高三語文重新創(chuàng)造的藝術天地課文教學教案

1、 高三語文重新創(chuàng)造的藝術天地課文教學教案1 理解“詩歌觀賞活動是一種再制造”，明曉想象在藝術觀賞中的重要作用。2 運用所闡發(fā)的詩歌觀賞的方法進展詩歌鑒賞。 課時安排：一課時 教學過程：一、導入 首先請同學觀賞杜牧的江南春：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”談談自己對詩境的感受。 然后介紹明代的文學家楊慎在升庵詞話中對這首詩的評價：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”請同學爭論楊慎的觀點。 師：楊慎一改，索然無味，原詩“千里”“四百八十寺”并非實指，這些超越時空的詞語，能使讀者對江南的春色產(chǎn)

2、生無限的遐想。而楊慎所改，的確符合事實，但所失太實，缺乏想象，也就缺少了一種意境、美感。其實詩，是一種獨特的藝術，是不能用科學的眼光去苛求的，我們觀賞詩，要領會詩中的意境之美，就必需調(diào)動自己的想像。 二、研讀課文，理清思路 思索1：本文闡述的問題是什么？ 明確：鑒賞詩歌，是一種再制造，再制造的主要方式是想象活動，通過想象可以把握詩人的藝術構思，再現(xiàn)詩人制造的詩歌形象。 思索2：請你用五個字來概括一下想象活動。 明確：泡，找，進，猜，補。 請分析一下本文的思路。 明確：首先，指出，詩歌觀賞與詩歌創(chuàng)作是逆向的，“詩人通過想像制造出了詩的形象，讀者通過想像正確地把握住詩人的藝術構思，并且豐富地再現(xiàn)了

3、詩人制造的形象”。讀者的想像活動是詩人想像活動的再經(jīng)受和再體驗。這種“再制造”，主要是引起感情上的共鳴。舉三個例子(我愛這土地長干曲沙揚娜拉一首)都說明白這一點。 其次步，針對詩歌的“把繁復的生活現(xiàn)象濃縮成精約的典型的詩歌形象”的特點，指出觀賞詩歌要把它“泡”開來，復原成繁復的生活現(xiàn)象“再制造”有時是“泡”。以老馬為例子說明。 第三步，針對詩歌含蓄、隱喻的特點，指出觀賞詩歌要擅長查找并最終推斷形象背后所蘊含的情思，尋求詩句之外所包含的不盡韻味“再制造”有時是“找”。舉“采菊東籬下”詩句以及祖國啊，祖國楓橋夜泊三個例子說明白這一點。 第四步，指出“再制造”有時是“進”。讀者必需走進詩人所制造的境

4、地中去，把自己的主觀世界融入詩的客觀世界。以“問君能有幾多愁”為例說明。 第五步，針對詩歌形象極簡約極豐富的特點，指出觀賞者必需以自己的閱歷和思索去“猜”，去“補充和闡發(fā)”“再制造”有時是“猜”。以口供為例子說明。 第六，針對詩的語言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)，跳動性很大的特點，指出“再制造”有時是“補”，需要加以填補、連綴。舉夜雨寄北這個例子說明白。 三、鑒賞詩歌。 閱讀以下詩歌，答復后面問題。 使至塞上 （唐） 王維 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都戶在燕然。 1“蓬草”在古代詩文中一般比方什么？詩中的“征蓬”表達了詩人什么感情？ 參考答案

5、：“蓬草”隨風飛轉，古代文學常用它來比方漂泊不定的行蹤。 2尾聯(lián)流露了怎樣的思想感情？ 參考答案：尾聯(lián)用典流露了憧憬建功立業(yè)的心情，這個典故隱含在燕然兩個字中。定風波 （宋） 蘇軾 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任終生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥滓恢笔捝?，歸去，也無風雨也無晴。 1 在風雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情？ 參考答案：閑適、輕松、自如。 2“一蓑煙雨任終生”的意思是什么？表達了詩人怎樣的人生態(tài)度？ 參考答案

6、：披著蓑衣在風雨中過一輩子也處之泰然。反映不避風雨，聽任自然的生活態(tài)度。 3“也無風雨也無晴”中“風雨”“晴”的含義是什么？ 參考答案：境況的好壞；官職的升降；地位的得失等。 簡介：此詞是蘇軾在被貶黃州期間由生活中的小事感受而作。詞中因景生情，借自然景觀談人生哲理，語帶雙關，有一種迭宕不平之氣隱在字里行間。 四、爭論。學習了這篇文章之后，請同學們思索一下，為什么，我們的古典詩歌歷經(jīng)時間的考驗，能保持著經(jīng)久不衰的魅力？ 師：但凡經(jīng)受過時間的淘洗而流傳至今的古詩，都是“在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的”，而我們讀到它們，會使心靈獲得無限的震撼。我們走進詩人的世界，我們也帶入自己的情感，讀古詩，使我

7、們的情感和詩人的情感完全融為一體，也就“使詩歌本身的魅力一次次地深化和升華”，古詩，也就因此煥發(fā)出的生命力。 五、討論性學習： 學習本文不但要學習所講的觀賞詩歌的方法，而且要學習討論問題的方法。所以能有這么豐富的見解，在于他能依據(jù)詩的特點講觀賞，盼望同學們能舉一反三，對散文的觀賞、小說的觀賞、戲劇文學的觀賞或其它藝術的觀賞進展肯定的討論。請每個討論小組確定討論課題，仔細搜集資料，在一個月內(nèi)完成討論。 教案點評： 詩歌的觀賞活動是由詩歌特點打算的。就是依據(jù)詩歌的特點談觀賞要求，舉了很多例子詳加闡釋。在教學的過程當中，肯定要緊扣住詩歌的特點，讓學生理解詩歌觀賞是一種“再制造”，“再制造的主要方式是

8、想像活動”。 教學設計例如 教學目標： 1 理解“詩歌觀賞活動是一種再制造”，明曉想象在藝術觀賞中的重要作用。2 運用所闡發(fā)的詩歌觀賞的方法進展詩歌鑒賞。 課時安排：一課時 教學過程：一、導入 首先請同學觀賞杜牧的江南春：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”談談自己對詩境的感受。 然后介紹明代的文學家楊慎在升庵詞話中對這首詩的評價：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！闭埻瑢W爭論楊慎的觀點。 師：楊慎一改，索然無味，原詩“千里”“四百八十寺”并非實指，這些超越時空的詞語，能使讀者對江南的春色產(chǎn)

9、生無限的遐想。而楊慎所改，的確符合事實，但所失太實，缺乏想象，也就缺少了一種意境、美感。其實詩，是一種獨特的藝術，是不能用科學的眼光去苛求的，我們觀賞詩，要領會詩中的意境之美，就必需調(diào)動自己的想像。 二、研讀課文，理清思路 思索1：本文闡述的問題是什么？ 明確：鑒賞詩歌，是一種再制造，再制造的主要方式是想象活動，通過想象可以把握詩人的藝術構思，再現(xiàn)詩人制造的詩歌形象。 思索2：請你用五個字來概括一下想象活動。 明確：泡，找，進，猜，補。 請分析一下本文的思路。 明確：首先，指出，詩歌觀賞與詩歌創(chuàng)作是逆向的，“詩人通過想像制造出了詩的形象，讀者通過想像正確地把握住詩人的藝術構思，并且豐富地再現(xiàn)了

10、詩人制造的形象”。讀者的想像活動是詩人想像活動的再經(jīng)受和再體驗。這種“再制造”，主要是引起感情上的共鳴。舉三個例子(我愛這土地長干曲沙揚娜拉一首)都說明白這一點。 其次步，針對詩歌的“把繁復的生活現(xiàn)象濃縮成精約的典型的詩歌形象”的特點，指出觀賞詩歌要把它“泡”開來，復原成繁復的生活現(xiàn)象“再制造”有時是“泡”。以老馬為例子說明。 第三步，針對詩歌含蓄、隱喻的特點，指出觀賞詩歌要擅長查找并最終推斷形象背后所蘊含的情思，尋求詩句之外所包含的不盡韻味“再制造”有時是“找”。舉“采菊東籬下”詩句以及祖國啊，祖國楓橋夜泊三個例子說明白這一點。 第四步，指出“再制造”有時是“進”。讀者必需走進詩人所制造的境

11、地中去，把自己的主觀世界融入詩的客觀世界。以“問君能有幾多愁”為例說明。 第五步，針對詩歌形象極簡約極豐富的特點，指出觀賞者必需以自己的閱歷和思索去“猜”，去“補充和闡發(fā)”“再制造”有時是“猜”。以口供為例子說明。 第六，針對詩的語言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)，跳動性很大的特點，指出“再制造”有時是“補”，需要加以填補、連綴。舉夜雨寄北這個例子說明白。 三、鑒賞詩歌。 閱讀以下詩歌，答復后面問題。 使至塞上 （唐） 王維 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都戶在燕然。 1“蓬草”在古代詩文中一般比方什么？詩中的“征蓬”表達了詩人什么感情？ 參考答案

12、：“蓬草”隨風飛轉，古代文學常用它來比方漂泊不定的行蹤。 2尾聯(lián)流露了怎樣的思想感情？ 參考答案：尾聯(lián)用典流露了憧憬建功立業(yè)的心情，這個典故隱含在燕然兩個字中。 定風波 （宋） 蘇軾 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任終生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首一直蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 1 在風雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情？ 參考答案：閑適、輕松、自如。 2“一蓑煙雨任終生”的意思是什么？表達了詩人怎樣的人生態(tài)度？ 參考答

13、案：披著蓑衣在風雨中過一輩子也處之泰然。反映不避風雨，聽任自然的生活態(tài)度。 3“也無風雨也無晴”中“風雨”“晴”的含義是什么？ 參考答案：境況的好壞；官職的升降；地位的得失等。 簡介：此詞是蘇軾在被貶黃州期間由生活中的小事感受而作。詞中因景生情，借自然景觀談人生哲理，語帶雙關，有一種迭宕不平之氣隱在字里行間。 四、爭論。學習了這篇文章之后，請同學們思索一下，為什么，我們的古典詩歌歷經(jīng)時間的考驗，能保持著經(jīng)久不衰的魅力？ 師：但凡經(jīng)受過時間的淘洗而流傳至今的古詩，都是“在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的”，而我們讀到它們，會使心靈獲得無限的震撼。我們走進詩人的世界，我們也帶入自己的情感，讀古詩，使

14、我們的情感和詩人的情感完全融為一體，也就“使詩歌本身的魅力一次次地深化和升華”，古詩，也就因此煥發(fā)出的生命力。 五、討論性學習： 學習本文不但要學習所講的觀賞詩歌的方法，而且要學習討論問題的方法。所以能有這么豐富的見解，在于他能依據(jù)詩的特點講觀賞，盼望同學們能舉一反三，對散文的觀賞、小說的觀賞、戲劇文學的觀賞或其它藝術的觀賞進展肯定的討論。請每個討論小組確定討論課題，仔細搜集資料，在一個月內(nèi)完成討論。 教案點評： 詩歌的觀賞活動是由詩歌特點打算的。就是依據(jù)詩歌的特點談觀賞要求，舉了很多例子詳加闡釋。在教學的過程當中，肯定要緊扣住詩歌的特點，讓學生理解詩歌觀賞是一種“再制造”，“再制造的主要方式

15、是想像活動”。 探究活動 探究活動可以安排在課文教學的其次課時中，主要以觀賞以下新詩為主，要求學生依據(jù)課文所給出的觀賞方法寫成提綱或觀賞文章在課堂上溝通。 閱讀觀賞下面兩首詩春水 一 青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。二墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。 附參考答案 這是冰心寫的兩首小詩，這兩首詩非常注意寓思想于形象，講究藝術上的含蓄，既有詩情，又有哲理。前一首詩是勸勉青年要珍惜美妙的青春，要抓緊珍貴的時間，爭取對人類社會作出應有的奉獻，這樣才不會因虛度年華而懊悔，因碌碌無為而恥辱?？畤@于光陰荏苒，由此觸發(fā)了情思，馳騁想象，把時間的消逝人格化，產(chǎn)生動態(tài)，給予人的生命和性格，構成

16、了藝術形象。冰心寫作這一類動之以情，曉之以理的詩，具有“欲語又停留”的特征，在藝術上形成了一種含蓄的美。詩人要青年“著筆”把什么珍重的“描寫”到“書頁上去呢？沒有徑直見底地道出，讓讀者自己去開掘，去領受。這“書頁”上可以寫的是一個人在生活與斗爭中的探求，可以寫的是一個人在前進的道路上的腳印，可以寫的是一個人在攻關奪隘時的業(yè)績一言以蔽之，是一個人奮勉有為的歷史。那么，描寫一個人的歷史為什么要“珍重”呢？詩中沒有說，留下來讓讀者去想。讀者揣測，意會，突然有所省悟，原來是要求一個人能夠正確對待自己的一生?！懊鑼憽弊约旱臍v史不是靠華美的詞藻來濃妝艷抹，而是要靠實際行動來摹繪真貌。一個人的歷史主要是由自

17、己來寫。每一個人只有充分利用時間的義務，而沒有任憑鋪張時間的權利，所以詩人說“時間正翻著書頁，請你著筆，”大有“莫等閑白了少年頭”的意味。后一首詩批判目光短淺，自命清高的浮夸習氣。這首詩的構造在全詩中系點晴之筆，最為精彩，最有容量。原來天地廣袤無際，可是時局作于墻隅的花來說，卻顯得是那么狹小。“孤芳自賞”者如“墻角的花，”限制了自己的視野，恰象生活中的自吹自擂者，似井底之蛙，看不到浩翰的空間。詩的奇妙在于形寫天地的小，意寫見識的“淺”。蓄嘲諷之情于意中，針砭之理于言外。若是把這首詩換寫成“墻角的花！你孤芳自賞時，便看不到天地的寬闊，那就顯得直露無遺，不留余地，也突不出嘲諷與針砭的思想力氣。 探

18、究活動 2 如何抓住詩歌的特點鑒賞詩歌 討論方法：(1)通過查找資料，了解詩歌的表現(xiàn)手法。如：賦、比、興，含蓄，虛寫和實寫，正面描寫和側面描寫，直接抒情和間接抒情，用典，象征，襯托，修辭，情景交融，托物言志和托物寓意等等。(2)通過師生互動，把握古詩鑒賞的根本特點、根本規(guī)律、根本方法。根本特點：時代性，主體性，不定性。根本規(guī)律：讀懂，讀通，理解，超越。根本方法：披文人情，以義逆志，追源溯流，知人論世，想像聯(lián)想，等等。(3)通過多種形式對詩歌的相關內(nèi)容進展探究。如：開詩歌朗讀會，將詩歌改寫成散文或電影小劇本，填詩填詞，進展詩歌創(chuàng)作，等等。(4)通過典型分析和實踐，形成詩歌鑒賞的一般思路。如：讀一思一悟；明白字面意義一找出主體意象