抓三“靜”對(duì)比法讀背諸葛亮《誡子書》

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 抓三“靜”對(duì)比法讀背諸葛亮誡子書【讀背文本】 誡子書1 三國(guó)諸葛亮夫君子之行2，靜以修身3，儉以養(yǎng)德4。非淡泊無(wú)以明志5，非恬靜無(wú)以致遠(yuǎn)6。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才7，非志無(wú)以成學(xué)8。淫慢則不能勵(lì)精9，險(xiǎn)躁則不能治性10。年與時(shí)馳11，意與日去12，遂成枯落13，多不接世14，悲守窮廬15，將復(fù)何及16！解釋：1.選自諸葛亮集，中華書局2022年版。誡：告誡。子：即的兒子諸葛瞻。書，信。諸葛亮（181234），字孔明，瑯邪（lng y）郡陽(yáng)都（今山東沂南）人，三國(guó)時(shí)優(yōu)良的政治家、軍事家。著有諸葛忠武侯文集等。其子諸葛瞻，蜀國(guó)將領(lǐng)，作戰(zhàn)大膽，與敵軍

2、交戰(zhàn)時(shí)大方殉國(guó)。2.夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，表示下面要發(fā)表討論了，無(wú)實(shí)在意義。行：指操守、品德、品性。3.修身：修養(yǎng)自身。以：連詞，用來(lái)，表示后者是前者的目的。與下一句中的“以用法同。4.養(yǎng)德：培養(yǎng)德行。5.非淡泊無(wú)以明志：不是清凈寡欲不能說(shuō)明遠(yuǎn)大的志向。淡泊，內(nèi)心恬淡，清凈寡欲，不慕名利。明志，說(shuō)明自己的崇高志向。6.恬靜：寧?kù)o，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：達(dá)到高遠(yuǎn)的境界。7.廣才：使才廣，意為提高才干。8.成學(xué)，成就學(xué)業(yè)。9.淫慢：輕薄暴躁。淫，放縱。漫，懈怠。勵(lì)精，昂揚(yáng)精神。10.險(xiǎn)躁：輕薄暴躁，與上文“恬靜相對(duì)而言。治性，修養(yǎng)性情。11.與，隨著。馳：指（時(shí)間）很快流逝。12.意：意志。日：時(shí)

3、間。去：消失。13.枯落：枯枝和落葉。這里比喻那些人（如劉表）原先的意志像枯葉一樣飄零。14.多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，對(duì)社會(huì)有益。15.窮廬：破房子。16.將復(fù)何及：懊悔又怎么來(lái)得及呢？【讀背準(zhǔn)備】諸葛亮三歲喪母，八歲喪父，由叔父諸葛玄撫養(yǎng)成人。十九歲師從東漢末年精通經(jīng)學(xué)的名士司馬徽（？208）。有匡天下之志，因看到身為荊州（今屬湖北）刺史的劉表（142208）畏縮不前，無(wú)所指望，于是隱居襄陽(yáng)（今屬湖北）隆中山，“躬耕隴畝，結(jié)交名士，自比管仲、樂(lè)毅，智謀為大家所公認(rèn)，是三國(guó)時(shí)優(yōu)良的政治家、軍事家，著有諸葛忠武侯文集等。漢獻(xiàn)帝建安十二年（207），劉備屯兵新野（今屬河

4、南），慕名前去邀他出來(lái)輔佐自己，凡三次才得相見(jiàn)。初次見(jiàn)面他就向劉備提出要取得荊州、益州（包括今四川、重慶全境和陜西南部，云南西北部）為基業(yè)，東連孫權(quán)、北抗曹操的方針，這就是有名的“隆中對(duì)。此后，他就輔助劉備，從事興復(fù)漢室的大業(yè)。章武三年（223），劉備在猇（xio）亭戰(zhàn)敗，病死白帝城，臨終把后事囑托給諸葛亮。后主劉禪（shn，207271）繼位后，蜀國(guó)軍政大事一應(yīng)由他裁決。于是與孫吳重修舊好，結(jié)為盟國(guó)；親征孟獲，平定南中；整頓內(nèi)政，充實(shí)軍資，做好北伐中原的準(zhǔn)備。建興五年（227），北上屯駐漢中（今陜西西南部），連年北征，“攘除奸兇，興復(fù)漢室，直至病死渭濱軍中，興復(fù)之業(yè)始終未能成功。建興十二年（

5、234），諸葛亮五十四歲時(shí)結(jié)果一次北伐曹操，其間寫信給其兄諸葛瑾（174241）說(shuō)：“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛(ài)，只是怕他過(guò)早成熟，將來(lái)成不了大器。后又寫了本信給八歲的兒子諸葛瞻（227263）。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，西晉史學(xué)家陳壽（233297）纂集諸葛亮遺文，編成諸葛氏集，此信也收入其中。本信的題目是后加的。此信語(yǔ)言極其精練，僅八十六字，對(duì)其子既有嚴(yán)格的要求，又有熱心的激勵(lì)，更有明確的告誡，突出了題意。字里行間融會(huì)了的人生經(jīng)驗(yàn)，讀起來(lái)十分親切。文章主要運(yùn)用了比較寫法，兼有比喻，生動(dòng)地闡述了敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，可以視為對(duì)其一生的總結(jié)。通過(guò)這些聰慧理性、簡(jiǎn)練幽美的文

6、字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得精到深切。他后來(lái)遵守父訓(xùn)，勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，成長(zhǎng)為蜀國(guó)將領(lǐng)，作戰(zhàn)大膽，與敵軍交戰(zhàn)時(shí)大方殉國(guó)?！咀x背技巧】三“靜比較法前三句三次寫到“靜，第四句說(shuō)不靜的直接后果，結(jié)果一句說(shuō)不靜的間接后果，前后比較顯明猛烈。第一句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。本信從品德高尚者的品性落筆，先用一個(gè)對(duì)偶句，從正面強(qiáng)調(diào)“靜與“儉的重要。修身，養(yǎng)德，互文見(jiàn)義（上下兩句話或詞語(yǔ)相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的意思），都是指修養(yǎng)德行。其次句：“非淡泊無(wú)以明志，非恬靜無(wú)以致遠(yuǎn)。這句與上句組成“抱意句群。所謂“抱意，指在一個(gè)句群中，首尾兩句說(shuō)同一個(gè)意思，中間兩句又同說(shuō)另一個(gè)意

7、思。這里第一句論述君子的品性，前一個(gè)小句子先說(shuō)“靜，后一個(gè)小句子也說(shuō)“靜（恬靜）；第一句的后一個(gè)小句子說(shuō)“儉，這句前一個(gè)小句子就緊接著也說(shuō)“儉（淡泊），再說(shuō)到“靜（恬靜）。注意“抱意的思路，這個(gè)句群就易于理解，也易于背誦。再說(shuō)，本句兩個(gè)小句也是對(duì)偶句，且都用“非無(wú)這樣的雙重否定來(lái)表示確定，表意更加有力。若去掉雙重否定詞，就成為“淡泊以明志與“恬靜以致遠(yuǎn)；“明志與“養(yǎng)德意思相通，“致遠(yuǎn)與“修身意思相通；整句話的意思就是“儉以養(yǎng)德與“靜以修身的反復(fù)強(qiáng)調(diào)。第三句：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。這里四個(gè)小句子用“學(xué)貫穿。句與突出“靜，照應(yīng)前兩句。句與都突出“學(xué)與“才的關(guān)系。而句對(duì)

8、偶，句也是對(duì)偶，且與其次句的形式一樣，也是雙重否定句。注意這些語(yǔ)言特點(diǎn)，就不會(huì)背錯(cuò)。第四句：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。這句可能是就八歲兒子的實(shí)際狀況有感而發(fā)，早慧的孩子往往有點(diǎn)頑皮。從假設(shè)的方面來(lái)說(shuō)：假如過(guò)度怠慢就不能昂揚(yáng)精神，假如輕薄暴躁就不能修養(yǎng)性情。兩個(gè)小句子既對(duì)偶又押韻，瑯瑯上口。第五句：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！從內(nèi)容看，這些話主要是告誡兒子要從社會(huì)上的反面事例中吸取教訓(xùn)，珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，以成就學(xué)業(yè)與事業(yè)為目標(biāo)，努力進(jìn)步。前四個(gè)小句子從社會(huì)上有些人隨著年華流逝，意志也漸漸消沉（譬如劉表那樣的人），于是就像枝葉枯落一樣一無(wú)所成，他們大多不能繼承前輩的事業(yè)；句對(duì)偶嚴(yán)整。接著進(jìn)一步指出：那些人悲嘆著守在自己家中的破屋里，懊悔莫及。要求兒子務(wù)必引以為戒，勵(lì)精圖治。這句的六個(gè)小句子均為四言，且句押韻，也順口而易記?！拘〗Y(jié)】這封家書針對(duì)兒子早慧（而又可能對(duì)比頑皮）的特點(diǎn)，觀點(diǎn)顯明，立意精準(zhǔn)，深入淺出，層次明了，要點(diǎn)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中心突出。行文剛?cè)嵯酀?jì)