初中語文七年級上冊第三單元 《論語》十二章

1、教學(xué)內(nèi)容11 論語十二章教學(xué)目標(biāo)知識與技能1.掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。2.理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。 3.積累成語、格言、警句。 過程與方法1.分章朗讀課文，每讀一章，都要求對應(yīng)著“點讀”課文注釋。2.分學(xué)習(xí)小組，讀課文，解注釋，說譯文。情感態(tài)度與價值觀1.體會文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。2.提升思想品德修養(yǎng)水平，踐行孔子思想體系的核心：仁。3.汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀 ，提高為人處世的思想修養(yǎng)。教學(xué)重點通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解課文所蘊含的深刻哲理。教學(xué)難點通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解課文所蘊含的深刻哲理。教學(xué)方法誦

2、讀法、合作探究法課時安排二課時項目師生活動改進與反思教學(xué)過程第1課時一、導(dǎo)入新課，了解作品師：人們常說“半部論語治天下”，論語不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，流淌不息。今天我們要學(xué)習(xí)的就是論語十二章。讓我們先來了解一下孔子和論語。（1）孔子（前551前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人?？鬃又R淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻，被譽為“萬世師表”，是中

3、國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。（2）論語共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。論語以語錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環(huán)境和說話的對象；也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有一點情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。論語首創(chuàng)語錄體寫法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z“不恥下問”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見義勇為”“當(dāng)仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。我們今天學(xué)習(xí)的論語十二章也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學(xué)”兩大類。這節(jié)

4、課的學(xué)習(xí)，我們要完成兩個目標(biāo)：熟讀成誦，理解文意。我們分三步進行：朗讀，解讀，吟誦。二、朗讀課文，理解文意1.借助資料，讀準(zhǔn)字音2.范讀學(xué)讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏3.自由練讀朗讀提示：（1）字正腔圓。“字正”就是字音準(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。（2）抑揚頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語速語調(diào)。4.指名朗讀三、古代漢語知識積累（一）讀準(zhǔn)字音人不知而不慍(yn) 學(xué)而不思則罔(wn)思而不學(xué)則殆(di) 不亦說乎(yu)傳不習(xí)乎（chun） 三省吾身(xn)一簞食（dn） 四十而不惑（hu）不逾矩（y j ） 曲肱而枕之（n）博學(xué)而篤志（d） 逝者如斯夫（f ）（二）理解重點詞語課件出示：1.通假字（1）不亦說乎（同“

5、悅”，愉快）（2）吾十有五（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）（3）學(xué)而不思則罔（同“惘”,迷惑不解）2.詞類活用（1）名詞作狀語學(xué)而時習(xí)之（按時）吾日三省吾身（每天）（2）動詞作名詞傳不習(xí)乎（傳授，指老師傳授的知識。）（3）名詞用作動詞飯疏食，飲水（吃）曲肱而枕之（頭枕著）（4）形容詞作名詞溫故而知新（“學(xué)過的知識”“新的理解和體會”）（5）形容詞的意動用法好之者不如樂之者（以為快樂）3.古今異義可以為師矣（古義：可以憑借。今義：能愿動詞，可以。）飯疏食，飲水（古義：粗糙。今義：疏通、疏散。）吾日三省吾身（古義：泛指多數(shù)，虛數(shù)。今義：數(shù)詞，三。）三十而立（古義：成就。今義：站立。）六十而耳順（古

6、義：聽覺。今義：耳朵。）匹夫不可奪志也（古義：普通人。今義：無學(xué)識、無智慧的人。）4.一詞多義 不亦樂乎（形容詞，快樂、高興）樂 回也不改其樂（名詞，樂趣）好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以為快樂） 樂亦在其中矣（名詞，樂趣）學(xué)而時習(xí)之（代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）之 知之者不如好之者（代詞，指學(xué)問和事業(yè)）曲肱而枕之（代詞，指胳膊）擇其善者而從之（代詞，指優(yōu)點）為 為人謀而不忠乎（介詞，給，替。）可以為師矣（動詞，做，當(dāng)。）人不知而不慍（動詞，了解。）知 溫故而知新（動詞，指導(dǎo)。）知之者不如好之者（動詞，懂得。）人不堪其憂（代詞，那種生活。）其 回也不改其樂（代詞，他的。）樂亦在其中（代詞，它的。

7、）擇其善者而從之（代詞，他人，他們。）5.“而”字用法（1）表順接如：溫故而知新、學(xué)而時習(xí)之、擇其善者而從之、吾十有五而志于學(xué)（2）表轉(zhuǎn)接如：人不知而不慍、為人謀而不忠乎、學(xué)而不思則罔（3）表并列如：博學(xué)而篤志6重點句子翻譯有朋自.遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：有志同道合的人從遠方來，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文：幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點就加

8、以改正。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停?！辈W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。譯文：廣泛學(xué)習(xí)且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了。7.翻譯全文，貫通文意（參見狀元大課堂本課“句段精析”欄目）8.成語積累第2課時一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.檢查課文背誦2.導(dǎo)入上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內(nèi)容中所蘊含的修身之法和治學(xué)之道。二、分章概括，整體感知通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問題是什么。明確第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點。第三章：講的是不同

9、年齡階段修身做人的一些做法。第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。第六章：贊揚顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。第七章：講興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。第八章：講的是當(dāng)“富”與“義”發(fā)生矛盾時，寧愿貧賤而堅守“義”。第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，對照別人的缺點修正自己的缺點。第十章：對時間流逝、生命短暫的嘆息，說明要學(xué)會珍惜時間。第十一章：講的是要堅守自己的志向。第十二章：說明一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。三、分類品析，探究哲理論語十二章章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們把它

10、理一理，請同學(xué)們在書上批注標(biāo)示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類里。明確 治學(xué)篇學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)習(xí)方法）溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)方法）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）修身篇有朋自遠方來，不亦樂乎？（為人處事）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（自我修養(yǎng)）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個人修養(yǎng)）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋

11、巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（道德修養(yǎng)）飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）1.品讀“治學(xué)篇”（1）思考：在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？明確 在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當(dāng)老師。這里，孔子強調(diào)的是“知新”，是一種開拓、創(chuàng)新的精神。在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為要“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)了知識要按時去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中加深對知識的掌握程度。（2）在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上

12、，孔子是怎樣認(rèn)為的？明確 在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會疑惑。在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識比自己多、才能比自己高的人，即使是知識比自己少、才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教。（3）結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？明確 示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們在復(fù)習(xí)的時候，要獨立思考，從舊知識里獲得新的體會。示例二：我最欣賞“學(xué)而不思

13、則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實學(xué)習(xí)就會疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個人都有缺點和優(yōu)點，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。2.品讀“修身篇”在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進德之法。我們來品析一下這幾句話的意思。吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（1）孔子的進德修業(yè)可以分為哪幾個階段？曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話說一說。明確 孔子的進德修業(yè)可以分為三個階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強自我反省。子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”，就是廣