《夜歸鹿門歌》獲獎?wù)n件

1、夜歸鹿門歌 孟浩然夜歸鹿門歌 導(dǎo)贈孟浩然吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。這首詩可以看出孟浩然在李白心中是怎樣一個形象呢？風(fēng)度瀟灑、超人不凡、高臥林泉的高人隱士導(dǎo)贈孟浩然這首詩可以看出孟浩然在李白心中是怎樣一個形象呢？風(fēng)重難點 知人論世體會詩人夜歸鹿門的復(fù)雜情感學(xué)習(xí)目標(biāo) 緣景明情品味孟浩然詩歌的意境特點重難點 知人論世學(xué)習(xí)目標(biāo) 知人論世孟浩然（689740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，布衣終身，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦

2、失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。 他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。 鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家眷隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然40歲赴長安求仕不遂，游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追尋先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。這首詩是

3、孟浩然決心隱居絕意仕宦時寫的。偶爾也去住住，其實是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。知人論世孟浩然（689740），名浩，字浩然，號孟山人，襄聽音感知，吟詠悟情聽音感知，吟詠悟情找出詩歌的意象并分析描繪的畫面和表達(dá)的感情明確：意象：山寺、鳴鐘、渡頭、江村、夜月、煙樹、巖扉、松徑畫面：這些意象構(gòu)成了一幅黃昏江景圖和月夜山景圖。情感：表達(dá)了作者自在閑適的隱逸情懷。思找出詩歌的意象并分析描繪的畫面和表達(dá)的感情明確：思1、前兩聯(lián)都使用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的感情？2、后兩聯(lián)的月夜山景圖有什么特點？有何作用？3、探究“夜歸”的歸途議1

4、、前兩聯(lián)都使用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的感情？議展1、前兩聯(lián)都用了對比的手法 首聯(lián)山中沉緩的鐘聲代表佛門的清凈與渡頭嘈雜的人聲所代表的塵世繁雜形成鮮明對比；頷聯(lián)世人回到家中，而我歸鹿門，兩種歸途形成對比。 情感：兩個場景和兩種歸途代表人生的兩種選擇，表現(xiàn)了作者恬然灑脫的隱逸志趣。展1、前兩聯(lián)都用了對比的手法 2、月夜江景具有幽美、恬淡的特點。 煙樹樹影朦朧、夜月皎潔清冷、巖扉幽深僻靜、松徑清幽寂寥，整體是靜態(tài)景象，與黃昏江景的動態(tài)形成對比。 詩人對此景欣喜、沉醉、迷戀，表達(dá)了其對隱逸生活的喜愛。3、作者的歸途從日落黃昏導(dǎo)月懸夜空，從江上行舟到鹿門山途，實質(zhì)是從塵雜俗世到寂寥隱逸的道路。展 2

5、、月夜江景具有幽美、恬淡的特點。3、作者的歸途從日落黃置身詩境 緣景明情 置身詩境：通過反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)作者所描繪的意象和畫面，并沉浸其中，與詩人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。 緣景明情：讀者根據(jù)在想象中勾勒出來的詩人描繪的意境，觸景生情，去感受、體會處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感，從而推想詩人的情感。鑒賞方法：多誦讀抓意象勤聯(lián)想入意境明情感評置身詩境 緣景明情 置身詩境：通過反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。 請同學(xué)們按照置身詩境，緣景明情的基本思路賞析王維的歸嵩山作。檢清川帶長薄，車馬去閑閑。 請同學(xué)

6、們按照置身詩境，緣景明情的基比較夜歸鹿門歌和歸嵩山作在意境上的異同同：意境優(yōu)美恬淡，表現(xiàn)了閑適自得的心境，以及對歸隱的向往。比較夜歸鹿門歌和歸嵩山作在意境上的異同同：吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。歸詩寓情于景，借助自然的景觀，意境也充滿變化。這首詩可以看出孟浩然在李白心中是怎樣一個形象呢？意象：山寺、鳴鐘、渡頭、江村、夜月、煙樹、巖扉、松徑品味孟浩然詩歌的意境特點孟浩然知人論世比較夜歸鹿門歌和歸嵩山作在意境上的異同意象：山寺、鳴鐘、渡頭、江村、夜月、煙樹、巖扉、松徑后漫游吳越，窮極山水之勝。頷聯(lián)世人回到家中，而我歸鹿門，兩種歸途形成對比。知人論世情感：兩個場景和兩種歸途代表人生的兩種選擇，表現(xiàn)了作者

7、恬然灑脫的隱逸志趣。這首詩可以看出孟浩然在李白心中是怎樣一個形象呢？孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。偶爾也去住住，其實是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。紅顏棄軒冕，白首臥松云。情感：表達(dá)了作者自在閑適的隱逸情懷。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。知人論世歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，最后歸隱閉關(guān)的恬靜淡泊。比較夜歸鹿門歌和歸嵩山作在意境上的異同異:夜從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，通過塵世的喧囂突出自

8、己的超脫與瀟灑，構(gòu)成的意境的平淡自然，幽美恬淡。 歸詩寓情于景，借助自然的景觀，意境也充滿變化。歸山之始悠然自得；歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，最后歸隱閉關(guān)的恬靜淡泊。 吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。比較夜歸鹿門歌和歸嵩山作在1、前兩聯(lián)都使用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的感情？浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！緣景明情這首詩可以看出孟浩然在李白心中是怎樣一個形象呢？詩人對此景欣喜、沉醉、迷戀，表達(dá)了其對隱逸生活的喜愛。夜從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，通過塵世的喧囂突出自己的超脫與瀟灑，構(gòu)成的意境的平淡自然，幽美恬淡。孟浩然孟浩然醉月頻中圣，迷花不事君。情感：兩個場景和兩種歸途代表人生的兩種選擇，表現(xiàn)了作者恬然灑脫的隱逸志趣。品味孟浩然詩歌的意境特點后漫游吳越，窮極山水之勝。這首詩是孟浩然決心隱居絕意仕宦時寫的。這首詩可以看出孟浩然在李白心中是怎樣一個形象呢？他和王維交誼甚篤。品味孟浩然詩歌的意境特點孟浩然（689740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。意境優(yōu)美恬淡，表現(xiàn)了閑適自得的心境，以及對歸隱的向往。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕