《夜歸鹿門(mén)歌》課件

1、隱逸之地鹿門(mén)山山水田園詩(shī)的祖宗：陶淵明東晉山水田園詩(shī)的繼承者：謝靈運(yùn)南朝宋盛唐山水田園詩(shī)主力陣容： 王維、孟浩然、裴迪、 儲(chǔ)光羲、常建等。夜歸鹿門(mén)歌（寫(xiě)作背景）漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心步先賢龐德公的行跡，特在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門(mén)”，有紀(jì)實(shí)之意，更有歌詠歸隱情懷志趣之旨。 夜歸鹿門(mén)歌孟浩然孟浩然的雕像孟浩然故居鹿門(mén)山地位： 盛唐山水田園詩(shī)派第二掌門(mén)人，與第一掌門(mén)人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽(yáng)，故世稱“孟襄陽(yáng)”；以其一生未仕， 隱居鹿門(mén)山

2、，故世又稱“孟山人”。生平： 少有大志，然仕途潦倒困頓，一生懷才不遇，布衣終身，后隱居鹿門(mén)山。作者簡(jiǎn)介孟浩然開(kāi)元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元25年，張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元28年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。 軼事詩(shī)歌：體裁：擅長(zhǎng)五絕和五律。 題材：山水田園之美，隱居之樂(lè)，羈旅之愁。語(yǔ)言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。 風(fēng)格：清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。詩(shī)集： 孟浩然集人格： 潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨(dú)立；獨(dú)善其身，清白高尚。詩(shī)歌大意 黃昏

3、時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。 沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門(mén)。 朦朧月光下，鹿門(mén)山的樹(shù)木都煙云繚繞。 不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。 巖石上的門(mén)和松林間的小路，長(zhǎng)期寂寥。 只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。自主欣賞提示1、詩(shī)作的內(nèi)容以什么為順序展開(kāi)？2、抓住意象，看看分別寫(xiě)了哪兩個(gè)生活場(chǎng)景？3、用第一人稱，再現(xiàn)詩(shī)歌中的場(chǎng)景。并思考：它們有何不 同特點(diǎn)？在這兩幅畫(huà)面中，作者是喜歡哪種畫(huà)面？從哪些地方可以看出？ 作者分別表達(dá)怎樣的情感？結(jié)合具體的詩(shī)句認(rèn)真品味。時(shí)間和空間江邊渡頭 山中鹿門(mén)山中有悠然的鐘聲；山

4、中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹(shù)木；山中有開(kāi)在巖石上的門(mén)；山中有松林間的小路；山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士悠然的鐘聲-山寺的超然和僻靜塵雜的人聲-世俗的雜亂和喧囂 兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想：詩(shī)人在船上閑望沉思的神情隱然可見(jiàn)。世人返家自去鹿門(mén)殊途異志，兩種選擇兩樣心情，抒發(fā)了作者對(duì)隱逸生活的向往。同是乘舟，兩個(gè)方向孤高的隱者瀟灑超脫恬淡自得詩(shī)中所寫(xiě)： 從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門(mén)山途實(shí)質(zhì)上是： 從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人是灑脫的但同時(shí)也帶有隱隱的失落、無(wú)奈和惆悵。深入探究、提問(wèn)：對(duì)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好，為什么？（）肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好?！盃?zhēng)”字寫(xiě)得好。（

5、）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義。“爭(zhēng)”為“爭(zhēng)奪”之意。（）把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象?！盃?zhēng)”字描寫(xiě)了詩(shī)人聽(tīng)到山寺傳來(lái)黃昏時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。表達(dá)了詩(shī)人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。、提問(wèn)：這首詩(shī)第八句中的”惟“字可否換成”還“字？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：（）肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。（）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義。（）把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。“惟”字不能換成“還”字?！拔睘椤皢螁危恢弧敝狻Ｓ谩拔弊滞怀雒枥L了詩(shī)人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林

6、，一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)來(lái)去去的情景。表達(dá)了詩(shī)人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，藏著詩(shī)人仕進(jìn)無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。（）點(diǎn)出換成字的不好。用“還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。熱愛(ài)自然，喜愛(ài)山水田園美景；淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，追求自由閑適生活憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈要求：必須了然于胸，以備不時(shí)之需！隱逸山水田園詩(shī)的主題山水田園詩(shī)常用方法：表現(xiàn)手法： 借景抒情白描 烘托 情景交融 虛實(shí)結(jié)合 動(dòng)靜結(jié)合 動(dòng)靜結(jié)合 色彩 多種感官綜合運(yùn)用 歸崇山作清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。 王維拓展閱讀

7、王維 (701 761) ，字摩詰，人稱“詩(shī)佛”,太原祁 ( 今山西祁縣 ) 人。王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一。與孟浩然齊名，世稱“王孟”。他多才多藝，詩(shī)歌之外，兼善散文、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，尤以繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，被推為“南宗”山水畫(huà)之祖。蘇軾也曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”官至尚書(shū)右丞，故世稱王右丞。有王右丞集。 緣景明情現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景 析景 分析特點(diǎn) 摹形 描摹形象 溯情 推求感情清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。 流水如有意，暮禽相與

8、還 并非泛泛寫(xiě)景，而是景中有情，言外有意 移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情表面上是寫(xiě)“水”和“鳥(niǎo)”有情好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是寫(xiě)作者自己有情。流水如有意，暮禽相與還 體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”之意，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦?；某桥R古渡，落日滿秋山 兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征的圖畫(huà)傍晚野外的秋景圖荒城臨古渡，落日滿秋山 對(duì)歸隱途中所看到的、充滿黯淡凄涼色彩的景物加以渲染，反映了詩(shī)人感情上的波折變化越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān) 歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門(mén)的動(dòng)作，且含有閉門(mén)謝客之意表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事感情又趨向沖淡平和 辭官歸隱嵩山途中所作，通過(guò)描寫(xiě)途中所見(jiàn)景色，抒寫(xiě)作者細(xì)微復(fù)雜的心情。退隱是一件閑適的事，流水、歸鳥(niǎo)也同我回來(lái)隱居的心情一樣?；貋?lái)了，閉門(mén)謝客，余生清閑，何等自在。但是作者也透露了一絲失意、無(wú)可奈何的情緒，荒城、古渡、落日、秋山全帶凄涼之意。 比較孟浩然夜歸鹿門(mén)歌 與王維歸嵩山作異同。 都寫(xiě)歸隱途中的景色和心境。 人與自然在精神上高度契合，景 物和感受詩(shī)意