高中歷史人教版選修4-第二單元-第2課-西方哲學(xué)的代表柏拉圖-【名校課件-集體備課】

1、導(dǎo)入新課宙斯神殿遺址愛琴海古希臘是西方文明的搖籃，人類智慧的象征。導(dǎo)入新課宙斯神殿遺址愛琴海古希臘是西方文明的搖籃，人類智慧的耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。知識是精神食糧。尊重人不應(yīng)勝于尊重真理。開始是工作的最重要部分。不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。無論如何困難，不可求人憐憫！我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。 柏拉圖名言錄耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。柏拉圖名言錄第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖 第二單元東西方的先哲 柏拉圖 （約公元前427年公元前347年），古希臘唯心主義哲學(xué)家、教育家，主要作品有理想國等。西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。 第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖

2、第二單元東西方的先哲 識記柏拉圖的哲學(xué)觀、理念觀理解柏拉圖哲學(xué)思想與西方古典哲學(xué)了解希臘的城邦政體與柏拉圖理想的天才設(shè)想掌握阿卡德米學(xué)園教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念教學(xué)目標(biāo) 知識與能力識記柏拉圖的哲學(xué)觀、理念觀教學(xué)目標(biāo) 知識與能力 過程與方法試題解析提高能力比較歸納總結(jié)規(guī)律分析材料探究問題 過程與方法試題解析比較歸納分析材料時(shí)代造就思想家，其思想又影響后代。理想主義與現(xiàn)實(shí)主義，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。世界文化是世界各國人民共同創(chuàng)造的。情感態(tài)度與價(jià)值觀時(shí)代造就思想家，其思想又影響后代。情感態(tài)度與價(jià)值觀古代雅典的民主政體 如何看待唯物與唯心的哲學(xué)思想 柏拉圖的哲學(xué)思想理念論與理想國難點(diǎn) 重點(diǎn) 教學(xué)重難點(diǎn)古

3、代雅典的民主政體 柏拉圖的哲學(xué)思想理念論與理想國難一、柏拉圖的政治活動(dòng) 柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他家世顯赫，父輩在政府中擔(dān)任要職，母親是梭倫的后代，從小受到完備的教育。柏拉圖原名阿里斯托克勒（Aristokles），后因強(qiáng)壯的身軀和寬廣的前額，改名為柏拉圖（在希臘語中，Platus一詞是平坦、寬闊的意思）。1.柏拉圖的出身一、柏拉圖的政治活動(dòng) 柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他2.柏拉圖思想產(chǎn)生的背景雅典民主政治盛極而衰,弊端日益暴露: 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)敗； 蘇格拉底被處死刑柏拉圖對雅典民主政治不滿。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（1）柏拉圖所處的時(shí)代特征2.柏拉圖思想產(chǎn)生的背景雅典民主政

4、治盛極而衰,弊端日益暴露:梭倫改革奠定基礎(chǔ)(公元前6世紀(jì)初)克利斯提尼改革確立民主政治(公元前6世紀(jì)末)伯里克利時(shí)代達(dá)到頂峰(前443-前429年)雅典雅典民主政治發(fā)展的主要?dú)v程：梭倫改革奠定基礎(chǔ)(公元前6世紀(jì)初)雅典雅典民主政治發(fā)展的主（2）柏拉圖出身貴族家庭，關(guān)注政治柏拉圖家世顯赫，從小接受良好教育。他早年喜愛文學(xué)，寫過詩歌和悲劇，并且對政治感興趣。柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響，以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對話，都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。（3）受蘇格拉底哲學(xué)思想的影響（2）柏拉圖出身貴族家庭，關(guān)注政治柏拉圖家世顯赫，從小 柏拉圖與蘇格拉底是在一次賽詩會上相識的。柏拉圖遇到蘇格拉底

5、與他人的對話，柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽對話的人群，聽完蘇格拉底的話，柏拉圖如醍醐灌頂，茅塞頓開，很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題，一瞬間豁然開朗，他當(dāng)即拜蘇格拉底為師。是年，蘇格拉底61歲，柏拉圖20歲。柏拉圖與蘇格拉底的師徒關(guān)系 柏拉圖與蘇格拉底是在一次賽詩會上相識的。柏拉圖遇到（4）游歷四方，考察各地蘇格拉底被判處死刑使得柏拉圖對雅典民主政治完全失望，于是離開雅典到埃及、西西里等地游歷，時(shí)間長達(dá)十多年，結(jié)識了一些學(xué)者，產(chǎn)生了新思想。古埃及（4）游歷四方，考察各地蘇格拉底被判處死刑使得柏拉圖對雅 （1）認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)在于認(rèn)識人的內(nèi)心世界，培植人的道德觀念。 （2）提出 “知識即美德，無知即罪惡。

6、” （3）主張苦行主義，是一種有節(jié)制的、并帶紳士氣味的道德標(biāo)準(zhǔn)，主要強(qiáng)調(diào)哲學(xué)家不應(yīng)該成為“它”的奴隸。 （4）教學(xué)方法：譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、下定義3.蘇格拉底的主要思想蘇格拉底 （1）認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)在于認(rèn)識人的內(nèi)心世界，培植人二、理念論與理想國（1）世界由兩部分構(gòu)成：理性+感覺理性世界：由理念構(gòu)成；事物的概念或?qū)嵸|(zhì)真實(shí)、永恒感性世界：由具體事物構(gòu)成；物質(zhì)或現(xiàn)象虛假、變幻（2）理念先于物質(zhì)存在，知識是人先天固有的。實(shí)質(zhì)是對事物共性的討論，唯心主義理念論；推動(dòng)了唯心主義哲學(xué)的發(fā)展。1.柏拉圖的哲學(xué)思想：理念論二、理念論與理想國（1）世界由兩部分構(gòu)成：理性+感覺1.柏拉理想國中的“理想國”：在柏拉圖

7、設(shè)計(jì)的理想國中居民分成三部分：統(tǒng)治者、軍人和平民。這三類人有不同的職責(zé)。如果他們各自恪盡職守，國家就達(dá)到了正義與幸福，否則國家就會變得不義并趨向毀滅。要實(shí)現(xiàn)理想國，必須由真正懂哲學(xué)的人做國王。 （1）構(gòu)成：2.柏拉圖的政治思想：理想國理想國中的“理想國”：在柏拉圖設(shè)計(jì)的理想國中居民分成法律篇是柏拉圖晚期的作品，與理想國不同，這里設(shè)計(jì)的理想國強(qiáng)調(diào)法治，即法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則，包括統(tǒng)治者在內(nèi)。柏拉圖認(rèn)為，法律應(yīng)對公民的義務(wù)做出詳細(xì)的規(guī)定，說服或強(qiáng)制所有的人都遵守法律，國家就會昌盛。法律篇中的“理想國”法律篇是柏拉圖晚期的作品，與理想國不同，這里設(shè)計(jì)（2）實(shí)踐：阿啟泰是政治家、軍事家，知名學(xué)

8、者，他把科學(xué)知識與政治聯(lián)系起來考察的思想給柏以啟發(fā)。柏拉圖在意大利訪問畢達(dá)哥拉斯學(xué)派活動(dòng)時(shí)，結(jié)識了當(dāng)?shù)孛裰髡晤I(lǐng)袖和畢派的主要代表人物阿啟泰。兩人結(jié)下了深厚的友誼。柏拉圖在敘拉古與阿啟泰及僭主姻弟的理想國實(shí)踐，最終以失敗而告終。 阿啟泰（2）實(shí)踐：阿啟泰是政治家、軍事家，知名學(xué)者，他把科學(xué)知理想國其中有關(guān)財(cái)產(chǎn)公有、普及教育等主張，被后世空想社會主義思想家廣泛接受，深遠(yuǎn)影響；人類歷史是第一個(gè)烏托邦的幻想，它集中古代人類思維的夢想與創(chuàng)意，是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，超出當(dāng)時(shí)社會政治需要。（3）評價(jià)：理想國其中有關(guān)財(cái)產(chǎn)公有、普及教育等主張，被后世空想社公元前387年，年屆不惑的柏拉圖回到雅典，在城外西北角

9、，一座為紀(jì)念希臘英雄阿卡德米而設(shè)的花園和運(yùn)動(dòng)場附近創(chuàng)立了自己的學(xué)校，故而又被稱為阿卡德米學(xué)園。這是西方最早的高等學(xué)府，后世的高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)（Academy）因此而得名。三、柏拉圖學(xué)園1.學(xué)園的建立 公元前387年，年屆不惑的柏拉圖回到雅典，在城外西北角，2.教學(xué)理念他提出的“全面、和諧、發(fā)展的”教育理念。他以學(xué)生的心理特點(diǎn)為依據(jù)劃分幾個(gè)年齡階段，分別授以不同的教學(xué)科目。3 6歲的兒童在游樂場內(nèi)進(jìn)行故事、游戲、唱歌等活動(dòng)。7歲以后，兒童就要開始學(xué)習(xí)軍人所需的各種知識和技能，包括讀、寫、算、騎馬、投槍、射箭等。從20 30歲，學(xué)習(xí)算術(shù)、幾何、天文和音樂四科。30歲以后，經(jīng)過進(jìn)一步挑選，學(xué)習(xí)5年，主要

10、研究哲學(xué)。 2.教學(xué)理念他提出的“全面、和諧、發(fā)展的”教育理念。他以在教學(xué)方法上，以問答為主要方法的啟發(fā)式教學(xué)是其最主要的教學(xué)方法。柏拉圖提倡通過問答形式，提出問題，然后進(jìn)行分析、判斷、歸納、總結(jié)，最后解決問題。3.教學(xué)方法在教學(xué)方法上，以問答為主要方法的啟發(fā)式教學(xué)是其最主要的教為城邦培養(yǎng)治理人才是柏拉圖學(xué)園最主要的目的之一，學(xué)園是一個(gè)帶有政治性質(zhì)的學(xué)校。它與當(dāng)時(shí)許多城邦都有政治聯(lián)系，一些城邦的統(tǒng)治者也經(jīng)常向?qū)W園尋求政策咨詢，學(xué)園的一些弟子也經(jīng)常用所學(xué)的理論為一些城邦提供立法指導(dǎo)，有的甚至直接參與城邦的立法和行政活動(dòng)。4.學(xué)園特點(diǎn)（1）政治思想的“集散地”為城邦培養(yǎng)治理人才是柏拉圖學(xué)園最主要的

11、目的之一，學(xué)園是一柏拉圖將自然科學(xué)知識作為政治、哲學(xué)研究的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與社會科學(xué)交融與交叉。（2）重視自然科學(xué)知識 美國數(shù)學(xué)史家博耶評論說：“雖然柏拉圖本人在數(shù)學(xué)研究方面沒有特別杰出的學(xué)術(shù)成果，然而，他卻是那個(gè)時(shí)代的數(shù)學(xué)活動(dòng)的核心，他對數(shù)學(xué)的滿腔熱誠沒有使他成為知名數(shù)學(xué)家，但卻贏得了數(shù)學(xué)家的締造者的美稱”。柏拉圖將自然科學(xué)知識作為政治、哲學(xué)研究的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)自然科 公元前347年，柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世，但學(xué)園卻在他的弟子以及再傳弟子的經(jīng)營下，一直存續(xù)到529年東羅馬皇帝查士丁尼處于宗教目的下令關(guān)閉為止,前后長達(dá)900多年。 公元前347年，柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世，但學(xué) （1）

12、柏拉圖學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)。 （2）作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)傳承至今。 （3）柏拉圖學(xué)園成為希臘乃至整個(gè)地中海世界最重要的思想庫和人才庫。5.柏拉圖學(xué)園的地位 （1）柏拉圖學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會功 柏拉圖被譽(yù)為“在他那時(shí)代所有的人之中，他是最有智慧的、最正直的、最善良的人”。西方后來的哲學(xué)家評價(jià)：“人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的?！?1.柏拉圖的歷史地位四、柏拉圖的評價(jià)柏拉圖 柏拉圖被譽(yù)為

13、“在他那時(shí)代所有的人之中，他是最有智慧的 (1)他的哲學(xué)著作是西方文化的奠基性文獻(xiàn)。理性主義是柏拉圖最突出的特點(diǎn)。無論是對世界、對社會還是對人生，柏拉圖都堅(jiān)持一個(gè)真、善、美統(tǒng)一的理想狀態(tài)。 (2)柏拉圖的學(xué)說還對基督教產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響?；浇躺駥W(xué)從他那里吸取了大量的理論營養(yǎng)，柏拉圖哲學(xué)構(gòu)成了它最基本的思想來源。2.柏拉圖思想對世界的影響 (1)他的哲學(xué)著作是西方文化的奠基性文獻(xiàn)。理性主義3. 對柏拉圖的評價(jià) “柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計(jì)的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的。” K.R.波普柏拉圖3. 對柏拉圖的評價(jià) “柏拉圖著作

14、的影響（不論好歹）是 “在Plato的手里，對話體運(yùn)用得特別靈活，向來不從抽象概念出發(fā)而從具體事例出發(fā)，生動(dòng)鮮明，以淺喻深，由近及遠(yuǎn)，去偽存真，層層深入，使人不但看到思想的最后成就或結(jié)論，而且看到深的思想的辯證發(fā)展過程。柏拉圖樹立了這種對話體的典范，后來許多思想家都采用過這種形式，但是至今還沒有人能趕得上他。柏拉圖的對話錄是希臘文學(xué)中一個(gè)卓越的貢獻(xiàn)?！?朱光潛柏拉圖對話錄 “在Plato的手里，對話體運(yùn)用得特別靈活，向來不從抽課堂小結(jié)柏拉圖的政治活動(dòng)柏拉圖所處的時(shí)代特征柏拉圖哲學(xué)思想的形成柏拉圖的思想哲學(xué)思想理念論政治思想理想國課堂小結(jié)柏拉圖的柏拉圖所處的時(shí)代特征柏拉圖的思想哲學(xué)思想柏拉圖學(xué)園

15、學(xué)園的建立學(xué)園的特點(diǎn)學(xué)園的地位柏拉圖的評價(jià)柏拉圖的影響柏拉圖的地位柏拉圖學(xué)園學(xué)園的建立柏拉圖的評價(jià)柏拉圖的影響針對性練習(xí)1、有人說：“如今有個(gè)趨勢，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”這里的“她”是指（ ）A.古代埃及 B.古代雅典 C.古代印度 D.古代羅馬答案：B 解析：抓住題干材料中的有效信息：民主制度，古代雅典的民主政治是世界民主政治的源頭。針對性練習(xí)1、有人說：“如今有個(gè)趨勢，人們懷念她的民主制度， 解析：從地理位置判斷，希臘位于歐洲，不屬于東方，故排除A項(xiàng)；希臘文明是典型的海洋文明，故排除B、D兩項(xiàng)。 答案：C2、 2008年3月24日，第29屆夏季北京奧運(yùn)會

16、的圣火在希臘的雅典點(diǎn)燃。從歷史上來看，古代希臘是（ ）A.東方文明的搖籃 B.游牧文明的搖籃 C.西方文明的搖籃 D.農(nóng)業(yè)文明的搖籃 解析：從地理位置判斷，希臘位于歐洲，不屬于東方，故排 解析：伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。 答案：A3、公元前5世紀(jì)后半期，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到了高峰。當(dāng)時(shí)雅典的執(zhí)政者是 A伯利克里 B凱撒 C屋大維 D克倫威爾 解析：伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到古課堂練習(xí)1.他的政治學(xué)說開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個(gè)人是。答案：柏拉圖2.柏拉圖認(rèn)為世界的本源是。答案：理念課堂練習(xí)1.他的政治學(xué)說開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)

17、3.柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W哲學(xué)殿堂的前提是學(xué)好（ ）A幾何學(xué) B物理學(xué) C天文學(xué) D歷史學(xué)答案： A4.歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校是（ ）A.阿卡德米學(xué)園 B.呂克昂學(xué)園 C.畢達(dá)哥拉斯學(xué)院 D.巴黎大學(xué)答案： A3.柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W哲學(xué)殿堂的前提是學(xué)好（ ）答案： A5.孔子和柏拉圖在政治主張上有什么異同？相同點(diǎn)：柏拉圖的哲人統(tǒng)治其實(shí)也是人治，和孔子一樣； 孔子主張的“周禮”柏拉圖理想國中主張的“正義”，都認(rèn)為應(yīng)該把國民按不同等級、角色分成幾部分，各個(gè)等級按照不同的職責(zé)，各守本分，各司其職。答案提示5.孔子和柏拉圖在政治主張上有什么異同？相同點(diǎn)：答案提示不同點(diǎn)：二者“德”的概念不一樣：孔子主張

18、“為政以德”，統(tǒng)治者用“德”教化百姓；而柏拉圖的“德”，是統(tǒng)治者的智慧，即哲學(xué)家用他的智慧實(shí)行統(tǒng)治。 孔子主張“人治”，而柏拉圖在主張“人治”（即哲人統(tǒng)治）為最優(yōu)選擇的同時(shí)，還有一次優(yōu)選擇，“法治”，即在哲人沒出現(xiàn)的前提下，用完善的法律統(tǒng)治國家。不同點(diǎn)：6.簡述柏拉圖學(xué)園在西方教育史的地位。 （1）柏拉圖學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)。 （2）作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承。 （3）柏拉圖學(xué)園成為希臘乃至整個(gè)地中海世界最重要的思想庫和人才庫。答案提示6.簡述柏拉圖學(xué)園在西方教育史的地位。 （1）柏拉圖柏拉圖認(rèn)為，變化的具體事物背后，始終存在著一種完美的、不變的東西，柏拉圖稱之為“理念”。例如世界上有白貓、花貓、黑貓，柏拉圖認(rèn)為，之所以有“貓”這個(gè)理念，是因?yàn)樯駝?chuàng)造了本質(zhì)的“貓”，而且只創(chuàng)造了一只，其他的都是模仿。7.閱讀材料，回答問題柏拉圖認(rèn)為，變化的具體事物背后，始終存在著一種完美的、不答案提示：理念論。理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映。其實(shí)質(zhì)是對事物共性的討論，是唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)。請回答：上述材料反映了柏拉圖的哪一哲學(xué)觀點(diǎn)?其核心內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)是什么?