2022-2023學年浙江省山水聯盟高三8月聯考語文試題

1、浙江省山水聯盟2022-2023學年高三8月聯考語文試題學校:_姓名：_班級：_考號：_一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：文化模式具有相對的穩(wěn)定性。一個民族、一個社區(qū)社會會在一個很長的時期保持著同一種生存方式，即使生活的實際內容已經發(fā)生了巨大的變化，形式上卻保持著原來的樣子。而且，新的生活內容也被“納入”了舊的模式，并被賦予了“舊的”意義。正因為如此，我們總是在一個民族的文化歷史中看到“反復”和“重現”。文化的穩(wěn)定性通過文化傳遞來維持。一種文化特質一經產生，就要被人模仿、利用，這就是傳遞。文化傳遞包括縱向和橫向兩種，即世代相傳和相互傳播。世代相傳，是一個文化模式得以形成

2、和保持的機制，文化的穩(wěn)定性也因此而獲得。在這種意義上，可以把文化模式理解為傳統，文化模式就是一個民族或其他各種社會群體世代保持下來的特定傳統，而文化模式的穩(wěn)定性就體現為傳統的持久性。傳統不是我們想拋棄就可以拋棄的。真正的傳統，不是一種學說、一種理論、一種思想，而是一種生活方式、一種心理結構、一種民族性格。人們不可能像對待某種自身的“異物”那樣對待它，更不可能像對待舊衣服那樣將它任意換掉。傳統不是某種一成不變的東西，而是圍繞一定主題的一系列變體。通過每一代人創(chuàng)造性的活動，傳統得以發(fā)展和改變，所謂穩(wěn)定只是相對的。但是，雖然每一代人都會對前人傳遞下來的信仰和行為方式有所修改和創(chuàng)新，但模式化的東西卻很

3、難改變。傳統的保持過程是一個在傳遞中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳遞的過程。傳統慣性與現代文明之間的沖突從未停止過。我們雖然生活在今天，并創(chuàng)造著明天，卻又總是“在過去的掌心中”。傳統是使文化模式保持其穩(wěn)定性的一種力量，但這種力量本身也是被決定的。文化傳統的保持首先與一個群體世代處于同一生存環(huán)境有關。由于受同樣的環(huán)境條件的制約，一個民族群體或一個社區(qū)社會往往會因為缺乏改變其社會結構和精神生活的動力，而在傳統上顯示出一種不變的態(tài)勢。改變傳統的動力來自群體社會與環(huán)境的互動過程，一旦一個群體社會與環(huán)境不能保持有效的互動，傳統的穩(wěn)定性就會被打破，文化模式就會發(fā)生變遷。這意味著文化改變的一個必要前提，就是有來自外界的干

4、擾。生存環(huán)境的改變，是這種干擾最基本的形態(tài)。從古至今，人類文化變遷的速度一直以一種恒定增加的速率發(fā)展著，這說明，外界干擾越來越復雜，越來越具有挑戰(zhàn)性。之所以在同一生態(tài)環(huán)境中文化傳統會保持持久的穩(wěn)定性，是因為文化總是一定社會群體為應付他們所處環(huán)境中的問題和挑戰(zhàn)以求得生存和發(fā)展而創(chuàng)造出來的，如果問題和挑戰(zhàn)是相似的，解決問題和應對挑戰(zhàn)的方式也是可以繼續(xù)沿用的。不管怎樣，環(huán)境的相對一致性對于文化傳統的保持，至少是一種重要條件。文化的穩(wěn)定性也是文化發(fā)展的相對獨立性造成的。一個社會文化模式的發(fā)展與其經濟結構的變化、政治制度和政治關系的改變，始終都保持著有差異的同一。這種差異就表現在：一個社會的經濟和政治結

5、構在根本上與這個社會的生產力狀況相適合；而一個社會的文化模式，雖然與該社會的生產力有關，并且與社會經濟和政治結構相聯系，但這種關聯相對比較特別。一方面，生產力及社會經濟政治結構對文化模式的影響由于間接性而顯得遲緩和不確定：另一方面，文化模式在不同程度上塑模了一個社會的生產發(fā)展樣式、經濟結構和政治結構的原則框架等等?？傊覀兲厥獾纳娣绞揭约跋鄳纳鐣螒B(tài)是由我們的文化模式所塑造的，然而，也正是由于我們作為這種生存方式生生不息的擔當者和傳遞者，文化模式才得以保持其穩(wěn)定性。文化的穩(wěn)定性是與群體成員自發(fā)反應的一致性相聯系的。在一個價值單一的內向型封閉社會中，所有人往往都以同一方式對外部世界作出反應

6、，這種反應不是理性自覺的，而是一種自發(fā)的本能，也就是所謂文化本能。當一個群體成員的這種自發(fā)反應保持著一致性時，個人或者某種來自外部的力量要想沖破文化習俗是很難的，而文化就由此獲得了一種穩(wěn)固性。如果是在一個多種價值并存的復雜社會，自發(fā)行為改變的可能性會高許多。材料二：周易家人彖辭說“女正位乎內,男正位乎外”,這是男女居處隔離規(guī)范的思想基礎。后世的思想家在論述男女關系時，每每流露出這一思想痕跡。內則說：“禮，始于謹夫婦。為宮室，辨外內，男子居外，女子居內男不入，女不出?！边@大致說出了男女的不同活動范圍。古人還經常引用周易來論證這個理論。左傳昭公元年：“近女室，疾如蠱女惑男，風落山，謂之蠱?！睆囊恍?/p>

7、細微的地方，如飲食、洗浴等也可以看出兩性的隔離，內則說，“七年，男女不同席，不共食”“外內不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假，男女不通衣裳”“男子入內，不嘯不指，夜行以燭，無燭則止。女子出門必擁蔽其面，夜行以燭，無燭則止”。另外，由居處的隔離推延至言論上的隔離，如“內言不出，外言不入”“外言不入于梱，內言不出于梱”，它指男子事務不讓女子知道，這與早期社會中常見的“男子會社”可能有著密切的關系。在那里，為了保守屬于男子的秘密，女子很自然地就被排斥在外了。性別隔離還表現為男女“授受不親”。這一原則最先見于孟子離婁上，禮記坊記則從禮制的層面對“男女授受不親”作了規(guī)范。前面我們在談到兩性初期教育時，

8、已經知道“七年，男女不同席，不共食”，坊記所說還可以看到這一原則在現實中的強大束縛力和貫穿兩性始終的精神，其中說：“姑、姊妹、女子子已嫁而反，男子不與同席而坐?！边@是就常時、常事而言，在一些特殊的情況下，禮制又有特殊的規(guī)定。坊記就說：“禮，非祭，男女不交爵?！眱葎t所言與之相類：“非祭非喪，不相授器?！睆膬葎t所記女子的教育中我們看到，女子可以“觀于祭祀”，可以“禮相助奠”。也正是在祭祀時，男女才有合法接觸的可能。非禮即為越禮。男女之防，著于叔嫂。禮書中特別對叔嫂之間的接觸作了明確而嚴格的規(guī)定。如禮記雜記：“嫂不撫叔，叔不撫嫂?！倍Y記曲禮：“叔嫂不通問?！倍Y記奔喪：“無服而為位者，唯嫂叔?！笨純x禮

9、喪服，家庭同輩成員如兄弟、兄弟姊妹、娣姒之間，死后皆有相應服制，唯叔嫂無服。古代人死大殮，哭者必以手撫尸，而雜記所說是人雖死，彼此不得接觸。淳于髡與孟子的問答有助于我們進一步理解男女之“授受不親”。孟子離婁上中，淳于髡曰：“男女授受不親，禮與?”孟子曰：“禮也?！痹唬骸吧┠?，則援之以手乎?”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也?！睓嗾撸瑱嗪庖?，權而得中。在遵循禮制精神的同時，可以對禮的某些教條作出變通，這在孟子看來，并非越禮之舉。但淳于髡與孟子的對話正好說明了在正常的情況下，“男女授受不親”的禮制還是應該遵循的?？梢?，這種觀念在當時來說，仍然對兩性的接觸有著規(guī)范

10、作用。(摘編自肖發(fā)榮“男女有別”觀念探源)材料三：OswaldSpengler在西方陸沉論里曾說西洋曾有兩種文化模式，一種他稱作阿波羅式的(Apollonian)，一種他稱作浮士德式的(Faustian)。阿波羅式的文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它；但是人連維持它的力量都沒有，天堂遺失了，黃金時代過去了。這是西方古典的精神?，F代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎，生命是阻礙的克服；沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)造過程，不斷的變。男女生理上的分化是為了生育，生育卻又規(guī)定了男女的結合。這一種結合基于異

11、，并非基于同。在相異的基礎上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創(chuàng)造中求統一，是浮士德式的企圖。浮士德式的企圖也是無窮止的，因為最后的統一是不會完成的，這不過是一個求同的過程。不但這樣，男女的共同生活，愈向著深處發(fā)展，相異的程度也愈是深，求同的阻礙也愈是強大，用來克服這阻礙的創(chuàng)造力也更需強大，在浮士德的立場說，生命力也因之愈強，生活的意義也因之愈深。把浮士德式的兩性戀愛看成是進入生育關系的手段是不對的。戀愛是一項探險，是對未知的摸索。這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛卻是不停止的，是追求。這種企圖并不以實用為目的，是生活經驗的創(chuàng)造，也可以說是生命意義的創(chuàng)造。浮

12、士德式是感情的象征，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛是不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結果。阿波羅式強調男女間的關系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動性的感情。男女只在行為上按著一定的規(guī)則經營分工合作的經濟和生育的事業(yè)，他們不向對方希望心理上的契洽。在社會結構上，因之發(fā)生了同性間的組合。中國鄉(xiāng)土社會里，家族代替了家庭，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示。(摘編自費孝通鄉(xiāng)土中國男女有別)1下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A材料一第段加點的“在過去的掌心中”在文中的意思是：我們生活在新時代，有了新的生活內容卻保

13、持著舊的模式。B材料一告訴我們：傳統的保持總是受到環(huán)境條件的制約，傳統的終止往往意味著文明發(fā)展進步。C內則所言：“非祭非喪，不相授器?！毖韵轮馐窃诩漓牒蛦适聲r，男女就可以直接接觸。D古代男女不僅居處隔離，言論上也是隔離的，男子事務不讓女子知道，這與早期社會中常見的“男子會社”有著密切的關系。2根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A材料二引用孟子與淳于髡的對話主要是為了證明人們應該遵循“男女授受不親”的禮制。B在一個價值多元的復雜社會，所有人往往都以同一方式對外部世界作出不是理性自覺的而是自發(fā)的本能反應。C鄉(xiāng)土社會的社會關系是阿波羅式的，它追求穩(wěn)定，拒絕破壞，所以它不歡迎激動的、熱烈的感情

14、。D在中國鄉(xiāng)土社會，家族取代家庭，成為基本社群，表明當時人們認可同性原則比異性原則更重要。3根據材料，下列分析推斷不正確的一項是（）A從現代社會的生育率持續(xù)走低、離婚率不斷升高等均可看出我們的社會是一個多種價值并存的社會，我們的社會在由傳統的阿波羅式向浮士德式轉變。B男女的結合基于異，在此基礎上求相互充分了解是困難的，而且男女的共同生活，愈向著深處發(fā)展，求同的阻礙也越來越強大。C一種文化中的個體自發(fā)地按照他生活于其中的文化的規(guī)則行動，這于人于己都是好的。鄉(xiāng)土社會為了社會的安穩(wěn)，采取兩性隔離的方式，隔離產生距離，甚至筑下鴻溝。這是對個性的抹殺。D沒有推陳出新，戀愛便難以為繼。“戀愛是一項探險”便

15、是對這一觀點的形象表達。4簡述材料一的論證思路。5根據文中劃線句，請借助“阿波羅式”“浮士德式”這兩種婚戀模式分析紅樓夢中的“金玉良緣”（寶釵與寶玉）和“木石前盟”（黛玉與寶玉）。【答案】1A2B3C4首先，作者提出了“文化模式具有相對的穩(wěn)定性”的觀點。接著闡述了文化的穩(wěn)定性可以體現為傳統的持久性的觀點，從傳統的不易棄換與變化中的不變因素兩方面論證了傳統具有持久性，以此來證明文化具有穩(wěn)定性的觀點。然后分析文化的穩(wěn)定性和環(huán)境的相對一致性與文化發(fā)展的相對獨立性相關。最后指出文化的穩(wěn)定性與群體成員自發(fā)反應的一致性相聯系。5中國傳統鄉(xiāng)土社會的婚戀模式是“阿波羅式”?！敖鹩窳季墶睂儆凇鞍⒉_式”，寶釵勸

16、寶玉走仕途經濟，壓制自己的感情，不和寶玉鬧別扭，以“紀律”維護自己的感情；“木石前盟”屬于“浮士德式”。黛玉和寶玉鬧別扭，與寶玉溝通內心，他們的感情是熱烈的。由此可見，鄉(xiāng)土社會扼制男女感情，以紀律維系群體的穩(wěn)定?！窘馕觥?本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“傳統的終止往往意味著文明發(fā)展進步”曲解文意。材料一是說“傳統不是我們想拋棄就可以拋棄的”“傳統不是某種一成不變的東西，而是圍繞一定主題的一系列變體”“通過每一代人創(chuàng)造性的活動，傳統得以發(fā)展和改變，所謂穩(wěn)定只是相對的”，可見，傳統可以改變，但不能終止，終止也不意味著文明發(fā)展進步。C.“男女就可以直接接觸”錯誤，材料二是說

17、“男女才有合法接觸的可能”。D.“這與早期社會中常見的男子會社有著密切的關系”錯，材料二原文有“可能”。故選A。2本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“多元的復雜社會”錯，根據材料一應為“價值單一的內向型封閉社會”。故選B。3本題考查學生根據文本信息進行推斷的能力。C.“于人于己都是好的”于文無據。材料一“在一個價值單一的內向型封閉社會中，所有人往往都以同一方式對外部世界作出反應，這種反應不是理性自覺的，而是一種自發(fā)的本能，也就是所謂文化本能”是說文化的穩(wěn)定性與群體成員自發(fā)反應的一致性相聯系，并沒有說于人于己都是好的。故選C。4本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一共有8

18、段，分為四層。第一層為第1段，“文化模式具有相對的穩(wěn)定性”開篇作者提出了“文化模式具有相對的穩(wěn)定性”的觀點。第二層為2至4段。第2段，“文化的穩(wěn)定性通過文化傳遞來維持”“文化模式的穩(wěn)定性就體現為傳統的持久性”闡述了文化的穩(wěn)定性可以體現為傳統的持久性的觀點；第3、4段，“傳統不是我們想拋棄就可以拋棄的”“傳統不是某種一成不變的東西，而是圍繞一定主題的一系列變體”從傳統的不易棄換與變化中的不變因素兩方面論證了傳統具有持久性，以此來證明文化具有穩(wěn)定性的觀點。第三層為5至7段。第5、6段，“文化傳統的保持首先與一個群體世代處于同一生存環(huán)境有關”“環(huán)境的相對一致性對于文化傳統的保持，至少是一種重要條件”

19、分析文化的穩(wěn)定性和環(huán)境的相對一致性相關；第7段，“文化的穩(wěn)定性也是文化發(fā)展的相對獨立性造成的”分析文化的穩(wěn)定性與文化發(fā)展的相對獨立性相關。第四層為第8段，“文化的穩(wěn)定性是與群體成員自發(fā)反應的一致性相聯系的”指出文化的穩(wěn)定性與群體成員自發(fā)反應的一致性相聯系。最后用“首先”“接著”“然后”“最后”等連接詞連貫表述即可。5本題考查學生理解句子含義，探究文本中的某些問題并提出自己的見解的能力。“阿波羅式”強調“男女間的關系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動性的感情。男女只在行為上按著一定的規(guī)則經營分工合作的經濟和生育的事業(yè)，他們不向對方希望心理上的契洽”。“浮士德式”則是“感情的象征，把感情的激動，

20、不斷的變，作為生命的主脈，戀愛是不斷地克服阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結果”。分析紅樓夢中的“金玉良緣”（寶釵與寶玉）和“木石前盟”（黛玉與寶玉），紅樓夢中所說的“金玉良緣”的象征是薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”。用來借指姻緣門當戶對的說法，指符合封建秩序的姻緣?！澳臼懊恕敝讣t樓夢中賈寶玉與林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳珠仙草，石指女媧補天剩下的頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。為報灌溉之德，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他?？梢姟澳臼懊恕笔且浴扒椤睘榛A的。薛寶釵是現實主義，她服用“冷香丸”，克制自己的感情

21、，勸寶玉走仕途經濟就是明證。她眼里心里只有人和事，各種人際關系和繁雜事務等等。而林黛玉眼里心里，更傾向于內心的感受，心靈的愉悅，更貼近于人與自然的和諧共生。薛寶釵是講究現實主義的，而林黛玉是理想主義者，這種唯美的理想主義和賈寶玉的思想理念不謀而合。一件同樣的小事，在薛寶釵和林黛玉眼里，是截然不同的感受，所以當薛寶釵、襲人、史湘云都勸賈寶玉學習仕途經濟的時候，只有林黛玉從來不講這種“混賬話”，黛玉和寶玉鬧別扭，與寶玉溝通內心，他們的感情是熱烈的，賈寶玉自然而然把林黛玉奉為知己。由此可見，“金玉良緣”是中國傳統鄉(xiāng)土社會的婚戀模式，屬于“阿波羅式”，“木石前盟”屬于“浮士德式”。鄉(xiāng)土社會扼制男女感情

22、，以紀律維系群體的穩(wěn)定。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面文字，完成下列小題。列車上遇到的姑娘拉斯金邦德我一個人獨自坐了一個座位間，直到列車到達羅哈那才上來一位姑娘。為這位姑娘送行的夫婦可能是她的父母，他們似乎對姑娘這趟旅行放不下心。那位太太向她作了詳細的交代，東西該放在什么地方，不要把頭伸出窗外，避免同陌生人交談，等等。我是個剛剛瞎了眼的盲人，面對突如其來的黑暗世界，我感到更多的是對一望無際的黑暗世界的無奈，于是我選擇在空閑的晚上，找一個無人的角落，坐上這班通往穆索里的列車，不必感受大白天的人來人往，只有車輪軋過鐵軌時發(fā)出的富有律動的聲響以及這車廂內掛著的盛開著大麗花的秋日穆索里的美畫。在充滿幻

23、想與靜謐的夜里，我就能忘記自己已經全然陷入黑暗的現實。我不知道這位剛上車的姑娘長得如何，但從她腳后跟發(fā)出的“啪嗒啪嗒”的聲音，我知道她穿了雙拖鞋。她說話的聲音是多么清脆甜潤！列車上的大長椅輕微地向下抖動了一下，我斷定她已坐下了?！澳闶堑脚_拉登去嗎？”火車出站時我問她。我想必是坐在一個陰暗的角落里，因為我的聲音嚇了她一跳，她低低地驚叫一聲，末了，說道：“我不知道這里有人?！笔前?，這是常事，眼明目亮的人往往連鼻子底下的事物也看不到，也許他們要看的東西太多了，而那些看不見的人反倒能靠著其他感官確切地注意到周圍的事物。“我開始也沒看見你，”我說，“不過我聽到你進來了?！蔽也恢滥芊癫蛔屗l(fā)覺我是個盲人

24、，我想，只要我坐在這個地方不動，她大概是不容易發(fā)現廬山真面目的?！拔业剿_哈蘭普爾下車?！惫媚镎f，“我的姨媽在那里接我。你到哪兒去？”“先到臺拉登，然后再去穆索里?！蔽艺f?！鞍?，你真幸運！要是我能去穆索里該多好??！我喜歡那里的山，特別是在十月份。”“不錯，那是黃金季節(jié)，充滿了詩意，就像這車上的畫一樣，你也覺得這畫里的穆索里美得很別致，對吧？”說著，我腦海里回想起眼睛沒瞎時所見到的情景漫山遍野的大麗花，在明媚的陽光下顯得更加絢麗多彩。到了夜晚，坐在篝火旁，喝上一點白蘭地，這個時候，大多數游客離去了，路上靜悄悄的，遠山在青黑色的夜幕里只剩依稀可見的幾條弧線。偶爾能聽見露水從松針上滑落的聲音，然后落地

25、，綻開，又歸于平靜就像到了一個闃無人煙的地方。她默默無語，是我的話打動了她？還是她把我當作一個風流倜儻的滑頭？還是說她也沉浸在這畫中的穆索里了呢？接著，我犯了一個錯誤，“外面天氣怎么樣？”她對這個問題似乎毫不奇怪。難道她已經發(fā)覺我是一個盲人了？不過，她接下來的一句話馬上使我疑團頓釋?！澳愀蓡岵蛔约嚎纯创巴?？”聽上去她安之若素。我沿著座位毫不費力地挪到車窗邊。窗子是開著的，我臉朝著窗外假裝欣賞起外面的景色來，晚風撲在臉上，似乎要把微涼的信息傳達到我臉上的每一根絨毛。我的腦子里能夠想象出路邊的電線桿飛速向后閃去的情形。“你注意到沒有？”我冒險地說，“好像我們的車沒有動，是外面的樹在動?！薄斑@是常有

26、的現象?！蔽野涯槒拇翱谵D過來，朝著姑娘，有那么一會兒，我們都默默無語?！澳愕哪樥嬗腥?。”我變得越發(fā)大膽了，然而，這種評論是不會錯的，因為很少有姑娘不喜歡奉承。她舒心地笑了起來，那笑聲宛若一串銀鈴聲?！奥犇氵@么說，我真高興，”她道，“誰都說我的臉漂亮，我都聽膩了！”啊，這么說來，她確實長得漂亮！于是我一本正經地大聲道：“是啊，有趣的臉同樣可以是漂亮的啊?！薄澳阏鏁f話?！彼f，“不過，你干嗎這么認真？”“馬上你就要下車了。”我突然冒出這么一句。“謝天謝地，總算路程不遠，要叫我在這里再坐兩三個小時，我就受不住了?！比欢?，我卻樂意照這樣在這里一直坐下去，只要我能聽見她說話。她的聲音就像山澗淙淙的流水

27、。她也許一下車就會忘記我們這次短暫的相遇，然而對于我來說，接下去的旅途中我會一直想著這事，甚至在以后的一段時間里也難忘懷。汽笛一聲長鳴，車輪的節(jié)奏慢了下來。姑娘站起身，收拾起她的東西。我真想知道，她是挽著發(fā)髻？還是長發(fā)散披在肩上？還是留著短發(fā)？火車慢慢地駛進站。車外，腳夫的吆喝聲、小販的叫賣聲響成一片。車門附近傳來一位婦女的尖嗓音，那想必是姑娘的姨媽了。“再見！”姑娘說。她站在靠我很近的地方，從她身上散發(fā)出的香水味撩撥著我的心房。我想伸手摸摸她的頭發(fā)，可是她已飄然離去，只留下一絲清香縈繞在她站過的地方。門口有人相互撞了一下，只聽見一個進門的男人和姑娘幾乎同時結結巴巴地說了一聲“對不起”。接著門

28、“砰”地一聲關上，把我和外面的世界隔了起來。我回到自己的座位上，列車員嘴里一聲哨響，車就開動了。列車慢慢加快速度，飛滾的車輪唱起了一支歌。車廂在輕輕晃動，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音。我摸到窗口，臉朝外坐了下來?，F在我有了一個新旅伴，也許又可以小施騙技了?！皩Σ黄穑也幌駝偛畔萝嚨哪俏晃??！彼钣樦f?！芭叮抑皇呛退牧肆奶鞖?，以及這輛車的目的地?！蔽也粍勇暽亟釉??！笆悄滤骼飭幔磕莻€美麗的地方?！薄笆前?，很美的一個地方，就像這車里的畫一樣，漫山遍野的大麗花”“您也很喜歡以前這車里的畫對不對？”那個男人問道，“不過一個月前換上的這幅夕陽下的恒河也很美呢！”正準備發(fā)揮精湛演技的我聽到這話愣住了，我本

29、打算好說出口的有關穆索里的一切風景在這一刻都被我咽回了肚子里去?！翱蓜倓偰俏还媚铩蔽宜坪跻庾R到了什么?！芭?，那姑娘很有意思”他說。“您能不能告訴我，她留著長發(fā)還是短發(fā)？”“這我倒沒注意，”他聽上去有些迷惑不解?！安贿^她的眼睛我倒注意了，那雙眼睛長得很美，可對她毫無用處她完全是個瞎子，您注意到了嗎？”6下列關于小說內容的理解不正確的一項是（）A小說中的“我”經常在與他人的對話中提到穆索里美麗的山和大麗花，這是令失明前的“我”格外印象深刻的景物，字里行間透露出了對這些景物的喜愛以及對自己已然失明的惋惜之情。B在詢問窗外天氣的過程中，“我”與那位姑娘實則在進行一場心理博弈，都刻意避開了對可見事物的直

30、接回答，以此隱藏自己是盲人的身份。C文中的“我”因為某種原因成為了一個盲人，這使得“我”的內心出現了些許厭世的情緒，這也是“我”在車上不斷“小施騙技”的原因。D“馬上你就要下車了”這句話并非對上文姑娘的詢問做出的回答，卻是“我”的內心寫照。“我”的旅程因為有了與姑娘的談話變得有趣，使得“我”不希望這段美好的時光早早結束。7下列對小說藝術特色的分析與鑒賞不正確的一項是（）A小說第二段用了補敘的情節(jié)敘述手法，交代了“我”的身份以及夜晚出現在列車上的原因，對小說的內容進行了補充說明。B小說運用了嗅覺、觸覺、聽覺等多種感官的描寫，既豐富了小說的細節(jié)，使得文筆細膩生動，又在一定程度上完善了“我”作為一個

31、盲人的身份。C小說中穿插了“我”的心理描寫，反映了一個盲人豐富的內心世界，同時推動了“我”與姑娘的對話，進一步豐富了“我”的人物形象。D小說結尾實現了突轉，使得小說情節(jié)出現波瀾，增加故事性的同時也使得“我”在列車里與姑娘的對話變得合理且耐人尋味。8賞析文中的劃線句。9請結合文本，分析小說在情節(jié)安排和敘事上的藝術。【答案】6C7A8用聯想塑造景物，運用多種感官的描寫，體現“我”心目中色彩明麗，清新靜謐的穆索里，使得文字富有畫面感。語言風格清新：句式多變，長短句結合，用詩意的語言塑造詩意的畫面。動靜結合，用“松針上的露珠滑落”這個細節(jié)描寫以動村靜，突顯穆索里環(huán)境的清幽與寧靜。結構上承上啟下，既交代

32、了“我”癡迷于穆索里美景的原因，又與上下文中反復出現的有關穆索里的內容相呼應。9情節(jié)安排上：以車中的對話和穆索里的有關內容為線索貫穿全文，使得全文結構完整。小說結尾在情理之中，又在意料之外，陡生波瀾，使得小說富有戲劇性。前文多處細節(jié)為結尾的突轉埋下了伏筆。如姑娘沒有正面回答“我”的問題，與“我”討論車中的畫等細節(jié)性內容。敘事藝術上：小說使用大篇幅的對話來完善情節(jié)。塑造人物形象，使得小說結構緊湊。人物形象鮮明。運用第一人稱來敘事，能夠更加充分地展現“我”的心理活動。使得小說情節(jié)內容真實親切，令讀者身臨其境：限制視角的使用使得小說情節(jié)及伏筆具有合理性。小說以順敘為主要敘事順敘，條理清晰、層次分明：

33、文中關于“我”的情況介紹運用了插敘的敘述手法，對中心事件進行了必要的補充，并與下文相照應，使得情節(jié)更加嚴謹。內容更加充實?！窘馕觥?本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。C. “這使得我的內心出現了些許厭世的情緒”無中生有，從文中可知“我感到更多的是對一望無際的黑暗世界的無奈”，且從“我”在列車上享受靜謐和與人交談的過程中可以發(fā)現“我”的內心依然向往美好的事物?！拔摇毙∈_技也只是為了讓自己多一些樂趣。故選C。7本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“小說第二段用了補敘的情節(jié)敘述手法”分析錯誤。應是運用了插敘的手法。故選A。8本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表

34、達藝術的能力。畫線句的描寫非常優(yōu)美，這是“我”想象中穆索里的景象，體現出了穆索里在“我”心中的美麗印象。其中“在明媚的陽光下顯得更加絢麗多彩”是視覺描寫，“偶爾能聽見露水從松針上滑落的聲音”是聽覺描寫，作者在這里運用多種感官的描寫，讓文字富有畫面感，體現“我”心目中色彩明麗，清新靜謐的穆索里，增加了文章的感染力。同時，在語言運用上，這一段句式多變，采用長短句結合的形式。如“到了夜晚，坐在篝火旁，喝上一點白蘭地，這個時候，大多數游客離去了，路上靜悄悄的”是短句，“漫山遍野的大麗花，在明媚的陽光下顯得更加絢麗多彩”則是長句，這樣的安排讓語言富有節(jié)奏，風格清新，富有詩意。文段中還通過對聲音的描寫來襯

35、托當地的寧靜。采用動靜結合的手法，如“松針上的露珠滑落”這一細節(jié)描寫，通過寫露珠滑落的聲音以突出穆索里環(huán)境的清幽與寧靜。最后，在結構上，這一段描寫起到了承上啟下的作用。在上文，姑娘提到了“啊，你真幸運！要是我能去穆索里該多好啊！我喜歡那里的山，特別是在十月份?！倍颂帉δ滤骼锩谰暗穆撓胝贸薪恿松衔墓媚锏脑?，也交代了“我”癡迷于穆索里美景的原因。在小說以后的部分，還多次提到穆索里，這里也和這些內容相呼應。9本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。在情節(jié)安排上，首先，小說以車中的對話和穆索里的有關內容為線索，雙線索貫穿全文，個個情節(jié)相互呼應，全文結構完整。其次，小說運用了“歐亨利式結尾”

36、，結尾出現了情節(jié)的反轉，但這種反轉在意料之外，又在情理之中。讓小說情節(jié)陡生波瀾，使得小說富有戲劇性，更加吸引讀者。最后，小說的情節(jié)中多處細節(jié)為結尾的突轉埋下了伏筆，如對姑娘對話的描寫，當“我”問她外面的天氣時，她沒有正面回答“我”的問題，而是說“你干嗎不自己看看窗外？”以及在討論穆索里時“她默默無語，是我的話打動了她？還是她把我當作一個風流倜儻的滑頭？還是說她也沉浸在這畫中的穆索里了呢？”這些情節(jié)都為結尾解釋姑娘是一位盲人埋下了伏筆。在敘事藝術上，首先，小說的情節(jié)主要在對話中展開。如“我”與姑娘的對話構成了小說的主要情節(jié)，而在結尾通過“我”與男人的對話揭示了姑娘也是盲人的事實，造成了小說情節(jié)的

37、反轉。同時，也通過對話塑造了“我”與姑娘的人物形象，讓小說中的人物形象鮮明生動。同時，通過對話敘事的手法，也讓小說結構緊湊，避免小說敘事的拖沓和結構松散。其次，小說運用第一人稱來敘事?！拔摇弊鳛樾≌f的敘述者，小說的情節(jié)也是以“我”的視角展開。小說中多次寫到“我”的心理活動，第一人稱敘事可以更加方便充分地展現“我”的心理活動，從而更加生動的塑造“我”這一人物。第一人稱敘事也讓小說情節(jié)內容真實親切，同時讓讀者有著更強的代入感，仿佛隨作者身臨其境，增加了小說的真實感。而采用第一人稱“我”的視角而不是第三人稱的“上帝視角”，也使得小說情節(jié)及伏筆具有合理性。小說采用多種敘事方式，以順序為主，文中關于“我

38、”的情況介紹則運用了插敘的敘述手法。以順敘為主的敘事方式讓小說的敘事條理清晰、層次分明，可以讓讀者更加順暢的閱讀小說。而插敘的運用，則對中心事件進行了必要的補充，并與下文相照應，使得情節(jié)更加嚴謹，也讓讀者對故事的背景更加清楚明了，可以更好的理解小說的含義。三、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下列小題。方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸。長從宋濂學，濂門下知名士皆出其下。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。嘗臥病絕糧，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，貧豈獨我哉？”父克勤坐事誅，扶喪歸葬，哀動行路。既免喪，復從濂卒業(yè)。洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂

39、皇太子曰：“此莊士，當老其才?！倍Y遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時?！笔瘾I王聞其賢，聘為世子師。及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學士，國家大政事輒咨之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆前批答。時修太祖實錄及類要諸書，孝孺皆總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久頓大名，天暑雨，當不戰(zhàn)自疲。今其奏事適至，宜且與報書，往返逾月，使其將士心懈。我謀定勢合，進而蹴之，不難矣?！钡垡詾槿?，命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嵓馳報燕。比至嵓匿宣諭不敢出燕王不奉詔明年五月燕兵至江北帝下詔征四方兵命諸將集舟師江上而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕燕兵遂渡江。帝憂懼，或勸帝他

40、幸，圖興復。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！毙⑷嬖唬骸俺赏醢苍冢俊背勺嬖唬骸氨俗苑偎?。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“國賴長君?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可?！毙⑷嫱豆P于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！背勺媾?，命磔諸市。孝孺慨然就死，時年四十有六。（選自明史方孝孺?zhèn)?，?/p>

41、刪改）【注】扆（y）：宮殿內設在門和窗之間的大屏風。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A比至嵓匿宣諭/不敢出燕王/亦不奉詔/明年五月/燕兵至江北/帝下詔征四方兵/命諸將集舟師/江上而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕/燕兵遂渡江B比至嵓匿宣諭/不敢出燕王/亦不奉詔/明年五月/燕兵至江北/帝下詔征/四方兵命諸將集舟師江上/而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕/燕兵遂渡江C比至/嵓匿宣諭不敢出/燕王亦不奉詔/明年五月/燕兵至江北/帝下詔征四方兵/命諸將集舟師江上/而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕/燕兵遂渡江D比至/嵓匿宣諭不敢出/燕王亦不奉詔/明年五月/燕兵至江北/帝下詔征/四方兵命諸將集舟師/江上而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕/燕兵遂渡江11下列對

42、文中加點內容的解說，不正確的一項是（）A三旬九食，即三十天中只能吃九頓飯，意為家境貧困，得食困難。旬，十天叫一旬。B洪武，年號，一個皇帝可用一個或多個年號。新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為“改元”。C侍講學士，中國古代中央政府官職之一，明為從五品，清為從四品。該官職主要配置于內閣或翰林院，轄下有典簿，侍詔等。主要任務為文史修撰、編修與檢校。D乙丑，干支紀日法，干支是天干和地支的總稱。在古代干支依次相配也被用來紀年和紀月，把干支順序相配正好六十為一周，周而復始，循環(huán)記錄。12下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A方孝孺年輕的時候機警敏捷，每天讀書超過一寸厚；成年以后，他曾

43、先后跟從宋濂學習，宋濂學生中很多著名人士都比不上他。B明太祖非常欣賞方孝孺的舉止端莊嚴肅，并囑咐皇太子要任用他到老，于是聘用他為世子師，受到重用。C明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建議惠帝使用緩兵之計，但沒有成功。燕兵渡江后，惠帝自焚而死，方孝孺被下獄。D方孝孺忠于故主，拒絕配合成祖。他批駁成祖篡位的辯解，三次質問成祖，拒不同意起草登基詔書，激怒明成祖而被處死。13把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今其奏事適至，宜且與報書，往返逾月，使其將士心懈。（2）孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟，當死社稷。14文中哪些方面體現了方孝孺的文學才能。請列舉兩點?！敬鸢浮?0C11B12B13(1)現

44、在正好他們的奏書到了，應該暫且給他們回復，詔書來往超過一一個月，就會使他們將士的戰(zhàn)心松懈。(2)方孝孺竭力請求堅守京城來等待救兵，如果事情不成功，就決心為社稷而死。14總管負責太祖實錄及類要等書的編纂；燕兵作亂，朝廷的討伐文書和檄文均出自方孝孺之手；成祖發(fā)兵時，姚廣孝勸說他不要殺害方孝孺，否則天下讀書風氣就會斷絕。側面表現方孝孺的文學才能?！窘馕觥?0本題考查學生文言文斷句的能力。句意：薛嵓藏著宣諭詔命不敢拿出來，燕王沒有接受詔書。第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下詔征集四方軍隊，命令各將領把戰(zhàn)船集中到長江上。但是陳瑄卻率領戰(zhàn)艦投降了燕兵，燕兵就渡過了長江?！皪肌敝傅氖茄?，人名，做“匿宣諭”的

45、主語，前面斷開，排除AB?！把嗤酢弊鳌耙嗖环钤t”的主語，前面斷開，排除AB。“四方兵”作“征”的賓語，后面斷開，排除D。故選C。11本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。B.“稱為改元”錯誤，新皇維位，建立年號，稱為“建元”。故選B。12本題考查學生理解文章內容的能力。B.“于是聘用他為世子師，受到重用”錯誤，原文有“太祖曰：今非用孝孺時。蜀獻王聞其賢，聘為世子師”，太祖并未任用他，是蜀獻王聘用他擔任世子師。故選B。13本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“適”，正好，恰好；“宜”，應該，應當；“且”，暫且；“報”，回復、答復。（2）“力”，竭力；“濟”，成功；“死”，為而死。1

46、4本題考查學生篩選整合信息的能力。結合“時修太祖實錄及類要諸書，孝孺皆總裁”可概括出，總管負責太祖實錄及類要等書的編纂；結合“燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手”可概括出，燕兵作亂，朝廷的討伐文書和檄文均出自方孝孺之手；結合“成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。”可概括出，成祖發(fā)兵時，姚廣孝勸說他不要殺害方孝孺，否則天下讀書風氣就會斷絕。側面表現方孝孺的文學才能。參考譯文：方孝孺，字希直，是浙江寧海人。方孝孺年幼時機警聰敏，兩眼炯炯有神，每天讀書超過一寸厚。他成年后跟從宋濂學習，宋濂學生中的著名人士都不如他。方孝孺卻輕視文學，常常把闡明王道、使

47、天下達到太平作為自己的使命。他曾經臥病在床，家中斷了糧食，家人把這件事告訴他，他笑著說：“古人一個月才吃九頓飯，貧困的難道唯獨是我方孝孺嗎？”他的父親方克勤因為犯法被殺，方孝孺護送靈柩回家鄉(xiāng)安葬，哀傷過度感動路人。喪期滿了之后，他又回來繼續(xù)跟隨宋濂完成學業(yè)。洪武十五年，方孝孺因為吳沉、揭樞的推薦，被太祖召見。太祖欣賞他舉止端莊嚴肅，對皇太子說：“這是一個品行端莊的人才，你應當一直用他到老?！彪S后按照禮節(jié)送他回家。洪武二十五年，又因為別人的推薦被召到宮廷。太祖說：“現在不是任用方孝孺的時候?！笔瘾I王聞說他很賢明，聘請他擔任世子的老師。等到惠帝即位，征召他擔任翰林侍講。第二年又提升他做侍講學士，國

48、家重大的政事皇帝常常向他詢問。朝廷討論事情，官員們難以作出決定時，有時皇帝就讓方孝孺在自己的座位前擬寫批復。當時編纂太祖實錄和類要等書，方孝孺都擔任負責人。燕兵作亂，朝廷商量討伐他們，詔書和檄文都出自他的手。建文帝三年，燕兵侵占大名府。方孝孺說：“燕兵長時間在大名停留，暑天下雨，他們就會不戰(zhàn)而疲憊?，F在正好他們的奏書到了，應該暫且給他們回復，詔書來往超過一個月，就會使他們將士的戰(zhàn)心松懈。等我們商議好形成合圍之勢，再進兵攻擊他們，就不難取勝了。”惠帝認為他說的很有道理，就命方孝孺草擬詔書，派大理寺少卿薛嵓馳報燕王。薛嵓到了以后，藏著宣諭詔命不敢拿出來，燕王沒有接受詔書。第二年五月，燕兵到了江北，

49、皇帝下詔征集四方軍隊，命令各將領把戰(zhàn)船集中到長江上。但是陳瑄卻率領戰(zhàn)艦投降了燕兵，燕兵就渡過了長江?；实鄯浅n懼，有人勸皇帝到其它地方去避難，再去圖謀復興。方孝孺竭力請求堅守京城來等待救兵，如果事情不成功，就決心為社稷而死。乙丑這一天，燕兵入城，建文帝自焚，這一天，方孝孺被抓進監(jiān)獄。在此之前，成祖在北平發(fā)兵，姚廣孝把方孝孺托付給成祖，對他說：“城池攻克這一天，方孝孺一定不會投降，希望你不要殺他。殺了方孝孺，天下讀書風氣就會斷絕?！背勺纥c頭答應了他。到這時，成祖想讓他起草詔書。方孝孺被召到宮中后，悲痛的哭喊聲響徹宮殿內外。成祖走下坐榻，勸導他說：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公輔佐成王罷了。

50、”方孝孺說：“成王在哪里？”成祖說：“他已經自焚死了?！狈叫⑷嬲f：“為什么不擁立成王的兒子？”成祖說：“治理國家要依賴年長一點的國君?！狈叫⑷嬲f：“為什么不擁立成王的弟弟？”成祖說：“這是我們的家事。”就回頭讓手下人遞給他筆和紙，說：“向天下發(fā)詔書，非你起草不可?！狈叫⑷姘压P扔到地下，一邊哭一邊罵說：“死就死吧，詔書(我)是不可能幫你起草的?！背勺娲笈?，命令在鬧市將他處死。方孝孺慷慨就義，時年四十六歲。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成小題。鷓鴣天元好問（金朝）候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長。金屋暖，玉爐香。春風都屬富家郎。西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠?！咀?/p>

51、】西園：原指銅雀園，三國魏曹植置之，以招文士，這里指文士雅集的庭園。相思樹：出自東晉干寶搜神記，后以此象征忠貞不渝的愛情。15下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A“候館燈昏雨送涼”既點明了詩作的時間、地點，也渲染了氛圍，體現了傳統的詩詞開頭方式。B“今夜還如昨夜長”一句有兩層意思：一是受著相思的煎熬，故覺夜長；二是夜夜相思，不止一天了。C結尾兩句意為將像梅花那樣熬過寒冬，迎來海棠開放的春天，在自我寬慰中，希望與悲感交織。D這首詞用詞綺靡甜膩，語言含蓄綺麗，富有表現力。16請結合具體詞句分析作者是如何表達感情的?！敬鸢浮?5D16對比?！敖鹞菖?，玉爐香”與候館、小樓的冷清相對，將富家男女溫暖

52、、富足的生活與主人公的孤寂形成強烈的對比，更能顯出詞中寄居旅舍的主人公的孤獨凄清之感。寓情于景?！昂蝠^燈昏雨送京，小樓人靜月侵床”以旅舍中昏暗的燭光、透著陣陣寒涼的微雨、孤月誼染了冷清的氛圍，表達了寄居旅舍的主人公對獨處閨房、只有孤月相伴的女子的思念。用典。運用西園、相思樹的典故，表達主人公對獨處閨房的女子的忠貞不渝之情?！窘馕觥?5本題考查學生理解詩歌內容和賞析詩歌情感的能力。D.“用詞綺靡甜膩，語言含蓄綺麗”錯誤。全詞情景交融，語言既雋永含蓄又明白如話，風格清純質樸。故選D。16本題考查學生理解詩歌情感，賞析詩歌表現手法的能力?！敖鹞菖?，玉爐香”與候館、小樓清境相對，不僅標明是富家器物，而

53、且又有金屋藏嬌典故潛在的暗示，使人想到富家男女終日廝守，這和詞中主人公的孤獨況味形成強烈的對比，更增添了孤獨之感?！昂蝠^燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床”描寫旅舍中燭光昏暗，室外下著微雨透進陣陣寒涼。心中掛念的人兒也獨坐在閨樓中，縷縷月光映照空床?！昂蝠^”是行人寄住的旅舍，昏燈涼雨是此時與他作伴的凄涼景物?！靶恰笔蔷尤怂诘拈|樓，明月照床襯托出她靜夜無侶的孤棲境況。兩者對舉，構成一種典型的傷別懷人的抒情背景，由此決定了全詞的情調氛圍，表達“濃濃情思”。“西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠”運用典故。運用西園、相思樹等典故，謂將像梅花那樣熬過寒冬，迎來海棠開放的春天。然而海棠開時，梅花也就凋零了。在自我

54、寬慰中，希望與悲感交織，一線亮色中仍不免憂郁的灰青，表達“濃濃情思”。五、情景默寫17補寫出下列句子中空缺的部分。（1）李白的夢游天姥吟留別中表現詩人蔑視權貴的句子是“_，_”。（2）杜牧的阿房宮賦中，“_，_”兩句，描寫宮殿、樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應，宮殿結構參差錯落，精巧工整。（3）桂枝香金陵懷古中，“_，_”化用杜牧臺城曲“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統治者不以歷史為鑒，覆亡相繼。（4）屈原在離騷中寫當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅奉為信條的兩句是“_，_”。（5）書憤中描述陸游青壯年時期的戰(zhàn)斗生活的句子是“_，_”?！敬鸢浮?安能摧眉折腰事權貴 使我不得開心顏 各抱地勢

55、鉤心斗角 嘆門外樓頭 悲恨相續(xù) 背繩墨以追曲兮 競周容以為度 樓船夜雪瓜洲渡 鐵馬秋風大散關【詳解】本題考查學生準確默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“摧”“事”“鉤”“續(xù)”“曲”“競”“渡”。六、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。核能科學家王大中當年從清華大學工程物理系畢業(yè)，就成為了屏蔽試驗反應堆設計建造者之一。當時中國（），科研條件艱苦，生活設施落后，且各國都對反應堆的研究保密，沒有資料可以借鑒。他們從零起步，（），歷經6年，建成我國第一座自行設計建造的核反應堆?！肮タ岁P鍵技術不可能（）。”王大中說。2021年，具有固有安全特性的模塊式球床高溫氣冷堆核電示范工程的建成標志著我國在核能技

56、術領域達到了世界先進水平?！昂穗娂夹g一定要實現反應堆固有安全?！?0多年前王大中就認定了發(fā)展方向，這也顯示出他的（），“他的這種戰(zhàn)略眼光有時候近乎神奇。”張作義如此形容他的恩師。回首來路，王大中感慨，科研如登山，過程往往充滿著困難、挫折和風險；克服困難需要什么？需要悟性、勇氣和韌性。面向未來，86歲的他初心不變：“科技事業(yè)是一項崇高的事業(yè)，值得一輩子去追求和奮斗?！?8依次填入文中括號內的詞語，全都恰當的一項是（）A一窮二白首當其沖一揮而就卓爾不群B一文不名攻堅克難一蹴而就遠見卓識C一文不名首當其沖一揮而就卓爾不群D一窮二白攻堅克難一蹴而就遠見卓識19請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。

57、可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20文中畫橫線的句子使用了比喻和設問的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。【答案】18D19模塊式球床高溫氣冷堆核電示范工程建成。該核電示范工程具有固有安全特性。這標志著我國在核能技術領域達到了世界先進水平。20比喻，把科研比作登山，形象生動地突出了科研過程的艱難；設問，先用“克服困難需要”提問，然后自己作答，有提請注意、引導思考的效果?！窘馕觥?8本題考查學生理解詞語（包括熟語）的能力。第一空，一窮二白：比喻基礎差，底子薄。一文不名：一個錢都沒有，形容非常貧困。“科研條件艱苦，生活設施落后”指的是底子薄，應選“一窮二白”。第二空，首當其沖：比喻

58、最先受到攻擊或遭到災難。攻堅克難：攻占堅固的堡壘，克服層層的困難，現在常常用來形容或鼓勵人們克服各種艱難險阻，圓滿的完成任務?！皬牧闫鸩健?，應選“攻堅克難”。第三空，一揮而就：一動筆就寫成了，形容寫字、寫文章、畫畫快。一蹴而就：踏一步就成功，比喻事情輕而易舉，一下子就成功。攻克關鍵技術不可能很容易就完成，應選“一蹴而就”。第四空，卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。遠見卓識：有遠大的眼光和高明的見解。“40多年前王大中就認定了發(fā)展方向”應選“遠見卓識”。故選D。19本題考查學生選用、仿用、變換句式的能力。應先分析句子，看句子中包含哪些內容，然后先抽出主干，再給修飾的成分添上主語或者謂語，讓其成

59、為句子。這句話的主語是“具有固有安全特性的模塊式球床高溫氣冷堆核電示范工程的建成”，“標志著”是謂語動詞，“我國在核能技術領域達到了世界先進水平”是賓語。因此，可以根據這三部分內容把句子分成三個短語?！熬哂泄逃邪踩匦缘哪K式球床高溫氣冷堆核電示范工程的建成”改成單句，可先把其中修飾的定語抽出來，并把“的”字去掉，變成主謂格式，即：模塊式球床高溫氣冷堆核電示范工程建成。而抽出來的修飾定語轉換成謂語成分，也可使句子成為一個完整的單句，即“該核電示范工程具有固有安全特性”。原先句子的主語用指示代詞“這”或“它”代替，則原長句中的謂語和賓語即可變成：這標志著我國在核能技術領域達到了世界先進水平。然后

60、將這些分別組織成句即可。20本題考查學生理解常見的修辭手法賞析句子表達效果的能力。前半句運用了比喻，本體為“科研”，喻體為“登山”，比喻詞為“如”，為明喻。語句極富想象力，化抽象為具象，把科研過程中充滿艱難險阻的困難表達得形象可感。后半句運用了設問，提問是“克服困難需要什么？”，后面緊跟答案“需要悟性、勇氣和韌性”。除了能引起注意外，還能啟發(fā)讀者思考，也可以加強作者想表達的科研需要悟性勇氣和韌性的思想。閱讀下面的文字，完成各題。在空間站，植物面臨最大的挑戰(zhàn)就是微重力環(huán)境。生長難度極大。在地球上，植物卻具有“頂天立地”的特性：植物的幼芽總是 ，向上追尋陽光和空氣；植物的根總是向地而生，向下扎入土