《作為生物的社會》教案7篇

1、 作為生物的社會教案7篇作為生物的社會教案1 一、教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)問目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問，把握觀點(diǎn)。 2、力量目標(biāo)：休會本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物的喜愛情。 二、教學(xué)重點(diǎn)： 了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問，把握觀點(diǎn)。 三、教學(xué)難點(diǎn)： 休會本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 四、課時安排： 1課時 五、教學(xué)步驟 (一)情景導(dǎo)入 同學(xué)們，每天我們都行色匆忙，你是否低頭留意過你腳下的螞蟻窩?或許在你家的四周就有許多。你有沒有發(fā)覺，螞蟻常常成群結(jié)隊地忙勞碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)覺，在短短的時間內(nèi)就

2、會聚攏一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團(tuán)結(jié)全都，努力工作。同學(xué)們，你覺得奇妙嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今日我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個問題。 (二)作家作品簡介 劉易斯托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥討論所所長，并任美國科學(xué)院院士。 (三)整體感知，明確本文寫作思路 明確： 第一局部(第1至3段)：從一個事例切入，即醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會，把其與生物界聯(lián)系起來，

3、從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會與生物社會有共通之處。 其次局部(第4至10段)：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。 第三局部(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處人類也要有社會的生活。 (四)合作探究 1.第一段開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會的?為什么這樣描繪呢? 明確：他們急匆忙來回亂竄，碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息，像拋出釣鱒魚的釣線一樣，精確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊。 這不無挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。 2.其次段說到生物學(xué)界對人與動物相像的觀點(diǎn)是什么? 明確：示意說昆蟲群居的活動跟人類事

4、務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍，通常要在序言里苦口婆心地提示人們，昆蟲似乎是來自外星的生物，它們的行為肯定是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。 3.但是，擺了一個怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)? 提出了一個不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，由于這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，生怕被指斥為違反科學(xué)，都不遺余力地從有異于人類的方面來理解生物的社會行為，說它們完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他

5、指出螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從培育真菌，喂養(yǎng)蚜蟲，到迷惑敵人，捕獲奴隸，到使用童工交換信息，簡直和人類毫無二致。它們什么都干，就差看電視了。在這里，有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比照，表達(dá)了一個鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。 4.請同學(xué)們快速掃瞄其次局部，找出舉出了哪些動物來證明自己的觀點(diǎn)。 明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。 論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體

6、數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群全看成是一個浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。 5.接下來我們再來詳細(xì)地看其次局部的內(nèi)容，第四段為什么一開頭就來了這樣兩句最讓我們擔(dān)心的是即使有這樣的東西，它們也決不行能跟我們相關(guān)? 明確：這樣說，是仿照傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，妝他們的規(guī)律來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不情愿成認(rèn)人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實(shí)，這樣的表達(dá)布滿了調(diào)侃與挖苦。 6.在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面作比擬分析?試結(jié)合的論述加以說明。 明確：在談到動物與為類的行為時，多從個體與群體兩個方面作比擬分析，這是由

7、于社會與個體是相輔相成的，社會不能沒有個體的參加，而對于社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣裕€是談?wù)搫游锏纳鐣?，都離不開對個體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現(xiàn)出來的才智是有限的;對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就丟失了它存在的意義。相比擬而言，有著肯定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依靠性更強(qiáng);人類的個體具有相對的獨(dú)立性，可以短時間關(guān)閉和組織聯(lián)系的電路，但不能從根本上脫離社會而存在。 7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相像之處? 明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類

8、相比有許多相像之處，比方步調(diào)全都的行動，集體協(xié)作式的勞動，有目的的行為，相互交換信息等。 8、第三局部第十一段指出了人類其實(shí)比動物更具有社會性，但是我們?nèi)祟悈s消失什么樣的狀況? 明確：雖然我們無論如何也是全部群居性動物中最具社會性的比蜜蜂更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并不常常感到我們的聯(lián)合才智。電路似乎還在，即使并不總是通著電。也就是說，我們?nèi)祟愲m然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的才智與才能。 9、最終，對科研提出了什么盼望? 明確：科學(xué)上的探究是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探

9、究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來。盼望科學(xué)討論能夠多一點(diǎn)溝通，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。 (五)力量提升 整篇課文探討了生物的社會性，但是真正的目的是什么呢? 明確：談?wù)撋锏纳鐣?，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。無可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。 (六)規(guī)律總結(jié) 本文采納了哪些論證方法? 明確：這篇科普文章具有散文化

10、的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比擬分析，確定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 (七)學(xué)與練：結(jié)合詳細(xì)的語境，說說以下語句的幽默效果。 1、它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道的

11、小機(jī)器。 明確：挖苦怕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是非生物的，像魔魔道道的小機(jī)器一樣。 2、螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。 明確：挖苦人類的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我們卻不情愿或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，真是有些犯難。 3、它們什么都干，就差看電視了。 明確：用夸大的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了唯恐離看電視也不遠(yuǎn)了吧! 4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。 以輕視的口氣評論一只獨(dú)行的螞蟻，強(qiáng)調(diào)它們個體才智的微缺乏道。 5、我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來。 明確：以

12、夸大的筆法，將人類的行為原始化，暗中與動物行為混淆，意在說明兩者之間的某些相像性。 (八)課堂小結(jié) 同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分熟悉自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個體的才智，也要重視群體的才智，由于創(chuàng)造制造必需融入群體的才智中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，肯定要多多溝通才能取得更大的進(jìn)步。 (九)板書設(shè)計 螞蟻能思索科學(xué)進(jìn)展 密蜂有才智人類社會 生物社會黏菌靠集體探究新解 鯡魚 作為生物的社會教案2 一、教學(xué)目標(biāo) 、學(xué)問目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問，把握觀點(diǎn)。 、力量目標(biāo)：休會本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文

13、字魅力。 、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物的喜愛情。 二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問，把握觀點(diǎn)。 三、教學(xué)難點(diǎn)：休會本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 四、課時安排：課時 五、教學(xué)步驟 （一）情景導(dǎo)入 同學(xué)們，每天我們都行色匆忙，你是否低頭留意過你腳下的螞蟻窩？或許在你家的四周就有許多。你有沒有發(fā)覺，螞蟻常常成群結(jié)隊地忙勞碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)覺，在短短的時間內(nèi)就會聚攏一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團(tuán)結(jié)全都，努力工作。同學(xué)們，你覺得奇妙嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今日我們

14、學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個問題。 （二）作家作品簡介 劉易斯托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥討論所所長，并任美國科學(xué)院院士。 （三）整體感知，明確本文寫作思路 明確： 第一局部（第至段）：從一個事例切入，即醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會與生物社會有共通之處。 其次局部（第至10段）：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。 第三局部（

15、第11至13段）：指出人類與生物界的相通之處人類也要有社會的生活。 （四）合作探究 1第一段開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會的？為什么這樣描繪呢？ 明確：他們“急匆忙來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，精確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊”。 這不無挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。 其次段說到生物學(xué)界對“人與動物相像”的觀點(diǎn)是什么？ 明確：“示意說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍，通常要在序言里苦口婆心地提示人們，昆蟲似乎是來自外星的生物，它們的行為肯定是有異于人的，完全是非人性、非世俗

16、，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。 但是，擺了一個怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？ 提出了一個不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，由于這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，生怕被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！倍鴧s不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培育真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使用童工”“交換信息

17、”，簡直和人類毫無二致。“它們什么都干，就差看電視了?！痹谶@里，有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比照，表達(dá)了一個鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。 請同學(xué)們快速掃瞄其次局部，找出舉出了哪些動物來證明自己的觀點(diǎn)。 明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。 論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群全看成是一個浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。 接下來我們再

18、來詳細(xì)地看其次局部的內(nèi)容，第四段為什么一開頭就來了這樣兩句“最讓我們擔(dān)心的是”“即使有這樣的東西，它們也決不行能跟我們相關(guān)”？ 明確：這樣說，是仿照傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，妝他們的規(guī)律來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不情愿成認(rèn)人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性這一事實(shí)，這樣的表達(dá)布滿了調(diào)侃與挖苦。 在談到動物與人類的行為時，為什么多從個體與群體兩個方面作比擬分析？試結(jié)合的論述加以說明。 明確：在談到動物與為類的行為時，多從個體與群體兩個方面作比擬分析，這是由于社會與個體是相輔相成的，社會不能能沒有個體的參加，而對于社會性生物而言，個體也難以離開社會而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣裕€是談?wù)搫游锏纳?/p>

19、會性，都離不開對個體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現(xiàn)出來的才智是有限的；對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就丟失了它存在的意義。相比擬而言，有著肯定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依靠性更強(qiáng)；人類的個體具有相對的獨(dú)立性，可以短時間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會而存在。 、大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相像之處？ 明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有許多相像之處，比方步調(diào)全都的行動，集體協(xié)作式的勞動，有目的的行為，相互交換信息等。 、第三局部第十一段指出了人類其實(shí)比動物更具有社會性

20、，但是我們?nèi)祟悈s消失什么樣的狀況？ 明確：“雖然我們無論如何也是全部群居性動物中最具社會性的比蜜蜂更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并不常常感到我們的聯(lián)合才智。”“電路似乎還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我們?nèi)祟愲m然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的才智與才能。 、最終，對科研提出了什么盼望？ 明確：“科學(xué)上的探究是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來?！迸瓮茖W(xué)討論能夠多一點(diǎn)溝通，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神

21、。 （五）力量提升 整篇課文探討了生物的社會性，但是真正的目的是什么呢？ 明確：談?wù)撋锏纳鐣裕裹c(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。無可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰模x之給人以理性的啟迪和美感的享受。 （六）規(guī)律總結(jié) 本文采納了哪些論證方法？ 明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人

22、類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性；其次，在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比擬分析，確定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性；再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 （七）學(xué)與練：結(jié)合詳細(xì)的語境，說說以下語句的幽默效果。 、 它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道的小機(jī)器。 明確：挖苦怕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小

23、機(jī)器”一樣。 、 螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。 明確：挖苦人類的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我們卻不情愿或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，真是有些犯難。 、 它們什么都干，就差看電視了。 明確：用夸大的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了唯恐離看電視也不遠(yuǎn)了吧！ 、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。 以“輕視”的口氣評論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個體才智的微缺乏道。 、我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來。 明確：以夸大的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混淆，意在說明兩者之間的某些相像性。 （八）課堂小結(jié) 同學(xué)們，原來生物

24、界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分熟悉自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個體的才智，也要重視群體的才智，由于創(chuàng)造制造必需融入群體的才智中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，肯定要多多溝通才能取得更大的進(jìn)步。 （九）板書設(shè)計 螞蟻 能思索 科學(xué)進(jìn)展 密蜂 有才智 人類社會 生物社會 黏菌 靠集體 探究新解 鯡魚 生物的社會組織同人類的極為相像 作為生物的社會教案3 教學(xué)目標(biāo) 一、學(xué)問教育目標(biāo) 1引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)； 2了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。 二、力量培育目標(biāo) 1引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量； 2通過觀看生物資料片、觀看一些

25、昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉。 三、德育滲透目標(biāo) 通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的喜愛之情。 四、美育滲透目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生體會本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法 重點(diǎn)： 1引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)； 2了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。 難點(diǎn)： 1引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量； 2通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉。 課時安排 1課時 教學(xué)步驟 一、明確目標(biāo) 1引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)； 2了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。 3引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量； 二、整體感知

26、1導(dǎo)入新課 同學(xué)們細(xì)胞生命的禮贊是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思索。思想博大而深邃，信息龐雜而新穎，批判文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見的美麗、清爽、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，馬上引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱鬧歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲“細(xì)胞生命的禮贊一書劉易斯托馬斯的新著”就夠了。今日我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)作為生物的社會

27、（板書課題）。 2簡介 劉易斯托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心（討論院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。 三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程 1感知課文，明確本文的整體寫作思路。 本文是一篇論述生物社會行為的文章。選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)展比擬，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個單獨(dú)的動物合并成一個生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)展了反

28、思，也對人類盲目自大、不能充分熟悉自身生存危機(jī)作出了警示。 文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來對待人類的行為，說那些為了開會“從四周八方聚攏而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會”，他們“急匆忙來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什么呢？ 提出了一個不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，由于這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來理解生物的社會行為，說它們“

29、完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致。“它們什么都干，就差看電視了”。在這里，有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比照，表達(dá)了一個鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。 接著，又進(jìn)一步指出，許多生物“好像都過著兩種生活”。作為一個個獨(dú)立的個體，我們看不出

30、它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，才智漸漸增加，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個浩大的活物，而個體則更像是這個“浩大動物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建筑蟻丘是這樣，蜜蜂查找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的才智。它們作為個體是微缺乏道的，但凝聚成為一個整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力氣。 需要留意的是，對生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高超，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物進(jìn)展史上，人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相

31、類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生才智，克制自身進(jìn)展面臨的種種逆境，推動社會進(jìn)步。 文章結(jié)尾，以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個體的才智與群體的才智，就像一個鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個人的孤獨(dú)靜默或許有助于一些創(chuàng)造制造，但這些創(chuàng)造制造必需融人到群體的才智中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)覺就大叫起來”的古老傳統(tǒng)，常常接通我們與社會組織這個浩大網(wǎng)絡(luò)的電路。 本文語言幽默幽默，表現(xiàn)出一個科普大家的睿智和哲思。細(xì)胞生命的禮贊一書的副標(biāo)題為“一個生物學(xué)觀看者的手記”，以細(xì)致的觀看，入微的思索，提醒了“作為生物的社會”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象

32、，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。 2研讀課文，爭論問題。 （1）本文采納丁哪些論證方法？ 【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性；其次，在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比擬分析，確定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性；再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析

33、，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 （2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述） 【明確】論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群體看成是一個浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。但是要看到，談?wù)撋锏纳鐣裕裹c(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的.意識，不然我們就會陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。無可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)

34、到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。 （3）怎樣理解本文幽默幽默的語言風(fēng)格？ 【明確】在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照襯托來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默幽默的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個方面來理解的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作為人類的員，卻能“降格白貶”，以較低的姿勢來談?wù)撋锏纳鐣袨?，表達(dá)出一種自嘲式的幽默；其次，作為一個生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種才智上優(yōu)越的幽默；再次，作為通俗欄目的科普作家，要向群眾普及科學(xué)學(xué)問，

35、激發(fā)群眾對科學(xué)的關(guān)注和喜愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。 布置作業(yè) 作為生物的社會教案4 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)問與力量 1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn); 2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。 過程與方法 3.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量; 4.通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉。 情感態(tài)度與價值觀 5.通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的喜愛之情。 6.引導(dǎo)學(xué)生體會本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)： 1.引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn); 2.了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。 難點(diǎn)： 1

36、.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量; 2.通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會行為等活動增加學(xué)生的感性熟悉。 課時安排：1課時 教學(xué)步驟 一、情景導(dǎo)入： 同學(xué)們，每天我們都行色匆忙，你是否低頭留意過你腳下的螞蟻窩?或許在你家的四周就有許多。你有沒有發(fā)覺，螞蟻常常成群結(jié)隊地忙勞碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)覺，在短短的時間內(nèi)就會聚攏一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個大家庭，團(tuán)結(jié)全都，努力工作。同學(xué)們，你覺得奇妙嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今日我們學(xué)習(xí)的一篇文章，探討的就是這個問題。(板書課題-作為生物

37、的社會) 二、： 劉易斯托馬斯是美國醫(yī)學(xué)家、科普作家，同時又是美國科學(xué)院院士。他的代表作品是細(xì)胞生命的禮贊，這部書是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思索。思想博大而深邃，信息龐雜而新穎，批判文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見的美麗、清爽、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，馬上引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱鬧歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后18年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!據(jù)說年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲“細(xì)胞生命的

38、禮贊一書劉易斯托馬斯的新著”就夠了。作為生物的社會這篇文章就是這部書中的一個精彩章節(jié)。 三、整體感知，明確本文寫作思路： 現(xiàn)在，同學(xué)們先認(rèn)真地閱讀一遍這篇文章，給課文劃分層次并概括大意，從整體上把握的寫作主旨。固然，在閱讀時首先要疏通生字： 1、字詞注音： 鱒(zn)魚蟻冢(zhng)苜蓿(mxu)鯡(fi)魚蹩(bi)腳 2、教師在學(xué)生閱讀的根底上，指導(dǎo)他們把握本文寫作思路： 教師：我們都知道這是一篇科普論文，那說明文一般先要明確說明的對象，然后再運(yùn)用各種方法、事例來證明自己的觀點(diǎn)，最終則是升華主題吧，那這篇文章是要說明什么呢?請同學(xué)們緊跟教師的提問，積極思索，回答下列問題： 我們先一起來看

39、第一局部，大家看一下，第一段寫的是什么? 學(xué)生：(醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會的情景) 教師：他是怎樣描述的呢?他把他們比方成了什么? 學(xué)生：(群居性昆蟲大聚會。同樣是那種離子式的振動，碰上一些個急匆忙來回亂竄的個體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時間，那群體都要像拋出釣鱒魚的釣線一樣，精確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊) 教師：開篇把人類比作是螞蟻，由人類社會的的活動情景聯(lián)想到了生物社會的活動，引出了所要探討的話題。 再看一下其次段，寫的是什么? 學(xué)生：(傳統(tǒng)生物學(xué)界的看法：“示意說昆蟲群居的活動跟人類事物總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是特別糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍，通常要在

40、序言里苦口婆心地提示人們，昆蟲似乎是來自外星的生物，它們是行為肯定是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的) 教師：那他們?yōu)槭裁词翘貏e糟糕的態(tài)度呢? 學(xué)生：(說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，由于這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。) 教師：那是抱著什么樣的態(tài)度的呢?我們可以從哪一句話看出? 學(xué)生：(“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。以幽默的語言描述了一系列螞蟻的社會行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措?/p>

41、視了”，這里有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類正好形成比照，表達(dá)了一個鮮亮的觀點(diǎn)：人類的社會行為和生物的社會行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。) 3、現(xiàn)在，請同學(xué)們總體把握文章的構(gòu)造層次：(學(xué)生完成，教師明確) 第一局部(第1至3段)：從一個事例切入，即醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會與生物社會有共通之處。 其次局部(第4至10段)：指出動物過著兩種生活，即是個體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個體的和社會的兩種生活。 第三局部(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處-人類也要有社

42、會的生活。 四、全文主體局部探究： 1、接下來快速的閱讀文章的其次局部，看看都提到了哪些生物?在眼里，生物的社會是怎樣的? (主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等，在眼里，它們好比是一個小型的人類社會組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。) 2、安排趣味性爭論：依據(jù)課文，分小組爭論，假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細(xì)胞，為了維持生計，你們在大家庭中需要做哪些事情?同學(xué)們可以盡量的發(fā)揮想象。 設(shè)置預(yù)案如下： (螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興盛，是個大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊投入戰(zhàn)斗，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕獲奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會使用童工，抱著幼體像梭子一樣來回竄

43、動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用才智覓食，結(jié)合集體的力氣搬動食物。在建筑蟻時，我們會集體搜集樹枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時隨機(jī)應(yīng)變，用才智解決問題，我們的生活勞碌而充實(shí)。 蜜蜂組：我們家的主要勞動力工蜂會外出查找花蜜，通過形態(tài)各異的美麗舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時會共同協(xié)作，進(jìn)展有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到肯定程度后，我們會處動分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個和諧美滿的家庭。 細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力氣可不小!在我們的幼年時期，我們是一個個獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，

44、不相往來。可是當(dāng)我們的長官-一些特別細(xì)胞放出聚攏素后，我們會聞令趕來，聚成一個星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個動作緩慢而又牢固的小蟲子，生出一個華麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫連續(xù)重復(fù)我們的生活方式。 鯡魚組：我們和其他魚群一樣，集體行動，共同抵擋處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時，我們的功能勝似一個多頭組成的巨大生物。) 五、拓展探究： 1、通過學(xué)習(xí)，我們明確了的觀點(diǎn)是：人類的社會行為和生物的社會行為有極大的共性，并非是水火不相容，而是可以互為比照的。還舉了幾個例子，螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等。結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟?，你能夠從中得到什么啟發(fā)? (這些事例都說明，很

45、多動物和人類一樣，有等級有秩序，有許多社會行為，腿死嘁謊，有等級有秩序，有許多社會行為，它們進(jìn)展群體生活，能思索有才智，共同經(jīng)營起一個大家庭，它們同人類一樣，常常是相互依存，同步活動的。它們給我們的啟發(fā)就是：團(tuán)結(jié)就是力氣，我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊精神。 2、在哪些地方我們可以看出這些特點(diǎn)? (“當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時，你才觀察那整個活物。這時，你看到它思索、籌劃、謀算。這是才智，是某種活的計算機(jī)，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。”依據(jù)這種情形，在建筑蟻的時候，它們可以做到先筑墻，然后再蓋頂，遇到障礙時，會自己用才智解決問題;白蟻更是奇怪，它們在建筑漂亮的

46、拱券的時候，往往利用群體力氣，像藝術(shù)家一樣地完成任務(wù)。蜜蜂覓食跳舞。) (“假如你破壞了蟻丘某一局部，數(shù)百只螞蟻會過來掀動那一局部，移動它，直到恢復(fù)原來的樣子?！薄靶∈依镉袃扇话紫仯蜁暺鹨粔K塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建筑起來。隨著越來越多的白蟻參加，好像到達(dá)了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開頭了。”) 4、再看第三局部，指出了，其實(shí)人類比動物更具有社會性，但我們?nèi)祟惗枷Я耸裁礃拥臓顩r?(“雖然我們無論如何也是全部群居性動物中社會性的-比蜜蜂更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并不常常感到我們的聯(lián)合才智。”“電路似乎還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我

47、們類雖然比動物更具社會性，但我們沒有真正的做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的才智和才能) 5、最終，以科研為例，引用了人士的觀點(diǎn)，再一次強(qiáng)調(diào)個體的才智與群體的才智，創(chuàng)造制造必需融入群體的才智才能發(fā)揮作用，才有意義。盼望科學(xué)討論能有多一點(diǎn)的溝通。 六、課堂小結(jié) 同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的，人類千萬不能盲目自大，要充分熟悉自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個體的才智，也要重視群體的才智，由于創(chuàng)造制造必需融入群體的才智中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，肯定要多多溝通才能取得更大的進(jìn)步。 附：學(xué)生可能存在的其余問題：(可作為自習(xí)輔導(dǎo)內(nèi)容) 一、本文采納了哪些論證方法?

48、明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣袨椋冀K認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次，在論述中，無論是對人還是對欺也生物，多從個體與群體兩個方面做比擬分析，確定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性;再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 二、結(jié)合詳細(xì)的語境，說說以下語句的幽默效果。 1、它們倒更像一些制作

49、精致、卻魔魔道道的小機(jī)器。 明確：挖苦怕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。 2、螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。 明確：挖苦人類的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我們卻不情愿或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，真是有些犯難。 3、它們什么都干，就差看電視了。 明確：用夸大的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了-唯恐離看電視也不遠(yuǎn)了吧! 4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。 以“輕視”的口氣評論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個體才智的微缺乏道。 5、我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交

50、論文，一有發(fā)覺就大叫起來。 明確：以夸大的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混淆，意在說明兩者之間的某些相像性。 三、怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述 【明確】論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群體看成是一個浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。但是要看到，談?wù)撋锏纳鐣?，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種.種逆境之中。無可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃

51、的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。 作為生物的社會教案5 一、教學(xué)設(shè)想 學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文，重在積存科學(xué)學(xué)問，弘揚(yáng)科學(xué)理念和精神。托馬斯.劉易斯作為生物的社會選自科學(xué)散文著作細(xì)胞生命的禮贊。無論從生物學(xué)角度，還是文學(xué)角度看，本文都是一篇佳作，它融學(xué)問性和趣味性于一體，閱讀此文，既可得到科學(xué)學(xué)問的啟迪，又可得到科學(xué)美感的陶冶。學(xué)習(xí)此文的目的即在于通過把握生物與人類社會的聯(lián)系，了解人類唯有敬重生物，借鑒生物社會群體性生活的才智才能最大程度地推動人類社會的進(jìn)展。 二、教學(xué)目標(biāo)： 1、了解劉易斯.托馬斯的生平及細(xì)胞生命禮贊的

52、內(nèi)容，把握人類社會和生物社會的區(qū)分和聯(lián)系，從中歸納出主旨。 2、學(xué)習(xí)本文的說明方法和說明挨次。 3、休會本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 4、培育學(xué)生敬重生物，喜愛生物的情感。 三、教學(xué)重、難點(diǎn) 重點(diǎn)：篩選主要信息，把握的寫作意圖，把握作品主題。 難點(diǎn)：訓(xùn)練和培育學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的力量。 四、教學(xué)方法 自讀法、小組合作爭論法。（采納這種教學(xué)方法的目的，在于活潑課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，貫徹新課改“自主-合作-探究”的教育理念） 五、課前預(yù)備 1、借助工具書和課文解釋了解劉易斯.托馬斯的生平及代表作，根本解決生字讀音，熟識全文的主要內(nèi)容，思索的寫作意圖。 劉

53、易斯托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥討論所所長，并任美國科學(xué)院院士。 2、結(jié)合所學(xué)生物學(xué)問，搜集一些群體生活的動物的資料，說說它們的社會行為有哪些特征。 六、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入： 請問同學(xué)們，你們的生命是誰賜予的？（父母。）你們和父母以及其他親人組成的一個根本的社會單位叫什么？（家。）是的，我們每一個人都擁有一個家，每個家庭成員有分工，有合作：父親工作、母親做家務(wù)，孩子讀書共同組建起一個家庭，這是我們?nèi)祟惿鐣M(jìn)展小家庭生活時

54、的一個慣有模式，我們?nèi)祟惗加屑遥敲瓷锷鐣袥]有自己的家庭呢？（有）它們之間又有哪些社會行為，進(jìn)展了哪些分工協(xié)作呢？現(xiàn)在就讓我們來通過作為生物的社會的學(xué)習(xí)，走進(jìn)生物社會，了解一些小動物家庭的分工和社會行為。 （引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人類社會之外的自然界中的另外一個世界-生物社會，激發(fā)學(xué)生思考人與生物的聯(lián)系，喚起學(xué)生對生物的憐憫和理解。） （二）篩選信息，探究思索 1、提問：文章中，提到了哪些生物？在眼里，生物的社會是怎樣的？ 明確：主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等，在眼里，它們好比是一個小型的人類社會組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。 2、分組合作探究 假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘

55、菌細(xì)胞，為了維持生計，你們在大家庭中需要做哪些事情？自讀課文，試用童話故事的形式復(fù)述你們的生活。（將學(xué)生分為四組：螞蟻組、蜜蜂組、鯡魚組和粘菌細(xì)胞組，各組分別思索自己應(yīng)當(dāng)進(jìn)展的社會行為，學(xué)生小組合作探究后，從文中歸納出答案） 各小組選出幾位代表答復(fù)，教師總結(jié)答案： 螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興盛，是個大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊投入戰(zhàn)斗，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕獲奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會使用童工，抱著幼體像梭子一樣來回竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用才智覓食，結(jié)合集體的力氣搬動食物。在建筑蟻穴時，我們會集體搜集樹枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻

56、，再蓋頂，遇到障礙時隨機(jī)應(yīng)變，用才智解決問題，我們的生活勞碌而充實(shí)。 蜜蜂組：我們家的主要勞動力工蜂會外出查找花蜜，通過形態(tài)各異的美麗舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時會共同協(xié)作，進(jìn)展有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到肯定程度后，我們會處動分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個和諧美滿的家庭。 細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力氣可不??！在我們的幼年時期，我們是一個個獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相往來?？墒钱?dāng)我們的長官-一些特別細(xì)胞放出聚攏素后，我們會聞令趕來，聚成一個星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個動作緩慢而又牢固的小蟲子，生出一個華麗堂皇的梗節(jié)

57、，頂端帶一個實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫連續(xù)重復(fù)我們的生活方式。 鯡魚組：我們和其他魚群一樣，集體行動，共同抵擋處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時，我們的功能勝似一個多頭組成的巨大生物。 （三）拓展延長，以課內(nèi)帶動課外。 請學(xué)生補(bǔ)充一些其它群體生活的生物的社會活動及其特征。 如：狒群依據(jù)個體大小、力氣強(qiáng)弱、安康狀況和兇狠程度的不同排出等級秩序，首領(lǐng)具有優(yōu)先享有食物和配偶的權(quán)利，可以優(yōu)先選擇筑巢場地，同時負(fù)起指揮和保衛(wèi)狒群的義務(wù)。 大雁在集體出動進(jìn)會排成“一”字或“人”字形，并通過不同的鳴叫聲發(fā)出信號。 看管羊群時只需看好威猛的羊頭，羊隊會自動追隨首領(lǐng)而不會喪失。 雞的首領(lǐng)是一只美麗的大公雞

58、 （四）探究主旨 1、提問：結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟?，你能夠從中得到什么啟發(fā)？ 明確：這些事例都說明，很多動物和人類一樣，有等級有秩序，有許多社會行為，它們進(jìn)展群體生活，能思索有才智，共同經(jīng)營起一個大家庭，它們同人類一樣，常常是相互依存，同步活動的。 團(tuán)結(jié)就是力氣，我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊精神。 2、提問：既然人類社會和生物社會有如此巨大的相像性，那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣對待生物社會呢？ 明確：二者是相互比照，并非水火不相容，對生物行為的反思，其目的不是為了證明其它生物比人類更高超，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)，在漫長的生物進(jìn)展史上，人類是姍姍來遲的一個物種，人類雖然最終聰穎而出，主宰了這個

59、世界。人類的行為方式具有和其他社會性生物相類似的特點(diǎn)，還是需要聯(lián)合，才能源源不斷地產(chǎn)生才智，克制自身進(jìn)展面臨的種種逆境，推動社會進(jìn)步。 3、其次段說到生物學(xué)界對“人與動物相像”的觀點(diǎn)是什么？ 明確：“示意說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍，通常要在序言里苦口婆心地提示人們，昆蟲似乎是來自外星的生物，它們的行為肯定是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。 4、擺了一個怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？ 提出了一個不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非

60、議，由于這是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，生怕被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！?而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培育真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几桑筒羁措娨暳?。”在這里，有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比照，表達(dá)了一個鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會行為與