部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《女?huà)z造人》課件

1、女?huà)z造人女?huà)z造人同學(xué)們，這些故事是不是確有其事？ 明明知道這些故事并不存在，可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味，為什么？ 確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想象、奇妙的情節(jié)、瑰麗的色彩以及奔放的情感。它們表現(xiàn)了“人類(lèi)童真時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女?huà)z摶土造人的神奇。同學(xué)們，這些故事是不是確有其事？ 明明知道這些故事并不學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.初步了解神話故事的特點(diǎn)。（重點(diǎn)） 2.通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。（難點(diǎn)） 3.激發(fā)想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.初步了解神話故事的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）知識(shí)備查 神話

2、是民間文學(xué)的一種，是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想的追求，對(duì)文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它的產(chǎn)生，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。神話大致分為三類(lèi)創(chuàng)世神話、自然神話、英雄神話，其中以創(chuàng)世神話最為重要。創(chuàng)世神話又稱(chēng)開(kāi)辟神話，是人類(lèi)童年時(shí)期用想象的形式對(duì)自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古代人對(duì)天地宇宙和人類(lèi)由來(lái)的原始觀念。神話常識(shí)知識(shí)備查 神話是民間文學(xué)的一種，是由人民集體口頭創(chuàng)作，（3）神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。神話特點(diǎn) 正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。（

3、1）神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；（2）神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；知識(shí)備查（3）神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。神話特點(diǎn) 知識(shí)備查作者介紹 袁珂(19162001),四川新都人,神話學(xué)家。本名袁圣時(shí),筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。著有中國(guó)古代神話中國(guó)神話史山海經(jīng)校注等,編纂中國(guó)神話傳說(shuō)詞典中國(guó)民族神話詞典。知識(shí)備查作者介紹 袁珂(19162001),四川新都背景資料知識(shí)備查 本文是根據(jù)風(fēng)俗通中有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的。本文是一篇神話故事，根據(jù)古代神話的記載，并在此基礎(chǔ)上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演繹和擴(kuò)充?！芭?huà)z造人”的神話是在科學(xué)

4、水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人類(lèi)的起源做出科學(xué)的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了。背景資料知識(shí)備查 本文是根據(jù)風(fēng)俗通中有關(guān)“女?huà)z造人讀一讀預(yù)習(xí)檢查辟媧榛澄掘幽摻捏蹤延倦揉開(kāi)女莽莽光和跡綿不團(tuán)pwchnzhnjuyuchnnizn yn junru榛澈疲堪kn讀一讀預(yù)習(xí)檢查辟媧榛澄掘幽摻捏蹤延倦揉開(kāi)女莽莽光和跡綿不團(tuán)p多音字和預(yù)習(xí)檢查和平和牌唱和和稀泥和面辟pb開(kāi)辟?gòu)?fù)辟省shngxng省事省親hhhhuhu多音字和預(yù)習(xí)檢查和平和牌唱和和稀泥和面辟pb開(kāi)辟?gòu)?fù)辟省s澄chngdng澄澈澄沙chungchung創(chuàng)造創(chuàng)傷創(chuàng)預(yù)習(xí)檢查澄chngdng澄

5、澈澄沙chungchung創(chuàng)造創(chuàng)傷形近字預(yù)習(xí)檢查開(kāi)p（ ）辟偏p （ ）僻莽莽zhn（ ）日zhn（ ）完善榛榛臻澄ch（ ）車(chē)zh（ ）澈轍ch （ ）退撤ju （ ）起（ ）崛ju強(qiáng)挖ju （ ）掘倔形近字預(yù)習(xí)檢查開(kāi)p（ ）辟偏p （ ）僻莽莽zh詞語(yǔ)解釋預(yù)習(xí)檢查開(kāi)辟:神通廣大:莽莽榛榛:生氣蓬勃:澄澈:本文指古代神話，謂盤(pán)古開(kāi)天辟地。指宇宙開(kāi)始。本指法術(shù)廣大無(wú)邊，現(xiàn)用來(lái)形容本領(lǐng)極大，辦法極多。莽莽和榛榛兩個(gè)詞均用來(lái)形容草木叢生的樣子。生命力旺盛。清澈透明。掘起:挖起。詞語(yǔ)解釋預(yù)習(xí)檢查開(kāi)辟:本文指古代神話，謂盤(pán)古開(kāi)天辟地。指宇宙預(yù)習(xí)檢查摻和:興高采烈:眉開(kāi)眼笑:宇宙:氣概:疲倦不堪:綿延:

6、摻雜混合在一起。興致高，情緒熱烈。形容高興愉快的樣子。包括地球及其他一切天體的無(wú)限空間。在對(duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專(zhuān)指正直、豪邁的）。表示疲倦的程度很深。延續(xù)不斷。預(yù)習(xí)檢查摻和:摻雜混合在一起。興致高，情緒熱烈。形容高興愉快整體感知用自己喜歡的方式閱讀課文，思考問(wèn)題： 1.本文講了一個(gè)什么故事？復(fù)述課文。 2.給課文劃分層次，概括層意。整體感知用自己喜歡的方式閱讀課文，思考問(wèn)題： 以這樣的句式開(kāi)頭：天地開(kāi)辟以后，有一個(gè)女神叫女?huà)z，她1. 本文講了一個(gè)什么故事？復(fù)述課文。整體感知 以這樣的句式開(kāi)頭：天地開(kāi)辟以后，有一個(gè)女神叫女?huà)z，她 復(fù)述課文：天地開(kāi)辟以后，有一個(gè)女神叫女?huà)z，她

7、覺(jué)得天地之間很孤獨(dú)，所以想添點(diǎn)東西讓它多一些生機(jī)，最后她用黃泥創(chuàng)造了人。之后，女?huà)z覺(jué)得一個(gè)個(gè)用手造人太累了，就想到了揮藤造人，創(chuàng)造出了大量的人。最后她又讓男女搭配，讓人類(lèi)自己生生不息繁衍下去。整體感知 復(fù)述課文：天地開(kāi)辟以后，有一個(gè)女神叫女?huà)z，她覺(jué)得天地之間2.給課文劃分層次，概括層意。 第一部分（14）：女?huà)z決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物。 第二部分（516）：寫(xiě)女?huà)z造人的過(guò)程。 第三部分（17、18）：女?huà)z想出一個(gè)可以讓人類(lèi)長(zhǎng)久綿延的好辦法，那就是男女配合，繁衍生息。整體感知2.給課文劃分層次，概括層意。 第一部分（14）：女3. 女?huà)z怎樣讓人自己生生不息繁衍下去？ 孤獨(dú)寂寞；她想創(chuàng)

8、造一種像自己一樣的生物加入到世間，讓世間顯得生機(jī)勃勃。（1）揉泥造人；（2）揮藤造人。讓男人和女人配合創(chuàng)造后代精讀細(xì)研再讀課文，說(shuō)說(shuō)故事的主要情節(jié)：1.女?huà)z為什么造人？ 2.她是怎么造人的？ 3. 女?huà)z怎樣讓人自己生生不息繁衍下去？ 孤獨(dú)寂寞；她 本文描繪了一個(gè)怎樣的女?huà)z？細(xì)讀課文，找出相關(guān)語(yǔ)句加以分析。精讀細(xì)研 這么生動(dòng)感人的神話，除了精彩的故事情節(jié)外，還離不開(kāi)鮮明的人物形象。接下來(lái)讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下故事的主角：女 媧思考 本文描繪了一個(gè)怎樣的女?huà)z？細(xì)讀課文，找精讀細(xì)研 1.與其說(shuō)女?huà)z是一個(gè)神，不如說(shuō)女?huà)z是一個(gè)人。 以“與其說(shuō)女?huà)z是一個(gè)神，不如說(shuō)女?huà)z是一個(gè) ”的格式，并結(jié)合文本具體內(nèi)容，分析女

9、媧形象。 因?yàn)樵谡n文中，有對(duì)于女?huà)z多處的人物描寫(xiě)，處處顯示出女?huà)z身上人的特性。如第2段“感到非常孤獨(dú)”；第三自然段“假裝生氣”。 第9段“不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑”等，使讀者覺(jué)得女?huà)z不再是一個(gè)無(wú)喜無(wú)悲、高高在上的神，而是一個(gè)有著喜怒哀樂(lè)，和我們一樣可以去親近的普通人。精讀細(xì)研 1.與其說(shuō)女?huà)z是一個(gè)神，不如說(shuō)女?huà)z是一個(gè)人。精讀細(xì)研 2.與其說(shuō)女?huà)z是一個(gè)神，不如說(shuō)女?huà)z是一個(gè)少女。 課文第3、4段對(duì)于女?huà)z的心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)十分的生動(dòng)傳神，她有喜怒之情，會(huì)笑，會(huì)假裝生氣，會(huì)像世上所有愛(ài)美的小姑娘一樣會(huì)對(duì)“鏡”欣賞自己，會(huì)“忽然靈機(jī)一動(dòng)”，極其活潑可愛(ài)，聰明機(jī)靈。精讀細(xì)研 2.與其說(shuō)女?huà)z是一個(gè)神，不

10、如說(shuō)女?huà)z是一個(gè)少精讀細(xì)研 3.與其說(shuō)女?huà)z是一個(gè)神，不如說(shuō)女?huà)z是一個(gè)母親。 在課文中，女?huà)z不僅創(chuàng)造了人類(lèi)，給予了人類(lèi)生命，而且“給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字”。同時(shí)第13段表明她和人類(lèi)母親一樣勤勞忙碌，為了子女，披星戴月地工作，女?huà)z難道不也是一個(gè)母親嗎？精讀細(xì)研 3.與其說(shuō)女?huà)z是一個(gè)神，不如說(shuō)女?huà)z是一個(gè)母親。 精讀細(xì)研神性：神通廣大（造人過(guò)程非常神奇）女?huà)z人性：勤勞、聰明愛(ài)美、也會(huì)寂寞充滿(mǎn)母性光輝 既是神通廣大的神，也是充滿(mǎn)七情六欲的人。精讀細(xì)研神性：神通廣大（造人過(guò)程非常神奇）女人性：勤勞、聰明合作探究1.在造人的前后，女?huà)z的情感有什么變化？怎樣理解這種變化？感到非常孤獨(dú)。不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼

11、笑。精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺(jué)到孤獨(dú)寂寞了。造人前：造人后： 通過(guò)女?huà)z的心理和神態(tài)的描寫(xiě)，可以看出她對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅之情。這種喜悅的感受,來(lái)自對(duì)生命的創(chuàng)造和生命所呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)。合作探究1.在造人的前后，女?huà)z的情感有什么變化？怎樣理解這種 俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，絙人也。女?huà)z禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。合作探究2.對(duì)照下面風(fēng)俗通里的記載，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能體現(xiàn)作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。 俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人。劇務(wù)，力不暇3.這個(gè)

12、神話故事的內(nèi)容不具有科學(xué)意義，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？ （1）女?huà)z造人是一則神話，這一故事是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們無(wú)法對(duì)人的誕生作出科學(xué)的解釋?zhuān)窒胍角笞陨淼钠鹪?，所以只好借助于想象?lái)解決這個(gè)問(wèn)題，因此，單純從解決人類(lèi)起源這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，“女?huà)z造人”是沒(méi)有科學(xué)意義的，不值得推薦。但是從了解神話探究古人思想的角度來(lái)看，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事還是有意義的。合作探究3.這個(gè)神話故事的內(nèi)容不具有科學(xué)意義，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有 （2）無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話，還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探索生命問(wèn)題的足跡，“女?huà)z造人”體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自身起源的好奇和探索，也使我

13、們感到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。因此，女?huà)z造人這一故事中蘊(yùn)含的想象力和創(chuàng)新意識(shí)，都是我們今天所迫切需要的。合作探究 （2）無(wú)論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話，還是關(guān)于人類(lèi)起源的科概括主題課堂小結(jié) 本文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所作出的極富想象力的解釋。概括主題課堂小結(jié) 本文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，學(xué)后感悟課堂小結(jié) 感悟一：女?huà)z是神，具有非凡的能力，她造人的方法體現(xiàn)了“神”的威力；同時(shí)，她又是人，她有人的心理、人的感情、人的生活體驗(yàn)。女?huà)z在創(chuàng)造人的過(guò)程中

14、感受到了做母親的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女?huà)z的忙碌疲倦正顯露出一位母親勤勞和偉大的優(yōu)秀品質(zhì)。 感悟二：女?huà)z造人體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造與探求精神，女?huà)z不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎？這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。我們要培養(yǎng)創(chuàng)造精神，做新時(shí)期的創(chuàng)造者。學(xué)后感悟課堂小結(jié) 感悟一：女?huà)z是神，具有非凡的能力，她寫(xiě)作特色想象豐富，貼近生活。 神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)某些自然現(xiàn)象做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求這些秘密，求得一種說(shuō)法，所以只好借助于天真的想象來(lái)解決這些問(wèn)題。本文大膽而奇特的想象正體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望和美麗的向往。寫(xiě)作特色想象豐富，貼近生活。

15、神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)寫(xiě)作特色語(yǔ)言清新，質(zhì)樸生動(dòng)。 女?huà)z完全是在一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。文中說(shuō)她“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她看到自己的影子時(shí),“忽然靈機(jī)一動(dòng):世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)加入到世間呢”。這種口吻帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素,讀者仿佛看到女?huà)z本身就是一個(gè)充滿(mǎn)活力與創(chuàng)造力的孩子,而不是一個(gè)神。寫(xiě)作特色語(yǔ)言清新，質(zhì)樸生動(dòng)。 女?huà)z完全是在一種極自然詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。寫(xiě)作特色 文章在敘事時(shí)，詳略得當(dāng)，對(duì)能突出中心的地方詳寫(xiě)，對(duì)與中心關(guān)系不大的地方則略

16、寫(xiě)。例如，人來(lái)到世間的過(guò)程，是本文的重點(diǎn)，所以作者對(duì)女?huà)z造人的方法詳寫(xiě)，對(duì)造人之前的世界的景象則略寫(xiě)。兩種造人方法，作者詳寫(xiě)了第一種，后一種用了兩段，十分簡(jiǎn)略。這是因?yàn)榍罢吒荏w現(xiàn)女?huà)z造人的精神，是第二種方法的基礎(chǔ)，這樣安排突出了重點(diǎn)。詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。寫(xiě)作特色 文章在敘事時(shí)，詳略得當(dāng)板書(shū)設(shè)計(jì)具體過(guò)程繁衍方法：造人原因：女?huà)z造人勤勞智慧偉大寂寞荒涼，添點(diǎn)生氣揉泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人男女配合，創(chuàng)造后代板書(shū)設(shè)計(jì)具體過(guò)程繁衍方法：造人原因：女?huà)z造人勤勞寂寞荒涼，添課堂檢測(cè)A.女?huà)z(w) 開(kāi)辟(p) 澄(dng)澈B.綿(min)延摶(cun) 疲倦不堪(kn)C.摻(shn)和飛濺(jin)榛(z

17、hn)榛D.揉(ru)搓 掘(ju)起 力不暇(xi)供【解析】A項(xiàng)中,“澄”應(yīng)讀 chng; B項(xiàng)中,“摶”應(yīng)讀tun; C項(xiàng)中,“摻”應(yīng)讀chn。D1.下列加橫線的字的注音完全正確的一項(xiàng)是()課堂檢測(cè)A.女?huà)z(w) 開(kāi)辟(p) 澄(dngA.捏泥氣概枯滕興高彩烈B.女?huà)z濺落泥潭疲倦不堪C.揉團(tuán)掘起摻合莽莽榛榛D.蹤跡綿延泥槳眉開(kāi)眼笑【解析】A項(xiàng)中,“滕”應(yīng)為“藤”,“彩”應(yīng)為“采”; C項(xiàng)中,“合”應(yīng)為“和”; D項(xiàng)中,“槳”應(yīng)為“漿”。B課堂檢測(cè) 2.下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是()A.捏泥氣概枯滕興高彩烈【解析】A項(xiàng)中,“滕”應(yīng)為“(1)她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻和了水,在手里揉

18、團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。()(2)女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲,不由得滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑。()(3)她忽然靈機(jī)一動(dòng);世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間呢?()動(dòng)作描寫(xiě)神態(tài)描寫(xiě)心理描寫(xiě)課堂檢測(cè)3.指出下列句子運(yùn)用的描寫(xiě)方法。(1)她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻和了水,在手里揉團(tuán)著,揉A.不知道在什么時(shí)候,出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神,叫作女?huà)z。B.這樣,人類(lèi)就世世代代綿延下來(lái),并且一天比一天加多了。C.她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它朝氣蓬勃起來(lái)才好。D.既然互聯(lián)網(wǎng)與其他媒

19、介，如報(bào)章、書(shū)籍等，在作為大眾通信工具功能上一般無(wú)二,那么,恕我們難以將網(wǎng)上發(fā)表的言論置于法網(wǎng)之外?！窘馕觥俊俺瘹馀畈眰?cè)重指“朝氣”,強(qiáng)調(diào)振作奮發(fā),蓬勃向上;“生氣蓬勃”側(cè)重指“生氣”,強(qiáng)調(diào)生命力旺盛。C課堂檢測(cè)4.下列劃線成語(yǔ)的使用有誤的一項(xiàng)是()A.不知道在什么時(shí)候,出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神,叫作女?huà)z。【A.這篇神話贊揚(yáng)了人的可貴和靈氣。B.這篇神話贊頌了人無(wú)窮的創(chuàng)造力。C.本文運(yùn)用奇妙的想象,科學(xué)地解釋了人類(lèi)的起源。D.本文表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身起源的好奇、追索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。 【解析】這是一篇神話,是想象與幻想的產(chǎn)物,并沒(méi)有科學(xué)地解釋人類(lèi)的起源。 C課堂檢測(cè)5.下列對(duì)課文的理解有誤的一項(xiàng)是() A.這篇神話贊揚(yáng)了人的可貴和靈氣。 【解析】這是一課下作業(yè)請(qǐng)你也發(fā)揮想象，改編“女?huà)z