中考“傳統(tǒng)節(jié)日”專題檢測 部編人教版九年級(jí)下冊

1、中考“傳統(tǒng)節(jié)日”專題檢測 部編人教版九年級(jí)下冊中考“傳統(tǒng)節(jié)日”專題檢測 1漢字書寫 仔細(xì)觀察下面一幅國畫，根據(jù)畫面內(nèi)容將與之相關(guān)的一首唐詩書寫在田字格里。（要求：填寫詩歌的標(biāo)題、作者；用楷書工整地書寫詩歌內(nèi)容。） 詩題： 作者： 正文： 2.根據(jù)語言環(huán)境解釋句中斜體字的意思。 （1）隨著2007年12月16日全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法的公布，傳統(tǒng)節(jié)日放假時(shí)間已經(jīng)塵埃落定。 （2）在保留傳統(tǒng)文化要素的同時(shí)，為傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，使之與時(shí)代需求充分“對接”，是當(dāng)務(wù)之急。 3語序調(diào)整 對下面材料排序正確的一項(xiàng)是（） 國家法定節(jié)假日調(diào)整新方案公布將清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日定為國家法定的節(jié)假日展示

2、出重視和保護(hù)傳統(tǒng)文化節(jié)日的姿態(tài)并且開始向社會(huì)公開征求意見新方案砍掉了已經(jīng)堅(jiān)持了8年的五一黃金周這種努力無疑是為我們保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的愿望打了一劑強(qiáng)心劑日前，經(jīng)過一年多的多方研究論證 AB CD 4詩詞積累 中國作為一個(gè)歷史悠久的文明古國，傳統(tǒng)文化節(jié)日寄寓著人們對美好生活的理想和愿望，展現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向。在詩歌的璀璨星空里閃耀著傳統(tǒng)節(jié)日的光輝，請你積累一下有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化節(jié)日的詩詞。（要求：從中選?。?（1）春節(jié)：， （2）中秋：， （3）重陽：， （4）清明：， （5）七夕：， 5材料探究 材料一：1999年，國家對原有法定節(jié)假日安排進(jìn)行調(diào)整，形成春節(jié)、五一、十一三個(gè)連休7天的

3、長假。然而在經(jīng)歷20多個(gè)黃金周之后，人們在不斷審視著它的疲態(tài)：交通“超負(fù)荷”、景區(qū)“超負(fù)荷”、服務(wù)“超負(fù)荷”黃金周的初衷是通過長假促進(jìn)消費(fèi)，拉動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但黃金周的含金量正在打折扣。 材料二：修改后的全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法將于2008年1月1日起施行。從2008年起，全體公民放假的節(jié)日從之前的10天增加到11天。其中五一勞動(dòng)節(jié)從放假3天減為1天，新增清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)各放假1天，春節(jié)放假3天不變，但調(diào)整為從從農(nóng)歷除夕開始計(jì)假。辦法通過增加“小長假”是節(jié)假日分布更合理，是國家法定節(jié)假日具有濃郁的中華文化韻味，有利于弘揚(yáng)中華文化，符合中華民族偉大復(fù)興的需求。 材料三：將清明、端午、中秋納

4、入到國家法定節(jié)假日，增加了國家法定節(jié)假日的傳統(tǒng)文化影響力?？蓪?shí)現(xiàn)民眾盡情分享民族“文化空間”的心愿，這不僅有利于民族節(jié)日文化的傳承和發(fā)展，也是真正意義上貼近百姓的愿望和情感，讓大家共建中華民族的精神家園。 我的探究結(jié)果： 6語言運(yùn)用 近年來，我國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著一些尷尬：節(jié)日氣氛越來越淡，年輕人不懂得傳統(tǒng)節(jié)日的真正內(nèi)涵。他們更感興趣的是“洋節(jié)”，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等。圣誕節(jié)受到都市男女青年的熱捧，而中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)受到冷遇；熱衷于情人節(jié)，忘掉了中國傳統(tǒng)的“情人節(jié)”七夕節(jié) 某網(wǎng)站針對此種現(xiàn)象向網(wǎng)友征集留言，你的留言是： 7綜合性學(xué)習(xí) 在廣泛征求各界意見和社情民意的基礎(chǔ)上，修改后的全國年

5、節(jié)及紀(jì)念日放假辦法經(jīng)國務(wù)院通過并于2007年16日對外公布，2008年1月1日起施行。清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，并各放假1天。某校九（4）班特舉行一次“親近傳統(tǒng)節(jié)日”的語文實(shí)踐活動(dòng)。 （1）請你為此次活動(dòng)設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語： （2）假如你是此次活動(dòng)的主要策劃人，你會(huì)這樣設(shè)計(jì)： 8按例仿寫 某校九（4）班開展“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”調(diào)查，加入你被列入調(diào)查對象之列，你會(huì)從下面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日中選取一個(gè)作介紹。要求介紹出節(jié)日的來歷與內(nèi)涵。 A中秋節(jié)B端午節(jié)C清明節(jié) 示例：春節(jié)春節(jié)原名為元日，相關(guān)的慶?；顒?dòng)在夏代已經(jīng)開始。作為歲首大節(jié)，它確立在漢朝。漢太初元年（公元前年），漢武帝頒行太初歷，確定以

6、夏歷的正月初一為歲首。每年的最后一天，就是除夕。春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)，是節(jié)日體系中的核心大節(jié)，持續(xù)時(shí)間最長、內(nèi)容最豐富。春節(jié)蘊(yùn)涵的辭舊迎新、合家團(tuán)圓的意義，成為凝聚民族情感的重要力量，也使它成為中華民族自我認(rèn)同的一個(gè)文化符號(hào)。除夕全家團(tuán)聚在一起吃年夜飯、熬夜守歲，是中國人一年一度的文化心結(jié)，在外的游子不遠(yuǎn)千里萬里也要趕回家來。 我會(huì)選擇【】： 9、現(xiàn)代文閱讀 端午的鴨蛋（節(jié)選） 汪曾祺 我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會(huì)肅然起敬：“哦！你們那里出咸鴨蛋！”上海的賣腌

7、臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標(biāo)明：“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實(shí)無特別處。還不就是個(gè)鴨蛋！只是切開之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已。我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋，確實(shí)是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。袁枚的隨園食單.小菜單有“腌蛋”一條。袁子才這個(gè)人我不喜歡，他的食單好些菜的做法是聽來的，他自己并不會(huì)做菜。但是腌蛋這一條我看后卻覺得很親切，而且“與有榮焉”。文不長，錄如下： 腌蛋以高郵為佳，

8、顏色細(xì)而油多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中?？傄饲虚_帶殼，黃白兼用；不可存黃去白，使味不全，油亦走散。 高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！ 端午節(jié)，我們那里的孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡(luò)子。端午一早，鴨蛋煮熟了，

9、由孩子自己去挑一個(gè)，鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡(luò)子掛了多半天，什么時(shí)候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點(diǎn)淡淡的咸味，白嘴吃也可以。 孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋里一閃一閃地亮，好看極了！ 小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火

10、蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。不過用螢火蟲照亮來讀書，而且一夜讀到天亮，這能行嗎？車胤讀的是手寫的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號(hào)字，大概是不行的。 （1）請你揣摩作者為什么對家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷？ （2）請你劃分請你給選段劃分層次，你會(huì)怎樣劃分？為什么？ （3）請你品析語言的角度對文章畫橫線的句子進(jìn)行賞析。 第一處： 第二處： （4）請你探究作者在文末寫到囊螢映雪故事，你覺得是否離了題？ （5）請你拓展下面是一首北宋詩人張耒寫的和端午，說說此詩所表達(dá)的思想感情。 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 節(jié)日，漸漸明朗的“中國表情” 盧新寧 2000多年前

11、，當(dāng)神情孤傷的屈原徘徊汨羅江邊時(shí)沒意識(shí)到，他文橫千古的離騷以及郁憤悲壯的自沉，構(gòu)成了中國文化史至為厚重的一頁。在隨后的歲月里，成為他腳下的土地和后來子孫回望歷史的重要憑依。 因此，當(dāng)傳說為紀(jì)念屈原而形成的端午節(jié)將以國家法規(guī)的形式，與13億中國人的生活更緊密地聯(lián)系在一起時(shí)，有誰會(huì)否認(rèn)它“表明了一個(gè)五千年文明古國對自己文化傳統(tǒng)的態(tài)度”？ 這可能是迄今我們對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)最為一致的共識(shí)了。 不同于讀經(jīng)活動(dòng)，不同于國學(xué)私塾，甚至于丹的講論語、易中天的品三國，與其他復(fù)興行動(dòng)總引起議論鼎沸迥異，將除夕、端午、清明、中秋四大傳統(tǒng)節(jié)日“法定化”的消息幾乎贏得了學(xué)者和百姓的齊聲贊同。 這種難能可貴的同心，來自我們對

12、共有節(jié)日傳統(tǒng)強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，也來自對節(jié)日文化日漸沉寂現(xiàn)實(shí)困境的憂心。 沒有比節(jié)日更能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化特性了。千百年來，除夕的祝福演繹了舉國同慶、萬民同樂的社會(huì)和諧，清明的祭掃承載了中華民族獨(dú)特的生命體驗(yàn)，端午的龍舟，中秋的圓月節(jié)日民俗使中國人生活在一個(gè)有情有義的社會(huì)。它既是我們悠久歷史文化的積淀和再現(xiàn)，也是民族性格、民族文化的集中展示，作為文化中國最突出的“表情”，成為我們文化認(rèn)同、民族認(rèn)同的重要標(biāo)志。 然而，傳統(tǒng)節(jié)日的衰微已是不爭的事實(shí)。在多種文化激蕩中，盡管傳統(tǒng)節(jié)日在民間從未中斷，但它越來越像一個(gè)形單影只的孤立事件。一個(gè)重要原因，是我們的法定假日沒有充分配套的文化生活，而有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)

13、節(jié)日，卻沒有法定假日提供充足的活動(dòng)時(shí)間，形成了一種節(jié)日“二元結(jié)構(gòu)”。 在這種情況下，政府以立法的形式促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳承，鮮明地表明了對待文化傳統(tǒng)的“國家態(tài)度”，體現(xiàn)了一種可貴的文化自覺。 但傳統(tǒng)節(jié)日的法定化僅僅提供了一種“天時(shí)”，節(jié)日文化的興盛與否，關(guān)鍵在其形式和內(nèi)涵是否適應(yīng)時(shí)代和民眾的需求。已經(jīng)“南橘北枳”的圣誕節(jié)在中國并無法定假期，但卻日益紅火、聲勢浩大，原因就是契合了人們在快節(jié)奏現(xiàn)代生活中的放松愿望。相反，早已法定化的春節(jié)，卻因內(nèi)容單調(diào)之弊，已使許多人呼吁要“捍衛(wèi)”、“拯救”。 因此，一旦傳統(tǒng)節(jié)日法定化，首先要做的就是文化上的闡釋和創(chuàng)新。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日賴以生長的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活發(fā)生了深

14、刻變化之后，文化的建設(shè)和發(fā)展，就不再是一般意義上的傳承和延續(xù)，而是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化和重塑，是從內(nèi)涵到外延的不斷創(chuàng)造和更新。 在漫漫歷史長河中，將四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日法定化，只是一個(gè)小小的事件。但一個(gè)國家的發(fā)展無法忽視這些印證歷史的細(xì)節(jié)。倘若再把這個(gè)細(xì)節(jié)，放在中國走向現(xiàn)代化的艱難征程上看，放在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的曲折路途上看，我們會(huì)更加百感交集 經(jīng)過百年激蕩，三十年變革，在日益融入世界大潮之后，中國比任何時(shí)候都更重視自己的來路、清楚自己的未來。 若干年后，當(dāng)我們的孩子習(xí)慣了清明踏青、中秋望月時(shí)，誰說不會(huì)正是這些節(jié)日的熏染，讓他們領(lǐng)會(huì)了文化中國寓意深厚的“表情”？（選自2007年11月9日人民日報(bào)） （

15、1）說說標(biāo)題中“中國表情”的具體含義。 （2）為什么將除夕、端午、清明、中秋四大傳統(tǒng)節(jié)日“法定化”贏得齊聲贊同？用課文原句回答。 （3）畫橫線的句子是一個(gè)反問句，請你將它改為一個(gè)陳述句。 （4）按照春節(jié)、清明的句式，將另外兩個(gè)補(bǔ)充完整。 除夕的祝福演繹了舉國同慶、萬民同樂的社會(huì)和諧， 清明的祭掃承載了中華民族獨(dú)特的生命體驗(yàn)， 端午的龍舟， 中秋的圓月。 （5）文中說：“但傳統(tǒng)節(jié)日的法定化僅僅提供了一種天時(shí)，節(jié)日文化的興盛與否，關(guān)鍵在其形式和內(nèi)涵是否適應(yīng)時(shí)代和民眾的需求?！币源汗?jié)為例，你覺得如何在形式和內(nèi)涵方面有所創(chuàng)新？ 10作文 節(jié)日，留下了我們的歡笑，留下許多難忘的瞬間，祥和、熱烈、和諧是主

16、題曲。但有時(shí)節(jié)日又讓人歡喜讓人憂，節(jié)日的內(nèi)涵怎樣充分彰顯，節(jié)日與現(xiàn)代如何對接，這些又引發(fā)我們無窮的思索。 以“節(jié)日”為話題，寫一篇600字以上的作文，題目自擬，立意自定，文體自選。 【參考答案】 1標(biāo)題：清明作者：杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 2（1）比喻事情有了結(jié)局或結(jié)果。 （2）指互相接觸、溝通。 3C 4（1）春節(jié)：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(2)中秋：但愿人長久，千里共嬋娟。(3)重陽：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（4）清明：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；燕子來時(shí)新社，

17、梨花落后清明（5）七夕：迢迢牽牛星，皎皎河漢女；金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù) 5節(jié)假日調(diào)整順應(yīng)形勢、民意，將清明、端午、中秋納入國家法定節(jié)假日有利于弘揚(yáng)中華文化。 6示例：傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的文化根脈，作為中國人不能忘本。此題圍繞保護(hù)傳統(tǒng)文化談感受和應(yīng)采取的措施，語言簡明即可。 7（1）示例：親近傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華文化；分享傳統(tǒng)佳節(jié)文化，留住民族精神家園（2）示例：確定活動(dòng)主題、目的；活動(dòng)內(nèi)容：組織“親近傳統(tǒng)節(jié)日”演講、進(jìn)行“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”競猜，組織傳統(tǒng)節(jié)日主題報(bào)告會(huì)，舉辦傳統(tǒng)節(jié)日展覽語文教師或主持人總結(jié) 8示例：清明節(jié)清明節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中少有的依陽歷而確定的節(jié)日，固定在公歷每年的4月5日前

18、后。清明節(jié)舉行的掃墓、踏青等習(xí)俗主要來源于古代的寒食節(jié)和上巳節(jié)。這兩年，每到清明節(jié)，黃帝陵、軒轅廟、炎帝陵都要舉行大型公祭，海內(nèi)外華人從祭祀的儀式中體會(huì)到血濃于水的同胞親情。祭祀先人一直是中華民族民俗生活中的一件大事，清明時(shí)節(jié)，上墳祭掃先人顯示了“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)，大批旅居海外的華人、港澳臺(tái)同胞也紛紛趕回故土，祭奠祖靈。清明時(shí)節(jié)春光最好，適合人們到郊外親近自然，擁抱春天。我國的許多地方在清明還有植樹的習(xí)慣。 端午節(jié)端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、盂蘭節(jié)、蒲節(jié)等。關(guān)于端午節(jié)最早的文字記載見于東漢，五月初五，人們用彩色的絲帶系在手臂上，用來防避兵役和鬼魅，防病防瘟疫。吃粽子、劃龍舟則是后來不斷形成的風(fēng)

19、俗。圍繞端午節(jié)及其習(xí)俗的來源，形成了一些影響很大的民間傳說，并為端午節(jié)增添了新的習(xí)俗和文化內(nèi)涵。如吃粽子、劃龍舟等習(xí)俗，較通行的解釋是紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，增加了愛國主義的精神內(nèi)核，而在此基礎(chǔ)上衍生出的賽龍舟等多種體育競技活動(dòng)，也有助于培養(yǎng)合作精神。 中秋節(jié)在中國的民俗節(jié)日體系中，中秋節(jié)形成較晚。漢魏時(shí)期，中秋節(jié)日尚無蹤跡，唐宋時(shí)期，以賞月為中心節(jié)俗的中秋節(jié)日出現(xiàn)，明清時(shí)期，中秋上升為民俗大節(jié)。中秋是中國秋季的傳統(tǒng)大節(jié)，它的地位僅次于春節(jié)，中秋為花好月圓之時(shí)，人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團(tuán)圓，因此中秋在古代被視為“團(tuán)圓節(jié)”。人月兩團(tuán)圓的意境對于中國人來說是生活中的理想，“但愿人長久，千里共嬋娟”寄托了人生的美