2022屆山東省聊城市東昌府區(qū)中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累1依次填入下面橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）家風(fēng)，也就是門(mén)風(fēng)，顧名思義，家庭或家族世代相傳的風(fēng)氣。中國(guó)講族系、宗親，往大了看，莊園有良田萬(wàn)頃，世家有書(shū)香傳承；往小了看，僅是我們生活的一個(gè)小單元、小圈子。有的家族 ，支系龐大；有的家族 ，譜系簡(jiǎn)單。家庭，不論大小，都有閃光點(diǎn)，它們不一定似煙花般 ，不一定如星辰般 ，只要它們?cè)?jīng)指引我們、感動(dòng)我們，讓我們覺(jué)醒過(guò)、頓悟過(guò)，這就形成了良好的家風(fēng)。A開(kāi)枝散葉 零零散散 流光溢彩 閃爍奪目B開(kāi)枝散葉 零零散散 閃爍奪目 流光溢彩C零零散散 開(kāi)枝散葉 閃爍奪目 流光溢彩D零零散散 開(kāi)枝散葉 流光溢彩 閃爍奪目2下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用

3、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A川航機(jī)長(zhǎng)萬(wàn)米高空突遇緊急情況確保旅客安全的事情成了人們炙手可熱的話(huà)題。B學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣這首家喻戶(hù)曉的歌曲時(shí)常在我耳邊響起。C科學(xué)家面對(duì)困難不以為然，而是知難而進(jìn)，孜孜進(jìn)取。D我總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是做到了虛懷若谷。3下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是A“說(shuō)”是古代的一種文體，這種文體寫(xiě)法靈活自由，可議論，也可記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理，如韓愈的馬說(shuō)和周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。B陸蠡的囚綠記是一篇詠物抒情散文，借窗前的一株堅(jiān)持尋找陽(yáng)光的常春藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情，頌揚(yáng)了忠貞不屈的民族氣節(jié)。C屠格涅夫的蔚藍(lán)的王國(guó)、高爾基的海燕和魯迅的雪這些散

4、文詩(shī)，既有散文的靈便和自由，又有詩(shī)歌的特質(zhì)和神韻，本質(zhì)上還屬于詩(shī)歌。D小說(shuō)以刻畫(huà)人物形象為中心。如契訶夫變色龍中的奧楚蔑洛夫、吳敬梓筆下的范進(jìn)、朱自清背影中的“父親”，都是通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)的，并以此表現(xiàn)作品主題。4下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A幅射 部署 頂梁柱 迫不及待 甘拜下風(fēng)B脈搏 松弛 捅簍子 懸梁刺股 鼎力相助C家具 描摹 勢(shì)利眼 墨守成規(guī) 山清水秀D寒暄 籍貫 度假村 憑心而論 共商國(guó)是5默寫(xiě)吾日三省吾身，_？_？傳不習(xí)乎？（論語(yǔ)）李白行路難中表達(dá)自信樂(lè)觀(guān)精神和堅(jiān)定的勇氣的名句是：_,_。晏殊浣溪沙中的“_，_ ?！北毁潪椤扒橹吕p綿，音調(diào)協(xié)婉，對(duì)仗工整，宛如天成”。春暖花開(kāi)，江

5、山多嬌，共賞美麗中國(guó)。請(qǐng)寫(xiě)出一整句古詩(shī)（詞）來(lái)描繪我的錦繡中華：_6有人說(shuō)：“讀書(shū)之樂(lè)有三，不大驚則不大喜，不大疑則不大快，不大急則不大慰。”請(qǐng)從下列名著中選擇一部，結(jié)合書(shū)中具體內(nèi)容和你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)上述某一種讀書(shū)之樂(lè)的具體感受。（100字左右）西游記水滸傳駱駝祥子紅巖魯濱遜漂流記海底兩萬(wàn)里二、閱讀7洞庭上看梅花記歸莊吳中梅花，玄墓、光復(fù)二山為最勝。入春則游人雜沓，輿馬相望。洞庭梅花，不減二山，而僻遠(yuǎn)在太湖之中，游屐罕至，故余年來(lái)多舍玄墓、光復(fù)，而至洞庭。十七日，侯月鷺、翁于止各攜酒至鄭薇令之園。園中梅百余株，一望如雪，芳?xì)庠诮笮?。臨池?cái)?shù)株，綠萼玉疊，紅白梅相間，古干繁花，交映清波。其一株

6、橫偃池中。余酒酣，臥其上，顧水中花影人影，狂叫浮白。口占二絕句，大醉而歸寓。明日，東藩移樽，并絜山中酒伴同至長(zhǎng)圻。先至梅花深處名李灣，又止湖濱名壽址者，怪石屴崱，與西山之石公相值。既登高丘，則山、塢、湖、村二十余里，瓊林銀海，皆在目中。還，過(guò)能仁寺寺中梅數(shù)百株樹(shù)尤古多答蘚斑剝。晴日微風(fēng)，飛花滿(mǎn)懷。遂置酒其下，天曛酒闌，諸君各散去，余遂宿寺之翠巖房。二月朔，天初霽。薇令語(yǔ)余：“家園梅花尚未殘，可往盡余興?！毙廊恢Z之。在長(zhǎng)圻遇九年前梅花主人，已不復(fù)相識(shí)，蓋顏貌之衰可知矣。而世事如故，吾之行藏如故，能無(wú)慨然？昨?yàn)檗绷钍鲋＾绷钤唬骸叭松媛?，又?dāng)亂世，九年之后，尚得無(wú)恙，復(fù)來(lái)尋花，已為幸矣?！逼溲杂?/p>

7、可悲也已！復(fù)自念，惟當(dāng)亂世，故得偷閑山中耳，半月之際，勿謂易得也。退而為之記。（古詩(shī)文網(wǎng)有刪減）（注釋?zhuān)w莊：明末清初文學(xué)家，明代學(xué)者歸有光曾孫，明亡后抗清，事敗逃亡隱居江蘇昆山一帶。浮白：暢快飲酒。屴?。郝柫⒌臉幼?。1下列加點(diǎn)詞的意思相同的一組是：（ ）A（1）故余年來(lái)多舍玄墓、光復(fù)，而至洞庭。 （2）屋舍儼然 （3）退避三舍B（1）顧水中花影人影，狂叫浮白 （2）三顧臣于草廬之中 （3）奮不顧身C（1）薇令語(yǔ)余 （2）此中人語(yǔ)云 （3）語(yǔ)重心長(zhǎng)D（1）吾之行藏如故 （2）而兩狼病區(qū)如故 （3）故態(tài)復(fù)萌2用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句。（斷3處）過(guò) 能 仁 寺 寺 中 梅 數(shù) 百 株 樹(shù) 尤 古

8、 多 答 蘚 斑 剝 。3仔細(xì)研讀畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，從寫(xiě)法上看，下面四個(gè)句子，哪個(gè)句子與之有異曲同工之妙？（ ）A日光下澈，影布石上B舉杯邀明月，對(duì)影成三人。C庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。D游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。4你認(rèn)為這篇文章作者所表達(dá)的情感，與下面兩篇文章中哪篇有相似，結(jié)合文章內(nèi)容與作者身世具體闡述兩者異同。A小石潭記 B湖心亭看雪8閱讀下面的文言文，完成后面小題于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣?！?王曰：“善。”乃

9、下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 景公之時(shí)，雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐于堂側(cè)陛。晏子入見(jiàn)，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉?duì)曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞之古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也?！惫唬骸吧?！寡人聞命矣。”乃令出裘發(fā)粟與饑寒者。令所睹于涂者，無(wú)問(wèn)其鄉(xiāng)；所睹于里者，無(wú)問(wèn)其家；循國(guó)計(jì)數(shù)，無(wú)言其名。士既事者兼月，疾者兼歲?？鬃勇勚唬骸瓣套?/p>

10、能明其所欲，景公能行其所善也?！?景公：春秋時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君。 陛：殿堂的臺(tái)階。 涂：通“途”，路上。里：小于鄉(xiāng)的行政單位，周代以二十五家為里。 士既事者兼月：已有職業(yè)的人發(fā)給兩個(gè)月的糧食。兼月：兩個(gè)月。兼，兩倍的。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 宮婦左右莫不私王 私：_ 時(shí)時(shí)而間進(jìn) 間：_ 公被狐白之裘 被：_ 雨雪三日而天不寒 雨：_2下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A聞寡人之耳者/孔子聞之曰B時(shí)時(shí)而間進(jìn)/立有間C窺鏡而自視/雨雪三日而天不寒D上書(shū)諫寡人者/乃令出裘發(fā)粟與饑寒者3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知

11、人之勞。4下列對(duì)（甲）（乙）選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A（甲）選文齊王下令按上中下等次獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的群臣吏民，從“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”的反響來(lái)看，齊王之“蔽”得到了根本整治。B（乙）選文表現(xiàn)了晏子是一位關(guān)心百姓、善于言辭、敢于勸諫的人。C（甲）選文寫(xiě)燕、趙、韓、魏皆朝于齊，作者以夸張之語(yǔ)收束全文，意在從正面突出表現(xiàn)鄒忌的治國(guó)之才。D（甲）（乙）選文在語(yǔ)言上運(yùn)用了眾多排比句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，使之朗朗上口，同時(shí)給人無(wú)可辯駁之感。5（甲）（乙）選文中鄒忌和晏子勸諫的目的分別是什么？9閱讀下面文言文，完成下列小題。六一泉銘并敘北宋蘇軾予昔通守錢(qián)塘，見(jiàn)公于汝陰而南，公曰：“西湖僧惠勤甚

12、文，而長(zhǎng)于詩(shī)。吾昔為山中樂(lè)三章以贈(zèng)之?！庇璧焦偃?，訪(fǎng)勤于孤山之下，抵掌而論人物，曰：“公，天人也。人見(jiàn)其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)，歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來(lái)為恨。公麾斥八極，何所不至？”勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。明年公薨，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去久矣。訪(fǎng)其舊居。舍下舊無(wú)泉，予未至數(shù)月，泉出汪然。二仲謂余：“師聞公來(lái)，出泉以相勞苦。公可無(wú)言乎？”乃取勤舊語(yǔ)，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒(méi)，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨(dú)五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂(lè)而飲此水，則公之遺風(fēng)余烈，亦或見(jiàn)

13、于斯泉也。注通守錢(qián)塘：任杭州通判。“錢(qián)塘”和下文的“此邦”都是指杭州。公：指歐陽(yáng)修，號(hào)“六一居士”。惠勤：歐陽(yáng)修的朋友，蘇軾曾為其詩(shī)集寫(xiě)序。抵（zh）掌：擊掌。表示談話(huà)時(shí)氣氛融洽。不一來(lái)：指歐陽(yáng)修未曾在杭州做官。薨：去世?；ィ荷巳ナ?。二仲：指惠勤的兩個(gè)弟子。1解釋下面加點(diǎn)字。予昔通守錢(qián)塘（_）以公不一來(lái)為恨（_）推本其意（_）或見(jiàn)于斯泉也（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。3對(duì)于文中涉及的常識(shí)，下列解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A銘，是古代警戒自己或稱(chēng)述功德的文字。B歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一，自號(hào)為醉翁。C蘇軾，曾作核舟記描述游赤壁的經(jīng)歷。D“君子之澤”中的“君子”是對(duì)高尚者的

14、尊稱(chēng)。4蘇軾為什么將此泉命名為“六一泉”？10本性就是你的天堂韓青每個(gè)人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實(shí)實(shí)地開(kāi)什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開(kāi)牡丹花，不但是空想一場(chǎng)，而且白白浪費(fèi)自己的大好時(shí)光和精力，甚至連自己的花期都錯(cuò)過(guò)了。所以，一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。對(duì)此，林語(yǔ)堂先生有過(guò)切身的感受。當(dāng)年，他曾被邀請(qǐng)到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書(shū)長(zhǎng)，當(dāng)了半年后，他死活不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場(chǎng)生涯。之后，他的確再也沒(méi)有參過(guò)政。他說(shuō)：“順乎本性，就是身在天堂?！笨磥?lái)，他的本性就是適合做一個(gè)文人。一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律

15、或?qū)W醫(yī)，但他沒(méi)有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國(guó)啟蒙文學(xué)的最重要的代表人物之一，并且他對(duì)繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、喜劇等都有創(chuàng)造性的見(jiàn)解。如果當(dāng)初他沒(méi)有守住自己的本性，那么他也無(wú)非就成了一個(gè)普通的教士、律師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會(huì)少了一位文化巨匠。可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴(yán)嵩當(dāng)年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過(guò)后，他并沒(méi)有回朝，理由是當(dāng)時(shí)皇帝的紅人錢(qián)寧和江彬“奸人當(dāng)?shù)?。顯然，在那時(shí)，他還是一個(gè)正直、善良的才子。后來(lái)他進(jìn)京任國(guó)子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點(diǎn)點(diǎn)地失去了自己的本性，成為一個(gè)奸臣。如果他能守住自

16、己的本性，也就不會(huì)禍國(guó)殃民，為后人所不齒。當(dāng)然，一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說(shuō)：“我們用軟弱、逸樂(lè)、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈?！比绻覀儾粸槠渌鶆?dòng)，那么我們的定力就會(huì)擊敗這些家伙。畫(huà)家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過(guò)“櫥窗人”這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。而要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之。祖堂集中記載：慧明很容易受世俗觀(guān)念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來(lái)面目，不要因?yàn)橥庠诘臇|西而改變自己。而本來(lái)面目在佛教中就是本性的

17、意思。其實(shí)，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛(ài)，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時(shí)，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛(ài)撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。再說(shuō)，什么時(shí)候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說(shuō)：“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松風(fēng)聲，水際聽(tīng)欸乃聲；方不虛此生耳?！比f(wàn)事萬(wàn)物都有自己的本性，只有以我們的本性來(lái)照應(yīng)它們的本性，才會(huì)兩情相悅。可見(jiàn)，本性在，天堂就在。因?yàn)?，本性就是你的天堂。我們常說(shuō)，境由心造。不錯(cuò)，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1選文的中心論點(diǎn)是什么

18、？2第節(jié)中以花喻人有什么作用？3第段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析段的論證思路。11閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書(shū)，是門(mén)檻最低的高貴舉動(dòng)人和動(dòng)物最大的區(qū)別，在于我們的智力，而智力能帶來(lái)巨大快感。如何拿智商來(lái)作樂(lè)，讀書(shū)便是世界上門(mén)檻最低的高貴舉動(dòng)。只要付出一個(gè)漢堡的錢(qián)，便可以得到一個(gè)作者在那段歲月所有的心思。全世界每年閱讀書(shū)籍?dāng)?shù)量排名第一的是猶太人，平均每人一年讀書(shū)64本，當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅地告訴他：書(shū)里藏著的是智慧，這要比錢(qián)或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。世間有兩種快樂(lè)，第一種是因?yàn)闊o(wú)知，第二種是因?yàn)閺匚颉o(wú)知的人，每天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，什么都不

19、想。他們做的事，干的活，只是為了吃飽喝足。這種簡(jiǎn)單而無(wú)知的快樂(lè)，就像是動(dòng)物，為了生存而生存，不需要復(fù)雜的思維和智商，更不會(huì)去主動(dòng)獲取新的知識(shí)。而徹悟，是因?yàn)樽x過(guò)一些書(shū)，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感。正如周?chē)?guó)平所言，世上有味之事，包括詩(shī)、酒、哲學(xué)、愛(ài)情，往往無(wú)用。吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)所用之人，卻因此活得有滋有味。我們小時(shí)候讀的書(shū)，如同小時(shí)候吃的飯，一時(shí)半會(huì)兒看不出什么，直到成年后，前者成為了我們的精神，后者成為了我們的骨血，兩者都融入到我們的每一個(gè)細(xì)胞。我們的氣質(zhì)，大多藏于讀過(guò)的書(shū)中，讀書(shū)就像一把把開(kāi)山刀，每每拿起來(lái)?yè)]舞，就能在你內(nèi)心開(kāi)墾出一

20、片新的曠野，從而騰得出地方種植更多作物，到了秋天，心靈便可在廣闊無(wú)垠的大地上忙碌著收獲思想。我一直很喜歡毛姆說(shuō)的一段話(huà)：“生命的盡頭，就像人在黃昏時(shí)分讀書(shū)，讀啊讀，沒(méi)有察覺(jué)到光線(xiàn)漸暗；直到他停下來(lái)休息，才猛然發(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過(guò)去，天已經(jīng)很暗，再低頭看書(shū)卻什么都看不清了，書(shū)頁(yè)已不再有意義。”這是形容一個(gè)人年老時(shí)的樣子，而我則希望人們都能有這樣的讀書(shū)體驗(yàn)。1請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第（2）自然段段的論述思路。2為什么說(shuō)讀書(shū)是門(mén)檻最低的高貴舉動(dòng)？3談?wù)勀銓?duì)第（4）自然段畫(huà)線(xiàn)句的理解。三、應(yīng)用122019年4月23日是第24個(gè)“世界讀書(shū)日”，今年的主題為“閱讀悅美，書(shū)香柳州”。為了迎接這個(gè)重要日子，你所在的學(xué)校將要舉辦

21、各種活動(dòng)，請(qǐng)你積極參加。為了解學(xué)生課外閱讀情況，學(xué)校就此對(duì)350名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下。中學(xué)生謀外閱讀情況調(diào)查表讀書(shū)計(jì)劃情況讀書(shū)筆記情況有無(wú)計(jì)劃百分比是否做讀書(shū)筆記百分比有計(jì)劃10.1%每讀必做0%有時(shí)有計(jì)劃31.1%憑興趣做24.6%沒(méi)有計(jì)劃58.8%從不做75.4%從上表可以看出，中學(xué)生在課外閱讀上普遍存在的問(wèn)題是什么？（寫(xiě)出兩點(diǎn)）寫(xiě)出有關(guān)狼的成語(yǔ)和諺語(yǔ)各一個(gè)： 、 。學(xué)習(xí)了專(zhuān)題狼，學(xué)生對(duì)狼的評(píng)價(jià)反應(yīng)不一，展開(kāi)了解論。反方認(rèn)為狼狡詐、兇殘。假如你是正方，請(qǐng)你針對(duì)反方的觀(guān)點(diǎn)和理由進(jìn)行反駁。正方： 四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生命如花，離不開(kāi)雨露的滋潤(rùn)。無(wú)

22、論是美麗的自然風(fēng)光，經(jīng)典的藝術(shù)形象，神奇的科學(xué)世界；還是刻骨銘心的故事，激動(dòng)人心的場(chǎng)面，怦然心動(dòng)的瞬間；甚或是生活中一次傾心的交談，一句深情的叮囑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都如同清純的甘露，滋潤(rùn)心田。什么是滋養(yǎng)你心靈的甘露呢？請(qǐng)以“我心靈的甘露”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（2）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（3）字?jǐn)?shù)不少于600字；（4）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、A【解析】本題考查學(xué)生的辨析能力。第一空結(jié)合“支系龐大”分析，可得出應(yīng)填“開(kāi)枝散葉”；第二空結(jié)合“譜系簡(jiǎn)單”分析，可得出應(yīng)填“零零散散”。流光溢彩：流動(dòng)的光影,滿(mǎn)溢的色彩。形容

23、光芒耀眼，色彩明亮。閃爍奪目：閃著光輝，特別耀眼。結(jié)合“煙花”可得出第三空應(yīng)填“流光溢彩”。結(jié)合“星辰”可得出第四空應(yīng)填“閃爍奪目”。故選A 。2、B【解析】A炙手可熱：比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。用錯(cuò)對(duì)象。C不以為然：意思是指不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意或否定。D.虛懷若谷：謙虛的胸懷像山谷一樣寬廣。形容非常謙虛，能容納很多意見(jiàn)。一般用作敬語(yǔ)和贊頌，不稱(chēng)呼自己。3、D【解析】D錯(cuò)誤，朱自清的背影是散文，不是小說(shuō)。4、C【解析】關(guān)于字形，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識(shí)記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語(yǔ)的意思。C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)修改為：A.輻射；B.捅婁子

24、；D.平心而論。5、為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海 無(wú)可奈何花落去 似曾相識(shí)燕歸來(lái) 示例：遲日江山麗，春風(fēng)花草香?；颍喊兹找郎奖M，黃河入海流 【解析】本題考查學(xué)生古詩(shī)詞的背誦和默寫(xiě)的能力。詩(shī)詞在背誦時(shí)不僅只注重讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。要注意“謀”“濟(jì)”“滄海”的正確書(shū)寫(xiě)。6、示例：我讀魯濱遜漂流記，看到魯濱遜忽然發(fā)現(xiàn)荒島上出現(xiàn)一群土著人，處境變得危險(xiǎn)，此時(shí)我不禁感到萬(wàn)分焦急；后來(lái)看到魯濱遜不但嚇跑了土著人，還得到了一個(gè)得力的助手“星期五”，此時(shí)我頓感欣慰，放松下來(lái)。不大急則不大慰，讀書(shū)就是這樣快樂(lè)的事?。　窘馕觥吭囶}解析：解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著

25、的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱(chēng)、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。本題作答要從西游記水滸傳駱駝祥子紅巖魯濱遜漂流記海底兩萬(wàn)里這幾部作品中選擇其中一篇，敘寫(xiě)其中的讓自己感到“讀書(shū)樂(lè)趣”具體的故事內(nèi)容分析作答。答案不唯一，言之有理即可。二、閱讀7、1D2過(guò) 能 仁 寺/寺 中 梅 數(shù) 百 株/樹(shù) 尤 古 多/答 蘚 斑 剝。3B4我覺(jué)得與小石潭記相似，歸莊與柳宗元都是由樂(lè)景樂(lè)情到悲情。歸莊賞梅之初，花美人喜，賞花暢飲，最后感慨物是人非，悲從中來(lái)，又借友人之口自我安慰，回頭看，那樂(lè)只是悲中偷樂(lè)，苦

26、中作樂(lè)；柳宗元也以聞水聲而樂(lè)開(kāi)始，但是后因寂寥凄清環(huán)境誘發(fā)而憂(yōu)傷。但是兩者所悲之事不同，歸莊悲在明亡，抗清無(wú)望，隱遁山林，寄情自然；柳宗元悲在參加變革，失敗被貶，懷才不遇。我覺(jué)得與湖心亭看雪相似。歸莊舍近求遠(yuǎn)賞花，只為避開(kāi)人流，張岱擇時(shí)只為獨(dú)看雪景，兩者都雅趣盎然，不合流俗，精神超拔。兩者都有故國(guó)之思。但是，歸莊更多是物是人非的感慨，隱遁山林的悲傷。而張岱表達(dá)是人在天地間茫茫如米粟的深沉感慨與遺世獨(dú)立的高潔情懷?！窘馕觥?D加點(diǎn)詞的意思相同?！肮省倍际恰霸瓉?lái)”之意。A（1）避開(kāi)；（2）房舍；（3）三十里。B（1）看；（2）拜訪(fǎng)；（3）顧及。C（1）對(duì)說(shuō)；（2）告訴；（3）話(huà)語(yǔ)。2本題考查學(xué)生劃

27、分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：過(guò)能仁寺/寺中梅數(shù)百株/樹(shù)尤古多/答蘚斑剝。譯為：路過(guò)能仁寺，寺中的的梅花有幾百株，樹(shù)的年齡格外古老，苔蘚生長(zhǎng)在樹(shù)上看上去斑斑點(diǎn)點(diǎn)。此題要把幾個(gè)相關(guān)的意思劃開(kāi)。3B從寫(xiě)法上看與“余酒酣，臥其上，顧水中花影人影，狂叫浮白?？谡级^句，大醉而歸寓”有異曲同工之妙?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人。”描寫(xiě)詩(shī)人在月夜與“我外之我”的影子及月亮一同暢飲的情景，以奇特的構(gòu)思、浪漫的想象，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人的獨(dú)斟獨(dú)酌情景。而劃線(xiàn)語(yǔ)句的意思是：我酒喝正當(dāng)盡興，便躺在它的上面，看水中的花影和人影。靈感突

28、然涌現(xiàn)，隨口詠誦了兩首絕句，大醉而歸。也是在寫(xiě)詩(shī)人與“水中的花影和人影”相戲。故兩者有異曲同工之妙。其它幾句都沒(méi)有這種意境。4考查文章所抒發(fā)的思想感情。具體問(wèn)選文的情感與小石潭記湖心亭看雪其中的哪一篇有相似之處。此題是一道開(kāi)放題，針對(duì)這種說(shuō)法，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀(guān)點(diǎn)定然不會(huì)相同，有贊同與小石潭記相似的，也有贊同與湖心亭看雪相似的，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。如答與小石潭記相似，可從歸莊與柳宗元都是由樂(lè)景樂(lè)情到悲情的角度作答。不同處在于兩者所悲之事不同，歸莊悲在復(fù)明無(wú)望，而柳宗元悲在變革失敗。如答與湖心亭看雪相似，可從歸莊與張岱都雅趣盎然，不合流俗的角度作答。相異處

29、可從歸莊表達(dá)的是物是人非與隱遁山林的悲傷，比較悲觀(guān)。而張岱表達(dá)是人的渺小與遺世獨(dú)立的高潔情懷，顯得比較超脫?！军c(diǎn)睛】一詞多義。文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。譯文：江蘇吳中的梅花，要數(shù)玄墓、光復(fù)兩座山最為出名，剛進(jìn)入春天的時(shí)候游人便會(huì)紛紛而至，車(chē)馬中的人都可以相互看到。洞庭梅花不必這兩座山差，而且又在偏遠(yuǎn)的洞庭湖之中，很少有 游人到達(dá)那里。所以啊我年來(lái)都會(huì)避開(kāi)玄墓、光復(fù)這兩個(gè)地方，專(zhuān)門(mén)到洞庭湖中觀(guān)賞梅花。正月十七，侯

30、月鷺、翁于止兩人各代了就來(lái)到鄭薇令的花園?；▓@中有梅花百余株，一眼看去如雪一般，芬芳的花香就飄蕩在袖間。臨近池塘的地方也生長(zhǎng)著幾棵，綠色的花萼像玉一樣層層相疊紅白色的梅花鑲嵌與期間。蒼枯枝干和繁盛的花朵，交相映照在池塘的清波之中。其中一顆梅花橫于水面之上。我酒喝正當(dāng)盡興，便躺在它的上面，看水中的花影和人影。靈感突然涌現(xiàn)，隨口詠誦了兩首絕句，大醉而歸。正月十八，才到長(zhǎng)圻游玩，大概長(zhǎng)圻的梅花，也就憑借著一座山還可以觀(guān)賞。乘坐籃輿小轎，大家一起翻山通過(guò)平嶺經(jīng)過(guò)周灣，一路賞梅到楊灣，晚上在周東藩家住宿。第二天，東藩和絜山中酒伴一同來(lái)到長(zhǎng)圻，先去了梅花林深處的李灣，在湖邊的有名的壽山前停止。怪石嶙峋，山

31、勢(shì)鋒利，與西山的石公山要相對(duì)望。太湖的水泊，拍打著壽山的懸崖，遠(yuǎn)近的山峰，外湖的外邊環(huán)繞。然后登上高聳的山丘，則小山，船塢，湖水，村莊二十余里，放佛是玉雕的樹(shù)林，白色的海洋，全部收入嚴(yán)重。回來(lái)，路過(guò)能仁寺，寺中的的梅花有幾百株，樹(shù)的年齡格外古老，有很多苔蘚生長(zhǎng)在樹(shù)上，看上去斑斑點(diǎn)點(diǎn)，晴天時(shí)候微風(fēng)佛過(guò)，梅花便隨風(fēng)飄落滿(mǎn)懷，這時(shí)候在樹(shù)下飲酒作樂(lè)，天色變暗，酒席結(jié)束，大家各自散去，我便借宿在寺中的翠巖房。二月初一，雪后初晴，鄭薇令對(duì)我說(shuō)：“我家的花園中的梅花尚未凋殘，可以前往已盡興致?！蔽曳浅８吲d的應(yīng)允。在長(zhǎng)圻遇到了九年前的梅花主人，已經(jīng)認(rèn)不出了，只能通過(guò)大體的容貌來(lái)辨識(shí)，而這環(huán)境還和以前一樣 ，我

32、的行跡也和之前一樣，這樣又怎么會(huì)沒(méi)有點(diǎn)慨嘆。昨天跟鄭薇令講述這件事，鄭薇令說(shuō)：“人生就像是一場(chǎng)逆行的旅程，現(xiàn)在有正逢亂世，九年之后，沒(méi)有遭遇什么病痛災(zāi)禍，能夠再次到這里尋花，已經(jīng)是非常值得慶幸的事了?！彼脑?huà)中透露著悲傷，我也經(jīng)常勸解自己，也只有在這亂世，才能在這山中偷閑度日，這個(gè)半月個(gè)的時(shí)間，以后不可能在輕易獲得。索性把它記錄下來(lái)。8、1 偏愛(ài) 間或 通“披”，穿 下 2D3能在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失，傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)棠自己）吃飽且知道百姓的饑餓，（自己）穿暖目知道百姓的寒冷自己）安逸目知道百姓的勞苦4C5鄒忌：勸諫齊干廣開(kāi)言路，去除蒙雨，居子：希甲景公關(guān)心天下百姓疾苦?！窘馕觥?/p>

33、1本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；解答時(shí)，要聯(lián)系上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。此題注意古今異義詞，如“私”：偏愛(ài)，通假字詞，“被”：通“披”，穿。2D都是“的人”之意。A助詞/代詞。B偶爾、間或/一會(huì)兒。C表修飾/表轉(zhuǎn)折。點(diǎn)睛：這是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答，答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中看是否通順，即所謂的代入法，而“則作為連詞

34、使用，可根據(jù)上下文推新它的用法。3文言翻譯是文文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)寧都要落到實(shí)處，不能譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分，注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的落實(shí)，“謗譏”，在這里指“指責(zé)，議論”，沒(méi)有貶意?！耙荨保喊惨?。同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻評(píng)，如能謗于市朝介賓短語(yǔ)后苦句的翻評(píng)。4C項(xiàng)理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是意在從側(cè)面突出表現(xiàn)鄒忌的治國(guó)之才。5比較閱讀題干問(wèn)選文中鄒忌和晏子勸諫的目的。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)，鄒忌勸速的目的可

35、從勸速齊王廣開(kāi)吉路、去除蒙蔽的角度作答。晏子勸諫的目的可從希望公關(guān)心天下百姓疾苦的角度作答，這需要讀在恒文文的情節(jié)內(nèi)容后再作答。【點(diǎn)睛】譯文：甲文，在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的

36、人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！?命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿(mǎn)一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。（乙）文：齊景公在位時(shí)，雪下了好幾天卻不轉(zhuǎn)曬，景公穿若用狐貍下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺(tái)階上，子子進(jìn)宮謁見(jiàn)，站了一會(huì)兒，景公說(shuō)：奇怪了！雨雪下了好幾天，可天氣卻不寒冷，吳子回答說(shuō)：天氣不冷嗎？層公笑了，吳子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢德的國(guó)君，

37、自己吃飽且知道百姓的饑餓，自己穿暖目知道百姓的寒冷，自己安逸目知道百姓的勞苦，現(xiàn)在你不知道，景公說(shuō)：說(shuō)得好！我聽(tīng)從您的教誨了。（他）于是發(fā)令拿出大衣和糧食給饑寒交加的人。命今在路上見(jiàn)到的，不必問(wèn)他們是哪鄉(xiāng)的；在里巷見(jiàn)到的，不必問(wèn)他們是哪家的；巡視全國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不必記他們的姓名。已有職業(yè)的人發(fā)給兩個(gè)月的糧食，病因的人發(fā)給兩年的糧食，孔子聽(tīng)到后說(shuō)：晏子能明他的您里，景公能實(shí)行他認(rèn)識(shí)到的德政?！?、1 我 遺憾 推究；推測(cè) 這 2惠勤的話(huà)雖然奇幻怪異，但是（其中的）道理是真實(shí)的（或符合實(shí)際情況的）。3C4歐陽(yáng)修號(hào)“六一居士”；歐陽(yáng)修是蘇軾和惠勤共同尊崇的人，他們?cè)?jīng)在泉水舊址一起贊美歐陽(yáng)修；蘇軾認(rèn)為

38、泉水長(zhǎng)流是歐陽(yáng)修的文氣英靈永存世間的象征。【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意恨：（古今異義）古義：遺憾。今義：怨，仇視。2此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：語(yǔ)：話(huà)。3C魏學(xué)洢寫(xiě)的核舟記描述蘇軾游赤壁的經(jīng)歷。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通

39、文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。此題很難，理解出幾點(diǎn)即可。宋歐陽(yáng)修晩號(hào)六一居士，曾與西湖僧惠勤友善，惠勤曾經(jīng)有評(píng)論歐陽(yáng)修的語(yǔ)言贊美歐陽(yáng)修；蘇軾曾為其詩(shī)集寫(xiě)序，認(rèn)為歐陽(yáng)修澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)；順應(yīng)了杭州人民的心意，彌補(bǔ)他們心中歐陽(yáng)修不曾到杭州做官的遺憾?！军c(diǎn)睛】譯文：我在熙寧四年（1071），前往杭州任通判（相當(dāng)副市長(zhǎng)）的途中，取道汝陰（就是潁州）拜訪(fǎng)了恩師歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對(duì)我說(shuō)：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅長(zhǎng)作詩(shī)，我曾經(jīng)以山中樂(lè)三章贈(zèng)與他交流。我上任三天后，就到孤山拜訪(fǎng)了惠勤，談?wù)撊宋锸秩谇?。他評(píng)論歐陽(yáng)修道：“歐陽(yáng)公乃是天人也。人們只見(jiàn)到他現(xiàn)在暫時(shí)居住在人間，而不知

40、道他曾經(jīng)馭風(fēng)駕云，跨越滄海翱翔在五岳之上的情形。杭州這邊的人，總以歐陽(yáng)公沒(méi)有來(lái)過(guò)此處為恨事。其實(shí)歐陽(yáng)修翱翔四面八方，哪里沒(méi)有去過(guò)？雖然大地多有勝境，卻都不適合他常住（意思是他只適合住在仙界），然而勝境奇麗秀絕的萬(wàn)千氣象，卻常常被歐陽(yáng)修應(yīng)用到文章之中。所以我說(shuō)杭州的西湖，也只不過(guò)是歐陽(yáng)修幾案間的一個(gè)點(diǎn)綴之物罷了?！被萸诘脑?huà)雖然有點(diǎn)離譜，但道理上卻是對(duì)的，也就是說(shuō)，名山大川也可以借助文學(xué)作品等等，進(jìn)行神游與精神上的擁有。想不到在此之后一年，歐陽(yáng)文忠公即撒手人寰。因事務(wù)纏身，我與惠勤，只能哭祭歐陽(yáng)公于惠勤所在的寺廟。又過(guò)了十八年，我再次出守錢(qián)塘（擔(dān)任杭州市長(zhǎng)），則惠勤也已仙去很久了。拜訪(fǎng)惠勤的舊居，

41、這房舍的周?chē)静](méi)有泉水，我來(lái)之前的數(shù)月，泉水涌出于此講堂之后，也就是在這孤山之腳，水量充沛。二仲對(duì)我說(shuō)：“我?guī)熁萸诼?tīng)說(shuō)公（指蘇軾）要來(lái)，特意涌出這眼泉水，以慰問(wèn)你管理杭州一方的辛勞，你對(duì)此能沒(méi)有一點(diǎn)表示嗎？”想起惠勤曾經(jīng)評(píng)論歐陽(yáng)修的語(yǔ)言，推測(cè)其本意，故將此泉稱(chēng)為“六一泉”，并作銘說(shuō)：泉涌出之處，千里之外于您（指歐陽(yáng)修）所在的潁州，且在您仙逝的十八年之后，我將其命名為“六一”，是不是有點(diǎn)過(guò)于荒誕了呢？我認(rèn)為：君子的精神感召力，又豈止是五世而已，真正優(yōu)秀的智者，其惠澤可達(dá)千秋萬(wàn)代。我嘗試著與您（指歐陽(yáng)修）的精神一道，神游于孤山之上，俯視著吳越的蒼茫大地，歌頌著錦繡的華夏山川，快樂(lè)地飲用著這眼甘

42、甜的泉水，感受到您那澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)，或可從這眼甘甜的泉水。10、1一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性2通過(guò)設(shè)喻生動(dòng)形象地引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3舉例論證和對(duì)比論證，通過(guò)舉明朝的宰相嚴(yán)嵩的例子，并且對(duì)他前后變化進(jìn)行對(duì)比，具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀(guān)點(diǎn)。4.首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀(guān)點(diǎn)，接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；然后引用哲學(xué)家西塞羅之語(yǔ)和舉了畫(huà)家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀(guān)點(diǎn)；最后舉了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴

43、我們“要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話(huà)的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，第一段的結(jié)束語(yǔ)，可知，本文的論點(diǎn)是：一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。2本題考查學(xué)生的理解能力，在議論文中的開(kāi)頭段，開(kāi)頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出論點(diǎn)。3.作文論據(jù)證明論點(diǎn)等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動(dòng)形象的引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見(jiàn)的論證方法及作用。本段寫(xiě)了

44、嚴(yán)嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴(yán)嵩的做法前后不一致屬于對(duì)比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀(guān)點(diǎn)。4本題考查學(xué)生對(duì)論證思路的把握。分析論證思路從提出論點(diǎn)，分析論點(diǎn)，得出論點(diǎn)的順序分即可。段，首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為?！苯又謩e舉出接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；段，通過(guò)引用論證，引用了哲學(xué)家西塞羅之語(yǔ)和舉了畫(huà)家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀(guān)點(diǎn)；段，舉出了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對(duì)外在的東西淡泊待之”的道理?！?/p>

45、點(diǎn)睛】常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。通過(guò)比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合劃線(xiàn)句分析，本句運(yùn)用了比喻論證，生動(dòng)形象地論證了格調(diào)對(duì)人生的重要作用，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。11、1首先，明確世間有兩種快樂(lè)；接著闡述了無(wú)知的快樂(lè)的表現(xiàn)；最后闡述了徹悟的意義（

46、徹悟可以讓生命變得更加有質(zhì)感）。2能獲取智慧；能帶來(lái)徹悟的生活快樂(lè)；能培養(yǎng)氣質(zhì)，收獲思想。3要全身心投入地讀書(shū)，讓閱讀陪伴終生，要珍惜有限的讀書(shū)時(shí)光。【解析】1本題考查議論文的論證思路?！八悸贰本褪侵缸髡邔?xiě)作的順序，先寫(xiě)什么后寫(xiě)什么，論點(diǎn)是什么，怎樣突出等。對(duì)論證思路的梳理，其實(shí)是對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的梳理，做這類(lèi)題先劃分文章的層次，然后總結(jié)層意，再加上首先、然后、最后這類(lèi)用語(yǔ)即可。閱讀第（2）自然段，開(kāi)頭“世間有兩種快樂(lè)，第一種是因?yàn)闊o(wú)知，第二種是因?yàn)閺匚??！泵鞔_世間有兩種快樂(lè)；接著闡述了無(wú)知的快樂(lè)；最后“徹悟，是因?yàn)樽x過(guò)一些書(shū)，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感?！标U述了徹悟的快樂(lè)。2

47、本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。閱讀全文，由重點(diǎn)句“書(shū)里藏著的是智慧，這要比錢(qián)或鉆石貴重得多”“而徹悟，是因?yàn)樽x過(guò)一些書(shū)，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感”“心靈便可在廣闊無(wú)垠的大地上忙碌著收獲思想?！薄拔覀兊臍赓|(zhì)，大多藏于讀過(guò)的書(shū)中?！碧崛「爬ɑ卮鸺纯伞?本題考查理解重要語(yǔ)句?！白x啊讀，沒(méi)有察覺(jué)到光線(xiàn)漸暗”分析：讀書(shū)要全身心的投入?！安琶腿话l(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過(guò)去，天已經(jīng)很暗”可得：讓珍惜有限的讀書(shū)時(shí)光，讓閱讀陪伴終生。三、應(yīng)用12、活動(dòng)一：絕大多數(shù)中學(xué)生課外閱讀缺乏整體的計(jì)劃，隨意性比較強(qiáng)。絕大多數(shù)中學(xué)生不做讀書(shū)筆記，缺少閱讀積累和思考的習(xí)慣 活動(dòng)二：狼吞虎咽 狼行千里吃肉-本性難移 示例：（正方觀(guān)點(diǎn)）我方認(rèn)為狼聰明、勇敢、有團(tuán)隊(duì)合作精神等 【解析】試題分析：【活動(dòng)一】此題屬于分析統(tǒng)計(jì)圖表的題目，分析統(tǒng)計(jì)表注意統(tǒng)計(jì)