《為了忘卻的記念》課后訓(xùn)練提升-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

1、PAGE 4為了忘卻的記念課后訓(xùn)練提升一、語(yǔ)言運(yùn)用閱讀下面的文字,完成13題。我總想魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者。只不過(guò)我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后,注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判的精神,而忽略了任何一個(gè)偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。從他的故居直至老街,我感受到的是的魯鎮(zhèn),它閑適、恬靜、慵懶、舒緩,這種環(huán)境是能讓人的想象飛翔。():他賒賬喝酒,他偷了書(shū)被人打斷了腿時(shí)為自己的辯解,都體現(xiàn)了魯迅在其身上的浪漫主義的熱情,而在故事新編中,魯迅的浪漫主義情懷可以說(shuō)體現(xiàn)得淋漓盡致。奔月里吃膩了烏鴉炸醬面的嫦娥,出關(guān)里騎著青牛的老子,還有鑄劍里在滾燙的大金鼎里那顆如泣如訴的報(bào)仇的人頭,不

2、都在向我們著:這是些有光彩、有魅力、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的浪漫主義人物嘛!1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.栩栩如生急遽傾注昭示B.惟妙惟肖急劇灌注展示C.栩栩如生急劇傾注展示D.惟妙惟肖急遽灌注昭示2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.孔乙己是浪漫的,只不過(guò)那是被苦難壓榨出來(lái)的辛酸的浪漫,但他又是現(xiàn)實(shí)的B.孔乙己是現(xiàn)實(shí)的,但也是浪漫的,只不過(guò)那是被苦難壓榨出的辛酸的浪漫C.孔乙己既是現(xiàn)實(shí)的,又有著被苦難壓榨出來(lái)辛酸的浪漫D.孔乙己是現(xiàn)實(shí)的,但也是浪漫的,那浪漫里有被苦難壓榨出的辛酸3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.只不過(guò)我們把他確立在“民

3、族魂”這個(gè)高度后,注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判精神,而忽略了任何一個(gè)偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有的浪漫主義情懷。B.只不過(guò)我們把他確立在“民族魂”這個(gè)高度后,更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神,而忽略了任何一個(gè)偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。C.只不過(guò)我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后,注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判精神,而忽略了任何一個(gè)偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。D.只不過(guò)我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后,更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神,而忽略了任何一個(gè)偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有的浪漫主義情懷。4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏

4、輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10字。我并非要大家不看批評(píng),不過(guò)說(shuō)看了之后,仍要看看本書(shū),自己思索,自己做主?？磩e的書(shū)也一樣,仍要,自己觀察。倘只看書(shū),便變成書(shū)櫥,即使,而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化,逐漸死去了。我先前反對(duì)青年躲進(jìn)研究室,也就是這意思,至今有些學(xué)者,還將這話算作我的一條罪狀哩。這是的確的,實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看、聽(tīng)、空想確鑿。我先前吃過(guò)干荔枝、罐頭荔枝、陳年荔枝,并且由這些推想過(guò)新鮮的好荔枝。這回吃過(guò)了,非到廣東來(lái)吃就永不會(huì)知道。(魯迅讀書(shū)雜談)5.在下面的橫線上補(bǔ)寫兩句話,修辭、句式必須和所給句子相同。(字?jǐn)?shù)不要求統(tǒng)一)作為文學(xué)家的魯迅,是長(zhǎng)空雁群中的一只頭雁,鳴叫喚醒腐朽文化下的愚昧國(guó)民;作為思

5、想家的魯迅,;作為革命家的魯迅,。6.文章第四部分寫到柔石失明的母親,請(qǐng)?jiān)O(shè)身處地地想象,以獄中柔石的身份,給他的母親寫一封信,200字左右。二、延伸閱讀閱讀下面的文字,完成79題。魯迅歷時(shí)十余年完成的中國(guó)小說(shuō)史略(以下簡(jiǎn)稱史略),是中國(guó)學(xué)術(shù)史上較早的古代小說(shuō)專門史之一。除了繼承中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的?？笨甲C方法之外,史略還對(duì)西方近現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法進(jìn)行了有效借鑒。首先,魯迅重視文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系,嘗試運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論分析中國(guó)古代小說(shuō)的某些現(xiàn)象。對(duì)于世說(shuō)新語(yǔ),魯迅認(rèn)為“漢末士流,已重品目,聲名成毀,決于片言”,正因?yàn)檫@樣的社會(huì)環(huán)境,世說(shuō)新語(yǔ)才會(huì)“成為一部名士的教科書(shū)”。關(guān)于宋傳奇與唐傳奇的不同,魯迅認(rèn)為前者“大

6、抵托之古事,不敢及近”,因?yàn)椤八魏脛駪?摭實(shí)而泥,飛動(dòng)之致,眇不可期,傳奇命脈,至斯以絕”。正是由于宋朝較唐朝重理念,尚說(shuō)教,好教訓(xùn),所以宋傳奇必然立論“高尚”,強(qiáng)求勸誡,缺少世俗氣和人情味,缺少唐傳奇的生氣和活力。其次,魯迅重視核心概念的闡釋。在中國(guó)古代小說(shuō)史研究中,他在考證的基礎(chǔ)上率先闡明了小說(shuō)概念的內(nèi)涵。他認(rèn)為中國(guó)古代小說(shuō)的概念到了唐傳奇時(shí)才真正孕育成熟,“小說(shuō)亦如詩(shī),至唐代而一變,雖尚不離于搜奇記逸,然敘述宛轉(zhuǎn),文辭華艷,與六朝之粗陳梗概者較,演進(jìn)之跡甚明,而尤顯者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)”。魯迅認(rèn)為唐傳奇真正具備了小說(shuō)“有意識(shí)地講故事”的特征,而且為了講好故事,開(kāi)始注重語(yǔ)言和修辭的“文

7、辭華艷”“敘述宛轉(zhuǎn)”等“主體性”元素,并成為一種獨(dú)立的文學(xué)文體。再次,魯迅運(yùn)用西方近代科學(xué)研究的歸納方法,對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)行較為科學(xué)的分類并總結(jié)其特點(diǎn)。對(duì)于魏晉六朝小說(shuō),魯迅用“志怪小說(shuō)”和“志人小說(shuō)”進(jìn)行分類;對(duì)宋代的短篇白話小說(shuō),用“話本”和“擬話本”予以命名;對(duì)明清小說(shuō),則用“人情小說(shuō)”“神魔小說(shuō)”“諷刺小說(shuō)”“狹邪小說(shuō)”和“譴責(zé)小說(shuō)”分類。這樣的歸納,不但對(duì)浩繁的中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)行了區(qū)分,而且較為準(zhǔn)確地概括了中國(guó)古代小說(shuō)內(nèi)容或形式上的特點(diǎn)。魯迅對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的研究,闡明了小說(shuō)與社會(huì)的關(guān)系,厘清了古代小說(shuō)概念內(nèi)涵,歸納分析了其類型和特點(diǎn),從而使中國(guó)古代小說(shuō)史的書(shū)寫核心概念明確,研究體系規(guī)范

8、,學(xué)科意識(shí)突出。魯迅在史略中所形成的方法論,對(duì)其后的中國(guó)文學(xué)史撰寫和研究產(chǎn)生了重要的影響,為現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的中國(guó)文學(xué)史學(xué)科的建立做出了貢獻(xiàn),可謂澤被后世。游國(guó)恩的中國(guó)文學(xué)史講義就在一定程度上受到了史略方法論的影響,也注意到了社會(huì)環(huán)境對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)風(fēng)格的影響。游國(guó)恩認(rèn)為,談玄之風(fēng)的流行導(dǎo)致了魏晉文學(xué)重辭藻、尚韻律的詩(shī)賦風(fēng)格。今天,魯迅當(dāng)年所期盼的“大家動(dòng)手,研究戲劇的寫戲劇史,研究詩(shī)的寫詩(shī)史,研究漢的寫漢,研究唐的寫唐”之局面早已實(shí)現(xiàn),在中國(guó)文學(xué)史的撰寫、出版和研究已經(jīng)呈現(xiàn)出雨后春筍般的繁盛局面時(shí),在當(dāng)下中國(guó)文學(xué)史研究面臨著“文學(xué)史研究立足中國(guó)本位”的命題時(shí),我們不應(yīng)忘記史略在中國(guó)文學(xué)史發(fā)軔期

9、所做出的貢獻(xiàn)。(摘編自劉東方中國(guó)小說(shuō)史略的傳世價(jià)值,有刪改)7.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.史略不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的?？笨甲C方法,還融合了西方各種有效的研究方法,對(duì)此后中國(guó)文學(xué)史的研究產(chǎn)生了重要影響。B.魯迅運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論分析世說(shuō)新語(yǔ)成為“名士教科書(shū)”的原因,認(rèn)為是當(dāng)時(shí)“讀書(shū)人非常重視品評(píng)聲名的好壞,全在于只言片語(yǔ)”的社會(huì)環(huán)境使然。C.魯迅厘清了中國(guó)古代小說(shuō)的概念內(nèi)涵,較為準(zhǔn)確地概括了中國(guó)古代小說(shuō)內(nèi)容及形式上的特點(diǎn),明確了古代小說(shuō)史書(shū)寫的核心概念。D.游國(guó)恩在中國(guó)文學(xué)史講義中對(duì)魏晉文學(xué)詩(shī)賦風(fēng)格形成原因的分析,一定程度上受到了史略方法論的影響。8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)

10、分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章采用總分總的結(jié)構(gòu),主體部分分論點(diǎn)層層遞進(jìn),從三個(gè)方面闡述了史略對(duì)西方近現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法的有效借鑒。B.文章第2段采用對(duì)比論證和引用論證的手法,列舉了宋傳奇的一些缺點(diǎn),進(jìn)而闡述了唐傳奇比宋傳奇更富有生氣和活力。C.文章第4段通過(guò)引述魯迅對(duì)古代小說(shuō)分類或命名的具體做法,論證了魯迅運(yùn)用西方歸納方法研究中國(guó)古代小說(shuō)是具有價(jià)值的。D.文章結(jié)尾著重分析了史略的研究方法對(duì)后世中國(guó)文學(xué)史撰寫和研究的重要影響,凸顯了作者的寫作目的。9.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.史略是中國(guó)學(xué)術(shù)史上最早的論述中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史的專著,為中國(guó)文學(xué)史學(xué)科的建立做出了貢獻(xiàn)。B.古代小說(shuō)從六朝的

11、粗陳梗概演進(jìn)到唐傳奇的“文辭華艷”“敘述宛轉(zhuǎn)”,標(biāo)志著古代小說(shuō)從萌芽走向成熟。C.魯迅歷時(shí)十余年完成的史略對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,從此中國(guó)古代小說(shuō)史成為一門獨(dú)立的學(xué)科。D.當(dāng)下中國(guó)文學(xué)史研究面臨著“立足中國(guó)本位”的命題,需要我們從史略中獲取啟示,思考其重要的方法論意義。答案1.答案:A2.答案:B3.答案:D4.參考答案:自己思索自己覺(jué)得有趣和我所猜想的不同5.答案示例:是大海上的一座燈塔燈光指引立志報(bào)國(guó)的奮進(jìn)青年是沖鋒在前的一柄寶劍劍鋒直指封建時(shí)代的妖魔鬼怪6.答案示例:親愛(ài)的母親,身體還好嗎?兒子現(xiàn)在獄中,倍加思念母親大人。母親,原諒孩兒不孝,未能陪伴在您身旁。還記得年底曾回故鄉(xiāng),看望母親的時(shí)候,母親拉著