人教版高中語(yǔ)文課件-必修三第三單元復(fù)習(xí)

1、必修三第三單元復(fù)習(xí)必修三第三單元復(fù)習(xí)1、下列詞語(yǔ)加橫線的字注音無(wú)誤的是A、棄甲曳兵（ y ） 舟楫（ y ） 崤函（ xio ） 萬(wàn)乘之勢(shì)（ chng ）B、跂而望矣（ q ） 駑馬（ n ） 句讀（ d ） 亡矢遺鏃（ c ）C、庠序之教（ yng ） 跬步（ gu ） 行伍（ hng ） 六跪而二螯（ o ）D、鍥而不舍（ qi ） 孝悌（ t ） 郯子（ tn ） 割地賂秦（ l ）D1、下列詞語(yǔ)加橫線的字注音無(wú)誤的是D2、下列句子中全含有通假字的一組是（ ）王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 數(shù)罟不入洿池頒白者不負(fù)戴于道路矣 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)涂有餓莩而不知發(fā) 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也輮使之然也

2、合從締交，相與為一贏糧而景從 師者，所以傳道受業(yè)解惑也A BC DC2、下列句子中全含有通假字的一組是（ ）C3 下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)不是古今異義詞的一項(xiàng)是（ ）A、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也B、古之學(xué)者必有師C、小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也D、山東豪俊遂并起而亡秦族矣A3 下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)不是古今異義詞的一項(xiàng)是（ ）4、選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與例句相同的一項(xiàng)。例：秦孝公據(jù)崤函之固（ ）A、君臣固守以窺周室 B、自以為關(guān)中之固，金城千里C、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) D、其聞道也固先乎吾B4、選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與例句相同的一項(xiàng)。B5、選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與例句相同的一項(xiàng)。例：將數(shù)百之眾（ ）

3、A、數(shù)罟不入洿池 B、數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣C、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三 D、數(shù)不勝數(shù)B5、選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與例句相同的一項(xiàng)。B6、選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與例句相同的一項(xiàng)。例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（ ）A、鋤櫌棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也 B、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|C、君子生非異也，善假于物也 D、謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也A6、選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與例句相同的一項(xiàng)。A7 從下列句子中選出句式與例句相同的一項(xiàng)。例：然而不王者，未之有也。A、冰，水為之，而寒于水。 B、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C、身死人手，為天下笑者，何也？ D、夫晉，何厭之有？D7 從下列句子中選出句式與例句相同的一

4、項(xiàng)。D 8、選擇“而”的解釋填空。 a、并列關(guān)系。 b、遞進(jìn)關(guān)系。 c、轉(zhuǎn)折關(guān)系。 d、因果關(guān)系。 e、承接關(guān)系。 f、修飾關(guān)系。（1）涂有餓莩而不知發(fā) （ ） （2）君子博學(xué)而日參省乎己（ ）（3）吾嘗終日而思矣 （ ）（4）此四君者，皆明智而忠信（ ）（5）一夫作難而七廟隳（ ） （6）于是秦人拱手而取西河之外（ ）（7）人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（ ） （8）假舟楫者，非能水也，而絕江河（ ）CBFADFEC 8、選擇“而”的解釋填空。CBFADFEC9、分析下列句子所用的論證方法（1）騏驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。（2）積土成山，風(fēng)雨興焉；積善成德，蛟龍生焉。（3）孔子曰：三人

5、行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（4）圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。9、分析下列句子所用的論證方法勸學(xué)同步練習(xí)勸學(xué)同步練習(xí)1.下邊加點(diǎn)的字的字形、注音全對(duì)的一組是（）A、輮（ru）以為輪金就礪（l）則利 智（zh）明而行無(wú)過(guò)矣B、雖有槁暴(bo)須臾（y） 駑（n）馬C、善假（ji）于物跬（ku）步金石可鏤（1u）D、跂（q）而望騏驥（j）爪（zho）牙 D1.下邊加點(diǎn)的字的字形、注音全對(duì)的一組是（）A 2.下邊句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A、則知明而行無(wú)過(guò)矣。B、君子生非異也。C、君子博學(xué)而日參省乎已。D、雖有槁暴，不復(fù)挺者。 C 2.下邊句子中沒(méi)有通假字的一

6、項(xiàng)是（）A3.為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。 假輿馬者，非利足也，而致千里（）A.假如 B.假裝 C.借助，利用D.假的 C3.為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。 假輿4.為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。 積土成山，風(fēng)雨興焉。（）A.在那里 B.什么C.助詞D.代詞“之”A4.為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。 積土成山，風(fēng)雨5、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（）A、欺凌，損害B、曬C、又猛又急的D、暴躁 B5、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（）A、欺凌，損6、駑馬十駕，功在不舍。（）A、量詞；功勞，功勛B、駕駛；工作，事情C、馬拉車一天所走的路程；成功，功效D、量詞；功能C6、

7、駑馬十駕，功在不舍。（）A、量詞；功勞，功勛7、假舟揖者，非能水也，而絕江河。（）A、斷，斷絕 B、超越，超過(guò) C、拒絕 D、橫渡，橫穿 D7、假舟揖者，非能水也，而絕江河。（）A、斷，斷 8、下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（）A、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)B、登高而招，臂非加長(zhǎng)也C、冰，水為之，而寒于水D、謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。 B 8、下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（） 9、下面句中的“焉”字意義和用法不同于其他三句的是（）A、積土成山，風(fēng)雨興焉。 B、子亦有不利焉。C、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。 D、積水成淵，蛟龍生焉。 B 9、下面句中的“焉”字意義和用法不同于其他三句的是（10

8、、按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項(xiàng)（ ） 青，取之于藍(lán) 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 不如須臾之所學(xué)也 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 冰，水為之 君將哀而生之乎 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 孤之有孔明，猶魚之有水也 A、 B、 C、 D、B10、按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項(xiàng)（ 11、從文言句式特點(diǎn)看，不同于其他三句的一句是（）A、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B、何陋之有C、句讀之不知，惑之不解D、然而不王者，未之有也A11、從文言句式特點(diǎn)看，不同于其他三句的一句是（）12、準(zhǔn)確翻譯下邊文句。（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。 長(zhǎng)期行善，就會(huì)形成一種高尚的品德，從而人的智慧就自然具備，通明

9、的思想也具有了。 劣馬拉車走十天，也能達(dá)到，它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。（2）駑馬十駕，功在不舍12、準(zhǔn)確翻譯下邊文句。 長(zhǎng)期行善，就會(huì)形成一種師曠勸學(xué) 晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”師曠勸學(xué)參考譯文參考譯文 晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主，但是恐怕已經(jīng)晚了?！?師曠回答說(shuō)：“為什么不點(diǎn)上蠟燭呢？” 平公說(shuō)：“哪有做臣子的和君主開(kāi)玩笑的呢？” 師曠說(shuō)：“我是一個(gè)雙目失

10、明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽(yáng)一樣；中年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽(yáng)一樣；晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？” 平公說(shuō)：“講得好?。　?晉平公問(wèn)師曠，說(shuō)：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)主孟母三遷 孟軻之母，其舍近墓，孟子之少也，嬉戲?yàn)槟归g之事，踴躍筑埋。 孟母曰：“此非所以居之也?！蹦巳ァＩ崾邪?，其嬉戲?yàn)殪刨u之事。孟母又曰：“此非所以居之也?！蹦酸?。舍學(xué)宮之傍，其嬉戲乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：“此真可以居子矣！”遂居之。孟子幼時(shí)問(wèn)東家殺豬何為，母曰：“欲啖汝。”既而悔曰：“吾聞古有胎教，今適有知而欺之，是教之不信?！蹦速I豬肉食

11、。既長(zhǎng)就學(xué)，遂成大儒。彼其子尚幼也，固已慎其所習(xí)，況已長(zhǎng)乎！ 孟母三遷 孟母三遷 孟軻的母親家住在靠近墓地的地方，孟軻小時(shí)候就常玩些挖墓埋死人的游戲，而且玩得非常起勁。母親就說(shuō)：“此處不適合居住?！庇谑菍⒓野嶙撸w居到集市旁邊，于是孟軻又以學(xué)習(xí)商販吆喝叫賣為游戲。 孟母又說(shuō)：“這里也不適合居住。”就又舉家遷徙，搬到學(xué)校旁邊的房舍里，這樣孟子就玩些祭祀、揖讓、進(jìn)退的有關(guān)禮儀方面的游戲。孟母高興地說(shuō)：“這里才是居住的好地方。”于是就在這里安居。孟子小時(shí)候問(wèn)母親鄰居為什么要?dú)⒇i，母親回答說(shuō)：“給你吃肉?！闭f(shuō)完又后悔了，心想：“我聽(tīng)說(shuō)古人就很注重胎教，現(xiàn)在孩子剛懂事，我就欺騙他，這是教他不講信用。”因

12、此為了證明自己說(shuō)話算數(shù)，孟母就買豬肉給孟子吃。孟子長(zhǎng)大后讀書學(xué)習(xí)，終于成為博學(xué)多才的大學(xué)問(wèn)家。孟母在孩子小的時(shí)候，就認(rèn)真培養(yǎng)兒子的好習(xí)慣，何況在兒子長(zhǎng)大之后呢？ 孟母三遷第三單元復(fù)習(xí)第三單元復(fù)習(xí)名句默寫名句默寫1、或百步而后止，或五十步而后止。_，則何如？2、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，_。3、謹(jǐn)庠序之教，_，_4、王無(wú)罪歲，_。5、青，_，而青于藍(lán)。1、或百步而后止，或五十步而后止。_6、故木受繩則直，_，_，則知明而行無(wú)過(guò)矣。7、君子生非異也，_。8、_，風(fēng)雨興焉；_，蛟龍生焉；_，而神明自得，圣心備焉。9、故不積跬步，_； _，無(wú)以成江海。10、鍥而不舍，_。6、故木受繩則直，_，_

13、11、及至始皇，奮六世之余烈,_。12、斬木為兵，_。13、_，身死人手，為天下笑者何也？_。14、胡人不敢南下而牧馬，_；11、及至始皇，奮六世之余烈,_名句默寫答案名句默寫答案1、或百步而后止，或五十步而后止。_，則何如？2、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，_。3、謹(jǐn)庠序之教，_，_4、王無(wú)罪歲，_。5、青，_，而青于藍(lán)。是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也以五十步笑百步頒白者不負(fù)戴于道路矣斯天下之民至焉取之于藍(lán)申之以孝悌之義1、或百步而后止，或五十步而后止。_6、故木受繩則直，_，_，則知明而行無(wú)過(guò)矣。7、君子生非異也，_。8、_，風(fēng)雨興焉；_，蛟龍生焉；_，而神明自得，圣心備焉。9、故不積跬步，_；

14、_，無(wú)以成江海。10、鍥而不舍，_。君子博學(xué)而日參省乎己金就礪則利積善成德無(wú)以至千里不積小流善假于物也積土成山積水成淵金石可鏤6、故木受繩則直，_，_11、及至始皇，奮六世之余烈,_。12、斬木為兵，_。13、_，身死人手，為天下笑者何也？_。14、胡人不敢南下而牧馬，_；振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)士不敢彎弓而報(bào)怨揭竿為旗一夫作難而七廟隳仁義不施而攻守之勢(shì)異也11、及至始皇，奮六世之余烈,_文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 孟子是先秦諸子杰出的散文著作，共七篇，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。是儒家“四書五經(jīng)”之一。孟子與論語(yǔ)同是語(yǔ)錄體散文，但與論語(yǔ)相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。孟子

15、比喻準(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。孟子簡(jiǎn)介 孟子是先秦諸子杰出的散文著作，共七篇，內(nèi)容包括孟子的 荀子，儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。 荀子，儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。 荀子大部分是荀子所著，小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。荀子說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。由論語(yǔ)、孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。 荀子大部分是荀子所著，小部分出于其弟子之賈誼簡(jiǎn)介 （前200前168）西漢洛陽(yáng)人，西漢杰出的政論家、文學(xué)家。18歲時(shí)以文才顯名，20歲被漢文帝劉恒召為博士，頗受倚重。后因提議改革政治

16、，削弱諸侯王勢(shì)力，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，貶為長(zhǎng)沙王太傅。轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，他“自傷為傅無(wú)狀”，一年后也憂郁而死，年僅33歲。世稱賈生，賈太傅，賈長(zhǎng)沙。與屈原合稱“屈賈”。賈誼簡(jiǎn)介 （前200前168）西漢洛陽(yáng)人，西 代表作品： 辭賦以吊屈原賦、鵩鳥賦為最。政論文以過(guò)秦論、陳政事疏、論積貯疏為代表。后人編有他的政論文集新書十卷。賈誼的文章議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，雄辯有力，感染力極強(qiáng)。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都很有影響。 代表作品： 韓愈（768824），字退之，河陽(yáng)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。 倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，即由韓愈、柳宗元等人所倡導(dǎo)的文體文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言的變革潮流。宋代蘇軾稱韓愈“文起

17、八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首（韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏）。提出“不平則鳴”的論點(diǎn)。認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。 韓愈（768824），字退之，河陽(yáng)人，祖籍河字詞讀音字詞讀音（1）棄甲曳（ ）兵（2）涂（ ）有餓莩 ( ) (3) 雞豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 數(shù)（ ）罟（ ）不入w（ ）池 (5) 無(wú)（ ）失其時(shí) (6) 謹(jǐn)庠（ ）序之教 (7) 頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣 (8) 申之以孝t（ ）之義（9）養(yǎng)生喪（ ）死無(wú)憾y t，同“途” tn zh c g w，通毋 xing bn，同“斑” piox洿悌sng 寡人之于國(guó)也

18、 y t，同“途” tn zh c g w，通毋勸學(xué)字詞注音：1、中繩 中規(guī)2、跂而望3、參省乎己4、蛟龍5、跬步6、駑馬7、鍥而不舍8、爪牙zhngqxngjiokunqizho勸學(xué)字詞注音：1、中繩 中規(guī)zhngqxngji過(guò)秦論字音單音：膏腴（y） 軫（zhn） 鏃（z）笞（ch） 恬（tin）藩（fn） 甕（wng）牖（yu）合從締交：zng 七廟隳（hu）逡巡 qn孝公既沒(méi)（m） 召滑（sho）俯首系頸（x） 踐華為城（hu） 勁弩（n） 中人（zhng）墨翟（d） 行伍（hng）將數(shù)百之眾（jing）度長(zhǎng)絜大（du xi） 比權(quán)量力（ling） 萬(wàn)乘之勢(shì)（shng）氓隸之人 mng

19、 朝同列（cho） 一夫作難（nn） 過(guò)秦論字音單音：句讀（ ） 或不焉（ ）經(jīng)傳（ ） 從師( )老聃( ) 蟠( ) 萇弘( ) 近諛( ) 作師說(shuō)以貽( )之dufu師說(shuō)字音zhuncngdnpnchngyy句讀（ ） 或不焉（ ）經(jīng)傳（ 阜盛：敕造：懵懂:瞋視:憊懶:斂聲屏氣:（） 繁盛眾多。（）奉皇帝之命建造。（）全然無(wú)知。（）怒時(shí)瞪眼看。（）誕皮賴臉的意思。（bng）抑制語(yǔ)聲和呼吸。形容畏懼、小心的樣子。 阜盛：（） 繁盛眾多。（）奉皇帝之命廝混：韶光：乖張：忖度：杜撰：互相混雜玩耍。美好的時(shí)光。偏執(zhí)，不馴順，與眾不同。猜測(cè)、考慮。沒(méi)有根據(jù)地編造。廝混：互相混雜玩耍。美好的時(shí)光。偏

20、執(zhí)，不馴順，與眾不同。猜測(cè)重點(diǎn)詞匯重點(diǎn)詞匯破讀字1，五十者可以衣帛矣2，然而不王者，未之有也（y，動(dòng)詞，穿）（wng，為王，稱霸）破讀字1，五十者可以衣帛矣（y，動(dòng)詞，穿）詞類活用（1）填然鼓之（2）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（3）樹(shù)之以桑（4）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉名詞動(dòng)詞，擊鼓生 死：動(dòng)詞名詞，活著的人，死去的人；喪：名詞動(dòng)詞 為辦喪事名詞動(dòng)詞，種植名詞動(dòng)詞， 歸罪、歸咎詞類活用（1）填然鼓之名詞動(dòng)詞，擊鼓勸學(xué)古今異義 金就礪則利： 爪牙之利：趾甲和牙齒非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者：古義：金屬制的刀劍 今義：金子古義：趾甲和牙齒 今義：為壞人效力的人古義：安身 今義：把理想、情感等放在某人或某物上 下

21、飲黃泉古義：地下泉水今義：人死后所到的地方；陰間下飲黃泉過(guò)秦論席卷、包舉、囊括 名詞作狀語(yǔ) 像席子、包裹、布袋一樣 天下云集響應(yīng) 名詞作狀語(yǔ) 像云一樣、像聲音一樣外連橫而斗諸侯 使動(dòng)用法 使?fàn)幎飞綎|豪俊并起 古：崤山以東 今：指山東省過(guò)秦論師說(shuō)古今異義所以傳道受業(yè)解惑也用來(lái)辦法（方式、工具、依據(jù)等）今:表因果關(guān)系連詞。師說(shuō)古今異義所以傳道受業(yè)解惑也用來(lái)辦法（方式、工具、名詞、形容詞意動(dòng)用法從而師之。 師，名詞作作動(dòng)詞，意動(dòng)用法。 以為師。而恥學(xué)于師。 恥，形容詞意動(dòng)用法。 以為恥名詞、形容詞意動(dòng)用法從而師之。 師，名詞作作動(dòng)詞，意動(dòng)文言句式文言句式寡人之于國(guó)也特殊句式1判斷句（1）是亦走也 （

22、2）非我也，歲也。 （3）王道之始也。2倒裝句（1）則無(wú)望民之多【于鄰國(guó)】也（2）樹(shù)之【以?！浚?）申之【以孝悌之義】（4）頒白者不負(fù)戴【于道路】（5）然而不王者，【未之有】也（介詞結(jié)構(gòu)后置） （介詞結(jié)構(gòu)后置）（介詞結(jié)構(gòu)后置）（介詞結(jié)構(gòu)后置）（賓語(yǔ)前置）寡人之于國(guó)也特殊句式1判斷句（介詞結(jié)構(gòu)后置） 勸學(xué)文言句式1、判斷句臂非加長(zhǎng)也 聲非加疾也 非利足也2、省略句輮以（之）為輪 3、倒裝句（1）取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（2）冰，水為之，而寒于水。（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。勸學(xué)文言句式1、判斷句過(guò)秦論特殊句式 一夫作難而七廟隳。 為天下笑者，何也？ 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 仁

23、義不施而攻守之勢(shì)異也。 謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。 陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、 宋、衛(wèi)、中山之君也。（一）被動(dòng)句（二）判斷句（三）倒裝句介詞結(jié)構(gòu)做狀語(yǔ)后置過(guò)秦論特殊句式（一）被動(dòng)句（二）判斷句（三）倒裝句介詞結(jié) 南取百越之地，以為桂林、向郡 鑄以為金人十二 倔起阡陌之中 身死人手 委命下吏 （四）省略句之之于之于（四）省略句之之于之于古文通假字古文通假字孟子寡人之于國(guó)也 制作 xiangbin孟子寡人之于國(guó)也 制作 xiangbin通假字（1）王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（2）頒白者不負(fù)戴于道路也（3）涂有餓莩而不知發(fā)（1）無(wú)，通“毋”（2）頒，通“斑”（3）涂，通“途” 莩

24、，通“殍”通假字（1）無(wú)，通“毋”勸 學(xué)學(xué)習(xí)勸勉 作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。勸 學(xué)學(xué)習(xí)勸勉 作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不（一）通假字輮以為輪：煣，使彎曲雖有槁暴：又君子生非異也：性，資質(zhì)，稟賦則知明而行無(wú)過(guò)也：智，智慧（一）通假字人教版高中語(yǔ)文精品課件-必修三第三單元復(fù)習(xí)孝公既沒(méi) 約從離衡 陳利兵而誰(shuí)何通假字合從締交（通“縱”） 威振四海（通“震”）倔起阡陌之中（通“崛”） 贏糧而景從（通“影”，像影子一樣）百有余年（通“又”） 孝公既沒(méi) 約從離衡 陳利兵而誰(shuí)何通假字合從締交（通“縱師 說(shuō)韓愈師 說(shuō)韓愈通假字師者，所以傳道受業(yè)解惑也?；驇熝桑虿谎桑ㄊ芡ㄊ冢ú煌ǚ瘢┩?/p>

25、字師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（受通授）（不通否）相關(guān)成語(yǔ)相關(guān)成語(yǔ)成語(yǔ)1五十步笑百步2餓莩遍野 五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。 莩：餓死的人。到處是餓死的人。形容人民因饑餓而大量死亡的悲慘景象。 成語(yǔ)1五十步笑百步 五十步笑百步：比喻自己跟別（六）成語(yǔ)青出于藍(lán)：比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。 積水成淵：點(diǎn)滴的水聚積起來(lái)，能形成深潭。比喻積小成多。鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。比喻有恒心，有毅力。 水滴石穿，繩鋸木斷。只要功夫深，鐵杵磨成針。聚沙成塔集腋成裘積土成山 積善成德 跬步千里 駑馬十駕 （六）成語(yǔ)青出于藍(lán)：比喻學(xué)生超過(guò)老師或

26、后人勝過(guò)前人。 水滴石揭竿而起：砍了樹(shù)干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗。指人民起義。云集響應(yīng)：大家迅速集合在一起，表示贊同和支持。 深謀遠(yuǎn)慮：指計(jì)劃得很周密，考慮得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海：指統(tǒng)一全國(guó)，吞并天下。 金城千里：指遼闊的國(guó)土險(xiǎn)固可靠。追亡逐北：追擊敗走的敵軍。因利乘便：因：順著。憑藉有利的形勢(shì)。甕牖繩樞：牖：窗子；樞：門的轉(zhuǎn)軸。破甕做窗，繩作門軸。比喻貧窮人家。同年而語(yǔ)：猶言相提并論。把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创?同日而語(yǔ)固若金湯家徒四壁揭竿而起：砍了樹(shù)干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗。指人民起課文簡(jiǎn)析課文簡(jiǎn)析第一部分 第二部分第三部分 提出問(wèn)題： 分析

27、問(wèn)題：解決問(wèn)題：（） （）（ 7）“民不加多” 民不加多的原因仁政的具體內(nèi)容，使民增多的根本措施。寡人之于國(guó)也文章脈絡(luò)第一部分 提出問(wèn)題：（） 寡人之于國(guó)也惠王 對(duì)話 孟子 疑問(wèn)（移民移粟） 設(shè)喻民不加多以五十步笑百步 不可（走進(jìn)圈套） 無(wú)望民之加多于國(guó) 斯天下之民至矣施仁政的措施寡人之于國(guó)也惠王 對(duì)話 孟子 疑問(wèn)（移民移粟） 設(shè)喻民不結(jié)構(gòu)示意圖盡心焉移其民移其粟而民不加多？提出問(wèn)題五十步笑百步梁惠王鄰國(guó)之君喻分析問(wèn)題數(shù)量不同實(shí)質(zhì)相同民不加多行仁政之果之始之成則斯天下之民至焉解決問(wèn)題走未施仁政結(jié)構(gòu)示意圖盡心焉移其民而民不加多？提出問(wèn)題五十步笑百步梁惠王思考： 文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證這一觀點(diǎn)的？學(xué)習(xí)的_學(xué)習(xí)的_學(xué)習(xí)的_意義作用方法和態(tài)度勸學(xué)思考：學(xué)習(xí)的_意義勸學(xué)1、朗讀第二自然段，找到中心句 君子博學(xué)而日參省乎己， 則知明而行無(wú)過(guò)矣。學(xué)習(xí)的意義五個(gè)比喻句經(jīng)過(guò)一定過(guò)程，客觀事物可以變化提高經(jīng)過(guò)人工改造，客觀事物可以改變?cè)瓲钊艘爸鞫袩o(wú)過(guò)”就應(yīng)該“博學(xué)而日參省乎己”青青于藍(lán)，冰寒于水輮木為輪，木受繩則直，金就礪則利1、朗讀第二自然段，找到中心句 君子博學(xué)而日參省乎己，2、朗讀第三自然段，找出中心句君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用五個(gè)比喻句“跂而望”不如“登高之博見(jiàn)”，登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫借助外物能彌補(bǔ)不足君子要善于利用學(xué)習(xí)的幫助