認知語言學(xué)與生成語言學(xué)之宏觀比較

1、認知語言學(xué)與生成語言學(xué)之宏觀比擬摘要：認知語言學(xué)和生成語言學(xué)在語言研究領(lǐng)域都占有舉足輕重的地位。二者基于不同的哲學(xué)根底，形成了對語言性質(zhì)不同的看法，繼而提出了不同的語言學(xué)家的任務(wù)和研究方法。但是，二者并非完全的針鋒相對，而是同中存異，異中求同。本文正是沿著上述的主線，對認知語言學(xué)和生成語言學(xué)進展了宏觀的比擬。關(guān)鍵詞：認知語言學(xué)生成語言學(xué)哲學(xué)根底研究方法ThearspiparisnbeteentheGenerativeGraarandthegnitiveGraarAbstrat:Inthepresentfieldsflinguististudies,thegenerativegraarandth

2、egnitivegraarhaveupiedprinentpsitins.Buildingnthedifferentpsyhlgialbasis,theyfrthedifferentviepintsnlanguage.Thentheyputfrardthedifferentresearhinggalsandresearhingethds.Hever,thegenerativegraarandthegnitivegraararentdifferentpletely.Theyalshavesethinginnfrtheabveperspetives.Ardingtthislue,theartile

3、akesthearspiparisnbeteenthe.Keyrds:gnitivegraar;generativegraar;psyhlgialbasis；researhingethd1引言1957年,喬姆斯基?句法構(gòu)造?一書的出版宣布了被語言學(xué)界稱為“喬姆斯基革命的到來，結(jié)合當(dāng)時的信息科學(xué)與控制論的興起與開展,生成語言學(xué)派開場一統(tǒng)天下。但是到了二十世紀七十年代末和八十年代初,許多語言學(xué)家開場意識到生成語法研究范圍的局限性,轉(zhuǎn)而從認知的角度來研究語言現(xiàn)象，使認知科學(xué)與語言學(xué)結(jié)合成一門新的邊緣學(xué)科認知語言學(xué)。八十年代末，認知語言學(xué)趨于成熟，其成熟的重要標志是：1989年春，由RDriven組織

4、在德國杜伊斯堡舉行的第一次國際認知語言學(xué)會議，和1990年?認知語言學(xué)?雜志(gnitiveLinguistis)的出版。自八十年代中后期以來,認知語言學(xué)在西方,特別是在美國,蓬勃開展，形成了兩個認知語言學(xué)研究中心,代表兩個主要學(xué)派:以蘭格克為首的“圣地亞哥學(xué)派(SanDiegShl)和以雷科夫、菲爾莫以及凱(P.Kay)等為首的“伯克利學(xué)派(BerkeleyShl)。認知語言學(xué)作為一種新的解釋語言現(xiàn)象的路向(apprah),正在逐漸走向語言界的前沿。與此同時，認知語言學(xué)對傳統(tǒng)語言學(xué)理論尤其是生成語言學(xué)理論提出了全新的、富有挑戰(zhàn)性的觀點。比照任何兩種不同語言學(xué)派的理論,無論情況多么復(fù)雜,有三個

5、方面是不容無視的:一是對語言性質(zhì)的看法;二是語言學(xué)家的任務(wù);三是研究的方法。本文以認知語言學(xué)和生成語言學(xué)的哲學(xué)根底為切入點，來闡述其二者在上述三方面的觀點。2哲學(xué)根底哲學(xué)是語言學(xué)的基石和搖籃，語言學(xué)派的紛爭最終可以追溯到語言哲學(xué)觀的不同。認知語言學(xué)之所以可以在反對生成語言學(xué)的根底上獲得打破，其根本原因在于哲學(xué)觀的不同。21生成語言學(xué)的哲學(xué)根底以喬姆斯基為首的生成語言學(xué)的哲學(xué)根底是基于形式主義哲學(xué)和笛卡兒先驗哲學(xué)之上的，其認知觀點與第一代認知科學(xué)起源于50-60年代的觀點是根本一樣。它承受了大局部傳統(tǒng)英美分析哲學(xué)觀和先驗觀，認為意義僅是符號之間的抽象關(guān)系，或指符號與世界中事態(tài)之間的關(guān)系，理解與身

6、體毫無關(guān)系。喬姆斯基用innate這個詞,指內(nèi)在的意義,并不是上帝的產(chǎn)物,也不是天上掉下來的,而提出語言才能是天賦的,即語言才能是有一定遺傳根底的以生理的活動為機制的一種裝置。喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法認為這種語法是一種裝置。喬姆斯基不知道這種裝置終究是什么樣子,沒有進一步探究下去,卻用天賦(innate)把問題止住了,走進純哲學(xué)與心智的討論。22認知語言學(xué)的哲學(xué)根底認知語言學(xué)以主客觀相結(jié)合的經(jīng)歷現(xiàn)實主義experientialrealis認識論簡稱經(jīng)歷主義為哲學(xué)基矗它是的形成伴隨著新一代認知科學(xué)即第二代認知科學(xué)，起源于70年代的開展，不同于舊的經(jīng)歷主義。經(jīng)歷主義認為沒有絕對客觀的現(xiàn)實，也沒有脫離

7、現(xiàn)實而獨立存在的感知和思維。只有相對于一定自然環(huán)境和社會文化環(huán)境的認知和經(jīng)歷。經(jīng)歷主義強調(diào)經(jīng)歷在人的認知和語言中的重要性。人的經(jīng)歷來自源人與自然，人與社會之間的互相作用，來源于人依靠自身的感覺器官和智力同自然界的互相作用和人與人之間的交往。但大腦對客觀世界的反映不時一成不變的，而是有著自身認識事物的構(gòu)造和規(guī)律。所以每一種經(jīng)歷都遵從一定的規(guī)律，具有一定的構(gòu)造，正是這種多維的構(gòu)造構(gòu)成了經(jīng)歷的原型。因此，客觀世界在大腦中形成了認知世界或認知構(gòu)造。認知語言學(xué)就是研究這種認知構(gòu)造對語言的影響。在此根底之上，對傳統(tǒng)的范疇理論，知識，意義，理解等提出新的解釋。3關(guān)于語言性質(zhì)的看法認知語言學(xué)派和生成語言學(xué)派基

8、于不同的哲學(xué)觀的根本原那么和信念經(jīng)歷反映在語言學(xué)界,就表現(xiàn)其在語言觀上的差異和對立。31生成語言學(xué)關(guān)于語言性質(zhì)的看法生成語言學(xué)堅持客觀主義主客體相別離的哲學(xué)觀，割裂了感知和理性的聯(lián)絡(luò)。這種哲學(xué)觀反映在對語言的根本看法上,承受如下根本觀點:(1)語言是一個具有完全自主性的自足系統(tǒng),可以作為一種算法系統(tǒng)來描繪,并且其描繪不必考慮更為廣泛的認知問題。(2)語法尤其是句法不同于詞匯和語義,它是獨立的語言構(gòu)造,可以作為自治的體系來描繪。語法構(gòu)造獨立性的理由是:語法范疇以形式特征為根底,而不是以語義特征為基矗說話人只要以語法構(gòu)造為根底就可以對是否符合標準做出判斷,不必考慮語義。(3)假如語義屬于語言分析的

9、范圍,也只能是用以真值條件為根底的形式邏輯來描繪,其理由是:語義學(xué)和語用學(xué)(語言知識和語言外的知識)可以做出原那么上的區(qū)別,語義構(gòu)造完全是組合式的,隱喻和語義引申之類的現(xiàn)象不屬于語言描寫的范圍。32認知語言學(xué)關(guān)于語言性質(zhì)的看法認知語言學(xué)堅持體驗哲學(xué)主客體相結(jié)合的哲學(xué)觀,在對語言的根本看法上,持有與生成語言學(xué)相對的工作設(shè)想，主要表如今:(1)語言才能是人的一般認知才能的一局部,故語言不是一個自足的系統(tǒng),其描寫必須參照認知過程。(2)語言構(gòu)造與人類的概念知識，身體經(jīng)歷以及話語的功能有關(guān),并以它們?yōu)槔頁?jù)。(3)句法不是一個自足的組成局部,而是與語義詞匯密不可分,即是說,詞匯形態(tài)和句法形成一個符號單位

10、的連續(xù)統(tǒng)。(4)語義不只是客觀的真值條件,還與人的主觀認識息息相關(guān)。Taylr(1989)對認知語言學(xué)與生成語言學(xué)的分歧做了簡明的概括:“生成語法學(xué)家視語言知識為大腦的一個自足的組成局部,獨立于其它知識和其它認知才能以外;認知語言學(xué)家那么在語言的構(gòu)造和功能及非語言的技能和知識之間建立起親密的、交融的關(guān)系?？梢?不同的哲學(xué)觀決定了不同語言學(xué)派對語言一些根本問題的看法。正是在主客體相結(jié)合的體驗哲學(xué)觀的指導(dǎo)下,認知語言學(xué)才通過深入的反思和再認識,對語言的本質(zhì)提出了新的見解，把語言視為組織，加工和傳遞信息的一種工具,而該工具那么內(nèi)嵌于人類的全部認知才能之中。4語言學(xué)家的任務(wù)認知語言學(xué)和生成語言學(xué)在語言

11、性質(zhì)觀上的相悖，直接作用于各自語言學(xué)家的任務(wù)。41生成語言學(xué)家的任務(wù)生成語言學(xué)區(qū)分“語言才能(petene)和“語言行為(perfrane),且將研究重點放在前者之上,主張把語言學(xué)的任務(wù)確定為研究講話者的語言才能,認為語言學(xué)家應(yīng)對兒童為何能在語料相當(dāng)零碎貧乏的情況下只花幾年時間便掌握復(fù)雜的語言構(gòu)造這一現(xiàn)象做出科學(xué)的解釋。其代表人物喬姆斯基等人認為語言學(xué)家應(yīng)該研究的對象是理想的講話者(idealizedspeaker)所使用的語言,即完全符合語法規(guī)那么的語言。由于語言是獨立自足的符號系統(tǒng),語言學(xué)家應(yīng)該忽略復(fù)雜的語境因素,把精力集中在語言本體尤其是句法的研究上。這就決定語言學(xué)家的一個重要任務(wù)那么是

12、通過對一種語法所作的研究發(fā)現(xiàn)所有語言中的普遍現(xiàn)象，建立一種人類語言所共有的普遍規(guī)那么普遍語法。因此，語言學(xué)家不必掌握多種語言,也不必作任何比照性研究,只要將某一種語言(如英語)的語法生成規(guī)那么總結(jié)出來,便能從中看出所有語言的共同之處?？傊?對于生成語言學(xué)而言,語言學(xué)家要答復(fù)的問題是語言有什么樣的構(gòu)造,這些構(gòu)造又是根據(jù)哪些規(guī)那么進展轉(zhuǎn)換的。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.42認知語言學(xué)家的任務(wù)認知語言學(xué)把語言使用置于人類經(jīng)歷根底之上,“盡力解決人類是如何理解自己世界的意義這一問題(Fesire,1994)，根本問題是語言與心智的關(guān)系問題(Pinker,1994)，意義是其研究的重要內(nèi)容。一方面，認知語言學(xué)

13、尊重認知科學(xué)的其它領(lǐng)域，如認知和開展心理學(xué),認知人類學(xué),神經(jīng)生物學(xué)等對大腦和思維所進展的研究,并努力使其對語言的解釋符合的對大腦和思維的認識。另一方面，認知語言學(xué)認為,人的認知才能的各個方面、語義因素及交際功能等均對句法規(guī)那么產(chǎn)生影響,并致力于研究這種影響。其研究目的是尋找不要脫離形體的概念知識的經(jīng)歷證據(jù),探究概念系統(tǒng)、身體經(jīng)歷與語法構(gòu)造之間的關(guān)系以及語言、意義和認知之間的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)人類認知或概念知識的實際內(nèi)容,從而最終提醒人類語言的共性,語言與認知間的關(guān)系以及人類認知的奧秘。然而，認知語言學(xué)和生成語言學(xué)并非徹底分裂，二者在研究思路，研究對象和研究目的上，還有巧妙的一致性。在研究思路上二者都主

14、張研究人的心智，人的思維過程和認知策略,并且都認為可通過研究語言來理解人類的心智；在研究對象上，無論是語言才能還是心智的研究，都不是對詳細語言運用的研究,而是研究產(chǎn)生語言的內(nèi)在才能；在研究目的上，都是以探究隱藏在大腦中具有普遍性的人類語言機制為終極目的的，從而為人類語言構(gòu)造做出恰當(dāng)?shù)拿鑼懞徒忉尅?研究方法由于認知語言學(xué)家和生成語言學(xué)家對語言性質(zhì)和語言學(xué)家應(yīng)該完成的任務(wù)持有不同的看法,他們的研究方法也就很自然地存在明顯的差異。51生成語言學(xué)家的研究方法生成語言學(xué)派側(cè)重數(shù)學(xué)邏輯，喬姆斯基(hsky,1957)提出用“規(guī)那么的語法，而且非常贊賞洪堡特關(guān)于語言是“有限手段的無限運用的觀點(hsky,1

15、965;1966),主張在語言描寫中采用語言生成形式衍生出各種語句，用內(nèi)省式的演繹方法對語言進展明晰的形式化處理。他的生成語法就是用自然科學(xué)中常用的演繹方法來研究語言。先提出假設(shè),然后搜集素材、羅列事實進展歸納,再去驗證假設(shè),找出語言的共性,提醒出語言的普遍規(guī)律,最終建立普遍語法。52認知語言學(xué)家的研究方法認知語言學(xué)與生物學(xué)相關(guān)成果親密相連，由于大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、心理認知過程的許多細節(jié)是無法知道的,其研究只有通過觀察各種語言現(xiàn)象,從分析語料手，在對語言現(xiàn)象觀察分析的根底上進展歸納。其中有幾種重要的理論方法:菲爾莫的框架語義學(xué)(FraeSeantis),蘭格克的認知語法(gnitiveGraar),

16、雷科夫等人的認知語義學(xué)(gnitiveSeantis),菲爾莫、雷科夫、凱以及奧康瑙爾(nnr)的句式語法(nstrutinGraar),?？颇嵋男睦砜臻g理論(entalSpae)。但是，二者的研究方法仍有共同之處。認知語言學(xué)在語料分析的驅(qū)動下,從詳細的語料中得到抽象構(gòu)造系統(tǒng),對語言現(xiàn)象的分析受語料驅(qū)動,是歸納的過程;同時在語言現(xiàn)象分析中要將語言現(xiàn)象歸類。在理論驅(qū)動下,對語義構(gòu)造、語法構(gòu)造和語音構(gòu)造之間的對應(yīng)表達關(guān)系進展分析,對理論框架進展檢測,由框架推倒出關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的詳細細節(jié)。從這一角度看,語言現(xiàn)象的分析是從抽象理論形式框架到詳細的語言系統(tǒng)的連通關(guān)系,所以是演繹的。因此生成語言學(xué)與認知語言學(xué)

17、都用到了自然科學(xué)中的演繹法。6結(jié)語本文對認知語言學(xué)和生成語言學(xué)做一粗略比擬，其目的在于向讀者展示二者異中存同，同中有異。認知語言學(xué)絕非對形式語言學(xué)的全盤否認，二者只是對語言本質(zhì)探尋的不同角度，認知語言學(xué)走的是功能主義的路子，企圖從語言的外部構(gòu)造尋求解釋，生成語言學(xué)走的形式主義的路子，企圖從語言的內(nèi)部構(gòu)造尋求解釋。二者應(yīng)在研究思路和方法上互相借鑒和補充，以共同促進語言研究的開展。參考書目：1hsky,Na,1957,SyntatiStrutures.TheHague:utn.2hsky,Na,1965,AspetsftheTheryfSyntax.abridge(ass.):ITPress.3h

18、sky,Na,1966,artesianLinguistis:AhapterintheHistryfRatinalistThught.NeYrk:HarperR.4F.UngererH.J.Sehid,2022,AnIntrdutintgnitiveLinguistis.BEijing:FrEIgnLanguageTeahingandResearh.5PinkerS,1944,TheLanguageInstint,HtheindreatesLanguage?.Harper-llinsPublishersIn.NeYrk.6Taylr,J.R.,1989,Linguistiategrizatin:PrttypesinLinguistiThery.xfrd:larendnPress.7熊學(xué)亮,1999,認知語用學(xué)概論.上海：上海外語教育出版社.8程杰，心里現(xiàn)實性：生成語法的理論假設(shè)和研究取向J.廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報.2022年第3期.61-649Fesire,S.A,hatisgnitiveabutgnitivelinguist