萊茵河的浪漫

1、萊茵河的浪漫之歌浪漫主義【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A“我不知道什么緣故，心中是這樣悲哀”是德國詩人海涅 (Heinrich Hei-ne 1797-1856) 的著名詩歌羅累萊的頭兩行 詩。這首詩作于 1824 年，收集在海涅年青時(shí)代出版的詩歌集 Buch der Lieder 里的“返鄉(xiāng)集”中 (1827 年出版 ) 。這首詩被 德國作曲家弗利德里希 ？西爾歇(FriedrichSilcher 1789-1860) 成功并且卓越地譜成一首優(yōu)美動(dòng)動(dòng)聽的旋律，使這首詩在 19世紀(jì)時(shí)被廣泛地當(dāng)作民歌演唱， 在德國家喻戶曉，全球著名。由于海涅出身于猶太人家庭，在納 粹黨執(zhí)政時(shí)期， 他的羅累萊因?yàn)楸娙私灾坏?/p>

2、不收集在民歌本 中，但作者卻成了“佚名”。我國著名詩人及日爾曼文學(xué)教授馮至先生為中國讀者翻譯 了這首詩，其翻譯技巧非凡，優(yōu)美流暢，脫俗高雅，成功地譯出 了海涅在這首詩中所要表達(dá)的內(nèi)涵。 讓我們先讀一遍這首六段詩 歌：羅累萊我不知道什么緣故， 心中是這樣悲哀； 有一個(gè)古老的童話，它叫我難以忘懷。晚風(fēng)涼，暮色已蒼茫， 萊茵河靜靜地流； 那落日燦爛的光輝， 照耀著山頭。有一位最美的少女，高高地坐在山上；她梳著金色的頭發(fā)， 金黃的首飾閃爍。她用金色梳子梳妝，還唱著一首歌曲：這歌聲是那樣美妙，有令人神往的魔力。那小船里年青的船夫，他感到狂想的痛苦；他看不見水里的暗礁， 卻一心仰望高處。我相信滾滾的波濤，

3、吞沒了船夫和小船；羅累萊用她的歌聲， 造下了這場災(zāi)難。讀完這首詩，讀者也許或多或少地感到了一種優(yōu)美而哀傷, 浪漫而憂郁的情調(diào)。 那巧妙的過渡和元音變換一氣呵成了這首詩 的前后連貫， 作曲家西爾歇的旋律是一元的， 他用粘稠的感情對 他所理解的浪漫主義作出了詮釋。 這首詩同浪漫主義文學(xué)之間有 著親緣的關(guān)系：夕陽下的萊茵河風(fēng)光，不幸的愛情主題，音樂的 感染，因此羅累萊被視為浪漫主義藝術(shù)民歌的典范，也是海 涅(詩歌集 )里最有代表性的作品。此詩歸屬于浪漫主義時(shí)代的主題鏈條， 布侖塔諾 (Brentano) 首先創(chuàng)立了這個(gè)主題并在他的敘事詩 致萊茵河的巴赫拉赫 (zu Bacharach amRhein

4、) 里塑造了迷人的羅累萊形象，她被大主教送 進(jìn)法庭，定罪為女巫，處罰她進(jìn)修道院，押送途中有三個(gè)法官在 巖石叢中迷路并遇難，而羅累萊早已從巖石高處跳進(jìn)萊茵河中。 不久有一篇關(guān)于萊茵河傳說的散文把這個(gè)故事列為民間童話。 布 侖塔諾將這個(gè)詩歌童話風(fēng)格的故事收納在他的民間詩歌集 少年 神奇號(hào)角中，之后，浪漫主義時(shí)期詩人艾興多夫 (Eichen-dorff) 根據(jù)這個(gè)形象創(chuàng)作了富有緊張情節(jié)的詩歌森林對話，也就是 女巫羅累萊與孤獨(dú)漫游者之間的對話。 在詩歌中曾提及“萊茵河 古堡”，但卻沒有精確的位置或真實(shí)的水域關(guān)系。另一位詩人羅埃本 (Loeben) 受躍入萊茵河這個(gè)主題動(dòng)機(jī)啟 發(fā)而創(chuàng)作了新的靈感， 他的

5、羅累萊不是森林中的女騎手， 而是一 個(gè)唱著歌的海妖 (si-rene) ，海涅提取了這個(gè)題材，是他直接的 藍(lán)本。也許正是羅埃本的詩不夠充實(shí)， 刺激了海涅要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)新 的，打動(dòng)人的形象。海涅的詩開始很簡單，一句每天都可聽到的話“我不知 道”，這種口語化的表達(dá)讓人完全看不到詩歌的藝術(shù)成分， 但是， 一種強(qiáng)烈的情緒投入正是這個(gè)開始， 在故事尚未敘述之前， 一種 情感氣氛就已經(jīng)浮現(xiàn)了， 一份心靈情調(diào)就被喚起了。 這份悲傷被 引導(dǎo)到“一個(gè)古老的童話”里。詩人在詩首用憂郁的心情回憶“古老的童話”， 由于主觀和 童話故事混合一起， 因而這個(gè)羅累萊故事沒有象童話里面典型的 開場白那樣：“從前有一個(gè)”，而是用現(xiàn)

6、在時(shí)來講述的，這 故事與當(dāng)前有關(guān)聯(lián)， 全詩用流暢的過渡把當(dāng)前的“我”連貫到過 去發(fā)生的故事中。 此詩最典型的特征就是其框架結(jié)構(gòu)， 將一個(gè)現(xiàn) 代的我放置在有時(shí)間距離的古老傳說中， 混合了對過去的回憶和 當(dāng)前發(fā)展過程， 敘事者的回憶和船夫的經(jīng)歷互相交織， 讓人難以 將他們清晰分離出來。此外，一個(gè)“古老的童話”讓人如此“悲傷”， 因?yàn)樗?就不可兌現(xiàn)， 因?yàn)橐粋€(gè)人與一個(gè)女妖之間的愛情在真實(shí)中是不可 能實(shí)現(xiàn)的， 也因?yàn)橐粋€(gè)童話般的古老故事卻通過誘惑人的抒情詩 歌形式擺在當(dāng)前與之對立的真實(shí)中。第二段也沒有帶來故事，而是一幅自然風(fēng)景圖萊茵河的落 日，這是浪漫主義晚期所喜愛的自然布景。 雖然這首詩是民歌風(fēng)

7、 格，但每個(gè)詞都是珍貴的：如華麗的押韻音色“ dunkel t（ 暗 淡）-fun kelt（ 閃爍）”以及飽含濃郁色調(diào)的詞“Abendsonnenschein（ 落日晚霞 ） ”。在接下來的扣人心弦的敘 述之前，詩人安排了一個(gè)相對靜止的文學(xué)描寫情景一夕陽中的萊 茵河景色，為下一步的不平靜作了鋪墊。風(fēng)景描寫詞匯如：“晚 風(fēng)，暮色，蒼茫，河流，落日，光輝，山頭”這些都是圖像元素， 正如海涅描寫春天時(shí)喜歡用的詞“紫羅蘭， 玫瑰，夜鶯”等一樣， 只是為他的布景服務(wù)的，這些元素總隱藏著難以化解的比喻關(guān) 聯(lián)。在前兩段的抒情和弦前奏下， 第三段出現(xiàn)了正題， 但仍然不 是情節(jié)，是另一幅畫，這個(gè)神話般的形象一

8、羅累萊被描繪了，形 容詞最高級(jí)被運(yùn)用了“ die schnste Jungfrau（ 最美的少女 ） ”， 一個(gè)有魅力的、 羅曼蒂克風(fēng)格的、 令人陶醉的詞“ wunderbar（ 美 妙精彩的 ） ”聽起來悅耳怡人。 詩歌中三次出現(xiàn)了“ golden（ 金色 的，金黃的） ”詞， 晚霞的余暉與迷人姑娘的金黃飾品混合一起， 這是童話的基調(diào)。首飾，珍珠，寶石不僅是童話中公主的定語， 同時(shí)也屬于民歌的傳統(tǒng)， 故此詩被列為德國民歌之列是毫無疑問 的。這個(gè)羅曼蒂克的故事在大眾化的理解中以童話般的格調(diào)出現(xiàn) 并且施展了它迷人魔力。命運(yùn)在第四段中出現(xiàn)了， 前兩行“她用金色的梳子梳妝還 唱著一首歌曲”， 這位少

9、女在那兒梳頭唱歌看起來無礙無害， 可 是這個(gè)角色很快在下兩行轉(zhuǎn)變了，歌聲變成了無法抗拒的魔力， 最終竟然導(dǎo)致船夫死亡。詩人通過置入古典文學(xué)中的海妖 （Sirene） 的特征讓詩漸入高潮： 那就是歌聲誘惑。 詩人知道如何讓一首充滿羅曼蒂克情調(diào)的詩卓有成效和令人印象深刻。 他在描 繪羅累萊歌聲特點(diǎn)時(shí)用了雙重修飾語“ das hat eine wundersame， gewaltige Melodei（ 這歌聲有著美妙、難以抗拒的 迷人魔力的旋律 ） ”。提起萊茵河地區(qū)所傳說的羅累萊故事時(shí)， 人們都會(huì)自然想到這個(gè)故事是童話式的， 但繼 續(xù)探究下去， 就會(huì)對其核心主題產(chǎn)生興趣。 也許開始時(shí)人們會(huì)把 故

10、事的主題當(dāng)作純文學(xué)的問題， 但漸漸的變成了對人充滿啟發(fā)意 義的主題，直至當(dāng)今仍對我們有效。什么讓人感觸良多?就是女性的神秘的美麗魅力，它吸引著人們，甚至可以讓人因此滅亡， 詩歌是反映真實(shí)的一種形式， 現(xiàn)實(shí)是浪漫派的背景， 作家們只是 超越現(xiàn)實(shí)的世界，去尋找神秘、魔力、彼岸。誘惑不單只是人性 才有的，誘惑也是超人性，有魔力的。在羅累萊里展現(xiàn)的就 是這種魅力誘惑。 羅累萊與海妖相似， 她用歌聲迷惑人并毀滅人， 那種無法比擬的魔力通過歌聲施展出來， 這個(gè)羅曼蒂克的海妖主 題的本質(zhì)和意義深刻地走進(jìn)浪漫派詩人的靈魂中， 然后將其本質(zhì) 的東西在作品中重現(xiàn)。海涅提取了海妖原有的魔力， 但他不同于那些曾描寫羅

11、累萊 的詩人， 他放棄把羅累萊描寫成確鑿無疑的欺騙者。 他更多的是 這樣描繪她的： 她看起來好像與巖石連在一起， 她活動(dòng)的范圍只 限于維護(hù)外表美貌。 她的“美妙歌聲”比布侖塔諾和艾興多夫有 更多層的含義， 她的歌聲是“權(quán)力利器”， 海涅把它安置進(jìn)迷惑 人的綜合情景中。 這個(gè)魅力女精靈羅累萊本性不是霧中之花和幻 想，她不是背景空洞的女精靈， 她屬于沒有時(shí)空限制的魔力故事， 這是浪漫主義的出發(fā)點(diǎn)，被一個(gè)最理解她的人下了定義。這首詩雖然使用了翻版技術(shù)和沿用了流傳下來的浪漫主義 原型，但海涅用現(xiàn)代的風(fēng)格和高超的技能證明了他的不同凡響， 他用簡樸的活動(dòng)布景成功地展現(xiàn)了一幅誘人的圖像， 這圖像里隱 藏了主

12、人公的渴念和包含了對衛(wèi)實(shí)疏遠(yuǎn)的特征， 如評(píng)論者阿德諾 所言，是“現(xiàn)代風(fēng)格的原版”。此詩戲劇性的情節(jié)出現(xiàn)在第五段， 詩人構(gòu)建了一個(gè)典型的敘 事場景， 用強(qiáng)烈的敘事詩式的激情敘說了故事。 山巖下的船夫與 在山上，在晚霞中美麗的羅累萊的關(guān)系首先是純粹的視覺的描 述，他看見高處金色的首飾，金色的梳子，金色的頭發(fā)在閃爍光 芒，他向高處凝望并不是發(fā)現(xiàn)閃光的東西讓他感到快樂， 而是他 無法擺脫異性身上散發(fā)出來的魅力。 同時(shí)有著迷人“魔力”的歌 聲也成了誘惑的一部分， 它讓船夫“感到狂想的痛苦”， 最終失 去理智而不可自拔。 為了使事件更加濃稠， 詩人采用了戲劇化的 詞語重復(fù)和頭韻：“ Den Schiffe

13、r im kleinen Schiffe ”和兩 次“ Er schaut ”帶來了強(qiáng)烈的緊張效果，全詩的高潮定格在“Er sehaut nur hinauf in die Hh（他只一心仰望高處 ） ，詩人在此注入了激情， 而前面的“他感到狂想的痛苦”是全詩的核 心，預(yù)示著不幸的風(fēng)暴將要降臨，命運(yùn)在此已注定，犧牲者的末 日已不可避免，詩中的災(zāi)難結(jié)局已在這里確定。布侖塔諾的女魔雖然有吸引人的魔力，但缺乏大膽的天性， 比起艾興多夫的女巫她是一個(gè)犧牲品， 是典型的懦弱形象，布侖 塔諾塑造的羅累萊會(huì)使用欺騙手段， 而海涅則相反，他用最現(xiàn)代 的版本，展示了她掌管人的權(quán)力，掌管自動(dòng)體系運(yùn)行得非常微妙，

14、因?yàn)樗[藏在整體的意識(shí)中，像謎一樣難以捉摸。在第五段里，詩人已把醒悟注入其中， “我”已漸漸退出船 夫的觀點(diǎn)，最后一段是對夢幻的理智反省。 詩人并沒有把船夫遇 難明顯地、恐怖地進(jìn)行描繪，而是用了一個(gè)情景中斷，是用委婉 的遮蓋的方式暗示出來的：“我相信波濤吞沒了”。 詩歌結(jié)尾中天真的，民歌風(fēng)格般的指責(zé)也有了點(diǎn)感人和美化： “羅累萊 用她的歌聲，造下了這場災(zāi)難?！敝档靡惶岬氖牵姼柚袛⑹稣弑３值木嚯x和自省通過最后出 現(xiàn)的連詞“ und（和）”顯得尤為特別。這個(gè)連詞“ und”改變了什 么呢 ?在一首敘事詩中，最重要的位置往往是詩來，這個(gè)位置總 是會(huì)有強(qiáng)烈的特性突破。這首詩的結(jié)尾，也就是災(zāi)難的結(jié)局卻

15、象 是一個(gè)對不可抗拒命運(yùn)的慶賀， 在這個(gè)悲劇結(jié)束時(shí)，海涅放置了 一個(gè)不合時(shí)宜的“ und”。通過這個(gè)詞，前面所敘述的故事以及 最后的災(zāi)難都變成了一堆的羅列，無關(guān)緊要，輕描淡寫。“我” 只是附帶地報(bào)道了故事的悲劇結(jié)尾， “我”對故事的結(jié)局早已預(yù) 料。這個(gè)連詞“ und”與最后一段中對災(zāi)難表現(xiàn)出無動(dòng)于衷和傲 慢的“我”透露了一種嘲弄諷刺口吻，這個(gè)與故事保持距離的 “我”成功地防御了被卷入災(zāi)難漩渦里的危險(xiǎn)。海涅的羅累萊在那些容易傷感且“幼稚”的人面前展現(xiàn) 了一個(gè)羅曼蒂克的世界，其實(shí)里面安排好了使人受騙的布景， 讓 人陷入自我的幻想中甚至付出生命代價(jià)。 詩首以“我”開始，緊 接著是用現(xiàn)代的目光引導(dǎo)至閃

16、耀光芒的黃金前，他三次使用了 “金色的”形容詞，給人固定不變的形象。然后他將全詩中的憂 傷情調(diào)使用陌生化的手法，讓痛苦的回憶作為假象出現(xiàn)?？梢哉f， 羅累萊是一個(gè)有情調(diào)有魔力的女妖， 是一幅在熠熠發(fā)光的晚霞遮 掩下欺騙人的圖畫，她以美麗少女的假面具出現(xiàn)。 她的美麗超出 了所有的形容詞，她是一束魔力四射的光芒和一曲令人神魂顛倒 的旋律，而這些帶給人的不是幸福，而是不幸。返鄉(xiāng)的奧德賽也 會(huì)讓他的伙伴用蠟將耳朵密封并將船栓在船桅上， 為的是讓人不 被女海妖的歌聲傾倒，因?yàn)槟侵皇怯妹利惸Яγ杀握鎸?shí)而已， 誰 聽了歌聲和向上仰望，誰就會(huì)災(zāi)難臨頭。也就是海涅詩歌中的船 夫和小船，他的生命被漩渦卷走了。這里引

17、述評(píng)論者勃特勒的話：“一個(gè)深不可測的歌聲旋律力量可以在海涅那里尋到， 這個(gè) 旋律可以把船夫拉進(jìn)深深的漩渦里（）魅力之歌其實(shí)是悲劇， 而不再是愛情?！绷_累萊的最后一行挑起了已衰退的興致，讀者會(huì)問；為 什么結(jié)局會(huì)走向不幸 ?這個(gè)美麗的少女是故意制造災(zāi)難的 ?僅僅 用她的歌聲嗎 ?“我”感到有點(diǎn)無聊，不再對這個(gè)問題追究，轉(zhuǎn) 過背退出了?？墒亲x者呢，卻要嘗試著尋找答案。船夫只是被動(dòng)的角色，他向上仰望是被誘惑吸引，所有主動(dòng) 的行為都來自羅累萊，現(xiàn)在的問題是，如上述所提的：這些有目的的行為是否可以被理解 ?這位美女設(shè)置了忽悠人的“瞧望”為 的是故意讓船夫陷落 ?她忍心看到翻船嗎 ?或者她扮演無動(dòng)于衷 的角

18、色，梳理頭發(fā)唱著歌，不管船夫淹死在水里 ?也許她忙于自 身的事，根本沒有感覺到，她為一個(gè)不幸鋪平了道路?又或者她根本就是一個(gè)冷酷無情， 斯芬克斯般的陷害者， 她讓入陷落只是 出于樂趣 ?這首詩允許各種不同的理解觀點(diǎn)出現(xiàn)，就是否蓄意這一點(diǎn)， 讓羅累萊這個(gè)形象象謎語般并且蘊(yùn)涵多重含義。 當(dāng)然， 人們要有 意識(shí)地避免對這個(gè)人物那些固有的性格特征印象， 如女魔，女巫， 魔力小姐，象布侖塔諾和艾興多夫筆下的羅累菜。四 人們對羅累萊的魅力有著不同的理解。有一點(diǎn)是明顯一致 的，就是這首詩不僅僅是講述羅累萊的故事，而同時(shí)也包括了 “我”，在回憶這個(gè)童話般的形象?！拔也恢馈焙汀拔蚁嘈拧边@兩個(gè)詞確定了這首詩是以

19、我 主觀為出發(fā)點(diǎn)的， 一前一后勾略了詩的架構(gòu)， 在里面嵌入了被回 憶的童話。這種框架結(jié)構(gòu)保證了敘述者對羅累萊故事的一定距 離，這個(gè)古老的帶有銅綠的形象頗為合適地鑲進(jìn)現(xiàn)代的框架中。 這一前一后中有“我”的理智思考和反省， 而不是僅僅的浪漫主 義呈現(xiàn)。正如評(píng)論者劉敏的評(píng)述：“從開頭的我不知道到結(jié)尾處的我想， 敘述者一方面無法擺脫古老童話的感染力， 一方面也不得不對面無法擺脫古老童話的感染力， 一方面也不得不對這一悲傷的故事進(jìn)行思考。換言之， 羅累萊包含著情感與思 想的對立，包含著對自身所激發(fā)的浪漫主義情懷的置疑， 而幼 稚的讀者卻片面地把目光集中在當(dāng)中四節(jié)詩句上， 一味沉湎于 浪漫主義情感之中?！?/p>

20、海涅的羅累萊取得廣為流傳，空前絕后的成功并不是因 為他用新奇的方法對神話加工， 而是這首詩注入了兩股自由的力 量，這是布侖塔諾和艾興多夫所缺乏的；神話和現(xiàn)代。古代和當(dāng) 前。海涅把它們捆綁在一起。將自然賦予生命，風(fēng)景賦予靈魂。 重返褪了色的詩情畫意的過去時(shí)光中。在傳說、童話、神話和寓 言中尋找人類原始文明，再次運(yùn)用它們古老的，富有神奇魔力的 咒語，所有這些都是浪漫派渴求的，在海涅的詩里都可尋得。這 個(gè)成功歸因于浪漫派所缺少的， 也是畏退的一種摻合物：換言之 就是擺脫純粹的鄉(xiāng)愁藝術(shù)風(fēng)格和包裝， 直接地、無條件地把人的 內(nèi)心自省放置在詩歌里，海涅讓這成為了可能。他釋放了古老塵 封已久的故事，把它變得新穎，然后用古代和現(xiàn)代結(jié)合構(gòu)成了奇 特緊張情節(jié)揉進(jìn)在羅累萊里，可以說是詩歌藝術(shù)風(fēng)格的一種 演變和突進(jìn)。最后，話題歸