每天都在開創(chuàng) 未來，或許更能喚醒其內(nèi)在的尊嚴(yán)，激發(fā)其潛在的職業(yè)熱情?！?（謝云：書寫我們自己的教育史，教師月刊，2011年第5 期，第60頁(yè)）事實(shí)正是這樣，是寫作，或者說是生命敘事，喚 醒了一個(gè)又一個(gè)教師。山東有一位草根名師，叫紀(jì)現(xiàn)梅。她說： “寫作，那是一個(gè)生命被喚醒并自覺用文字物化的過程?！薄笆菍懽鲉拘盐易约旱?/p>

9、生命意識(shí)，讓我觸摸這個(gè)世界，思考 這個(gè)世界，思考讓我的意識(shí)時(shí)刻處于寫作的準(zhǔn)備狀態(tài)之中，也讓 我切身明白了，真正的寫作狀態(tài)其實(shí)就是生命中感知、思考的常 態(tài)?！保o(jì)現(xiàn)梅：老紀(jì)的寫作課讀寫月報(bào)新教育，2009。 12）2自我發(fā)現(xiàn)，自我認(rèn)同。生命化教育的倡導(dǎo)者、學(xué)者張文質(zhì)說：“我認(rèn)為寫作還有很 重要的一點(diǎn)價(jià)值，即寫作還能讓我們感受到人生的許多快樂一一 寫文章本身這種快樂，不是說文章發(fā)表了，拿到稿費(fèi)了，前者比 這個(gè)還更多。作為一個(gè)老師，一個(gè)讀書人，能出口成章，下筆成 文，實(shí)際上是對(duì)自己價(jià)值的一種回饋?！保ㄉ逃呢?zé)任 與夢(mèng)想）“寫作就是積累，就是自我過濾，自我反思，自我練 習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，它是最好的學(xué)

10、習(xí)?！保◤埼馁|(zhì)論教師博客，明 日教育論壇，總第37輯）經(jīng)由寫作，經(jīng)由生命敘事，我們經(jīng)歷了從自我發(fā)現(xiàn)，到自我 認(rèn)同的過程?！拔覀兊挠^點(diǎn)其實(shí)就是我們自己?！保懒_蘭巴 特：如何提升學(xué)校的內(nèi)力，結(jié)語(yǔ)，中國(guó)青年出版社，2006） “如果沒有語(yǔ)言，所謂的心我便不會(huì)存在。我們形成的自我 形象主要基于我們向自己講述的自己的故事（經(jīng)驗(yàn)、記憶和個(gè)人 信仰）?！保礼R克馬陶謝克：底線，第53、59頁(yè)，重慶 出版社，2013）朱永新老師指出：“我們倡導(dǎo)共讀共寫共同生活， 首先要解決的一個(gè)問題就是我們自身的認(rèn)同一一既包括我們每 個(gè)個(gè)體的自我認(rèn)同，也包括一個(gè)民族的自身文化認(rèn)同?！弊晕蚁硎?，自我成全。據(jù)說，長(zhǎng)跑愛好者對(duì)長(zhǎng)

11、跑著迷的原因是他可以享有長(zhǎng)跑之后 身體中自動(dòng)分泌出來一種神奇的物質(zhì)一一內(nèi)腓肽。內(nèi)腓肽是一種 特殊的物質(zhì)，也被稱為快感荷爾蒙，能幫助人產(chǎn)生興奮和快感。我想，一個(gè)喜歡寫作的人，寫作的時(shí)候身體內(nèi)也會(huì)自動(dòng)分泌出這 種神奇的內(nèi)腓肽，是這種內(nèi)腓肽讓人興奮、快樂、享受其中。筆 者本人在最近10年中寫下了 100多萬(wàn)字，出了兩本書。我的寫 作就是這樣，在工作中，在讀書時(shí)，每有心得，一氣呵成，通宵 達(dá)旦，不知疲倦，沉浸其中，怡然自樂。寫就一篇文章，仿佛一 個(gè)孩子落地。讀著自己剛剛寫成的文章，那種快樂就像一個(gè)剛剛 分娩的母親看著自己的嬰兒。其間的樂趣非個(gè)中人不能意會(huì)。我深以為，生命是一個(gè)過程，因?yàn)閷懽鞫硎苌?/p>

12、過程， 本身就是對(duì)生命的一種成全。人的生命包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè) 層面。讀書、寫作是人內(nèi)在精神生命的自主建構(gòu)。寫作更使人精 神生命的建構(gòu)有了物化的呈現(xiàn)，有了清晰的“質(zhì)”感，否則，人 的精神生命往往是虛擬的、模糊的。寫作是一種享受，在這種享 受的過程建構(gòu)著自己內(nèi)在的精神生命，實(shí)現(xiàn)著自我的成全，成全 著自己內(nèi)外兼修的圓滿人生。寫作確實(shí)如朱永新老師所說，是“讓我們的人生更加美麗的方式”。闡釋教育，記載歷史。朱永新老師說：“新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，一個(gè)人的專業(yè)寫作史， 就是他的教育史。我們的教育生活是由無(wú)數(shù)的碎片組成，這些碎 片往往會(huì)形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗(yàn)，使教育教學(xué)在比較低的層 面上不斷重復(fù)。而通過專業(yè)寫

13、作，就能夠有效地對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思， 從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的經(jīng)驗(yàn)融入教 育生活，使之成為我們專業(yè)反應(yīng)的一部分，使我們的教育實(shí)踐更 加富有洞察力?！薄氨砻嫔峡磥?，教師的寫作只是記錄自己的生 活，其實(shí)，他是在書寫自己的歷史?！毙陆逃艘陨鼣⑹碌姆?式創(chuàng)造屬于自己生活的資訊。如果沒有新教育人的生命敘事，就 沒有報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、會(huì)議及學(xué)校的現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)出來的豐富的新教育實(shí) 踐。這種生命敘事已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的資訊傳遞，而是滲透了新教育 人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)教育的思考，經(jīng)過了新教育人的梳理、提 煉和概括。這種生命敘事最終將成為新教育人生命的歷史，成為 新教育實(shí)驗(yàn)的歷史。生命敘事的四重價(jià)值，前三重

14、價(jià)值是內(nèi)在于自身的，寫作其 實(shí)是一個(gè)人保持生命的清醒，享受生命的過程，成全生命的意義 的一條途徑；是一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)同自我、成全自我的一種方 式。后一重價(jià)值是外在于世界的，是一個(gè)人的生命，一個(gè)人精神 的、靈魂的生命的外顯。它與無(wú)數(shù)的人、無(wú)數(shù)的靈魂一起成就了 我們生活的這個(gè)世界精神上的豐富和美麗。新教育師生共寫隨筆【第三篇】：尋找“師生共寫隨筆”的密 碼“新教育將教師教育寫作分為五類，分別是教育感悟、教育 敘事、教學(xué)案例、教育案例、師生共寫隨筆。一般化的教育感悟 不能稱之為專業(yè)寫作，只有后面四種才是新教育提倡的專業(yè)寫 作。應(yīng)該說，到現(xiàn)在為止，為發(fā)表文章而寫，為評(píng)定職稱而寫， 為應(yīng)付檢查而寫，仍

15、然是教育寫作中的常見現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象， 新教育明確提出：新教育專業(yè)寫作，不以外在的名利為終極目標(biāo)， 不為寫作而寫作，使寫作恢復(fù)本來面目，服務(wù)于日常教育教學(xué)實(shí) 踐，成為自我反思的基本手段，促進(jìn)學(xué)生以及自身的幸福完整。新教育認(rèn)為，一個(gè)人的專業(yè)寫作史，就是他的教育史。我們 的教育生活是由無(wú)數(shù)的碎片組成，這些碎片往往會(huì)形成破碎的未 經(jīng)省察的經(jīng)驗(yàn)，使教育教學(xué)在比較低的層面上不斷重復(fù)。而通過 專業(yè)寫作，就能夠有效地對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，從碎片中提取有意義 的東西并加以理解，形成我們的經(jīng)驗(yàn)融入教育生活，使之成為我 們專業(yè)反應(yīng)的一部分，使我們的教育實(shí)踐更加富有洞察力。這樣， 這些碎片就可以經(jīng)過拼合成為美麗的圖景，

16、就像散落的珍珠串成 美麗的項(xiàng)鏈。新教育的專業(yè)寫作具有以下特點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)理解和反思，反對(duì)表現(xiàn)主義。2、強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐相關(guān)聯(lián)。3、強(qiáng)調(diào)客觀呈現(xiàn)，反對(duì)追求修辭。4、主張師生共寫隨筆。即師生通過日記、書信、便條等手段， 相互編織有意義的生活。在兒童課程中，學(xué)生寫作被稱為“暮 省”，并包括了繪畫在內(nèi)的多種多樣的方式。師生共寫隨筆的本 質(zhì)是”共寫”，也就是共同生活。共同生活意味著彼此圍繞共同 的話題，通過共同的密碼分享意義。5、注重案例研究?！弊蛉张c孩子們?cè)诎嗉?jí)。群里談起了 “師生共寫隨筆”。本是 抱著試探的心態(tài)問孩子們，是否愿意參加“師生共寫隨筆”，沒 想到孩子們十分樂意，也表示很期待。這讓我信心倍增。不知

17、道 新教育人是如何操作的，聯(lián)系本班的實(shí)際，我在想，我當(dāng)如何操 作？實(shí)際操作起來是有一定的難度的。首先，我的工作性質(zhì)決定 自己不可能有更多的時(shí)間與孩子們?cè)谝黄穑簿褪浅苏n堂上的 幾十分鐘，我與孩子們相處的時(shí)間少得可憐。缺少了長(zhǎng)時(shí)間的相 處，也就少了許多教育故事，而這種相互編織的有意義的教育生 活一一師生共寫隨筆，是由許許多多的故事連綴成串的。其次， 行政工作消耗了自己大部分的精力，還有班級(jí)博客的管理、教學(xué) 反思的撰寫等等，這些都需要自己全力投入。再加上“師生共寫 隨筆”，真是要看我七十二變了。再則，以怎樣的形式開展下去， 并且堅(jiān)持到孩子們畢業(yè)，這是我必須思考的問題。不過，既然有此打算，就得付諸

18、行動(dòng)。這屆學(xué)生的最后一個(gè) 學(xué)期，我將和他們共同編織美好又浪漫的教育生活。在教育的路 上行走，要心懷浪漫，就像長(zhǎng)辮子老師郭學(xué)萍，用她詩(shī)意的語(yǔ)言 引領(lǐng)學(xué)生興致滿滿在她的課堂里暢游。那我呢，也繼續(xù)與四班的 孩子們?cè)谖覀兊摹皽嘏敝袛懼粋€(gè)又一個(gè)溫馨的教育故 事怎樣才能找到“師生共寫隨筆”的密碼？1、單設(shè)“隨筆”本，學(xué)生寫所見、所聞、所觀、所感。有話 則長(zhǎng)，無(wú)話則短，但必須真實(shí)。2、我寫“隨筆”，寫與孩子們相關(guān)的事，在課堂，在課外， 在校內(nèi)，也在校外。并及時(shí)在班級(jí)內(nèi)公開我的“隨筆”，讓孩子 們分享我的真誠(chéng)、期望、愿力和感激，也期望他們心存仁善，與 孩子們一起成長(zhǎng)，成為善良、豐富、高貴的人。新教育師生

19、共寫隨筆【第四篇】：新教育之師生共寫隨筆淺識(shí) 新教育之風(fēng)蕩漾于我校的每個(gè)角落，新教育已于每位師生的 心田扎根發(fā)芽，逐有蔚然之勢(shì)。隨著新教育活動(dòng)的開展，我校承 接主辦的“師生共寫隨筆”項(xiàng)目已初見成效，但在推進(jìn)過程中依 然存在一些疑惑和顯現(xiàn)的問題。開啟項(xiàng)目之初，我對(duì)新教育的認(rèn)識(shí)是淺顯的，抱著試試看的 態(tài)度，對(duì)學(xué)校的工作還算是積極支持，在領(lǐng)導(dǎo)的安排部署下，我 積極地向?qū)W生講解了新教育并下達(dá)了學(xué)生應(yīng)該完成的任務(wù)，除晨 誦午讀之外，另一件重要的事情就是師生共寫隨筆。對(duì)于老師來 說，寫隨筆不算多大的難事，摸索著在網(wǎng)絡(luò)上注冊(cè)建立了自己的 博客并響應(yīng)地加入了我們的“織夢(mèng)新教育”圈子，有了博客就好 像有了自己的

20、“家”，在“家”里可以敞開心扉傾注心聲，在領(lǐng) 導(dǎo)與同事的鼓勵(lì)下，我終于突破自我之惰性及對(duì)新教育的淺識(shí)寫 了不少小文。但對(duì)于學(xué)生來說，寫好隨筆豈是容易之事？在批閱 學(xué)生隨筆過程中我發(fā)現(xiàn)了不少的問題：或內(nèi)容空洞無(wú)思想，或題 材范圍狹隘，或無(wú)真情實(shí)感，或語(yǔ)言無(wú)味，或更有甚者抄襲他作， 或書寫不規(guī)范之病等等。鑒于以上問題，談一下學(xué)生如何寫好隨 筆及教師批閱隨筆的淺顯認(rèn)識(shí)。隨筆的內(nèi)容，要與學(xué)生當(dāng)下的生活體驗(yàn)為基點(diǎn)。隨筆可以根 據(jù)午讀或者是晨誦的內(nèi)容設(shè)計(jì)。隨筆可以隨心而發(fā)，內(nèi)容不必整 體劃一。隨筆內(nèi)容可以因人而異；隨筆需要持續(xù)的對(duì)話，讓一切 在對(duì)話中進(jìn)行，正如一句話說的那樣：隨筆是用教師的聲音為緯 線，學(xué)

21、生的文字做經(jīng)線，共同編織美好生活。隨筆，是內(nèi)心真實(shí)情感的流露。隨筆，應(yīng)是學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的 情感表達(dá)。初始階段學(xué)生必然是抱著一定警戒心理，如果覺得你 可以信賴，那么心扉自然會(huì)向你打開。即使學(xué)生寫了幾句話，只 要是真實(shí)的流露，教師也要給予鼓勵(lì)。在“共寫，上作文章，挖掘“共寫，的魅力，發(fā)揮隨筆的教 育功能。教師可以把隨筆寫在批閱里，可以為每個(gè)學(xué)生寫信，寫賀卡， 寫成長(zhǎng)日記，和學(xué)生共寫一本日記，和學(xué)生共同在網(wǎng)上建立主題 帖，通過這些形式，師生互動(dòng)，共同成長(zhǎng)，走進(jìn)對(duì)方，用詞語(yǔ)相 互激勵(lì)、撫慰，共同編織有意義的人生。學(xué)生的隨筆不同于作文。隨筆的關(guān)注點(diǎn)在學(xué)生的精神，作文 的關(guān)注點(diǎn)在學(xué)生的寫作能力。隨筆關(guān)注寫作

22、內(nèi)容，作文關(guān)注寫作 形式。隨筆不關(guān)注文章結(jié)構(gòu)、修辭等內(nèi)容，它以對(duì)話為核心，強(qiáng) 調(diào)共寫，師生共同編織有意義的生活；作文以修改為核心，強(qiáng)調(diào) 通過反復(fù)琢磨、調(diào)整語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來提高寫作技能。教師批閱隨筆與作文的區(qū)別：給學(xué)生的回復(fù)隨筆不針對(duì)寫作技巧；老師要放棄第三者立場(chǎng)， 建立“我”與“你”的關(guān)系。對(duì)話要基于真正的問題，要保持對(duì) 話的持續(xù)性。不濫用激勵(lì)；要注意隨筆的隱私問題。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成 長(zhǎng)”，能夠讓每個(gè)受教育者能夠獲得成功的智力，整合的智慧， 高尚的德性，豐富的情感。我校將借助“師生共寫隨筆”項(xiàng)目， 推進(jìn)教師專業(yè)的成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生寫作水平的提高，共建書香校園， 為師生營(yíng)造和諧