03-近代后期科學(xué)技術(shù)與辯證唯物主義自然觀

1、第四章 近代后期科學(xué)技術(shù)與 辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立1、近代后期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 （18世紀(jì)下半葉19世紀(jì)）2、德國古典自然哲學(xué)3、辯證唯物主義自然觀1、近代后期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（1）工業(yè)革命（2）法國啟蒙運動與科學(xué)精神的傳播（3）近代后期科學(xué)發(fā)展的總體格局及突破（4）近代后期科學(xué)發(fā)展的特點（1）工業(yè)革命18世紀(jì)下半葉-19世紀(jì)上半葉：英國19世紀(jì)50-60年代： 美國19世紀(jì)70-80年代： 德國19世紀(jì)80年代末： 俄國19世紀(jì)末20世紀(jì)初： 日本 工具機的革新 飛梭、珍尼機、水力機、騾機與自動織布 動力機的發(fā)明 蒸汽機 機器制造機器 移動刀架與移動刀具車床，機器大生產(chǎn)體系以技術(shù)革命為中心的社

2、會生產(chǎn)方式的重大變革，本質(zhì)上是工業(yè)技術(shù)革命。工業(yè)革命對科學(xué)發(fā)展的影響 開始了科學(xué)和工業(yè)以技術(shù)為中介的結(jié)合 科學(xué)研究方式從個人研究進入到集體研究的時代 提出許多研究課題及解決這些課題的大量研究材料 為科學(xué)研究提供了大量先進的儀器和設(shè)備（2）法國啟蒙運動與科學(xué)精神的傳播啟蒙運動：只有理性才能保證人類社會的進步，理性是衡量一切事 物的尺度和準(zhǔn)繩。 伏爾泰：哲學(xué)通信、牛頓哲學(xué)原理等 “百科全書學(xué)派”：狄德羅、達(dá)朗貝爾、盧梭、孟德斯鳩等 1746-1772百科全書：“人是我們應(yīng)當(dāng)由之出發(fā)并應(yīng)當(dāng)把一切都追溯到他的獨一無二的端點。如果你取消了我自己的存在和我同胞們的幸福，那么，我以外的自然界的其余一切同我還

3、有什么關(guān)系呢？”法國大革命：建立度量衡制度 意識到科學(xué)與教育的重要性，創(chuàng)辦綜合工科學(xué)校（3）近代后期科學(xué)發(fā)展的總體格局及突破 總體格局（1）仍以牛頓經(jīng)典力學(xué)為主流；（2）在工業(yè)革命推動下，在牛頓力學(xué)和其他學(xué)科積累了大量材料的基礎(chǔ)上，各門科學(xué)都有長足的進步，出現(xiàn)了許多劃時代的科學(xué)成就，突破了原有經(jīng)典自然科學(xué)關(guān)于自然界的存在圖景。自然科學(xué)形成了人類有史以來空前嚴(yán)密和可靠的自然知識體系，達(dá)到了幾乎完美的水平。數(shù)理傳統(tǒng)vs.博物學(xué)傳統(tǒng)質(zhì)點模型;物質(zhì)運動的被動性;動力因代替目的因.質(zhì)的多樣性;物質(zhì)運動的主動性;目的因. 科學(xué)突破（1）天文學(xué)： 星云假說（2）地質(zhì)學(xué)： 地質(zhì)漸變論（3）生物學(xué)1：生物進化論

4、（4）生物學(xué)2：細(xì)胞學(xué)說（5）物理學(xué)： 能量守恒定律與電磁學(xué)（6）化學(xué)： 原子論與元素周期律天文學(xué)：星云假說 德國哲學(xué)家康德1775年提出關(guān)于太陽系起源的星云假說： 太陽是由星云形成的， 一團彌漫物質(zhì)通過萬有引力形 成了太陽系； 太陽系形成的過程中的 基本矛盾是吸引和排斥； 對恒星軌道，行星質(zhì)量和密度分布作出解釋。 拉普拉斯1796年出版宇宙體系論獨立提出類似假說，并從數(shù)學(xué)和力學(xué)上分析論證，星云假說被廣泛承認(rèn)。星云假說被合稱康德-拉普拉斯星云假說康德拉普拉斯地質(zhì)學(xué)：地質(zhì)漸變論 居維葉的災(zāi)變論： 地球在歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷多次災(zāi)變，其標(biāo)志是不同地層中的化石。每一次災(zāi)變后，一切生物滅絕，上帝又重新創(chuàng)造新

5、的物種。在地球表面的革命，將18286種動物化石分為27個系統(tǒng)，認(rèn)為27次創(chuàng)造。 賴爾的地質(zhì)漸變論： 1830年發(fā)表地質(zhì)學(xué)原理，認(rèn)為地球是一個“屢經(jīng)變化的舞臺，而且至今還是一個緩慢的、但是永不停息的變動物體”。從自然的原因來解釋地球的形成及變化,駁斥了“災(zāi)變論”和“神創(chuàng)說”。地質(zhì)漸變論證明：地在演化中賴爾生物學(xué)1：生物進化論 林奈、布豐、拉馬克 達(dá)爾文：1859年物種起源（1）生物由共同的祖先進化而來。（2）由于繁殖過度引起生存競爭， 適者生存導(dǎo)致物種自然選擇。（3）人工選擇會產(chǎn)生新種。（4）人是生物進化結(jié)果，起源于猿。生物進化論“證明了自然界的歷史發(fā)展”,為辯證唯物主義的自然觀“提供了自然史

6、的基礎(chǔ)”。達(dá)爾文生物學(xué)2：細(xì)胞學(xué)說 1838年施萊登發(fā)現(xiàn)植物細(xì)胞 1839年施旺發(fā)現(xiàn)動物細(xì)胞施萊登和施旺,揭示了有機體在結(jié)構(gòu)和產(chǎn)生、成長機制上的統(tǒng)一性；把動植物在細(xì)胞水平上統(tǒng)一起來，揭示了自然界的普遍聯(lián)系性與統(tǒng)一性。物理學(xué)：能量守恒定律與電磁學(xué) 背景：伏打電堆：化電 尼科爾森電解水：電化 奧斯特：電磁效應(yīng) 法拉第：磁電效應(yīng) 邁爾、焦耳、赫爾姆霍茲、格羅 夫等,在不同領(lǐng)域獨立發(fā)現(xiàn)能量 轉(zhuǎn)化與守恒定律。 法拉第、麥克斯韋提出電磁理論。法拉第麥克斯韋揭示了熱、機械、化學(xué)、電、磁等各種運動形式的統(tǒng)一性，摧毀了各種運動形式之間彼此割裂的形而上學(xué)觀點,揭示了自然界的普遍聯(lián)系性與統(tǒng)一性?；瘜W(xué)：原子論與元素周

7、期律 18世紀(jì)拉瓦錫提出燃燒的氧化學(xué)說，否定燃素說，第一次化學(xué)革命。 1808年道爾頓化學(xué)哲學(xué)新體系提出化學(xué)原子論。 1811阿佛加德羅年提出分子概念。 19世紀(jì)上半葉，德國化學(xué)家維勒用普通化學(xué)方法，從無機原料合成有機物尿素。人類第一次把無機物轉(zhuǎn)化為有機物，打破了無機物與有機物的界限。 1869年門捷列夫提出化學(xué)元素周期律，揭示了各種元素之間的內(nèi)在聯(lián)系。十九世紀(jì)化學(xué)的發(fā)展同樣揭示了自然界的普遍聯(lián)系性與統(tǒng)一性。門捷列夫（4）近代后期科學(xué)發(fā)展的特點 從分門別類地收集材料進入相互聯(lián)系地整理材料。分門別類的研究自然界各過程的聯(lián)系;機械運動的研究各種運動形式的特殊本質(zhì) 從研究并存的事物進入探索時間相繼的

8、過程。既成事實的研究自然過程的變化發(fā)展概而言之，19世紀(jì)的科學(xué)不再只是關(guān)于自然界存在圖景的科學(xué)，而且也是關(guān)于自然界演化圖景的科學(xué)。同時也暴露出機械自然觀和形而上學(xué)思維方式的局限性，要求建立新的自然觀和新的思維方式。2、德國古典自然哲學(xué) 基于自然科學(xué)的成果，在德國古典哲學(xué)中出現(xiàn)了辯證思維的思想，沖擊了機械論自然觀，同時為辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立提供了理論來源?？档拢洪_創(chuàng)德國古典哲學(xué)費爾巴哈：唯物主義黑格爾：辯證法謝林：同一哲學(xué) 開創(chuàng)德古典哲學(xué)；提出星云假說，發(fā)現(xiàn)矛盾。 “自在之物”和“現(xiàn)象”。 四對“二律背反”： 1、正：世界在時間、空間上有限。 反：世界在時間上和在空間上無限。 2、正：世界由

9、單一東西構(gòu)成。 反：沒有單一的東西；一切都是復(fù)合的。 3、正：世界上有自由。 反：沒有自由，一切都是按自然規(guī)律產(chǎn)生。 4、正：世界有某種必然。 反：里邊沒有必然，一切都是偶然的。 康德 黑格爾 把整個世界描述為一個“過程的集合體”；認(rèn)為世界的辯證發(fā)展 經(jīng)歷邏輯階段、自然階段和精神階段：邏輯階段：絕對精神的發(fā)展。 存在本質(zhì) 概念（外化為自然界）自然階段：機械性物理性有機性（人類精神的產(chǎn)生）精神階段：主觀精神（個人意識）客觀精神(社會意識) 絕對精神（哲學(xué)認(rèn)識絕對精神自身） 辯證法的規(guī)律與范疇恩格斯：“黑格爾第一次這是他的巨大功績把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程,即把它描寫為處在不斷

10、的運動、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中,并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系?！?、辯證唯物主義自然觀（1）辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立（2）辯證唯物主義自然觀的主旨與特點（3）辯證唯物主義自然觀的意義（1）辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立 基礎(chǔ)：1、劃時代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為辯證唯物主義自然觀的形成奠定了自然科學(xué)的前提。恩格斯：三大發(fā)現(xiàn)：能量守恒、細(xì)胞學(xué)說和進化論。2、德國古典哲學(xué)為辯證唯物主義自然觀提供了理論上的來源。 主要著作：1、馬克思：1844年經(jīng)濟學(xué)-哲學(xué)手稿 2、恩格斯：政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱3、馬克思、恩格斯：德意志意識形態(tài)4、馬克思、恩格斯：神圣家族5、馬克思：機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用6、恩格斯：反杜林論7、恩

11、格斯：自然辯證法集中體現(xiàn)提出關(guān)于人與自然的關(guān)系的新觀點： 自然界是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有從自然界出發(fā)， 才是現(xiàn)實的科學(xué)。 工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對象性的存在，是一本 打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書。 人類是自然界的一部分，人類歷史本身是自然史的即自 然界成為人的這一過程的一部分。 馬克思：1844年經(jīng)濟學(xué)-哲學(xué)手稿 恩格斯：政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱 科技與生產(chǎn)：科技是生產(chǎn)的重要因素，自覺運用科技 將極大地推動生產(chǎn)發(fā)展；科學(xué)技術(shù)有不 斷加速的趨勢。 科學(xué)技術(shù)與社會：科學(xué)是唯物主義哲學(xué)和社會革命的 基礎(chǔ)；科學(xué)進步最終會導(dǎo)致技術(shù)革 命，而技術(shù)革命發(fā)展到一定階段會 引起產(chǎn)業(yè)革命；產(chǎn)業(yè)革命必然推動

12、整個社會關(guān)系的變革。 馬克思、恩格斯：德意志意識形態(tài) 歷史可以從兩方面來考察；只要有人存在,自然 史和人類史就是彼此相互制約的。 人類歷史的三個前提： 有生命的個人存在，生產(chǎn)勞動使之與動物區(qū)別開來 進行物質(zhì)資料再生產(chǎn) 人類自身的生產(chǎn) 人周圍的自然界是整個歷史發(fā)展的產(chǎn)物。自然科 學(xué)的發(fā)展依賴于工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。 馬克思、恩格斯：神圣家族 承認(rèn)自然界物質(zhì)性，是一切唯物主義前提，也 是人的勞動和生產(chǎn)力得以實現(xiàn)的前提；為了實 現(xiàn)思想和發(fā)揮思想的力量，就必須有使用實踐 力量的人。 自然科學(xué)和物質(zhì)生產(chǎn)是唯物史觀形成的基礎(chǔ)。 科學(xué)與工業(yè)的結(jié)合；物質(zhì)生產(chǎn)；和群眾掌握科 學(xué)技術(shù)、利用物質(zhì)自然進行物質(zhì)實踐活動，從

13、 而改變世界和創(chuàng)造歷史。 馬克思：機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用 科學(xué)因素第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展、 應(yīng)用并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時代根本 想象不到的。 科學(xué)獲得的使命是：成為生產(chǎn)財富的手段，成為 致富的手段。 科學(xué)分離出來成為與勞動相對立的、服務(wù)于資本 的獨立力量。 恩格斯：反杜林論 自然界的辯證發(fā)展； 自然界的物質(zhì)、運動和時空； 自然界發(fā)展的辯證規(guī)律； 認(rèn)識自然、改造自然的辯證法； 哲學(xué)與自然科學(xué)的辯證法。 恩格斯：自然辯證法1873.5.30，恩格斯從倫敦給在曼徹斯特養(yǎng)病的馬克思寫信，提出設(shè)想；1873.5.30-1876.5，恩格斯著重考察了自然界演化和科學(xué)思想史的發(fā)展 歷程，

14、埋頭寫作近百篇札記、片斷和兩篇重要論文；1876.5-1878.7，寫作反杜林論，耽擱下來；1878.8-1883.3，繼續(xù)寫作了大量札記，及8篇論文、2個寫作計劃草案；1883.3.14-1894.10，馬克思逝世，恩格斯整理出版資本論遺稿；1895.8.5，恩格斯去世。此前寫作家庭、私有制和國家的起源等書，而 自然辯證法一直未能完成。1923，前蘇聯(lián)馬恩研究院長果贊諾夫在德發(fā)現(xiàn)恩格斯手稿，復(fù)制照片；1924，前蘇聯(lián)要求德國出版，未成。1925，前蘇聯(lián)首先出版了俄文版的自然辯證法。1932、1950、1955、1971、1984年，共五個中譯本。自然辯證法的主要思想自然科學(xué)與哲學(xué)導(dǎo)言、反杜林

15、論舊序、神靈世界中的自然科學(xué)等 概述了辯證法在科學(xué)和科學(xué)家中的發(fā)展，辯證自然觀的建立； 揭示了機械論和形而上學(xué)思維方式的弊病。 利用當(dāng)時科學(xué)資料和揭示的事實，批駁了一些自然科學(xué)家進行所謂“神靈科學(xué)”研究。辯證法辯證法結(jié)合自然科學(xué)闡述了辯證法的一些基本理論問題。針對當(dāng)時否定辯證法客觀性，提出“辯證法的規(guī)律是自然界的實在的發(fā)展規(guī)律”。并且說明了唯物辯證法是自然科學(xué)工作者正確的思維方法。運動基本形式和科學(xué)分類運動的基本形式、運動的量度、功等論述辯證唯物主義運動觀的基本觀點及科學(xué)分類基礎(chǔ)。從系統(tǒng)存在觀看，世界是大系統(tǒng)，有不同形式和不同層次。從歷史發(fā)展演化觀看，世界是個過程集合體，有不同發(fā)展階段不同發(fā)展

16、方面，是永恒的物質(zhì)性循環(huán)過程。數(shù)學(xué)與各自然科學(xué)內(nèi)容的辯證性質(zhì)潮汐摩擦。康德和湯姆生、熱、電等勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用 分析了勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的 決定作用，論述了人和人類社會的起 源，在自然觀與人類史、社會觀和歷 史觀上架起橋梁。還注意到了人與自 然關(guān)系。（2）辯證唯物主義自然觀的主旨與特點 “新的自然觀的基本點是完備了：一切僵硬的東西熔化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊的東西成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著。” 運動形式學(xué)說 自然圖景 運動形式學(xué)說 運動形式邏輯展開：從簡單到復(fù)雜機械運動物理運動化學(xué)運動生物運動社會運動“生命的起

17、源必然是通過化學(xué)的途徑實現(xiàn)的” 自然界的演化：從低級到高級機械運動天體與宏觀物體物理運動分子化學(xué)運動原子生物運動生命社會運動人類 自然圖景 存在圖景 從唯物主義看待自然，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的 從存在圖景到演化圖景 自然界中一切有限的事物都有它產(chǎn)生和發(fā)展的歷史； 自然界是無限發(fā)展的。特點：（1）內(nèi)在聯(lián)系質(zhì)量互變規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律（2）演化發(fā)展否定之否定，永恒循環(huán)概而言之： 世界是物質(zhì)的 它指出自然界是各種物體相互聯(lián)系的總體和系統(tǒng)。該系統(tǒng)中， 從星球到原子以至更小的粒子形成了一個無窮系列和層次。 物質(zhì)是運動的 相互聯(lián)系的物體由于相互作用構(gòu)成了運動。 運動的多樣性 自然界的物質(zhì)運動形式是多種多樣的，其四種基本形式（恩 格斯根據(jù)當(dāng)時科學(xué)發(fā)展提出）為：機械運動、生物運動、物 理運動、化學(xué)運動，它們可以相互轉(zhuǎn)化。