《論語(yǔ)》十二章-課件

1、一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1認(rèn)讀字詞；2理解各則語(yǔ)錄；3整理、積累語(yǔ)言材料。 4學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。 論語(yǔ)十二章一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 論語(yǔ)十二章論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（孟子、中庸、大學(xué)、論語(yǔ)）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。本文十則是儒家修身之言，講的是做人之道。論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯

2、國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人.他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修詩(shī)、書，定禮、樂(lè)，序周易，作春秋。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)?？鬃?公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期 孔府：孔子嫡系子孫居住地孔府一角二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門 孔府：孔府一角二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門論語(yǔ)：記錄孔子和他的弟子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。由孔子門人和再傳弟子編纂，共二十篇。從宋朝以來(lái)，它和大學(xué)中庸孟子合稱“四書”，成為封

3、建時(shí)代讀書人的必讀書。論語(yǔ)：記錄孔子和他的弟子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一論語(yǔ)：由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來(lái)，有以下幾種：一種是語(yǔ)錄體，（也可稱格言體）僅指的是孔子的話。一種是對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子的問(wèn)題所作的回答。一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。論語(yǔ)：由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章論語(yǔ)是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典之一。類型 1、語(yǔ)錄體 2、對(duì)話體 3、敘事體論語(yǔ)是一部記錄孔子和他弟子言行的書。共二十篇。是孔子名_字_，公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)_國(guó)人，我國(guó)_時(shí)

4、期著名的_家、_家，是_學(xué)派的創(chuàng)始人。先秦儒家典籍是_，它屬于_體，由_ 編纂，共_篇。 考考自己丘仲尼魯春秋思想教育儒家論語(yǔ)語(yǔ)錄二十孔子門人和再傳弟子孔子名_字_，公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)_文言文翻譯六字法 (3)留，就是保留文言文中一些基本詞匯、 專有名詞。如人名、地名、 國(guó)名、朝代名、 官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量 衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。(1)對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。(2)換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。文言文翻譯六字法 (3)留，就是保留文言文中一些基本詞匯(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。(6)調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。(4)刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有 些文

5、言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用， 在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影 響語(yǔ)氣，就可以刪去。(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。(4)刪，就是刪去文言注意句讀聽(tīng)劃出停頓，并給難讀的字詞注音注意句讀聽(tīng)劃出停頓，并給難讀的字詞注音放聲朗讀讀 讀準(zhǔn)字音，正確停頓，體味五千年前圣哲的教誨。放聲朗讀讀 讀準(zhǔn)字音，正確停頓，結(jié)合所學(xué)知識(shí)及課下注解翻譯譯結(jié)合所學(xué)知識(shí)及課下注解翻譯譯子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 論語(yǔ)學(xué)而也了解（自己的長(zhǎng)處）卻yun生氣發(fā)怒論語(yǔ)中特指孔子孔子說(shuō):”學(xué)習(xí)了（知識(shí)）,然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)（溫習(xí)）它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處（

6、到這里）來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”yu 通“悅”，愉快志同道合的人從子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知這一章孔子敘述了求學(xué)的方法和態(tài)度這一章孔子敘述了求學(xué)的方法和態(tài)度曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我人稱代詞，“我”泛指多次反省。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。自己wi盡心竭力真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)跟復(fù)習(xí)動(dòng)詞活用為名詞，“老師傳授的知識(shí)”曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠我人稱代詞，“我”泛指多這

7、一章主要講個(gè)人思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題這一章主要講個(gè)人思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”有”通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間成就疑惑孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)不（為自己所做的事情）疑惑，五十歲時(shí)知道了事物發(fā)展的根本規(guī)律，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，七十歲時(shí)可以隨心所欲地做事而不逾越規(guī)矩。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十”有”通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)這一章主要講孔子自述修身的過(guò)程這一章主要講孔子自述修身的過(guò)程子曰:”溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的理解與體會(huì)舊的知識(shí)，學(xué)過(guò)的知識(shí)子曰:”學(xué)

8、而不思則罔, 思而不學(xué)則殆.”論語(yǔ)為政卻,表示轉(zhuǎn)折就wng迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。di有害子曰:”溫故而知新,可以為師矣.”做,成為得到新的理解與體會(huì)句意孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！保ㄟ@一章主要談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新）孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說(shuō)的）危險(xiǎn)。（這章談學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系）句意 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，也：表判斷人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！好顏回dn,古代盛飯用的圓形竹器Kn，忍受譯：孔子說(shuō)：“顏回品德好啊！一簞飯，一瓢水，居住在狹窄的巷子里，別人都忍受不了那（貧困的）

9、憂愁，顏回（卻）不改變他的樂(lè)趣。顏回品德好?。。鬃淤澴u(yù)學(xué)生顏回“安貧樂(lè)道”）窄小 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，好子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”之：代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)孔子說(shuō)：“懂得的人不如喜好的人，喜好的人不如感到樂(lè)在其中的人”。（這一章所說(shuō)的是學(xué)習(xí)的三中不同用心）ho,喜歡，愛(ài)好以為樂(lè)趣子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”之：代詞，指學(xué)問(wèn) 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在水：指冷水。“湯”指熱水其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，（這）其中也是有樂(lè)趣的。不義卻富有又顯貴，（這）對(duì)于我就如同浮云一般。”（孔子

10、表明了自己不企慕富貴的人生態(tài)度。）名動(dòng)，吃飯gng,胳膊對(duì)于 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在水：指冷水 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善焉：于此，意思是“在其中”者而從之，其不善者而改之?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們那些缺點(diǎn)就應(yīng)該注意改正。（這章講述到處有老師，到處有可學(xué)的知識(shí)，選取長(zhǎng)處來(lái)學(xué)，以其短處為鑒戒）三：泛指多數(shù)優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí) 子曰：“三人行，必有子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃釉诤舆呎f(shuō)：“逝去的（時(shí)光）就像這河水一樣啊，日夜不停”。（孔子感嘆時(shí)光流逝，往者不可復(fù)追）河流流逝這，指河水舍棄子在川上曰：“逝者如斯

11、夫，不舍晝夜。”孔子在河邊說(shuō)：“逝去的子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?？鬃诱f(shuō)：“三軍能被奪去主帥，普通人（卻）不能迫使他改變志向”。（孔子強(qiáng)調(diào)人的志向務(wù)必要堅(jiān)定）軍隊(duì)的統(tǒng)稱普通的人，男子漢子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。孔子說(shuō)：“三軍能被奪子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”。（子張）子夏說(shuō)：“學(xué)識(shí)廣博，志向堅(jiān)定，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中?！保ㄗ酉闹v成就仁道的途徑）d忠實(shí)，堅(jiān)守懇切當(dāng)前的仁德子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”。（子張） 劃分節(jié)奏子曰：“學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn) 方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

12、曾子曰：“曾子曰：“吾/日三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。” 劃分節(jié)奏子曰：“學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn) 方子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！睂W(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用 來(lái)表達(dá)2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?.3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說(shuō)： .4、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是 .5一個(gè)人要經(jīng)常反思，曾子是每天三省：吾日三省吾身6我快步上前，伸出雙臂，擁抱來(lái)自青島的朋友，二千多年前的孔夫子

13、不是說(shuō)過(guò)嗎：有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇瞬恢粦C學(xué)以致用溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝芍R(shí)點(diǎn)一、通假字1、不亦說(shuō)乎（通“悅”，愉快）2、吾十有五而志于學(xué)（通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間）二、古今異義詞1、吾日三省吾身（古義：泛指多次，今義：三次）2、飯疏食飲水（古義：冷水，今義：泛指所有的水）知識(shí)點(diǎn)一、通假字表示順接表示轉(zhuǎn)折 表示因果關(guān)系表示并列關(guān)系一詞多義 “而”的基本用法有兩種：表示承接關(guān)系學(xué)而不思則罔溫故而知新 博學(xué)而篤志學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍表示順接表示轉(zhuǎn)折 表示因果關(guān)系表示并列關(guān)系一詞多義 “而”的為 為人謀而不忠乎（介詞，替） 可以為師矣（