時(shí)代光華-中道管理-M理論及其運(yùn)用試題答案

1、學(xué)習(xí)課程：中道管理 M 理論及其運(yùn)用單選題1. 現(xiàn)代管理學(xué)起源于回答：正確129911.A中國(guó)2.B日本3.C德國(guó)4.D美國(guó)2. 西方管理思想將做人與做事分開(kāi)，做人叫人際關(guān)系，做事叫回答：正確129931.A績(jī)效管理2.B成本管理3.C財(cái)務(wù)管理4.D成本管理3. 管理哲學(xué)即回答：正確129951.A管理之道2.B安人之道3.C絜矩之道4.D經(jīng)權(quán)之道4. 中道管理思想體系是以什么為主軸回答：正確129961.A管理2.B中庸3.C方法4. D財(cái)務(wù)5. 在大學(xué)的三大綱領(lǐng)中，第一大綱領(lǐng)是回答：正確129981.A親疏有別、長(zhǎng)幼無(wú)序2.B親民3.C明明德4.D止于至善6. 對(duì)于約法三章理解錯(cuò)誤的是回答

2、：正確129991.A約法三章就是要抓到重點(diǎn)，將不重要的方面讓員工自己去發(fā)揮2.B約法三章要讓下屬容易了解、容易記憶、容易執(zhí)行。3.C法令規(guī)定當(dāng)然不可能只限于三條，但是按照優(yōu)先順序，把最重要的三條優(yōu)先列舉，才是掌握重點(diǎn)的管理。4.D要 100% 的掌握7. 經(jīng)權(quán)之道為回答：正確130031.A義2.B仁3.C禮4.D道8. 安有多種狀態(tài)，下列分類錯(cuò)誤的選項(xiàng)是回答：正確13004A“小安 ”與 “大安 ”B“真安 ”與 “假安 ”C“虛安 ”與 “實(shí)安 ”D“寡安 ”與 “眾安 ”西方文化歸根結(jié)底強(qiáng)調(diào)的就是回答：正確130081.A共濟(jì)2.B和睦3.C戰(zhàn)爭(zhēng)4.D競(jìng)爭(zhēng)10. 管理哲學(xué)是道，管理科學(xué)

3、是回答：正確130101.A理2.B義3.C仁4.D術(shù)11. 美國(guó)管理科學(xué)之父回答：正確130131.A泰勒2.B彼得 杜拉克3.C亞當(dāng) 斯密4. D喬治 華盛頓12. 在 X 理論四個(gè)大的假設(shè)中，人的第一個(gè)天性就是回答：錯(cuò)誤130161.A威脅利誘能促使人達(dá)成組織目標(biāo)2.B渴望安全保障3.C不愿擔(dān)負(fù)責(zé)任4.D好逸惡勞，不喜歡工作13.M 理論是哪三個(gè)字的字首字母回答：正確130171.A人 (Man)、方法 (Method)與管理 (Management)2.B材料 (Material) 、中庸 (Medium) 與管理 (Management)3.C人 (Man)、中庸 (Medium)與

4、管理 (Management)4.D人 (Man)、中庸 (Medium)與財(cái)務(wù) (Money)14. 絜矩之道為回答：正確130191.A仁2.B禮3.C義4.D道15. 管理的最高目標(biāo)是回答：正確130201.A經(jīng)權(quán)2.B安人3.C絜矩4.DM 理論出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分， 益州疲弊， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜

5、偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效