淺談漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)“中國(guó)古代文學(xué)課”的教學(xué)方法

1、淺談漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)“中國(guó)古代文學(xué)課的教學(xué)方法淺談漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)課的教學(xué)方法在多媒體教學(xué)剛剛興起之時(shí)，人們認(rèn)為這種教學(xué)形式代表了先進(jìn)的科技程度而大力推廣。而最近一段時(shí)間，人們又似乎發(fā)現(xiàn)了多媒體的弊端，?大河報(bào)?在2022年12月27日的教育調(diào)查版中發(fā)表了一篇?手寫(xiě)板書(shū)斷代難斷情?的記者調(diào)查文章，這篇文章雖然談到了傳統(tǒng)板書(shū)和多媒體兩種教學(xué)形式的各自特點(diǎn)，但是其主要內(nèi)容是議論大學(xué)教育中多媒體教學(xué)的弊端，毀掉了學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性，使一些教師依賴(lài)教案，不利于教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)步等等。作為一名大學(xué)文科教師，仔細(xì)思本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理考這些問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)他們所指出的多媒體教學(xué)的弊端可能在某

2、些時(shí)候確實(shí)存在，但絕對(duì)不是一種普遍現(xiàn)象。而且這些指責(zé)是將傳統(tǒng)板書(shū)教育中極少數(shù)優(yōu)秀教師的優(yōu)點(diǎn)和多媒體教學(xué)中少部分教師的弊病作比照，難免有以偏概全之嫌。實(shí)際上不管是使用多媒體還是傳統(tǒng)的板書(shū)都應(yīng)該從課堂教學(xué)的需要出發(fā)，最好利用兩者之長(zhǎng)，從而到達(dá)最正確效果。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)中中國(guó)古代文學(xué)課的教學(xué)尤其如此。近幾年，一些學(xué)校開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)，所招的學(xué)生既要學(xué)習(xí)外語(yǔ)，以滿(mǎn)足工作時(shí)的語(yǔ)言要求，又要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)，以適應(yīng)所從事的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和中外文化交流等相關(guān)工作的要求。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的課程門(mén)數(shù)與傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比就多了一些，而學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間是一定的，因此在課時(shí)設(shè)置以及教材選擇上，該專(zhuān)業(yè)的

3、中國(guó)文學(xué)的學(xué)時(shí)數(shù)就少了許多。尤其是中國(guó)古代文學(xué)課，在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中是重頭課，大概需要300個(gè)學(xué)時(shí)。而漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般只有64個(gè)學(xué)時(shí)，授課時(shí)間大大減少了。因此在教材的選定上很難找到適宜的文學(xué)史和作品選，大多要靠教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際來(lái)統(tǒng)籌安排。因此對(duì)古代文學(xué)課來(lái)說(shuō)，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)要明顯高于傳統(tǒng)的板書(shū)教學(xué)。一、多媒體教學(xué)可使內(nèi)容形象化、深化化中國(guó)古代文學(xué)課是一個(gè)內(nèi)容豐富的課程，包含了中國(guó)古代文學(xué)和文化的經(jīng)典內(nèi)容。如何讓學(xué)生熱愛(ài)上中國(guó)古代文學(xué)中優(yōu)秀的作家作品并在以后的工作中積極宣傳這些內(nèi)容，高校教師起著至關(guān)重要的作用。在詳細(xì)的教學(xué)理論中，在講解文學(xué)作品和詳細(xì)作家時(shí)，

4、非常講究知人論世、知文論人，也就是說(shuō)理解了一個(gè)作家和他所處的時(shí)代特點(diǎn)對(duì)深化理解文學(xué)作品或一個(gè)時(shí)代的文學(xué)有很大的幫助。在傳統(tǒng)的板書(shū)教學(xué)時(shí)代，教師僅憑口頭語(yǔ)言讓學(xué)生去理解一個(gè)作家或一個(gè)時(shí)代，聽(tīng)完課之后學(xué)生沒(méi)有深化的印象。如唐代文學(xué)是中國(guó)文學(xué)開(kāi)展的一個(gè)頂峰，充分表達(dá)了大唐氣象的恢弘氣勢(shì)。而唐代文學(xué)繁榮的原因也備受人們關(guān)注，學(xué)者們一般認(rèn)為國(guó)家的統(tǒng)一和幅員的遼闊為唐代文學(xué)的繁榮提供了很好的政治環(huán)境。因此怎樣將大唐的大氣象展現(xiàn)出來(lái)非常關(guān)鍵，在這方面多媒體教學(xué)就提供了很好的便利條件。教師可以將隋代地圖、唐代地圖和五代地圖展示出來(lái)，讓學(xué)生在比照中去體會(huì)盛唐疆域的遼闊對(duì)作家遨游生活和創(chuàng)作激情的影響。通過(guò)隋、唐、

5、五代這三個(gè)疆域圖的比照，可以讓聽(tīng)講者充分認(rèn)識(shí)到唐代疆域廣闊的程度。而且很自然地就延伸到講解隋唐五代文學(xué)各自不同的狀況、唐代文人的開(kāi)放思想和狂放精神以及盛世和亂世時(shí)期不同的文學(xué)狀況等文學(xué)文化現(xiàn)象。例如與隋代相比，盛唐疆域要遼闊得多，這與盛唐的開(kāi)疆拓土政策定然關(guān)系親密，也就容易使人聯(lián)想到唐代文人立功邊塞和邊塞詩(shī)盛行的原因。而盛唐疆域的遼闊和統(tǒng)一，不可防止地就會(huì)激發(fā)文人的自信心和民族自豪感，這不但對(duì)理解當(dāng)時(shí)文人普遍狂放的精神有極大幫助，而且也可以就此延伸到國(guó)家強(qiáng)盛與個(gè)人成長(zhǎng)和民族精神之間的關(guān)系，可以聯(lián)想到當(dāng)今我們國(guó)家提倡的民族復(fù)興和國(guó)家強(qiáng)盛的開(kāi)展方向。與唐代相比，五代的疆域顯得四分五裂，這就很自然地

6、過(guò)渡到講解晚唐五代亂世文學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)文人內(nèi)斂心態(tài)產(chǎn)生的原因。而由盛唐和晚唐五代作比照，又可以讓學(xué)生考慮治世文學(xué)與亂世文學(xué)的不同時(shí)代特點(diǎn)。由幾幅疆域圖而展開(kāi)聯(lián)想式教學(xué)，這是多媒體教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在講解文學(xué)作品時(shí)，通過(guò)多媒體顯示與此有關(guān)的形象也可以加深理解作品的內(nèi)涵。如杜甫的?丹青引?是一篇寓含盛衰之感的藝術(shù)詩(shī)，在詩(shī)中杜甫高度贊揚(yáng)了唐玄宗時(shí)期的著名畫(huà)家曹霸繪畫(huà)的高超技巧和藝術(shù)成就，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的另一位著名畫(huà)家曹霸的徒弟韓干頗有微詞。他提出了干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪的批評(píng)意見(jiàn)，而對(duì)曹霸繪畫(huà)的高超技巧，他通過(guò)其繪畫(huà)效果至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵來(lái)展示，并給予將軍畫(huà)善蓋有神的評(píng)價(jià)。由此可見(jiàn)

7、杜甫的審美原那么雖然注重形神兼?zhèn)?，但更重神韻。為了能讓學(xué)生對(duì)此有更深化的印象，可將流傳下來(lái)的韓干畫(huà)馬圖展示出來(lái)。因?yàn)椴馨缘睦L畫(huà)作品現(xiàn)已不存，韓干也是唐代著名的畫(huà)家，深受當(dāng)時(shí)的文人如王維和統(tǒng)治者唐玄宗的賞識(shí)，他流傳下來(lái)的繪畫(huà)作品都被視為珍品，但與他同時(shí)代的杜甫卻給予他氣凋喪的評(píng)價(jià)，這充分表達(dá)出杜甫的美學(xué)原那么。二、多媒體教學(xué)可將內(nèi)容詳細(xì)化，有利于學(xué)生得到較為完好、詳盡的知識(shí)古代文學(xué)課內(nèi)容豐富，不同的教材涵蓋的內(nèi)容都有不一樣的地方，因此只參照一個(gè)教材是很難將古代文學(xué)的精華講解透徹、全面的。而多媒體教學(xué)不但可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)程度制作出與課堂進(jìn)度相關(guān)的教學(xué)課件，而且可以將所講的內(nèi)容準(zhǔn)確地顯示出來(lái)，防止

8、了一些因?yàn)闀r(shí)間原因無(wú)法板書(shū)到黑板上的知識(shí)或通過(guò)口頭表達(dá)而使學(xué)生得到不準(zhǔn)確、不全面甚至是錯(cuò)誤知識(shí)的缺點(diǎn)。文言文與當(dāng)今的漢語(yǔ)表達(dá)有很大的差異，假設(shè)教師僅用口頭講述，很可能會(huì)因?yàn)橹C音或字意較難而讓學(xué)生得到錯(cuò)誤的理解。如在講唐代文學(xué)繁榮原因時(shí)，有一條是統(tǒng)治階級(jí)的重視與提倡，南宋計(jì)有功?唐詩(shī)記事?中記載的武那么天時(shí)期的事情可以作為證明材料：武后游龍門(mén)，命群臣賦詩(shī)，先成賜以錦袍。左史東方虬詩(shī)成，拜賜坐未安，宋之問(wèn)詩(shī)后成。文理兼美，左右莫不善，乃就奪錦袍衣之。假設(shè)教師僅用口頭將這段話(huà)說(shuō)出來(lái)，聽(tīng)講的學(xué)生可能就沒(méi)什么印象，而全用粉筆寫(xiě)出來(lái)，又太費(fèi)時(shí)間，但通過(guò)多媒體，聽(tīng)講的學(xué)生就可以詳細(xì)理解所說(shuō)的內(nèi)容，而且教師也

9、可以就此延伸講解與東方虬和宋之問(wèn)有關(guān)的文學(xué)知識(shí)。另一個(gè)如明代胡震亨在?唐音癸簽?中所說(shuō)的唐試初重策，兼重經(jīng)，后乃觭重詩(shī)賦。中葉后，人主至親為披閱，翹足吟詠所撰，嘆惜移時(shí)?；驈?fù)微行諮訪(fǎng)聲譽(yù)，袖納行卷，予階緣，士益競(jìng)趨揚(yáng)名，殫工韻律。詩(shī)之日盛，尤其大關(guān)鍵，更是包含了豐富的內(nèi)容，它指出了唐代科舉考試制度和內(nèi)容的沿革，唐代皇帝微行選人的行為方式以及唐代文人追求功名的方法等。而這些內(nèi)容是唐代文學(xué)和文化的一個(gè)重要方面，對(duì)認(rèn)識(shí)唐代社會(huì)和文學(xué)很有幫助。在這方面多媒體教學(xué)就可以節(jié)省教師的板書(shū)時(shí)間，從而留給學(xué)生更充足的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)考慮。三、多媒體教學(xué)更利于所講內(nèi)容系統(tǒng)化、全面化中國(guó)古代文學(xué)是在繼承中逐漸向前開(kāi)展的，

10、一些優(yōu)秀的作家總是在繼承、總結(jié)前人的文學(xué)成果的根底上又有所超越。在講解這些優(yōu)秀的作家或作品時(shí)可以將他們傳承的過(guò)程通過(guò)一定的方式顯示出來(lái)，讓同學(xué)們系統(tǒng)地理解和掌握它的開(kāi)展、沿革過(guò)程。如眾人皆知的偉大詩(shī)人李白，人們可能會(huì)因?yàn)樗熳雍魜?lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙的詩(shī)句而認(rèn)為他是一個(gè)孤傲狂放的文人，而不會(huì)想到他也是一位擅長(zhǎng)吸收前人優(yōu)秀成果的作家。在講課過(guò)程中，通過(guò)多媒體可以系統(tǒng)地將他擅長(zhǎng)繼承的表現(xiàn)展示出來(lái)，讓學(xué)生可以更全面地理解李白以及他詩(shī)歌所獲得的偉大成就的原因：?詩(shī)經(jīng)?：大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳？?古風(fēng)?其一?楚辭?：屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州。功名富貴假設(shè)常在，漢水亦應(yīng)西北流。?江上吟?阮籍：三杯容小阮，醉后發(fā)清狂。?陪侍郎叔游洞庭?其一陶淵明：何時(shí)到彭澤，長(zhǎng)歌陶令前。?寄韋南陵冰余江上乘興訪(fǎng)之遇尋顏尚書(shū)笑有此贈(zèng)?謝朓：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。?宣州謝樓餞別校書(shū)叔云?謝靈運(yùn)：吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。?春夜宴從弟桃花園序?鮑照、陳子昂：梁有湯惠休，常從鮑照游。峨眉史懷一，獨(dú)映陳公出。卓絕二道人，結(jié)交鳳與麟。?贈(zèng)僧行融?李白的這些詩(shī)句充分印證了他學(xué)習(xí)前代優(yōu)秀成果所做的努力，而這些詩(shī)句也包含了豐富的文學(xué)常識(shí)，學(xué)習(xí)這些詩(shī)句也