《學(xué)習(xí)有方法》課件

1、第四單元 我會努力的學(xué)習(xí)有方法第四單元 我會努力的學(xué)習(xí)有方法有方法，算得快有方法，算得快 我們來做24點游戲。你們知道怎么得到24嗎？ 我們來做24點游戲。你們知道怎么得到24嗎？1.加法：12+12=24。2.乘法：46=24。1.加法：12+12=24。 只要找到學(xué)習(xí)方法，學(xué)得很快！小結(jié) 只要找到學(xué)習(xí)方法，學(xué)得很快！小結(jié)誰能學(xué)得好 課前同學(xué)們搜集了自己好的學(xué)習(xí)方法，現(xiàn)在我們一起來交流一下。誰能學(xué)得好 課前同學(xué)們搜集了自己好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)有方法課件學(xué)習(xí)有方法課件學(xué)習(xí)有方法課件學(xué)習(xí)有方法課件 請同學(xué)們預(yù)測一下，這兩位同學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)果如何呢？你們準(zhǔn)備向哪位同學(xué)學(xué)習(xí)？ 請同學(xué)們預(yù)測一下，這兩位同學(xué)

2、的學(xué)習(xí)結(jié)果如何呢 我們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，找到好的學(xué)習(xí)方法，相信自己一定能學(xué)好。小結(jié) 我們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，找到好的學(xué)習(xí)方法，他們的學(xué)習(xí)故事他們的學(xué)習(xí)故事學(xué)習(xí)有方法課件 同學(xué)們，你們從中發(fā)現(xiàn)了什么？ 同學(xué)們，你們從中發(fā)現(xiàn)了什么？ 只要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，我們都能學(xué)好。小結(jié) 只要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，我們都能學(xué)好。小請你幫幫我請你幫幫我學(xué)習(xí)有方法課件 同學(xué)們，你們有什么感受？ 同學(xué)們，你們有什么感受？ 分享方法很重要，關(guān)鍵是我們要做到互相幫助，共同學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步！小結(jié) 分享方法很重要，關(guān)鍵是我們要做到互相幫助，共課堂小結(jié) 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，互相幫助

3、，分享自己認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法，共同進(jìn)步！學(xué)習(xí)有方法ppt課件學(xué)習(xí)有方法ppt課件課堂小結(jié) 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到要找到適板書設(shè)計學(xué)習(xí)有方法有方法，算得快差別在細(xì)節(jié)找到適合自己的學(xué)習(xí)方法分享學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)有方法ppt課件學(xué)習(xí)有方法ppt課件板書設(shè)計學(xué)習(xí)有方法有方法，算得快差別在細(xì)節(jié)找到適合自己的學(xué)習(xí)再見學(xué)習(xí)有方法ppt課件學(xué)習(xí)有方法ppt課件再見學(xué)習(xí)有方法ppt課件學(xué)習(xí)有方法ppt課件1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個文化工作者都應(yīng)該時刻牢記的。2

4、.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的?！比欢凇斑^度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。 3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4. 就真正意義上的法律而言，不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴大人民的自由。 5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非

5、常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時空的通達(dá)一面，往往又是與時俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識世界和改變世界的過

6、程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實踐活動看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個體、團(tuán)體、民族、國家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個體的差異、不同社會領(lǐng)域的分化為前提。個體的差異、不同社會領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過程中無法否認(rèn)的事實，如何使分化過程中形成的不