高中語文：教學設(shè)計1：逍遙游（第2課時）

1、逍遙游教學設(shè)計【教學目標】.熟讀課文，疏通文句，弄懂文意；.掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式；.學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧；.鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色；.學習莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自 由的哲學思想。【教學重點與難點】.疏通文意，把握文章的內(nèi)容；.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧；.鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色；.對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。【課時安排】三課時第二課時一、檢查第一自然段的背誦二 學生自讀自譯第二、三自然段說明：參照注解自譯第二、

2、三自然段，有疑難處，教師予以指導。三 學習第二自然段.第二自然段具體寫了哪些內(nèi)容？和第一自然段有何聯(lián)系？ 明確：朝菌、蟾蛀為小年；冥靈、大椿為大年。二方比擬可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大, 可悲。湯之問棘，點名了 “大小之辯”。歸納上文，補充印證。板書：朝菌、蠅蛀小年小年不及大年冥靈、大椿大年彭祖長壽 大知 小知不及大知眾人匹之小知湯之問棘 補充、點明“大小之辯”.問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復之嫌，你是如何理解 的？明確：第一自然段中對大鵬的描述出資齊諧，齊諧是記載怪異之事的，人們 會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實；再者，

3、前后兩處 描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背 假設(shè)泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實， 這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復之言）來加重論說的分量，加深讀者 對“大小之辯”的理解，與開頭局部呼應和印證。說明：并非簡單重復，同中有異，是對前文內(nèi)容的補充、印證，與篇首內(nèi)容照應。四、學習第三自然段.學生用自己的語言復述第三自然段內(nèi)容。說明：允許學生停留在翻譯的基礎(chǔ)上。明確：本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現(xiàn)實社會中四種人的具體論述，他們分別 能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作 為人生的

4、境界，他們也僅僅是斥翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)冷淡了功名, 看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風而行，超然于世，但還是 要依賴于風（即“猶有所待”）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達 到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之 辯，以游無窮者?！痹鯓硬拍艿竭_“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無口 O.作者在本段中說明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的？ 明確：本段中說明了 “乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？ ” 即“無所待”的觀點。作者從自然界的“小知不及大知” “小年不及大年”，進而說明“小大之辯”， 但本質(zhì)相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn) 實社會，現(xiàn)實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”