古代漢語(yǔ)修辭學(xué)

1、關(guān)于古代漢語(yǔ)修辭學(xué)第1頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四在語(yǔ)言運(yùn)用中，影響表達(dá)效果的主要因素來(lái)自兩個(gè)方面：一是語(yǔ)言自身的諸要素語(yǔ)音、詞匯、結(jié)構(gòu)關(guān)系等；二是運(yùn)用語(yǔ)言要素的客觀環(huán)境，即所謂的“語(yǔ)境”。我們從語(yǔ)音的調(diào)配、詞語(yǔ)的選擇、結(jié)構(gòu)的安排等幾個(gè)方面對(duì)古漢語(yǔ)修辭的規(guī)律和特點(diǎn)予以簡(jiǎn)要闡述，另外，把修辭格也一并歸入其中予以分析介紹。第2頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四一、語(yǔ)音的調(diào)配第3頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（一）連類而及在古漢語(yǔ)中，有時(shí)敘說(shuō)某一事物時(shí)，連帶提及另一事物，而連帶提及的事物在句子中實(shí)際上不起作用。這種修辭方式叫

2、做連及。 (1)二國(guó)治戎，臣實(shí)不才，不勝其任，以為俘馘。（左傳宣公十二年（2）宋有酤酒者，升概甚平。（韓非子外出說(shuō)上）（3）禹稷當(dāng)平世，三過(guò)其門而不入。（孟子離婁下） (4)鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸?！?（禮記曲禮上）第4頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（二）復(fù)合偏義把兩個(gè)意義相對(duì)、相反的詞組合在一起，只有一個(gè)詞表義，另一個(gè)詞并不表義，僅僅是一種陪襯，這種修辭表達(dá)方式就是復(fù)合偏義。 1.今有一人，入人園圃，竊其桃李。（墨子非攻） （種樹(shù)的地方叫園，種菜的地方叫圃。） 2.懷怒未發(fā)，休祲將于天。（戰(zhàn)國(guó)策魏策） （休，吉兆；祲，妖氣。） 3. 宮中府中，俱為一

3、體，陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮出師表）第5頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（三）同義連文兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相同、相近的詞語(yǔ)并列組合，以滿足音節(jié)、意義、功能等方面需要的修辭方式稱作同義連文。 （1）秦國(guó)負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。（左轉(zhuǎn)襄公十四年） （2）老聃新沐，方將披發(fā)而干。（莊子田子方）第6頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（四）運(yùn)用虛詞與襯字1.虛詞作為重要的語(yǔ)法手段，在組詞成句中被廣泛運(yùn)用。然而古代漢語(yǔ)中，有些虛詞的運(yùn)用、取舍是為了滿足偶數(shù)音節(jié)的需要。（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子滕文公下）（2）用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，

4、以養(yǎng)父母。（孝經(jīng)庶人）第7頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四2.襯字指那些沒(méi)有詞匯意義和語(yǔ)法意義、只起調(diào)節(jié)音節(jié)、和諧節(jié)奏作用的詞，他只是言語(yǔ)交際過(guò)程中的“添襯”。從語(yǔ)義和語(yǔ)法的角度看，是一種“羨余”成分。北風(fēng)其涼，雨雪其雱。（詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)北風(fēng)）第8頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（五）重言疊字 重言是同一個(gè)字的重復(fù)、接連使用，故又稱疊字。由于漢字語(yǔ)音節(jié)一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，所以重言表現(xiàn)在語(yǔ)音形式上是兩個(gè)相同的音節(jié)并列組合。 （1）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫登高） （2）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 （3）枝枝相覆蓋，葉葉相交通。 （4）采采卷耳，不盈頃筐

5、。第9頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四二、詞語(yǔ)的選擇王安石泊船瓜洲： 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。宋洪邁容齋隨筆卷八載有作者的原稿：初云又到江南岸，圈去“到”字，注曰“不好”。改為“過(guò)”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”，凡如是十許字，始定為“綠”。一個(gè)“綠”字使之成為千古絕唱。古人寫文章非常重視修辭表達(dá)。古代漢語(yǔ)有多種多樣的修辭方式，如譬喻、稱代、用典、委婉、雙關(guān)、夸飾、并提、共用、互文等。第10頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（一）譬喻1.喻詞的變化 常用的比喻詞是“如”、“若”、“猶”、“似”等。 君子之

6、交淡若水，小人之交甘若醴。（莊子山木） 孤兒淚下如雨。（漢樂(lè)府詩(shī)孤兒行） 2.古代漢語(yǔ)中有兩種特殊的明喻，一種叫較喻，另一種叫對(duì)喻。（1）較喻，是一種有比較性質(zhì)的明喻，它的結(jié)構(gòu)形式不是“甲似乙”，而是“甲比乙怎么樣”。 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷報(bào)任安書） 人比黃花瘦。（李清照詞醉花陰） 第11頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（2）對(duì)喻，可以說(shuō)是一般明喻的省略形式，它的特點(diǎn)是省去比喻詞，把本體和喻體（喻體一般不是一個(gè)）配成對(duì)偶、排比等平行句式。它可分為兩種：第一種：喻體在前，本體在后。 故不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先生之遺言，

7、不知學(xué)問(wèn)之大也。（荀子勸學(xué)）第二種：本體在前，喻體在后 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）第12頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四3.博喻：是用多種事物來(lái)比喻某一種事物或一個(gè)事物的各個(gè)方面，它可以是明喻、隱喻的多種使用。A、用多種比喻來(lái)比喻一種事物的各個(gè)方面。手如柔荑（t），膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐(qiq)，齒如瓠(h)犀，螓(qn)首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 碩人）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出

8、刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。（白居易琵琶行）第13頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四B、用多種比喻來(lái)說(shuō)明一件事物的一個(gè)方面。試問(wèn)閑愁知幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄清玉案（客有吹洞簫者，倚歌而和之。）其聲嗚嗚然，如怨如慕（想念），如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。（蘇軾赤壁賦博喻在古代的詩(shī)、文、詞、曲中經(jīng)常使用，相對(duì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中不大使用。第14頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四 （二）代稱（教材p354） 借用與該事物有某種關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)稱謂該事物的修辭方式。常見(jiàn)的代稱分為兩大類： 1.用人或事物各個(gè)側(cè)面的特征代稱該人和事物的

9、性狀、特征指代該事物 (1)用性狀、特征代本體 (2)用功能、工具代本體 (3)用數(shù)量、原料特征代本體 (4)用地域特征相代 (5)用官職、職業(yè)特征相代 (6)局部、整體互代 2.用與該事物相關(guān)的其他事物的名稱代稱該事物 專名通名互代、具體抽象互代、以古代今、以實(shí)數(shù)代虛數(shù)、以結(jié)果代原因、以古書中相鄰的詞語(yǔ)相代。第15頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。君子不重傷，不禽二毛。沛公不勝杯杓，不能辭。（史記鴻門宴）五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。肅問(wèn)備曰“豫州今欲何至？”（劉備做過(guò)豫州刺史）一日不見(jiàn)，如三秋兮。（詩(shī)經(jīng)

10、王風(fēng)采葛）陶冶亦以其械器易粟著，其為厲農(nóng)夫哉？長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚。藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。去家日以遠(yuǎn)，衣帶日以緩。第16頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四割裂（藏詞、歇后） 所謂割裂，是把古書中的一句話或一個(gè)詞組分割開(kāi)來(lái)，用其中的一部分代替另一部分。論語(yǔ)為政“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 第17頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（）朱鮪喋血于友于。（丘遲與陳伯之書）（）愿言之懷，良不可任。（曹丕與吳質(zhì)書）（）行行向不惑，淹留遂無(wú)成。（陶淵明飲酒其四）（）烈

11、宗知其抗直，而惡逆耳。（晉書孝武帝紀(jì)）（）以彼行媒，同之抱布。（南朝梁沈約奏彈王源）“抱布”見(jiàn)于詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！闭　氨Р肌睂?shí)際上只表示“貿(mào)”的意思。沈約彈劾王源。列舉罪狀不少，其中有一條是指控他用嫁女兒所得的財(cái)禮來(lái)為自己納妾。“同之抱布”，意思是說(shuō)王源嫁女兒就跟做買賣一樣。第18頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（三）用典 引用的目的是為了“據(jù)事以類義，援古以證今”?？梢苑譃槿箢悾?引言格言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歌謠 引文見(jiàn)之于典籍的語(yǔ)句 引事歷史故事第19頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四周公吐哺，天下歸心。（曹操短歌行）這最后兩句詩(shī)

12、，引用了“周公”的典故。出自史記魯周公世家，原文是：“然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！闭f(shuō)的是周公為了招攬?zhí)煜氯瞬牛淮毋逶∫挝罩^發(fā)，一餐飯要三次把飯粒從嘴里吐出來(lái)，他擔(dān)憂的是因自己接待賢士遲慢而失掉了人才。詩(shī)人用這一典故，以周公殷勤待賢、禮賢下士之氣度來(lái)勉勵(lì)自己。第20頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（四）委婉1. 避諱語(yǔ) 對(duì)于一些不吉利、不光彩或不雅觀的事情，古人常常用避諱語(yǔ)來(lái)表達(dá)。所謂避諱，就是對(duì)所要說(shuō)的事情加以回避掩蓋或裝飾美化。A避粗俗 即陽(yáng)為病狂，臥便利。（漢書玄成傳） B避忌諱 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（觸龍說(shuō)趙太后）

13、 公叔病有如不可諱，將奈社稷何？ 生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。（李密陳情表） 第21頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四C避冒犯 陛下富于春秋。（史記李斯列傳）這種避諱已經(jīng)不屬于修辭的范疇，發(fā)展到后來(lái)，對(duì)以前的古籍中觸犯君主之名的字也要更改，或者采用空字、缺筆字等形式來(lái)避諱，那就更是走到極端的做法了。第22頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四2.謙敬語(yǔ)古人很講究謙敬，所以人稱代詞常用謙稱、敬稱替代。如：第二人稱代詞用“左右”、“足下”、“先生”、“執(zhí)事”、“陛下”等替代；第一人稱代詞用“仆”、“愚”、“妾”、“小人”、“下走”、“下臣”、“不

14、谷”、“寡人”等替代。另外，使用“請(qǐng)”、“幸”、“謹(jǐn)”、“敬”、“惠”、“辱”等表敬副詞和“竊”、“忝”、“猥”、“伏”等表謙副詞也是古人委婉修辭的常見(jiàn)方式。仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者之遺風(fēng)矣。（司馬遷報(bào)任安書）司馬遷稱自己為“仆”，說(shuō)自己曾聽(tīng)過(guò)長(zhǎng)者的遺訓(xùn)是“側(cè)聞”，稱自己材質(zhì)“罷駑”，這些都是謙退之辭。第23頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四3 迂回語(yǔ)本來(lái)想說(shuō)甲事，卻偏要說(shuō)乙事，轉(zhuǎn)彎抹角，話中有話。這就是迂回語(yǔ)。迂回即言在此而意在彼，在外交辭令上多使用。如： 1后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！保☉?zhàn)國(guó)策馮諼客孟嘗君 2“寡君使群臣為魯衛(wèi)請(qǐng)，曰無(wú)令輿師陷入君

15、地。下臣不幸，屬當(dāng)戎行，無(wú)所逃隱，且懼奔辟而忝兩君。臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。”鞌之戰(zhàn)第24頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（五）雙關(guān)即一個(gè)語(yǔ)言單位關(guān)聯(lián)著兩重意思，且這兩重意義一明一暗，寓意的重點(diǎn)不在明而在暗。常見(jiàn)的雙關(guān)可分為三種類型： 1.諧音雙關(guān) 楊柳青青江水平，問(wèn)郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（劉禹錫竹枝詞） 2.多義雙關(guān) 3.語(yǔ)境雙關(guān) 豎子不足與謀。（六）夸飾（夸張） 誰(shuí)謂河廣，曾不容刀。（詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣）第25頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四三、結(jié)構(gòu)的安排（一）分承并提又叫分承或合敘，是指把兩件相關(guān)的事情合并在一個(gè)句子

16、中來(lái)表達(dá)的修辭方式。在遣詞造句中，把本來(lái)應(yīng)寫成兩個(gè)短語(yǔ)或句子的話，合為形式上的一個(gè)短語(yǔ)或句子，把相同的語(yǔ)句成分放在一起并提，但在表意上卻仍然必須按照兩個(gè)短語(yǔ)或句子的組合關(guān)系來(lái)分別相承，這種修辭方式就是分承，或者叫做并提。如：年九十余，耳目聰明，齒牙完整。勁弩長(zhǎng)戟射疏及遠(yuǎn)，則匈奴之弓弗能格也。（漢書晁錯(cuò)傳） 自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（水經(jīng)注江水） 第26頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四師說(shuō)：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉?！逼湟鈱?shí)為：句讀之不知，則師焉；惑之不解，則不焉。這種句式一般稱之為“雙提分承”。 前赤壁賦：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，即“漁

17、于江，侶魚蝦；樵于渚，友麋鹿”。 第27頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四(二)共用在行文中，兩個(gè)相連接的詞或詞組共用某一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)，換言之，同一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)在組合搭配的關(guān)系上是兼管著兩個(gè)相連的詞或詞組，這種修辭方式就是共用。如：（1）今君有區(qū)區(qū)之辭，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。（2）仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人、通邑大都。共用往往與“分承”和用。（3）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，可以汝為見(jiàn)？第28頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四（三）互文互文也叫“互文見(jiàn)義”、“互見(jiàn) ”(也稱互言互備互體參互)。指上下文義相互呼應(yīng)、互相補(bǔ)充的修辭方式。也就是為了避免行文的單調(diào)平板，或適應(yīng)文體表達(dá)的某些要求，把一個(gè)意思比較復(fù)雜的語(yǔ)句有意識(shí)地分成兩個(gè)或三個(gè)形式相同(或大致相同)用詞交錯(cuò)有致的語(yǔ)句，這兩個(gè)(或三個(gè))語(yǔ)句的意義內(nèi)容具有彼此隱含，彼此滲透，相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充的關(guān)系。互文的特點(diǎn)是：你中有我，我中有你。這一修辭手法在古代詩(shī)文中常見(jiàn)。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”意思是秦、漢時(shí)的明月和關(guān)塞。第29頁(yè)，共32頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)19分，星期四煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（白居