遠(yuǎn)古的傳說 課件-部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

1、第一單元：史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源 遠(yuǎn)古的傳說第一部分華夏文明的起源你能講述這些故事嗎？或者你還知道哪些其他的神話傳出？ 部落是原始社會(huì)的一種社會(huì)組織，兩個(gè)以上血緣相近的氏族或胞族組成。部落有自己的地域、名稱、語言、習(xí)俗和宗教，有管理內(nèi)部公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)。到了原始社會(huì)末期（約公元前5000年左右），由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人口的增多，特別是由于軍事活動(dòng)的頻繁，便出現(xiàn)了部落的聯(lián)合組織部落聯(lián)盟。部落聯(lián)盟通常由若干近親或相鄰的部落結(jié)成。為了共同的軍事行動(dòng)的需要，便結(jié)成臨時(shí)的或永久性的聯(lián)盟。部落聯(lián)盟有自己的方言和地域，部落聯(lián)盟組織加強(qiáng)了各部落經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，為民族的形成創(chuàng)造了條件。閱讀材料并概

2、括其中的信息，簡(jiǎn)要描述“民族的形成”過程？早期社會(huì)組織形式由血緣關(guān)系來維系。社會(huì)生活的變化是由于生產(chǎn)力的發(fā)展帶來的。部落聯(lián)盟組織之間不斷的交流和聯(lián)系，促成了民族的出現(xiàn)。試推測(cè)壁畫反映的信息？ 材料一： 史記五帝本紀(jì)記載：“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺（yi,種植）五種，撫萬民，度四方，教熊羆（pi,棕熊）貔貅（chu）虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志?！?材料二：列子黃帝曰：“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。”

3、 （1）結(jié)合材料一、二，分析“軒轅”“神農(nóng)氏”分別指的是誰？ （2）結(jié)合課本知識(shí)，簡(jiǎn)述爆發(fā)于“阪泉之野”的歷史事件。阪泉之戰(zhàn)： 黃帝部落與炎帝部落在阪泉展開一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝部落戰(zhàn)敗，歸順黃帝部落，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟炎黃聯(lián)盟。 簡(jiǎn)述圖片反映的歷史事件及其影響。涿鹿之戰(zhàn)： 炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形逐漸形成為華夏族。 華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。 -梁?jiǎn)⒊?飲冰室合集結(jié)合材料，可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？華夏民

4、族由多民族的交融形成。第二部分炎黃子孫的薪火結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“中華炎黃”為什么被稱為“文明始祖”？ 炎黃部落在打敗蚩尤部落后，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。說一說拜祭黃帝陵有何現(xiàn)實(shí)意義？可以表達(dá)對(duì)祖先的敬仰之情，同時(shí)可以增強(qiáng)中華民族的凝聚力和認(rèn)同感。第三部分推舉賢德的禪讓結(jié)合課本回答，部落聯(lián)盟首領(lǐng)是依據(jù)什么選出來的？將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人-禪讓制 堯鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。 舜在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。 禹

5、全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過 10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”?！按蟮乐幸玻煜聻楣?，選賢與能，講信修睦” 禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過 10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。 創(chuàng)新精神，不屈不撓，堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，無私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神，高度的社會(huì)責(zé)任感等。 禹的父親鯀曾主持治理黃河水患，他用了 9年時(shí)間都沒有成功，后被處死。禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。約公元前 2070年，禹建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝-夏王朝禹畫九州第四部分傳說中有真實(shí)？ 分析

6、圖片和材料信息，說明傳說和史實(shí)的關(guān)系。 傳說和歷史事實(shí)之間既有聯(lián)系，也有區(qū)別。一方面，不能把傳說當(dāng)作真實(shí)的歷史，否則就失去了歷史學(xué)的真實(shí)性、科學(xué)性。另一方面，又不能用歷史事實(shí)去衡量遠(yuǎn)古傳說。科學(xué)的做法應(yīng)該是從神話傳說中找出合理的成分，用史料來實(shí)證歷史現(xiàn)象的客觀存在。1.涿鹿之戰(zhàn)是中國(guó)上古傳說中一次著名的戰(zhàn)役。下面是關(guān)于這次戰(zhàn)役的四個(gè)示意圖，其中正確的是（ ）2.中國(guó)人尊奉黃帝和炎帝為中華民族的共同祖先，自稱為“炎黃子孫”。每年春季，海內(nèi)外華人華僑代表會(huì)集在黃帝陵和炎帝陵舉行盛大的祭陵儀式。這主要是為了（ ） A. 銘記炎黃歷史功績(jī)，激勵(lì)革命意志 B. 推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)先祖遺志 C. 凝聚

7、中華民族精神，共謀民族復(fù)興 D. 建立民族血緣聯(lián)系，再造民族輝煌3.“戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈，蚩尤請(qǐng)來了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗?！币韵聰⑹稣_的是（ ）材料描寫的是涿鹿之戰(zhàn) 這次戰(zhàn)爭(zhēng)的交戰(zhàn)雙方是炎帝、黃帝部落和蚩尤部落 材料的敘述帶有神話色彩 材料的敘述是真實(shí)的歷史寫照 A. B. C. D. 4.黃帝和炎帝被奉為中華民族的共同祖先,他們生活在我國(guó)古代的（ ） A.黃河流域 B.淮河流域 C.長(zhǎng)江流域 D.珠江流域5.禮記禮運(yùn)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度（ ）