第23課《馬說(shuō)》課件-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

1、馬說(shuō)（韓愈） “說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)； “說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如愛(ài)蓮說(shuō)、捕蛇者說(shuō)、師說(shuō)等。文體介紹讀下面一則故事，談?wù)勀愕捏w會(huì)戰(zhàn)國(guó)策卷三十，燕二蘇代為燕說(shuō)齊一節(jié)中有如下記載： 人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂(lè)曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂(lè)乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。有個(gè)要出賣駿馬的人，接連三天待在集市上，沒(méi)有人理睬。這人就去見相馬的專家伯樂(lè)，說(shuō)：“我有匹好馬

2、要賣掉它，接連三天呆在集市上，沒(méi)有人來(lái)過(guò)問(wèn)，希望你幫幫忙，去看看我的馬，繞著我的馬轉(zhuǎn)幾個(gè)圈兒，臨走時(shí)再回過(guò)頭去看它一眼，我愿意奉送給你一天的花費(fèi)?！辈畼?lè)接受了這個(gè)請(qǐng)求，于是就去繞著馬兒轉(zhuǎn)幾圈，看了一看，臨走時(shí)又回過(guò)頭去再看了一眼，這匹馬的價(jià)錢立刻漲了十倍。伯樂(lè)相馬的故事 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲

3、直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。 1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小精悍、波瀾橫生的千古名作，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。 2.熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，理解文中的諸多寓意 。 3.領(lǐng)會(huì)作者的寫作目的和思想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。 學(xué)習(xí)目標(biāo)韓愈（768824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人。祖籍昌黎，人稱韓昌黎。唐代文學(xué)家、思想家、教育家。在文學(xué)上，倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡散文，反對(duì)駢文，主張文章一定要言之有物，反對(duì)內(nèi)容空泛；在文學(xué)語(yǔ)言上主張“陳言之務(wù)去”，即除去陳詞濫調(diào)，講求文學(xué)語(yǔ)言的流暢簡(jiǎn)潔。與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，明人推他為

4、“唐宋八大家”之首；蘇軾稱他“文起八代之衰”；杜牧把韓愈的文章和杜甫的詩(shī)歌并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”。他所提出的“不平則鳴”的文學(xué)創(chuàng)作的觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)。知人論世馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年間（795800），即“長(zhǎng)安十年”期間。韓愈從19歲開始參加科舉考試，連考三次皆失敗，終于在25歲第四次考時(shí)得中進(jìn)士。他原以為可以如愿登上仕途之路實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。可是在當(dāng)時(shí)想做官還需通過(guò)“博學(xué)鴻詞科”的考試，他又三次參考，結(jié)果屢屢受挫，閑居長(zhǎng)安，苦尋入仕之路。不得已之下，他三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉?！睙o(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)人引薦的他，連宰相的面都沒(méi)見到，就被門子擋了回去。

5、盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。寫作背景伯樂(lè)(l) 祗辱(zh ) 食馬者(s) 駢死 (pin ) 槽櫪(co l) 以千里稱(chn)也 一食(sh)或盡一粟 (s)一石(dn) 讀準(zhǔn)字音辨清通假字的義祗辱(zh ) -“祗”通“衹（只）”，只是食馬者(s) -“食”通“飼”，喂養(yǎng)。才美不外見(xin) -“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，表現(xiàn)。食之不能盡其材 -“材”通“才”，才能。其真無(wú)馬邪(y) -“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎” 世/有伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)

6、/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。 馬/之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食(s)也。是馬也，雖/有千里之能，食(sh)/不飽，力/不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食(S)之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？ 其/真不知馬也！讀準(zhǔn)節(jié)奏世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。這樣經(jīng)常表轉(zhuǎn)折所以辱沒(méi)憑借世上有了伯樂(lè), 這樣后才有千里馬。 千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻

7、不會(huì)經(jīng)常有。 因此雖然有名貴的馬，只能辱沒(méi)在奴仆的手下，（和普通的馬）一同死在馬廄里， 不以千里馬而著稱。 數(shù)量詞用作動(dòng)詞，日行千里疏通文意馬之千里者，一食或盡粟一石。 食馬者不知 其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才 美 不外見，且欲與常馬等不可得， 安 求其能千里也 ？的，定語(yǔ)后置的標(biāo)志代詞，它表順承這的才能和美好的素質(zhì)想普通的等同怎么代詞，它日行千里的馬， 一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，怎么能要求它

8、能夠日行千里呢?形容詞用作動(dòng)詞，吃盡形容詞的使用用法，使盡策之不以其 道， 食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí) 策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？ 其 真不知馬也。代詞，它代詞，它助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯表轉(zhuǎn)折代詞，它的表修飾表示推測(cè)，恐怕拿著馬鞭識(shí)別、了解唉! 難道真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是（他們）真不了解千里馬啊!驅(qū)使它，不按照驅(qū)使千里馬的正確方法， 喂它 不能使它竭盡才能， 它鳴叫 卻 不 能通曉它的意思拿著鞭子站在它跟前，說(shuō)： “天下沒(méi)有千里馬！”代詞，它代詞，它能夠代詞，它的這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效

9、果？語(yǔ)言運(yùn)用 有“千里馬”、“名馬”、“馬之千里者”、“是馬也，其、是、之等”四種方式； 第一種直稱，正面提及，表述嚴(yán)正； 第二三種暗稱，表述委婉，不直呼其名，意在其中。 第四種代稱，表意簡(jiǎn)潔含蓄。1、本文的中心論點(diǎn)是什么？2、文中的千里馬有什么樣的遭遇？表達(dá)了作者怎樣的感情？3、千里馬不能日行千里的直接原因是什么？其根本原因是什么？4、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”表達(dá)了作者什么感情？5、“食馬者”不知馬的具體表現(xiàn)是什么？6、課文如何體現(xiàn)食馬者的愚妄無(wú)知？7、全文的主旨句是什么？表達(dá)了作者怎樣的感情？ 8、本文運(yùn)用了什么寫法？食不飽，力不足，才美不外見；食馬者不知其能千里而食也。對(duì)千

10、里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)“食馬者”的諷刺。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” “其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。”表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣心情，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。托物寓意世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（表達(dá)了伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系，指出伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)所起的決定作用?？傤I(lǐng)全文）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。“辱”、“死”二字，表達(dá)了作者無(wú)限痛惜之情。問(wèn)題探究 托物寓意這種寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：寓深刻思想于具體形象之中。例如用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來(lái)揭示它才能被埋沒(méi)的

11、原因，激發(fā)人們的不平感，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)才能之士的悲憤。又如用“策之不以其道 天下無(wú)馬”來(lái)刻畫“食馬者”的淺薄愚妄，更具嘲諷作用。托物寓意和托物言志的異同托物言志是把自己的志趣、志向寄托在對(duì)某種物的記敘、描寫之中。比如愛(ài)蓮說(shuō)。托物寓意是把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。托物言志，也稱寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。兩者都是托物，不同在于寓意和言志。 “托物寓意”包括了托物言志。也就是說(shuō)，托物言志可以說(shuō)成是托物寓意，而托物寓意卻不可以說(shuō)成是托物言志。當(dāng)詩(shī)文中所托之物表達(dá)作者某種情懷、某種志向時(shí)，

12、用托物言志是恰當(dāng)?shù)?。如果所托之物表達(dá)的是其他意思，如贊美、批判之類，而沒(méi)有涉及作者的志向時(shí)，用托物寓意好一 些。寫作手法千 里 馬論點(diǎn)命運(yùn)遭遇結(jié)論提出問(wèn)題 分析問(wèn)題解決問(wèn)題世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。 其真不知馬也。 梳理結(jié)構(gòu)馬說(shuō)（韓愈）人 才善于發(fā)現(xiàn)人才的賢士或明君埋沒(méi)甚至摧殘人才的愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者托物寓意 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才摧殘人才的現(xiàn)象，表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣心情。伯 樂(lè)千里馬食馬者 “ 馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的?！榜R”交代了本文議論的對(duì)象，“說(shuō)”揭示了文體，“馬說(shuō)”

13、 即“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題?！?這篇文章以馬為喻，談的其實(shí)是人才問(wèn)題。 解 題之：祗辱于奴隸人之手 馬之千里者策之不以其道鳴之而不能通其意其：安求其能千里也策之不以其道其真無(wú)馬邪其真不知馬也以：不以千里稱也。策之不以其道而：而伯樂(lè)不常有不知其能千里而食也執(zhí)策而臨之助詞 的定語(yǔ)后置標(biāo)志代詞 它音節(jié)襯字，不譯代詞 它代詞 它的語(yǔ)氣詞 詰問(wèn) 難道語(yǔ)氣詞 猜測(cè) 大概、恐怕憑借按照表轉(zhuǎn)折，但是表順承表修飾虛詞詞類活用祗辱于奴隸人之手（ ）一食或盡粟一石（ ）策之不以其道（ ）食馬者不知其能千里而食也（ ）食之不能盡其材（ ）形容詞做動(dòng)詞，受屈辱形容詞做動(dòng)詞，吃盡名詞做動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞做

14、動(dòng)詞，行千里形容詞的使動(dòng)用法，使盡，竭盡一詞多義食不飽，力不足（ ）食之不能盡其材（ ）策之不以其道（ ）執(zhí)策而臨之（ ）安求其能千里也（ ）雖有千里之能（ ）動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，通“飼”，喂動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，鞭子動(dòng)詞，能夠名詞，能力知識(shí)積累 -“食”通“飼”，喂養(yǎng)。 -“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，表現(xiàn)。-“材”通“才”，才能。-“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”食馬者才美不外見食之不能盡其材 其真無(wú)馬邪一詞多義動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，通“飼”，喂動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，鞭子動(dòng)詞，能夠名詞，能力食不飽，力不足（ ）食之不能盡其材（ ）策之不以其道（ ）執(zhí)策而臨之（ ）安求其能千里也（ ）雖有千里之能（ ）通假

15、字的義（1） 列舉我國(guó)歷史上“伯樂(lè)與千里馬”之佳話。 周文王姜子牙； 齊桓公管仲； 劉 邦張良； 劉 備諸葛亮； 李世民魏征； 朱元璋劉基。拓展練習(xí)（2）古代名人懷才不遇的表現(xiàn)。 韓愈懷才不遇寫文章，終成著名文學(xué)家； 蘇秦懷才不遇懸梁刺股發(fā)憤成才； 韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)； 陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠，田園山水詩(shī)歌流芳百世。（3）古代名人懷才不遇用詩(shī)句表達(dá)，成為千古名句的例子。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 柳宗元江雪 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 李白行路難拓展練習(xí)1.假如你是“千里馬”，沒(méi)有“伯樂(lè)”賞識(shí)你，你會(huì)怎么做？2.假如你是“伯樂(lè)”，你怎么發(fā)現(xiàn)“千里馬”？3.那么作為千里馬，你們又想對(duì)