2021-2022學(xué)年陜西省西安市高陵縣鹿苑中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年陜西省西安市高陵縣鹿苑中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成57題。中國(guó)古典園林藝術(shù)中，山石、水體、植物配置、建筑小品是構(gòu)成園林的四大要素。園林中的山石是對(duì)自然山石的藝術(shù)表現(xiàn)，故又稱之為“假山”。它不僅師法自然，而且凝結(jié)著造園家的藝術(shù)創(chuàng)造，因而除形神兼?zhèn)渫?，還具有傳情的作用，計(jì)成在園冶中所說(shuō)的“片山有致，寸石生情”就是這個(gè)意思。 在揚(yáng)州園林，就有用石象征四季的做法，如以粉墻漏窗為背景，一峰突兀于疏竹叢中，猶如雨后春筍，象征春回大地，有萬(wàn)物競(jìng)春之意趣。中國(guó)園林這種借山石抒發(fā)情趣的做法，可能是受繪畫的啟迪。山石是中國(guó)園林重

2、要的造景素材，園林對(duì)石的運(yùn)用是很有講究的。古有“園可無(wú)山，不可無(wú)石”“石配樹(shù)而華，樹(shù)配石而堅(jiān)”諸說(shuō)，還有頗多關(guān)于庭園用石的記述，如宋徽宗“愛(ài)石成癖”等，可見(jiàn)古人在庭園中對(duì)景石的鐘愛(ài)。今天，園林用石尤廣，它能固岸，堅(jiān)橋，又可為人攀高作磴，圍池作欄，疊山構(gòu)峒，臥地為座，以至立壁引泉作瀑，伏池噴水成景。中國(guó)園林刻意以石創(chuàng)造詩(shī)情畫意。對(duì)于較小的庭院，通常以疏落有致的石塊加之玲瓏俊秀的石峰來(lái)點(diǎn)綴空間。此外，還有一種常見(jiàn)的手法即是在粉墻中嵌理壁巖。如園林所云：“峭壁山者，靠壁理也。借以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏，古梅，美筆，收之圓窗，宛然鏡游也?！睂?duì)于大型園林空間，為避免空

3、曠、單調(diào)和一覽無(wú)余，便借山石將單一的大空間分隔成若干個(gè)較小的空間。凡以山石分隔空間，通常都因山石無(wú)定形而使被分隔的空間相互連綿、延伸、滲透，從而找不出一條明確的分界線；而以人工建筑為界面來(lái)分隔的空間，則彼此涇渭分明。兩者相比，前者似乎更能以不著痕跡取勝。中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)庭園景石造型，有法無(wú)式，變化百千，大致可分為兩類，一為塑物型，一為筑山型。前者雖只幾分形似，但妙在神傳，有若中國(guó)寫意畫，介乎似與不似之間；后者仿作自然山體，講究氣勢(shì)。塑物型景石，其所選的石材本身就具有一定的形狀特征，或酷似風(fēng)物禽魚(yú)，或若獸若人，神貌兼有；或稍以加工，寄意于形。江南庭園里珍貴的塑物型景石，均是以一定的主題來(lái)表達(dá)景

4、石的意境的，它置于庭中，往往就成了庭園的景觀中心，深化園意。不作為庭中觀賞的孤賞石時(shí)，一般布置在入口、前庭、廊側(cè)、路端、景窗旁、水池邊等，以作點(diǎn)綴。筑山型景石造景的特點(diǎn)是非常注重山型，如砌筑山峰，一般成下小上大，似“有飛舞勢(shì)”之奇峰，如果要使峰筑得更奇、更險(xiǎn)，常用巖、壁、峽、洞等手法去強(qiáng)化。作峰還常與嶺相輔作景，把挺拔的峭峰置于“翻若長(zhǎng)鯨”的伏嶺間，對(duì)比之下，峰更峭，嶺愈順，逶迤起伏。和西方相比，石頭與中國(guó)園林藝術(shù)有著不解之緣。石頭文化在中國(guó)園林文化中有著廣泛的藝術(shù)價(jià)值和精神意境。（摘編自楊文會(huì)片山有致 寸石生情中國(guó)古典園林中山石的審美意境）5下列關(guān)于“園林中的山石”的表述，不符合原文意思的一

5、項(xiàng)是A山石是構(gòu)成中國(guó)園林的四大要素之一，是一種必不可少的造景素材，可見(jiàn)其在園林中的地位是最重要的。B園林中的山石又被稱為“假山”，它不僅師法自然，而且凝結(jié)著造園家的藝術(shù)創(chuàng)造，因而還能傳情。C山石在園林中的用途非常廣泛，它能固岸、堅(jiān)橋、作磴、圍池作欄、立壁引泉作瀑等，既可作庭園的點(diǎn)綴，又可作景觀中心。 D山石、人工建筑在園林中都能用以分隔空間，雖然目的一樣，但前者的分隔效果更自然。6下列不能證明“中國(guó)園林刻意以石創(chuàng)造詩(shī)情畫意”的一項(xiàng)是A計(jì)成在園冶中有“片山有致，寸石生情”之說(shuō)。B在揚(yáng)州園林，有用石象征四季的做法。如以粉墻漏窗為背景，一峰突兀于疏竹叢中，猶如雨后春筍，象征春回大地。C古有“園可無(wú)山

6、，不可無(wú)石”的說(shuō)法。D以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏，古梅，美筆，收之圓窗，宛然鏡游也。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A山石成為中國(guó)園林抒發(fā)情趣的形式，大概是受了繪畫的影響。B塑物型景石造景不重形似，只重神似，酷似中國(guó)寫意畫。C塑山型景石造景非常注重山形，追求奇、險(xiǎn)的效果，以氣勢(shì)取勝。 D與中國(guó)不同的是，西方園林藝術(shù)不注重以山石作為造景素材。參考答案：5A（“地位是最重要的”有誤。本文并未述及園林四大要素地位的輕重。） 6C（只是證明了中國(guó)園林重視用石造景。） 7B（“不重形似，只重神似”有誤。） 2. 閱讀下面的文章，完成10-12題。警惕名校農(nóng)村

7、學(xué)子銳減周繼堅(jiān)據(jù)報(bào)道，在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)今年的大一新生中，農(nóng)村戶籍生源10年來(lái)首次跌破三成，僅占28.26%。如此低的比例，再次引發(fā)了人們對(duì)農(nóng)村教育的憂慮。近年來(lái)，重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)村生源的減少是整體趨勢(shì)。統(tǒng)計(jì)顯示，上世紀(jì)80年代清華大學(xué)縣級(jí)中學(xué)生比例占到50%左右，而今年只有七分之一；北大的農(nóng)村學(xué)生比例從過(guò)去的30%左右降到了近年來(lái)的10%到15%。在教育發(fā)展上，最大限度地實(shí)現(xiàn)公平和均衡，既是眾多教育界專家學(xué)者的一致呼吁，也是教育管理部門多年來(lái)矢志不渝的目標(biāo)。從現(xiàn)實(shí)的國(guó)情看，我國(guó)城市化水平還不高，農(nóng)村人口比重仍然很大。相比于城市，農(nóng)村學(xué)生的數(shù)量占多數(shù)，從教育公平和均衡的角度講，在高校中農(nóng)村學(xué)生的比重應(yīng)該

8、大于城市。然而，現(xiàn)實(shí)中不僅農(nóng)村學(xué)生在高校中所占比例很低，而且似乎逐年呈下降趨勢(shì)。近年來(lái)，高校擴(kuò)招讓上大學(xué)變得容易。然而，對(duì)廣大農(nóng)村學(xué)子來(lái)說(shuō)，能夠吸吮到這一“雨露”的人卻越來(lái)越少。有人把大學(xué)里農(nóng)村學(xué)子的減少歸結(jié)為城市化進(jìn)程，有的歸因于農(nóng)村孩子的基礎(chǔ)教育底子整體不如城市。然而，這些原因只是在解釋表象，并沒(méi)有觸及問(wèn)題的根本。以去年全國(guó)高考為例，農(nóng)村孩子占考生總數(shù)的62%，可見(jiàn)農(nóng)村孩子仍然是應(yīng)考的多數(shù)。就學(xué)生個(gè)人基礎(chǔ)素質(zhì)來(lái)說(shuō)，城市孩子或許有這樣那樣的興趣特長(zhǎng)，但農(nóng)村孩子也有更多的參加勞動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，決不能說(shuō)會(huì)彈琴的城市孩子的素質(zhì)就一定高過(guò)放過(guò)牛的農(nóng)村孩子。大學(xué)里農(nóng)村學(xué)子的減少，根本上暴露的還是長(zhǎng)期以來(lái)

9、普遍存在且已飽受詬病的教育均衡問(wèn)題。除了全國(guó)統(tǒng)一的高考制度外，近年來(lái)推出的校長(zhǎng)推介制、高校自主招生、名校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，農(nóng)村孩子顯然都不占優(yōu)勢(shì)。首先從家庭經(jīng)濟(jì)條件和教育環(huán)境來(lái)看，農(nóng)村孩子主要靠課堂上有限的教育資源，不像城市孩子那樣可以享有豐富的各類課外輔導(dǎo)和培訓(xùn)資源；其次，自主招生和校長(zhǎng)推薦制等舉措也主要面向少數(shù)優(yōu)質(zhì)示范高中，農(nóng)村孩子事實(shí)上很難進(jìn)入這些重點(diǎn)中學(xué)。重點(diǎn)大學(xué)中農(nóng)村學(xué)子的減少是一個(gè)警示信號(hào)，一定程度上反映著教育天平的傾斜度。在城市和重點(diǎn)中學(xué)較多占有優(yōu)質(zhì)教育資源的情勢(shì)下，農(nóng)村學(xué)子在高考競(jìng)爭(zhēng)中先輸?shù)袅艘淮蠼亍Ｔ偌由弦猿煽?jī)衡量政績(jī)的功利思維，又加劇了地方對(duì)學(xué)校投入和學(xué)生選拔的人為

10、扭曲。從幼兒園到小學(xué)，從中學(xué)到高考，招生考試越來(lái)越像程序化的“掐尖機(jī)器”。結(jié)果，農(nóng)村孩子不斷被重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)班級(jí)邊緣化，考取重點(diǎn)大學(xué)的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少。優(yōu)質(zhì)高等教育機(jī)會(huì)的喪失，導(dǎo)致農(nóng)村孩子上升空間日益狹窄。要看到，長(zhǎng)此以往，我們將不得不面對(duì)一個(gè)不利于社會(huì)良性發(fā)展的新隱憂，那就是階層固化。(選自2011年08月26日光明日?qǐng)?bào))10下列各項(xiàng)中對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A從教育均衡的角度來(lái)看，農(nóng)村人口比重仍然很大，在高校中農(nóng)村學(xué)生的比重應(yīng)該要大于城市學(xué)生。B城市孩子有這樣那樣的興趣特長(zhǎng)，農(nóng)村孩子只有參加勞動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，二者存在著素質(zhì)上的差距。C在目前的形勢(shì)下，重點(diǎn)大學(xué)中農(nóng)村學(xué)子的

11、減少以及成為一個(gè)警示的信號(hào)，這在一定程度上反映教育天平的傾斜度。D接受優(yōu)質(zhì)高等教育的機(jī)會(huì)喪失，導(dǎo)致農(nóng)村孩子上升空間日益狹窄，這成為社會(huì)新隱憂。11開(kāi)頭第一段所引用的數(shù)據(jù)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)12文中“飽受詬病的教育均衡問(wèn)題”具體體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)參考答案：10.解析B項(xiàng)，“二者存在著素質(zhì)上的差距”的說(shuō)法曲解文意。答案B11.答案反映農(nóng)村學(xué)生在當(dāng)今高校招生中的具體情況，暴露了教育失衡問(wèn)題，為全文的議論提供了依據(jù)。(如有其他說(shuō)法，言之成理亦可。)12.答案教育資源城鄉(xiāng)有別；近年來(lái)推出的教育改革舉措更不利于農(nóng)村學(xué)子。3. 閱讀下面的文字，完成1315題。雪野里的精靈李存葆

12、 東坡居士面對(duì)邈遠(yuǎn)天昊，蒼茫坤宇，曾浩嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。我真正體會(huì)出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹(shù)之后。 那是縣苔城西定林寺中的銀杏樹(shù)。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無(wú)朋的蓮花。我第一次站在它下面時(shí)，頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時(shí)空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強(qiáng)，都使我感到自己的渺小和卑微。 后來(lái)，我又多次拜謁它，每每都會(huì)對(duì)蘇軾的話產(chǎn)生新的感悟。它的前句喻生命的短暫如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類雖然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹(shù)前，仰望著無(wú)涯無(wú)際的時(shí)空，我們便會(huì)感到：在宇宙間，地球僅是

13、一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過(guò)俄爾一瞬，稍縱即逝。 博大與渺小，久遠(yuǎn)與短暫，都是相對(duì)而言的。定林寺里的古銀杏樹(shù)無(wú)疑是一支巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲。后來(lái)我在雪野中兩次偶然所見(jiàn)，則又領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊。 那是七十年代末的一個(gè)暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍現(xiàn)察所采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長(zhǎng)扶石踏雪，拽枝騰挪，來(lái)到一向陽(yáng)處的山坳。這時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽(yáng)的竹林邊，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里，織出了一小片綠毯。 哨長(zhǎng)在這綠毯邊沿旁的一巨石前，小心翼翼地用雙手扒開(kāi)雪層，并喚我過(guò)去觀看。當(dāng)我走至巨石下，呈現(xiàn)在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，

14、攢攢擠擠，比肩爭(zhēng)頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍(lán)的、紅的、黃的，五顏六色，星星點(diǎn)點(diǎn)?？吹饺绱吮姸嗟男∩?，堅(jiān)忍不拔而又蓮蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來(lái)。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。 這些美的萌芽，是春的啟明星，正在呼喚著春蕊的艷麗，春樹(shù)的繁茂，春蠶的吐絲 前年元宵節(jié)前夕，我應(yīng)長(zhǎng)白山林場(chǎng)友人之邀，曾到雪國(guó)一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。驀地，有幾點(diǎn)藍(lán)色的彩光

15、在雪地里閃動(dòng)，一下躍入我的眼簾，燃亮了我的雙瞳。我趨前蹲下細(xì)瞧，竟是幾朵藍(lán)色的小花。這藍(lán)色的小生命，由纖纖的細(xì)莖挑著，那吹彈得破的花萼，顯得那樣稚嫩和孱弱。 這雪國(guó)中的藍(lán)色小生命，纖細(xì)里充溢著堅(jiān)韌，孱弱里蘊(yùn)藏著剛強(qiáng)，微小里含納著博大；這小小的生命里，也浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。它們以小小的藍(lán)色火焰與巨大的寒流搏擊，它們以火熱的心律終于鼓破了厚厚的冰窖，它們是這漫漫雪國(guó)里生命的精靈！友人告訴我，這藍(lán)色的小花名叫“白頭翁”。 定林寺里的銀杏樹(shù)、嶗山雪地里的小花小草，還有這雪國(guó)中的“白頭翁”，都是造物主無(wú)與倫比的杰作，都是生命的奇觀 人們慣常喜愛(ài)吟詠參天的大樹(shù)，喜愛(ài)聆聽(tīng)它們博大生命的浩歌。

16、但浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界。浩歌是夏的宣言與旗幟，寂寞則是春的預(yù)告和序曲。 天無(wú)私覆，地?zé)o私載。對(duì)憧憬著春天卻不能轟轟烈烈、大紅大紫的眾多的小花小草，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利去有意或無(wú)意地踐踏它們13下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是( )( )（5分） A銀杏樹(shù)以其在時(shí)空中的偉大，譜寫了巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲，“我”從第一次見(jiàn)到它開(kāi)始，就一直感到自己的渺小與卑微。B文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的話，目的是以人的淺薄自大來(lái)襯托小花小草的偉大。C“它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽”，其中的“美”，不僅指小花的外觀，也指它們的精神。D本文以蘇軾的話開(kāi)篇，然后用生活中的三個(gè)場(chǎng)景，從三個(gè)角度說(shuō)明生命的

17、力量，最后收束全文，含意深遠(yuǎn)。E結(jié)尾一段的意思是，我們應(yīng)像天地公平地對(duì)待萬(wàn)物一樣，善待那些弱小的生命。14文章把小花稱作“雪野里的精靈”，意在表現(xiàn)小花的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)加以歸納。（4分）答： 15.文章說(shuō)“浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界”。兩種“境界”分別指什么？二者有何相同點(diǎn)？（6分）答： 參考答案：13. C、E。本題重點(diǎn)考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)C級(jí)。A項(xiàng)，以偏概全?！耙恢备械阶约旱拿煨∨c卑微”錯(cuò)，后來(lái)作者見(jiàn)到小花小草后，“領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊”后，就不再感到自己的渺小與卑微了。B項(xiàng)，曲解文意。作者引用“朝菌”、“蟪蛄”，目的是抒寫人生的渺小與短暫。D項(xiàng)，分

18、析行文思路錯(cuò)誤。選取了三個(gè)場(chǎng)景，分別是巨大的銀杏樹(shù)、嶗山頂?shù)男』ê烷L(zhǎng)白山林場(chǎng)的白頭翁；但只有兩個(gè)角度，即浩歌的境界與寂寞的境界。14.美麗；纖弱，稚嫩；頑強(qiáng)，不怕困難；充滿活力本題重點(diǎn)考查考生篩選并整理信息的能力。能力層級(jí)C級(jí)。本題的答案區(qū)間在第8、9自然段，可以找到對(duì)應(yīng)的信息。15. 浩歌的境界：宏大壯麗的生命形態(tài)，轟轟烈烈、激蕩人心。寂寞的境界：纖小柔弱的生命形態(tài)，默默無(wú)聞、自強(qiáng)不息。相同點(diǎn)：二者都是生命的奇觀，都是生命力量的展示。本題重點(diǎn)考查考生理解文中重要詞語(yǔ)的能力。能力層級(jí)B級(jí)。本題的答案區(qū)間是第2、9、10自然段。浩歌的境界指像銀杏樹(shù)一樣的那種氣魄、恢宏、博大、頑強(qiáng)的生命形態(tài)，寂寞

19、的境界指像小花小草一樣的那種纖細(xì)、孱弱、微小的生命形態(tài)。二者的相同點(diǎn)是“都是造物主無(wú)與倫比的杰作，都是生命的奇觀”。二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成1013題。二十四年春王正月，秦伯納之。及河，子犯以璧授公子，曰：“臣負(fù)羈紲從君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣猶知之，而況君乎？請(qǐng)由此亡。”公子曰：“所不與舅氏同心者，有如白水！”投其璧于河。濟(jì)河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。二月甲午，晉師軍于廬柳。秦伯使公子縶如晉師。師退，軍于郇。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晉師。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宮。戊申，使殺懷公于高梁。呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請(qǐng)

20、見(jiàn)，公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役君命一宿女即至其后余從狄君以田渭濱女為惠公來(lái)求殺余命女三宿女中宿至雖有君命何其速也？夫袪猶在，女其行乎！”對(duì)曰：“臣謂君之入也，其知之矣；君命無(wú)二，古之制也；除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無(wú)蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見(jiàn)之，以難告。三月，晉侯潛會(huì)秦伯于王城?；蓿珜m火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。初，晉侯之豎頭須，守藏者也；其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見(jiàn)，公辭焉以沐。謂仆人曰：“沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見(jiàn)也。居者為社稷之守，行者為羈紲之仆，其亦可也，何必

21、罪居者？國(guó)君而仇匹夫，懼者其眾矣?！逼腿艘愿妫嵋?jiàn)之。晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。其母曰：“盍亦求之？以死誰(shuí)懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛酰颗c女偕隱?！彼祀[而死。晉侯求之不獲。以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人?！?節(jié)選自左傳僖公二十四年，有刪改)【注】公子：指重耳，因驪姬之亂被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晉。郇(xn)：西周封國(guó)，后屬晉，在今臨猗境內(nèi)。武宮：重耳的祖父晉武公的神廟。呂、郤：即瑕呂飴甥、郤芮。10下列對(duì)文中畫波浪線部分的

22、斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A蒲城之役/君命/一宿女即至/其后余從/狄君以田渭濱/女為惠公來(lái)求殺余/命女三宿/女中宿至/雖有君命/何其速也B蒲城之役/君命一宿/女即至/其后余從狄君以田渭濱/女為惠公來(lái)求/殺余命/女三宿/女中宿/至雖有君命/何其速也C蒲城之役/君命/一宿女即至/其后余從/狄君以田渭濱/女為惠公來(lái)求殺余命/女三宿/女中宿至/雖有君/命何其速也D蒲城之役/君命一宿/女即至/其后余從狄君以田渭濱/女為惠公來(lái)求殺余/命女三宿/女中宿至/雖有君命/何其速也11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A伯，周代爵位之一，孟子萬(wàn)章下所舉周代爵稱，有天子、公、侯、伯、子

23、、男諸等。西周時(shí)稱伯的諸侯，多為小國(guó)之君。周平王東遷時(shí)秦國(guó)因護(hù)駕有功升爵一級(jí)，從子爵改成伯爵。B甲午，干支紀(jì)日法。干支是天干“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”、地支“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”的合稱，與干支紀(jì)年法不同，紀(jì)日用干支相匹配的六十甲子記日序，六十天為一周期。C狄，我國(guó)古代北部的一個(gè)民族，后來(lái)也用于中原諸夏對(duì)北方一些部落與國(guó)家的泛稱。古漢族自稱華夏，便把華夏周圍四方的人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以示與華夏族相區(qū)別。D社稷，土神和谷神的總稱，稷原本是周民族的始祖后稷，后被尊奉為五谷之長(zhǎng)，與社并祭。周禮記載，社稷壇設(shè)于王宮之右，宗廟設(shè)于王宮之左，分別代表土地和血緣，同為國(guó)家象征。12下列對(duì)原

24、文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A重耳回國(guó)途中，到達(dá)黃河岸邊，阻止子犯離去，投璧盟誓，表現(xiàn)了君臣同心的決心。B重耳回到國(guó)內(nèi)后，仍歷經(jīng)波折，直至派人在高梁殺死晉懷公，才終于登上晉國(guó)君位。C重耳在呂、郤的禍亂中，首先得到寺人披告密，后又借秦伯之手誘殺了瑕甥、郤芮。D重耳對(duì)敵人、故人雖然有嫌隙，但能善納良言，及時(shí)改過(guò)；對(duì)介子推更是心懷愧疚。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)臣謂君之入也，其知之矣；君命無(wú)二，古之制也；除君之惡，唯力是視。(5分)譯文：_(2)晉侯求之不獲。以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人?！?5分)譯文：_參考答案：10D(疏通文意后結(jié)合語(yǔ)

25、境推斷停頓之處，再與選項(xiàng)比對(duì)。)11B(干支是天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”、地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的合稱，干支紀(jì)日法與干支紀(jì)年法相同。)12B(事件順序顛倒，重耳先登上晉國(guó)君位，再派人在高梁殺死晉懷公。)13(1)小臣以為君王這次返國(guó)，必定已懂得了為君之道；執(zhí)行國(guó)君的命令沒(méi)有二心，這是古代的制度；除掉國(guó)君所憎惡的人，只看自己有多大的力量(就盡多大的力量)。(其，必定、一定；無(wú)二，沒(méi)有二心；惡，憎惡的人；“唯力是視”倒裝句；全句大意；每點(diǎn)各1分)(2)晉文公派人尋找他沒(méi)有找到。把綿上作為他的祭田，說(shuō)：“用這來(lái)記下我的過(guò)失，并且表彰善良的人?！?求，尋找；第二個(gè)“以”后省略賓語(yǔ)；志，記下

26、、記?。混?，表彰；全句大意；每點(diǎn)各1分)參考譯文：二十四年春季，周王朝歷法的正月，秦穆公送公子重耳回晉國(guó)。到達(dá)黃河岸邊，子犯把玉璧還給公子，說(shuō)：“下臣背著馬籠頭牽著馬韁繩跟隨您在天下巡行，下臣的罪過(guò)很多，下臣自己尚且知道，何況您呢？請(qǐng)您讓我從這里離開(kāi)吧?！惫诱f(shuō)：“如果不與舅父同一條心，有這河神作證?！闭f(shuō)完，他把玉璧扔到了黃河里。重耳等一行渡過(guò)黃河，包圍了令狐，進(jìn)入桑泉，占取了臼衰。二月的甲午日，晉國(guó)的軍隊(duì)駐扎在廬柳。秦穆公派遣公子縶到晉國(guó)軍隊(duì)里去交涉。晉軍退走，駐扎在郇地。辛丑日，狐偃和秦國(guó)、晉國(guó)的大夫在郇地結(jié)盟。壬寅日，公子重耳到達(dá)晉國(guó)軍隊(duì)里。丙午日，重耳進(jìn)入曲沃。丁未日，重耳在晉武公的神

27、廟中接受群臣朝見(jiàn)。戊申，重耳派人在高梁殺死了晉懷公。呂甥、郤芮害怕受到重耳的迫害，準(zhǔn)備焚燒晉文公的宮室并殺死文公。宦官披請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)，文公令人責(zé)備他，并且拒絕接見(jiàn)他，說(shuō)：“蒲城的戰(zhàn)役，君王命你一天后趕到，你馬上就來(lái)了。后來(lái)我逃到狄國(guó)同狄國(guó)國(guó)君在渭河邊打獵，你替惠公前來(lái)謀殺我?；莨闳旌筅s到，你隔了兩晚就到了。雖然有君王的命令，為什么來(lái)得那樣快呢？在蒲城被你斬?cái)嗟哪侵灰滦溥€在，你還是走吧！”披回答說(shuō)：“小臣以為君王這次返國(guó)，必定已懂得了為君之道；執(zhí)行國(guó)君的命令沒(méi)有二心，這是古代的制度；除掉國(guó)君所憎惡的人，只看自己有多大的力量(就盡多大的力量)。蒲人、狄人，跟我又有什么關(guān)系呢？現(xiàn)在您即位為君，難道

28、就不會(huì)再發(fā)生蒲、狄那樣的事件嗎？從前齊桓公拋棄射鉤之仇，而讓管仲為相輔佐自己。您如果改變桓公的做法，又何必辱蒙您下驅(qū)逐的命令？這樣，要逃走的人就會(huì)很多了，難道只受刑的小臣我一人？”于是文公接見(jiàn)了披，他把即將發(fā)生的叛亂報(bào)告了文公。三月，晉文公暗地里和秦穆公在秦國(guó)的王城會(huì)晤。三月的最后一天，晉文公的宮室起火。瑕甥、郤芮沒(méi)有捉到文公，于是就逃到黃河邊上，秦穆公誘騙殺死了他們。當(dāng)初，晉文公有個(gè)侍臣名叫頭須，是專門保管財(cái)物的。當(dāng)晉文公出逃，頭須私藏了財(cái)物潛逃，把這些財(cái)物都用來(lái)謀求接納晉文公回國(guó)。等到晉文公回來(lái)，頭須入宮求見(jiàn)。晉文公以正在洗頭推托。頭須對(duì)仆人說(shuō)：“洗頭心向下，心向下，意圖就錯(cuò)了，我不被接見(jiàn)

29、就是當(dāng)然的了。留下者守護(hù)社稷，隨從者拉馬執(zhí)繩，這也都是可以的，何必要怪罪留在國(guó)內(nèi)的人？身為國(guó)君而仇視百姓，害怕的人就多了?！逼腿税堰@些話告訴晉文公，晉文公立即接見(jiàn)了他。晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推沒(méi)有為自己爭(zhēng)取俸祿，祿位也沒(méi)有賞賜到他身上。介之推的母親說(shuō)：“為什么不也去求賞？這樣苦死了，又能怨恨誰(shuí)？”介之推回答說(shuō)：“明知錯(cuò)誤而去效法，罪過(guò)就更大了。而且我口出怨言，不能吃他的俸祿了?！彼赣H說(shuō)：“也讓他知道(你的想法)，怎么樣？”介之推回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身體的文飾。身體將要隱藏，哪里用得著文飾？這只不過(guò)是去求顯達(dá)罷了?！彼赣H說(shuō)：“你能夠這樣嗎？我和你一起去隱居。”于是就隱居直到死。晉文公派

30、人尋找他沒(méi)有找到。把綿上作為他的祭田，說(shuō)：“用這來(lái)記下我的過(guò)失，并且表彰善良的人。”5. 閱讀下面的文言文，完成811題。（19分）壯節(jié)王公傳公諱復(fù)，字景仁，淄州淄川縣人也。公少好讀書(shū)，博通史傳，慷慨有氣節(jié)。家有唐以來(lái)名臣畫像，每指顏杲卿像謂人曰：“士當(dāng)艱難，捐軀殉節(jié)，當(dāng)如顏公矣?！惫夜署堌?cái)，不樂(lè)私蓄，嘗率其里之貴豪，遇郊?xì)q(帝王祭天的年份)，各輸銀絹十萬(wàn)以助賞賚,郡國(guó)效之。久之，除京東輦運(yùn)，遷京東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，按部過(guò)淄川，父老迎候，公下車慰謝。先是，淄川苦調(diào)外苛征，公嘗與父老言：“他日或能奏蠲之?！敝潦且园坠９唬骸肮俦安桓已?。然重食吾言，以為父老羞，敢以私田之入代輸?！备咦诨实墼t公知徐州。

31、粘罕以眾數(shù)萬(wàn)薄徐，徐城孤勢(shì)危，公合戰(zhàn)，數(shù)不利，遂閉城拒守。城陷，公躬擐甲胄，巷戰(zhàn)竟日，度不可御，乃返州治，易朝服，南鄉(xiāng)再拜曰：“臣受國(guó)厚恩，當(dāng)以死報(bào)，今日得死所矣?！敝^賊曰：“死守者我也，監(jiān)郡而次亡與焉，可獨(dú)殺我，而舍僚吏與百姓?！逼鋷泟C然嘆異曰：“使南朝皆如公，我豈得至此！今汴京已陷，二帝北去，公尚為誰(shuí)守乎？”公罵不絕口，帥復(fù)說(shuō)之曰：“必欲全活生靈，請(qǐng)立降，當(dāng)為易官封，就知此州?！惫R曰：“汝勿誘我，我誓有死耳！”帥察其無(wú)降意，命左右撾其口；流血，公含血噀之。子倚在旁，不勝憤，突見(jiàn)粘罕，顧手無(wú)挺刃，得布囊，盛磚擲之，中其旁千戶長(zhǎng)，斃。粘罕怒，執(zhí)倚刳其心以祭千戶長(zhǎng)，欲懼公速降；公不顧，為帥敲死

32、。闔門百口俱遇害。時(shí)建炎三年正月二十九日也。帳下趙立求得公尸，拜伏痛哭。敵退，立具奏其事，天子震悼，詔特贈(zèng)資政殿學(xué)士，謚壯節(jié)。 (節(jié)選自王士禎池北偶談)8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A郡國(guó)效之 效：效法B先是，淄川苦調(diào)外苛征 調(diào)：一種賦稅C粘罕以眾數(shù)萬(wàn)薄徐 薄：迫近 D必欲全活生靈，請(qǐng)立降 全：全部9下列句子中，全都表現(xiàn)王復(fù)“慷慨有氣節(jié)”的一組是（）（3分）輸銀絹十萬(wàn)以助賞賚 父老迎候，公下車慰謝返州治，易朝服，南鄉(xiāng)再拜 公含血噀之必欲全活生靈，請(qǐng)立降 躬擐甲胄，巷戰(zhàn)竟日A B C D10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A王復(fù)年少時(shí)就很有氣節(jié)，

33、閱讀了大量史書(shū)，對(duì)有氣節(jié)的英雄人物特別崇拜，經(jīng)常面對(duì)家傳的顏杲卿畫像，希望能效仿顏公，為國(guó)捐軀。B王復(fù)家資富饒，但他仗義疏財(cái)，為官以后曾把自己的家產(chǎn)捐助給郊祭的皇帝作賞賜，并拿出了自己的錢幫助百姓交納賦稅。C徐州之戰(zhàn)中，王復(fù)堅(jiān)守城池，但由于城孤勢(shì)危，寡不敵眾而被俘。后來(lái)敵帥看他并無(wú)投降的意思，于是下令左右的人敲打他的嘴，血流下來(lái)，王復(fù)含血噴唾敵帥。 D粘罕殺死王復(fù)的兒子來(lái)祭奠千戶長(zhǎng)，想以此恐嚇王復(fù)讓他迅速投降。王復(fù)沒(méi)有屈服，最終為國(guó)捐軀。皇帝得知詳情后賜予他壯節(jié)的謚號(hào)。11把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）公嘗與父老言：“他日或能奏蠲之?！?（3分） 公躬擐甲胄，巷戰(zhàn)竟日，度不可御，乃

34、返州治（4分） 死守者我也，監(jiān)郡而次亡與焉。（3分） 參考答案：8.D（全：保全）9B（排除。反映其愛(ài)民；是粘罕勸降語(yǔ)。）10B（“為官以后曾把自己的家產(chǎn)捐助給郊祭的皇帝作賞賜”錯(cuò)。）11.（1）王公曾經(jīng)對(duì)（跟）父老鄉(xiāng)親說(shuō)：“以后或許會(huì)上奏朝廷，請(qǐng)求蠲免它?！保?分）（2）王公親自穿上鎧甲，和粘罕巷戰(zhàn)一天，考慮到城池最終難以抵抗，于是返回官署。（4分）（3）死守城池的人是我，監(jiān)郡以下的官員都沒(méi)有參與。（3分）【參考譯文】王公名復(fù)，字景仁，是淄州淄川縣人。他年輕時(shí)喜歡讀書(shū)，通曉歷史，為人慷慨并且有民族氣節(jié)。家里有一幅唐代以來(lái)的名臣畫像，他經(jīng)常指著顏杲卿的畫像對(duì)人說(shuō)：“士人面臨危難，應(yīng)該像顏公那樣

35、舍身衛(wèi)國(guó)，并且為保全志節(jié)獻(xiàn)出生命！” 王公以前家里財(cái)產(chǎn)豐饒，不樂(lè)于積蓄財(cái)物。遇到帝王祭天地的年份，他曾經(jīng)率領(lǐng)家鄉(xiāng)貴族富豪，每人捐獻(xiàn)十萬(wàn)匹絹，目的是資助朝廷賞賜，全郡人都效仿他們。很久之后，他被任命為京東輦運(yùn)，后升遷為京東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，他巡視淄川時(shí)，父老鄉(xiāng)親前來(lái)迎接，王公親自下車拜謝。以前，淄川人對(duì)賦稅之外的橫征暴斂感到苦惱，王公曾經(jīng)對(duì)父老說(shuō)：“以后或許會(huì)上奏朝廷，請(qǐng)求蠲免它?！贝藭r(shí)，父老把王公以前的說(shuō)過(guò)的這句話告訴了王公，王公說(shuō)：“我官職卑微，不敢上奏。但是我嚴(yán)重違背了自己的承諾，讓父老蒙羞，那么我就以自家田地的收入來(lái)代替你們繳納吧。”高宗皇帝下詔讓王公掌管徐州。粘罕率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人靠近徐州，徐州是座孤

36、城，形勢(shì)危急。王公帥人與之交戰(zhàn)，多次遇到不利的狀況，于是關(guān)閉城門據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守。徐州城被攻陷后，王公親自穿上鎧甲，和粘罕巷戰(zhàn)一天，考慮到城池最終難以抵抗，于是返回官署，換上朝服，向南拜了兩拜，說(shuō)：“我深受國(guó)家大恩，應(yīng)該以死報(bào)國(guó)，現(xiàn)在我死得其所！”然后對(duì)賊軍說(shuō)：“死守城池的人是我，監(jiān)郡以下的官員都沒(méi)有參與，你們只殺掉我一人，放過(guò)眾官員和老百姓吧?！睌硯浘次贩Q贊說(shuō)：“如果宋朝人都像你一樣，我哪里能夠到達(dá)這里！現(xiàn)在汴京已被攻陷，徽宗欽宗已經(jīng)被俘虜，你還為誰(shuí)鎮(zhèn)守城池呢？”王公罵不絕口，敵帥又說(shuō)服他說(shuō)：“如果一定要保全全城人的性命，那就立刻投降，并且換上我國(guó)的官封，就地接管徐州?！蓖豕R著說(shuō)：“你不要誘惑我，

37、我不惜一死?！睌硯浛此o(wú)投降的意思，于是下令左右的人敲打他的嘴，血流下來(lái)，王公含血噴唾敵帥。王公兒子依靠在旁邊，不能忍受憤怒，突然看見(jiàn)了粘罕，他看看自己沒(méi)有拿兵刃，他就用一個(gè)布囊裝滿磚塊投向粘罕，擊中了粘罕旁邊的千戶長(zhǎng)，千戶長(zhǎng)倒地。粘罕憤怒，挖掉王公兒子的心來(lái)祭奠千戶長(zhǎng)，想讓公害怕并且立刻投降。王公頭也不回，被敵帥敲打致死。全家百余人全部被殺害。帳下趙立得到王公尸體，拜伏在尸體上痛哭。敵軍撤退之后，趙立詳細(xì)上奏這件事，天子沉痛悼念，下詔特封王公為資政殿學(xué)士，謚號(hào)是壯節(jié)。略6. 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 魏源，字文淵，建昌縣人。永樂(lè)四年進(jìn)士，除監(jiān)察御史，辨松江知府黃子威誣。奏減浙東瀕海

38、漁課。巡按陜西，西安大疫，療活甚眾。奏言：“諸府倉(cāng)粟積一千九十余萬(wàn)石，足支十年。今民疫妨農(nóng)，請(qǐng)輸鈔代兩稅之半?！睆闹稍鈫?，俱起復(fù)。宣德五年，河南旱荒，民多轉(zhuǎn)徙。帝以源廉正有為，命為左布政使，俾馳驛之任。時(shí)侍郎許廓往撫輯，廷議又起丁憂布政使李昌祺原官。源與廓、昌祺發(fā)倉(cāng)廩，免逋賦雜役，流民漸歸。雨亦旋降，歲大豐。居三年，召還，授刑部左侍郎。明年，永豐民夏九旭等據(jù)大盤山為亂。帝以源江西人，命撫之，都督任禮帥兵隨其后。未至，官軍擒九旭，因命二人采木四川，兼飭邊務(wù)。英宗即位，進(jìn)尚書(shū)。正統(tǒng)二年五月命整飭大同、宣府諸邊，許便宜行事。源遣都督僉事李謙守獨(dú)石按行天城朔州諸險(xiǎn)要令將吏分守設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)增修開(kāi)平龍門城

39、自獨(dú)石抵宣府增置墩堠。免屯軍租一年，儲(chǔ)火器為邊備，諸依權(quán)貴避役者悉括歸伍。尋以宣、大軍務(wù)久弛，請(qǐng)召還巡撫僉都御史盧睿，而薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。朝廷不聽(tīng)。于是言官以臨邊擅易置大臣為源罪，合疏劾之。帝以源有勞，置不問(wèn)。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬注。智以聞，詔兩責(zé)之。 歲旱，錄上疑獄，且請(qǐng)推行于天下，報(bào)可。旋坐決獄不當(dāng)，與侍郎何文淵俱下獄。得宥，復(fù)以上遼王貴烚罪狀，不言其內(nèi)亂事，與三司官皆系詔獄。累月，釋還職。源在刑部久，議獄多平恕。陜西僉事計(jì)資言，武臣雜犯等罪，予半俸，謫極邊。源以所言深刻，奏寢之。六年，以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。 （節(jié)選自明史魏源傳）注直廬：值班房。10. 下列對(duì)文

40、中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A. 源遣都督僉事李謙守獨(dú)石/按行天城/朔州諸險(xiǎn)要令將吏分守設(shè)/威遠(yuǎn)衛(wèi)增修/開(kāi)平龍門城/自獨(dú)石抵宣府/增置墩堠/B. 源遣都督僉事李謙守獨(dú)石/按行天城朔州諸險(xiǎn)要/令將吏分守設(shè)/威遠(yuǎn)衛(wèi)增修/開(kāi)平龍門城/自獨(dú)石抵宣府/增置墩堠/C. 源遣都督僉事李謙守獨(dú)石/按行天城朔州諸險(xiǎn)要/令將吏分守/設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)/增修開(kāi)平龍門城/自獨(dú)石抵宣府/增置墩堠/D. 源遣都督僉事李謙守獨(dú)石/按行天城/朔州諸險(xiǎn)要令將吏分守/設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)/增修開(kāi)平龍門城/自獨(dú)石抵宣府/增置墩堠/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A. 丁憂，古代官員的父母死去，官員必須停職守喪，期間丁憂的

41、人不準(zhǔn)為官，因特殊原因朝廷強(qiáng)招丁憂的人為官，叫做“奪情”。而官員守喪期滿之后，朝廷就可以起用。B. 伍，是古代民戶編制單位，五家編為一伍。也是古代軍隊(duì)編制單位，士兵五名編為一伍。文中用來(lái)代指軍隊(duì)，今天也有“參軍入伍”之說(shuō)。C. 疏，疏通、分條陳述，引申為對(duì)問(wèn)題的分析。戰(zhàn)國(guó)前臣僚向君主進(jìn)呈文字統(tǒng)稱上書(shū)，秦朝始稱為奏。漢代臣僚分析問(wèn)題的奏章別稱為疏。唐宋以后上奏文書(shū)統(tǒng)稱奏議，多數(shù)稱為奏疏。D. 朔望，農(nóng)歷的每月最后一天稱為“朔”，農(nóng)歷每月十五日（有時(shí)是十六日或十七日）稱為“望”，望日的第二天，叫既望，農(nóng)歷的每月第一天稱為“晦”。12. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 魏源辦案精

42、明，體察民情，安撫災(zāi)民，皇帝認(rèn)為魏源清廉正直有作為。魏源深得朝廷重用，兩次遭遇父母喪事，都在守喪期間被重新任用。B. 魏源本來(lái)被委以重任去平定大盤山的亂民，但他還未到達(dá)，官軍已抓獲夏九旭?；实塾置钏ニ拇ú杉静?，同時(shí)整頓邊防事務(wù)。C. 魏源整治邊鎮(zhèn)有方，但因推薦兵部侍郎于謙等事被諫官以身臨邊關(guān)擅自更換設(shè)置大臣為罪名，一起上疏彈劾他?；实鄄](méi)有追究。D. 陜西僉事計(jì)資提出，武官犯其他罪的等同專類罪名，給予俸祿減半的懲罰，并貶黜到最邊遠(yuǎn)的地方，魏源認(rèn)為此建議很好，上奏請(qǐng)求朝廷施行。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）源與廓、昌祺發(fā)倉(cāng)廩，免逋賦雜役，流民漸歸。（2）帝以源有勞，置不問(wèn)

43、。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬。智以聞，詔兩責(zé)之。參考答案：10. C 11. D 12. D 13. （1）（5分）魏源與許廓、李昌祺打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)，免除拖欠的賦稅和各種雜役，流亡的百姓逐漸回歸家園。（“發(fā)”“倉(cāng)廩”“逋”）（2）（5分）皇帝認(rèn)為魏源有功勞，放置不予追究。事情辦完后回到朝廷，魏源與都御史陳智在值班房相互責(zé)罵，陳智把這件事報(bào)告給皇帝，皇帝下發(fā)詔書(shū)，責(zé)備了他們倆。（“竣”“詈”“以聞”）10. 試題分析：“天城朔州諸險(xiǎn)要”都是“按行”的賓語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“增修”作“開(kāi)平龍門城”的謂語(yǔ)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大

44、多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“天城朔州諸險(xiǎn)要”都是“按行”的賓語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“增修”作“開(kāi)平龍門城”的謂語(yǔ)。11. 試題分析：“朔”和“晦”的解釋說(shuō)反了。12. 試題分析：“深刻”在文中是“苛刻”的意思，“寢”是“停止”的意思。13. 試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“發(fā)”譯為“打開(kāi)”，“倉(cāng)廩”譯為“糧倉(cāng)”，“逋”譯為“拖欠”，“竣”譯為“完成”，“詈”譯為“責(zé)罵”，“以聞”譯為“讓皇帝聽(tīng)到”。參考譯文：魏源，字文淵，建昌縣人。永樂(lè)四年考中進(jìn)士。授職

45、監(jiān)察御史。辨明松江知府黃子威被誣陷的事。上奏減免浙東沿海一帶漁民的課稅。魏源巡視考察陜西。西安發(fā)生大瘟疫，他治療救活了很多人。上奏說(shuō)：“各官府糧倉(cāng)儲(chǔ)存的糧食有1090多萬(wàn)石，足以維持十年。現(xiàn)如今百姓因發(fā)生瘟疫而妨害了農(nóng)事，我請(qǐng)求（讓他們）交納鈔券代替兩稅的一半?！被实勐?tīng)從了他的請(qǐng)求。他兩次遭遇父母喪事，都在守喪期間被重新任用。宣德五年，黃河以南地區(qū)因干旱發(fā)生饑荒，百姓大多輾轉(zhuǎn)遷徙?；实壅J(rèn)為魏源清廉正直又有作為，任命他為左布政使，讓他乘驛馬快速赴任。當(dāng)時(shí)侍郎許廓前往河南安撫災(zāi)民，朝廷商議又起用了在家守喪的布政使李昌祺，讓他官?gòu)?fù)原職。魏源與許廓、李昌祺打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)，免除拖欠的賦稅和各種雜役，流亡的

46、百姓逐漸回歸家園。不久，雨也降了下來(lái)，當(dāng)年糧食大豐收。過(guò)了三年，魏源被召回朝廷，任刑部左侍郎。第二年，永豐百姓夏九旭等占據(jù)大盤山作亂?；实壅J(rèn)為魏源是江西人，命令他前往安撫，都督任禮率兵跟隨其后。還未到達(dá)，官軍已抓獲夏九旭，于是皇帝又命令他們二人在四川采集木材，同時(shí)整頓邊防事務(wù)。英宗即位，（魏源）升任刑部尚書(shū)。正統(tǒng)二年五月，命令魏源整治大同、宣府各邊鎮(zhèn)，準(zhǔn)許他根據(jù)情況自行決斷處理事情。魏源派遣都督僉事李謙守衛(wèi)獨(dú)石。巡察天城、朔州各要塞，命令將吏分區(qū)守衛(wèi)。設(shè)置威遠(yuǎn)衛(wèi)，增加修筑開(kāi)平和龍門城，從獨(dú)石到宣府，增設(shè)瞭望敵情的堡壘。免除屯軍租稅一年，儲(chǔ)存火器作為邊防裝備，那些依附權(quán)貴逃避兵役的人全部收編到軍

47、隊(duì)中。不久，因?yàn)樾?、大同的軍?wù)長(zhǎng)久松懈，請(qǐng)求朝廷召回巡撫僉都御史盧睿，推薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。朝廷沒(méi)有允許他的請(qǐng)求。這時(shí)，諫官把身臨邊關(guān)擅自更換設(shè)置大臣作為魏源的罪名，一起上疏彈劾他?；实壅J(rèn)為魏源有功勞，放置不予追究。事情辦完后回到朝廷，魏源與都御史陳智在值班房相互責(zé)罵，陳智把這件事報(bào)告給皇帝，皇帝下發(fā)詔書(shū)，責(zé)備了他們倆。有一年發(fā)生旱災(zāi)，魏源審核上奏疑難案件，并且請(qǐng)求推行到全國(guó)，朝廷批復(fù)同意。不久因斷案不當(dāng)獲罪，跟侍郎何文淵一起被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。得到寬恕，又因?yàn)樯献噙|王朱貴烚的罪狀，不說(shuō)跟他有關(guān)內(nèi)亂的事，和三司官員一起都被關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄。過(guò)了幾個(gè)月，魏源被釋放并官?gòu)?fù)原職。魏源在刑部時(shí)間長(zhǎng)，斷案大

48、多平和寬緩。陜西僉事計(jì)資提出，武官犯其他罪的，等同專類罪名，給予俸祿減半（的懲罰），并貶黜到最邊遠(yuǎn)的地方。魏源認(rèn)為他所說(shuō)的過(guò)于苛刻，上奏停止了這一做法。正統(tǒng)六年，因?yàn)槟_病，朝廷特命他只需在初一和十五上朝。正統(tǒng)八年，退休回家，去世。三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 許多俗語(yǔ)和名言警句，如果變換一個(gè)角度思考，就會(huì)產(chǎn)生另一種理解，讓入耳目一新。請(qǐng)依照示例，寫出你對(duì)下面俗語(yǔ)或名句的不同看法。（三句中任選兩句）（6分）示例：酒香不怕巷子深另一看法：深巷中的酒香，誰(shuí)能聞得到?好酒也需要包裝和宣傳。在信息時(shí)代，我們不能消極等待一個(gè)偶然過(guò)客的發(fā)現(xiàn)。假作真時(shí)真亦假另一看法：_ 書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)另一看法

49、：_ 士別三日，當(dāng)刮目相看另一看法：_ 參考答案：8. 閱讀下面一段話，試概括出“草根文化”的四個(gè)主要特性。（4分） 社會(huì)學(xué)家，民俗學(xué)家艾君在改革開(kāi)放30周年解讀中對(duì)草根文化這樣界定：“草根文化，屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的社會(huì)文化潮流，它實(shí)際是一種副文化、亞文化現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒(méi)有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象。它有區(qū)別于陽(yáng)春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化?！彼J(rèn)為。健康向上的“草根文化”會(huì)形成對(duì)主流文化的重要補(bǔ)充，但愚昧落后的“草根文化”無(wú)可否認(rèn)也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)意義上的主流文化帶來(lái)輻射、腐蝕和沖擊

50、。 “草根文化”的特性： 參考答案：社會(huì)性；平民性：動(dòng)態(tài)性（或可變性）；兩面性（或“非主流性”）9. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ()A. 演講辭作為演講時(shí)的文稿，除了具有觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)外，還要運(yùn)用多種藝術(shù)手法，鼓舞聽(tīng)眾的情緒和聽(tīng)眾的共鳴。B. 在新加坡舉辦的首屆“亞洲垂直城市”競(jìng)賽活動(dòng)中，來(lái)自亞洲、北美和歐洲十個(gè)著名建筑學(xué)院的年輕學(xué)生，提出了他們對(duì)解決亞洲高密度城市發(fā)展帶來(lái)的擁擠、污染等問(wèn)題的未來(lái)構(gòu)思?！盋. 由于古文觀止具有很高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，自問(wèn)世以來(lái)廣為傳布，經(jīng)久不衰，至今仍不失為一部有價(jià)值的選本。D. 電視劇花千骨中的殺阡陌是一個(gè)桀驁不馴、破壞力極大卻率直坦誠(chéng)的人，這類形象常

51、常會(huì)引起人們濃厚的興趣。.參考答案：D試題分析：本題考查病句辨析。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)搭配不當(dāng)，引起聽(tīng)眾的共鳴。 B項(xiàng)“十個(gè)著名建筑學(xué)院的年輕學(xué)生”有歧義。C介詞結(jié)構(gòu)掩蓋主語(yǔ)，去掉“由于”。10. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處均不超過(guò)16個(gè)字。狼毒草是一種在藏區(qū)分布非常廣泛的草本植物,它有著發(fā)達(dá)的根系,能夠適應(yīng)高原上干旱而寒冷的氣候,每當(dāng)草原因放牧過(guò)度而呈現(xiàn)衰敗景象時(shí),狼毒草就會(huì)如火如荼地生長(zhǎng)。就像大多數(shù)有毒的植物都會(huì)開(kāi)出美麗的花兒一樣,_：當(dāng)狼毒花還是花苞時(shí),它的顏色是紅色的,完全盛開(kāi)時(shí),則變成了晶瑩的白。大片大片的狼毒花簇?fù)碓谝黄?給人一種生機(jī)勃勃之感。但在這美麗的花朵背后, _