歌劇《夢游女》淺析論文

1、歌劇夢游女淺析論文歌劇，作為以音樂為中心要素，并輔以戲劇表演的綜合性藝術(shù)；或以宏大的曲調(diào)、華美的舞臺表現(xiàn)激昂慷慨的情感，或以明快的節(jié)奏、精煉的表達(dá)動人心弦的情緒，或以空靈的唱腔、跌宕的情節(jié)直扣觀眾的靈魂，讓音樂的魅力與激情超越時間與空間的局限，美輪美奐的故事場面歷歷在眼前。幾百年的歌劇歷史，孕育了無數(shù)如耀眼星辰般的歌劇，仰望它們，它們述說著獨(dú)自動人的故事，有些帶著人類對神的敬畏呼喚生命的美好，有些帶著對愛情的迷惘期盼幸福的恩賜，有些帶著對命運(yùn)的悲戚泣哭世間的無常，還有很多很多的人間寫照。今天我想來說一說的，是19世紀(jì)意大利的一部浪漫歌劇夢游女，它是19世紀(jì)初期意大利偉大的歌劇作曲家，文森佐貝利

2、尼(18xx-1835)，真正意義上具有里程碑式的作品。貝利尼18xx年11月3日出生于西西里的卡塔尼亞。出身音樂世家的貝利尼，其才能很早被從事管風(fēng)琴彈奏的父親發(fā)掘，并在當(dāng)?shù)厥考澋馁Y助下被送到拿波里的音樂學(xué)院接受作曲訓(xùn)練。在求學(xué)期間深受羅西尼音樂風(fēng)格的影響開始學(xué)習(xí)歌劇創(chuàng)作。從學(xué)生時代的第一部歌劇阿代松與薩維那到最后一部歌劇清教徒，都顯示出其歌劇創(chuàng)作的卓越才華和豐富的感情。我個人是貝利尼的崇拜者，他的音樂充滿詩意，有著女性的敏感和細(xì)膩，是意大利“美聲學(xué)派歌劇”最純正的藝術(shù)倡導(dǎo)者，這也是他對歌劇作出的重大貢獻(xiàn)。貝利尼的歌劇有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和浪漫主義色彩，尤其注意發(fā)揮聲樂曲調(diào)的巨大表現(xiàn)作用，那些簡

3、潔動人的樂隊插部，富于激情的大型合唱，變化多端的朗誦調(diào)以及許多戲劇性的場景描繪都很有個性，處理得頗為自然。而貝利尼非常擅長寫既像說話又有歌唱性的樂段，他曾經(jīng)向朋友解釋說，當(dāng)他“用激情之火”朗誦出劇本中的語句時，旋律就自然而然產(chǎn)生了。肖邦贊揚(yáng)他的歌曲使人的聲音得到充分的發(fā)揮，并能使聲音的自然韻味、內(nèi)在魅力與技巧融會交合。每次聽他的歌劇作品或是藝術(shù)歌曲，都如同一次探索性的航行，僅僅是他那一段段涌動著傷感的優(yōu)美的旋律，都令我感動的嵌入靈魂、淚流滿面！每次都感覺是以新的視角，觀察、發(fā)現(xiàn)不同的細(xì)節(jié)，而這次的聆聽，最為吸引人的便是“夢游女”這一個特殊人物帶給我的遐想。一、夢游女的藝術(shù)性與賞析夢游女，羅馬尼

4、編劇，貝利尼譜曲，18xx年3月6日在米蘭卡卡諾劇院首次公演后，獲得聽眾與樂評家的一致贊賞，成為貝利尼的經(jīng)典之作。柏拉圖“音樂中語言第一，節(jié)奏次之，聲音居末”的美學(xué)觀，在這部歌劇里得到了極大的表現(xiàn)和提升；把語言即觀眾想要表達(dá)的語言，用歌劇的形式進(jìn)行了表達(dá)，以滿足觀眾的心理需求，便成為優(yōu)秀歌劇不可或缺的內(nèi)在精神實質(zhì)。夢游女(三幕歌劇)時間：19世紀(jì)地點(diǎn)：瑞士某鄉(xiāng)村劇中人物：魯?shù)婪虿艄疟ぶ魅四械鸵籼├姿_磨坊女主人女中音阿米娜泰雷薩女兒女高音莉薩旅館主人女高音埃爾維諾青年農(nóng)夫男高音阿萊西奧村民男低音公證人、村民男女等。第一幕瑞土某鄉(xiāng)村的廣場以連綿的群山為背景，在舞臺的側(cè)面有一個小旅店。開幕時，村民

5、們?yōu)樽ＹR村中最美的美人阿米娜與附近的年輕地主埃爾維諾結(jié)婚，正愉快地合唱著：阿米娜萬歲。但是很久以來就思戀著埃爾維諾的旅店女主人莉薩卻無精打彩，悶悶不樂的樣子。唱道：大家都快樂，歌中敘述了埃爾維諾曾經(jīng)愛過自己，而現(xiàn)在他卻與阿米娜結(jié)婚，自己又怎能快樂？她還看到曾向自己求愛的阿萊西奧竟也同別人一起贊美阿米娜，唱著阿米娜是瑞士最美的花兒，心中感到很不是滋味。正在這熱鬧的時候，阿米娜在養(yǎng)母陪同下走了出來。她為感謝大家唱道：“村中人們真令我留戀”。她為了表達(dá)心中的喜悅之情又唱道：今天是我的好曰子我的心在跳動。這些都是可以發(fā)揮聲音的優(yōu)秀唱段。隨后埃爾維諾在公證人陪同下走上場來，在結(jié)婚證書上簽名之后給阿米娜戴

6、上了戒指。接著唱結(jié)婚二重唱：戴上忠誠相愛的戒指。不久有一個大家不認(rèn)識的、身穿臟軍服的人走來，他向大家要飲水和飼料給自己的馬。這人就是離開家鄉(xiāng)已久的魯?shù)婪虿?，他正?zhǔn)備回他的城堡去，順路到了這里。他唱道：“多么令人留戀的景致”，這時他注意到身邊的阿米娜，就夸贊她的美貌。伯爵根據(jù)村民們的建議，決定到莉薩的旅店里投宿，但埃爾維諾對伯爵剛才的態(tài)度很看不慣。不大一會兒天黑了，據(jù)說已是幽靈將出現(xiàn)的時間，所以大家感到很恐懼，就一面唱著在那微暗的天空中，一面紛紛離去。伯爵被人領(lǐng)到莉薩的旅店里，留下來的這一對相愛的人，因為阿米娜對伯爵的態(tài)度而發(fā)生了小小的糾紛，但很快又和好如初了。這個場面有時因為時間關(guān)系，有時可

7、能被刪掉。第二幕在旅店中伯爵的房間里皎潔的月光射進(jìn)房中。莉薩為了討伯爵的喜歡向他眉目傳情，又說村民們知道他是領(lǐng)主，過一會兒要來向他致敬。這時突然聽到門外有一種聲音，莉薩就慌慌張張地跑到另一個房間去，不知不覺把手帕失落在這里。突然走來一個身穿白睡衣的女人，但她卻并不是幽靈，而是夢游病纏身的阿米娜。伯爵認(rèn)為這就是村民們迷信幽靈的原因。她在半睡半醒中喃喃不休，一會兒說起明天的婚禮，一會兒又說起埃爾維諾的嫉妒，忽然又說自己在和他并肩走向拜神的地方。她與伯爵還唱了一段短小的二重唱。伯爵很懂禮節(jié)，悄悄地把燈熄滅后走出房去。而莉薩卻認(rèn)為不可錯失良機(jī)，立即跑去找埃爾維諾等人。村民們前來向領(lǐng)主致敬時，卻發(fā)現(xiàn)阿米

8、娜熟睡在床上，感到非常驚訝。埃爾維諾也被這種景象給驚呆了。阿米娜注意到莉薩正用手把燈光遮擋起來，立刻就意識到自己已經(jīng)處于很不利的地位。她于是辯解道：“我并不記得事情的前后過程”。埃爾維諾指責(zé)她不誠實，人們也在用懷疑的目光望著她。只有她的養(yǎng)母泰雷薩憐憫她。埃爾維諾毫不理睬地推開了她，阿米娜因此悲痛地昏厥過去。這里的二重唱和接在它后面的終曲都非常精彩。上演時常常把第二幕當(dāng)作第一幕的第二場來演，當(dāng)然也就把第三幕當(dāng)作了第二幕。第三幕第一場通向城堡路上的森林峽谷村民們正趕路去見伯爵，現(xiàn)在他們在樹下休息，并開始唱起在涼爽的樹蔭下小憩。埃爾維諾見到了阿米娜，但并沒有消除怨恨，所以在二重唱中唱道；“取消一切諾

9、言”。接下去所唱的叫人怎能不恨你，是一首很好的唱段。埃爾維諾從她的手指上取下了訂婚戒指，而阿米娜卻還在愛著他，所以悲慟欲絕地哭倒在泰雷薩懷中。埃爾維諾這里所唱的唱段是非常值得一聽的，它的高音區(qū)難度很大，沒有誰能夠輕易唱好它。第二場在水磨坊旁邊。水磨在令人眼花繚亂地旋轉(zhuǎn)著。莉薩雖然得到了農(nóng)民阿萊西奧的愛，但因為想和放棄阿米娜的埃爾維諾結(jié)婚，所以拒絕了阿萊西奧。莉薩從埃爾維諾口中得到結(jié)婚的承諾，心中非常高興，她唱著：“值得慶賀，謝謝”一切都很快地準(zhǔn)備妥當(dāng)，當(dāng)兩人就要到教堂舉行結(jié)婚儀式的時候，魯?shù)婪虿羟皝順O力說服埃爾維諾，不要與旅館主人莉薩結(jié)婚，并說明了昨夜所發(fā)生的一切。他說阿米娜并無其它不軌行為

10、，是清白無辜的，因為她患了夢游病。埃爾維諾并不相信，村民們也半信半疑。這時泰雷薩走來，她說姑娘正在安睡，要求大家安靜。她又說在伯爵住過的房間里拾到了莉薩的手帕，這足以證明她才是愛情不專，水性楊花的女人。接著是四重唱。埃爾維諾打消了和莉薩結(jié)婚的念頭。伯爵繼續(xù)向埃爾維諾說明阿米娜的清白無辜，但他聽不進(jìn)去。還說：“有誰能證明呢?”誰知此時阿米娜又發(fā)夢游之病，只見阿米娜身穿白睡衣，手里拿著燈，半睡半醒地從水磨坊走出來，向破爛不堪的小橋走去，并且已經(jīng)走到橋上。村民們都捏了一把汗，為她祈禱平安。這時她手中的燈掉了，但他卻安然地走過小橋來到了大家的身邊。她雖在夢游病中，還仍然在為埃爾維諾祈禱，順口說著訂婚戒

11、指的事。她從胸前摘下埃爾維諾送給她的花，然后悲傷地唱著：斯人憔悴她說“我怎能相信那美麗的鮮花會過早地凋零?”。埃爾維諾看到這情景才相信阿米娜是患有夢游癥，自己感到非常后悔，又深為其摯情所感動，他把戒指還給了她，并跪在她的面前。人們高興地喝起“阿米娜萬歲”。阿米娜被歌聲震醒，看到埃爾維諾和母親在自己的身邊。重新得到歡欣的阿米娜，感到煩惱已過，幸福又一次來臨，就高興地唱著我心中充滿喜悅。這是一首具有高難度技巧和華麗結(jié)尾的唱段，也是一首能美妙地抒發(fā)內(nèi)心喜悅的著名唱段。大家都?xì)g歡喜喜地祝賀他倆幸福，在喜氣洋洋中閉幕。從這部歌劇中看到一個患有夢游癥的女子奇特的愛情經(jīng)歷，從訂婚大喜到被誤會、被詆毀的大悲，

12、再到歡喜收場的大喜結(jié)尾；這部歌劇除了音樂本身，或許“夢游”這一個切入點(diǎn)更值得思考。夢游女之所以大獲成功，我想并不只依賴于創(chuàng)作者獨(dú)特的才華，它的題材也很有特色，在早年出版的腳本和總譜上，足以證明當(dāng)時人們對夢游病關(guān)心的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們今天的想象。才使人們與這部作品產(chǎn)生了極大的共鳴！二、關(guān)于夢游女中“無意識”的暗喻剖析“夢游”作為一種無意識的狀態(tài)，在神權(quán)和宗教統(tǒng)治的時代，往往會被賦予“中魔”、“中邪”的定義，歌劇中人們最初把夢游的阿米娜稱為“幽靈”，而我們展開19世紀(jì)初的歷史畫卷，正是歐洲工業(yè)化大進(jìn)程的時代，工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，從而帶來了社會意識的變革（沖破宗教對人的精神禁錮，以更科學(xué)的

13、方式來看待事物）、延伸了相關(guān)領(lǐng)域的探索（行為與心理的關(guān)系、人類生存價值的哲學(xué)思想等等）、引起了社會價值觀的改變（自由平等思想）；“夢游女”被成功的塑造為一個社會文化符號的指代，成為一種時代的復(fù)合精神象征。歌劇中“夢游女”夢游時候，為什么走入了一個領(lǐng)主(封建社會中受封領(lǐng)地或采邑的封建主,占有大部分土地、牲畜和其他生產(chǎn)資料，并在很大程度上占有農(nóng)奴的人身)的房間？難道只是一個毫無意思的巧合？還是本身就是暗藏玄機(jī)？第一，在當(dāng)時資產(chǎn)階級大規(guī)模崛起的同時，封建殘留依然很嚴(yán)重，許多人內(nèi)心深處的封建意識和封建等級制度依然處于“無意識”的趨附狀態(tài)；“夢游女”在夢游狀態(tài)下“睡在了領(lǐng)主的床上”，隱喻了封建領(lǐng)主對農(nóng)奴

14、人身的占有，但最終“夢游女”依然得到了自己的幸福，就是一種打破封建思維禁錮，尋求平等自由幸福的精神投射；第二，18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，拿破侖及發(fā)動的戰(zhàn)爭橫掃歐洲，促進(jìn)了整個歐洲的資本主義進(jìn)程，但歐洲封建頑固勢力依然勢大，部分妥協(xié)的.新興資產(chǎn)階級，就如“夢游女”一樣，在一種為“無意識”的封建思想影響下，得不到應(yīng)有的自由和幸福，只有擺脫這一種“病態(tài)”，才能獲得真正的幸福和自由?！皦粲闻笔且粋€時代下小人物命運(yùn)的縮影，更是一個大環(huán)境中，對一個反封建新興階級形象的投射。一部經(jīng)典，如果不是整個社會群體情緒的表達(dá)，又怎么成為偉大的作品呢？所以，“夢游女”一定具有讓人聯(lián)想的深意。三、透視夢游女“病態(tài)”社會的

15、縮影“夢游女”絕不會是千金小姐，而是普通農(nóng)村少女，選擇“病態(tài)”的人物特型時，難道又是筆下隨意的想法？19世紀(jì)初是工業(yè)革命飛速發(fā)展和變革時期，在經(jīng)濟(jì)大進(jìn)步同時，一派“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的局面，文學(xué)、繪畫、詩歌、哲學(xué)當(dāng)然也包括歌劇，都不約而同出現(xiàn)了強(qiáng)烈的自由、民主、平等的思想和對社會體制的各種反思和探索；其中更多的是現(xiàn)實意義上的思考：人們擁有了一定的自由，卻依然無法平等，無產(chǎn)階級的生存狀態(tài)惡劣而殘酷。對生活，他們有憧憬，但他們卻常常都如人們所謂的“幽靈”一般，處于“夢游”病態(tài)，承擔(dān)著社會帶給他們的“病痛”及困擾，但卻無法把握自身的幸福與自由；同時，歌劇里“夢游病”最后被大家理解，柔弱的阿米娜重獲幸福，歌劇深刻地表現(xiàn)了對社會弱勢群體的憐憫和關(guān)注，并通過歌劇喚醒社會的關(guān)愛和幫助。當(dāng)歌劇中阿米娜用凄婉的歌聲唱出無助與絕望時，觀眾不由的潸然淚下，這難道不是作者“別具匠心”用音樂對人類同情心與愛的引導(dǎo)嗎？四、夢游女作者貝利尼的內(nèi)心解構(gòu)貝利尼與劇本創(chuàng)作者、黃金搭檔羅馬尼，一生合作了八部歌劇作品，其中就包括經(jīng)典的諾瑪與夢游女。夢游女是其中的第五部，長期的合作令整部歌劇塑造了自然流露的田園景致。但選擇這個腳本的背后，或許更多的因素是他自身的身體狀況他本人長期受“肺結(jié)核”病困擾這一客觀事實，從而才能在歌劇中以音樂的形式，把受病痛困擾