72走向未來(共23)課件部編人教版九年級(jí)下冊(cè)道德與法治

1、第七課 從這里出發(fā)第三單元 走向未來的少年第2課時(shí) 走向未來第七課 從這里出發(fā)第三單元 走向未來的少年第2課時(shí) 走向未來學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解暢想未來的目的和要求，知道面向未來需要有腳踏實(shí)地的行動(dòng)，明確踏上新征程的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。2.結(jié)合自己的實(shí)際情況暢想未來、規(guī)劃人生，帶著自信，帶著憧憬，帶著同學(xué)的友誼、老師的祝福和父母的期待，踏上新的征程。3.面向未來需要對(duì)未來有美好的憧憬，要正確理解自己的人生規(guī)劃，面對(duì)挑戰(zhàn)與問題增添一份沉甸甸的責(zé)任感與使命感。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解暢想未來的目的和要求，知道面向未來需要有腳踏自學(xué)過程一：暢想未來詳細(xì)閱讀教材（87-88頁），完成下列目標(biāo)（3分鐘）1.為什么要暢想未來？（

2、意義）2.如何暢想未來？自學(xué)過程一：暢想未來 暢想未來是為了豐富自己的生命，提升生命的質(zhì)量，延伸生命的寬度和廣度，更是為了很好地服務(wù)社會(huì)和國家。（P87）1.為什么要暢想未來？（意義） 暢想未來是為了豐富自己的生命，提升生命的質(zhì)量，延伸生命72.如何暢想未來？需要開闊的視野，把自己的愛好、需求與國家的發(fā)展、世界的繁榮、人類的夢(mèng)想相結(jié)合。（P87）2.如何暢想未來？需要開闊的視野，把自己的愛好、需求與國家 李大釗對(duì)青年人寄予無限厚望，青春一文中，它強(qiáng)調(diào)：“凡以沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春者，固莫不惟其青年是望矣?！?晨鐘之使命一文中，感慨道“青年之字典，無”困難

3、“之字，青年之口頭，無”障礙“之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。 懷揣夢(mèng)想的青年一代肩負(fù)著國家和民族的期望，我們應(yīng)該以怎樣的心境和行動(dòng)走向未來？（怎么做）探究與分享 李大釗對(duì)青年人寄予無限厚望，青春一文中2.如何暢想未來？需要開闊的視野，把自己的愛好、需求與國家的發(fā)展、世界的繁榮、人類的夢(mèng)想相結(jié)合。（P87）要激發(fā)興趣，大膽嘗試，積極行動(dòng)，不斷地反思自己，全面規(guī)劃有意義的人生。（P87）2.如何暢想未來？需要開闊的視野，把自己的愛好、需求與國家 初中三年，我們認(rèn)識(shí)并感悟到人類文明的壯麗精致，探索了世界和平與發(fā)展的復(fù)雜內(nèi)容，經(jīng)

4、歷了豐富 多彩的學(xué)習(xí)生活。 站在人類與世界未來的角度，談?wù)勀銓?duì)“新故相推，日生不滯”這句話的理解。探究與分享 初中三年，我們認(rèn)識(shí)并感悟到人類文明的壯麗精致， “新故相推，日生不滯”出自明朝思想家，學(xué)問家王夫之所著的尚書引義太甲。新，即為新生事物，與舊相對(duì)。日生，指太陽升起。滯，停滯不前。 其大致意思是:新舊事物交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯不前。 “新故相推，日生不滯”出自明朝思想家，學(xué)問家王夫之所2.如何暢想未來？需要開闊的視野，把自己的愛好、需求與國家的發(fā)展、世界的繁榮、人類的夢(mèng)想相結(jié)合。（P87）要激發(fā)興趣，大膽嘗試，積極行動(dòng)，不斷地反思自己，全面規(guī)劃有意義的人生。（P87）面向未來

5、，既需要面對(duì)未來有美好的憧憬，也需要有腳踏實(shí)地的行動(dòng)。（P82）我們不僅要正確理解自己的人生規(guī)劃，而且要積極關(guān)切國家和民族的發(fā)展，關(guān)注人類與世界發(fā)展的前途和命運(yùn)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中走向未來。（P82）2.如何暢想未來？需要開闊的視野，把自己的愛好、需求與國家自學(xué)過程二：踏上新征程詳細(xì)閱讀教材（88-91頁），完成下列目標(biāo)（3分鐘）1.踏上新征程的有利條件（時(shí)代為我們提供怎樣的機(jī)遇？）2.面對(duì)當(dāng)今時(shí)代環(huán)境，我們青少年如何成就未來？（面向未來，我們應(yīng)該如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)？）自學(xué)過程二：踏上新征程初中畢業(yè)后到普通高中學(xué)習(xí)到中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)到法定年齡時(shí)就業(yè)面臨畢業(yè)，你有多種選擇，你會(huì)選擇哪一種，又將怎

6、樣堅(jiān)持呢？初中畢業(yè)后到普通高中學(xué)習(xí)到中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)到法定年齡時(shí)就業(yè)面無論是哪種選擇，我們都要理智、慎重。時(shí)代給我們提供了一個(gè)展示才華的廣闊舞臺(tái)。我們要做好準(zhǔn)備，抓住機(jī)會(huì)，還要善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，成就自己。還要清醒地認(rèn)識(shí)到我們面臨的挑戰(zhàn)和問題，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，提醒我們時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕。一切趁現(xiàn)在，一切趁年輕，勇往直前，朝著既定的目標(biāo)，去想、去做、去體驗(yàn)、去搏擊風(fēng)浪、去迎接考驗(yàn)。無論是哪種選擇，我們都要理智、慎重。1.踏上新征程的有利條件（時(shí)代為我們提供怎樣的機(jī)遇？）1.踏上新征程的有利條件（時(shí)代為我們提供怎樣的機(jī)遇？）偉大的祖國偉大的祖國我們生于偉大的祖國，欣逢偉大的時(shí)代，國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)

7、展、文化繁榮、社會(huì)和諧，人民生活水平不斷提高，這些都為我們的成長(zhǎng)提供了良好的社會(huì)條件。（社會(huì)條件）（P89）1.踏上新征程的有利條件（時(shí)代為我們提供怎樣的機(jī)遇？）我們生于偉大的祖國，欣逢偉大的時(shí)代，國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展7我們生于偉大的祖國，欣逢偉大的時(shí)代，國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧，人民生活水平不斷提高，這些都為我們的成長(zhǎng)提供了良好的社會(huì)條件。（社會(huì)條件）（P89）1.踏上新征程的有利條件（時(shí)代為我們提供怎樣的機(jī)遇？）隨著改革開放的深入，我們與世界各國的互動(dòng)更加頻繁，為我們的成長(zhǎng)創(chuàng)造了更為廣闊的空間。時(shí)代給我們提供了一個(gè)展示才華的廣闊舞臺(tái)（空間條件）。（P89）我們生于偉大的

8、祖國，欣逢偉大的時(shí)代，國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.面對(duì)當(dāng)今時(shí)代環(huán)境，我們青少年如何成就未來？（面向未來，我們應(yīng)該如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)？）我們要做好準(zhǔn)備，抓住機(jī)會(huì)，還要善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，成就自己。（P89）一切趁現(xiàn)在，一切趁年輕，勇往直前，朝著既定的目標(biāo)，去想、去做、去體驗(yàn)、去搏擊風(fēng)浪、去迎接考驗(yàn)。（P89）讓我們帶著自信，帶著憧憬，帶著同學(xué)的友誼、老師的祝福和父母的期待，踏上新的征程。（P91）2.面對(duì)當(dāng)今時(shí)代環(huán)境，我們青少年如何成就未來？（面向未來，我走向未來踏上新征程1.踏上新征程的有利條件（時(shí)代為我們提供怎樣的機(jī)遇？）2.面對(duì)當(dāng)今時(shí)代環(huán)境，我們青少年如何成就未來？（面向未來，我們應(yīng)該如何抓住

9、機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)？）課堂總結(jié)暢想未來1.為什么要暢想未來？（意義）2.如何暢想未來？走向未來踏上新征程1.踏上新征程的有利條件（時(shí)代為我們提供怎課堂檢測(cè)：記憶本課重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)（5分鐘）并完成同步練習(xí)選擇題部分（5分鐘）課堂檢測(cè)：記憶本課重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)（5分鐘）并完成同步練習(xí)選擇題部課后作業(yè)：1鞏固知識(shí)點(diǎn)（基礎(chǔ)）2同步訓(xùn)練提升部分主觀題（提升）課后作業(yè)：1鞏固知識(shí)點(diǎn)（基礎(chǔ)）qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd關(guān)于文化多樣性，中國古代先賢早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上推動(dòng)文化交流互鑒，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然選擇。

10、早在人類文化發(fā)展的上古時(shí)期，文化的發(fā)展就不是一個(gè)模式，而是形成多個(gè)文化體系，呈現(xiàn)多樣形態(tài)。此后，不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地發(fā)展，而是在相互交流、對(duì)話、學(xué)習(xí)、碰撞中前行，逐漸形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接觸，常常成為人類進(jìn)步的里程碑：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬學(xué)習(xí)希臘，阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬帝國，中世紀(jì)歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲又學(xué)習(xí)東羅馬帝國。歐洲文化的發(fā)展?fàn)顩r是這樣，東亞也是如此：日本明治維新之前，日本學(xué)習(xí)借鑒中國；明治維新之后，中國通過日本學(xué)習(xí)世界。中國從印度引入佛教，之后中國佛教影響東亞、東南亞大片區(qū)域。人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國繪畫為例，“六朝以來，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國繪畫為例，“六朝以來，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化