部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》復(fù)習(xí)課件

1、魚(yú)我所欲也九年級(jí)（下冊(cè)）1部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/2022一、重點(diǎn)字詞梳理1. 二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。（1）得【F】：_ （2）兼【F】：_2. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（1）故【F】：_ （2）為【F】：_（3）茍得：_得到，獲得同時(shí)因此做茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思 知識(shí)梳理2部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20223. 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（1）惡【F】：_ （2）甚【F】：_（3）患：_ （4）辟：_4. 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ （1）如使：_ （2）何【F】：_ 5. 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以

2、辟患者何不為也？（1）者【F】：_（2）為【F】：_厭惡勝于、超過(guò)禍患，災(zāi)難通“避”，躲避假如，假使什么在這里指代“辦法”動(dòng)詞，“做”3部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20226. 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。（1）是【F】：_（2）生【F】：_7. 是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 生【F】：_8. 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。喪【F】：_這可以獲得生存的手段生命丟掉4部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20229. 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（1）簞：_（2）豆：_（3）羹【F】：_10. 呼爾而與之，行道之人弗受。（1）呼【F】：_（2）爾：_11.

3、 蹴爾而與之，乞人不屑也。（1）蹴：_ （2）不屑：_古代盛飯用的圓竹器古代一種盛食物的器具帶湯汁的肉沒(méi)有禮貌地吆喝助詞用腳踢因輕視而不肯接受5部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/202212. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ （1）萬(wàn)鐘：_ （2）鐘：_（3）則【F】：_ （4）辯：_（5）何加： _ 2008.16(1)（6）加【F】：_這里指高位厚祿古代的一種量器連詞，表示假設(shè)通“辨”，辨別有什么益處益處6部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/202213. 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？（1）奉：_（2）得： _ 2008.16(2)（3）與：_14. 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美

4、為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（1）鄉(xiāng)：_ （2）已：_（3）本心：_侍奉通“德”，恩惠，這里是感激的意思通“歟”，語(yǔ)氣助詞通“向”，從前停止，放棄天性，天良7部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/2022二、文意理解1. 孟子是怎樣論述“舍生取義” 這個(gè)觀點(diǎn)的？（SJ課后習(xí)題改編）答：孟子以設(shè)喻引出本文的中心論點(diǎn)：舍生取義。然后論述舍生取義是人的本性，接著從正反兩方面舉例論證“舍生取義”這個(gè)觀點(diǎn)。2. 本文開(kāi)頭從“魚(yú)”和“熊掌”說(shuō)起，有什么好處？答：作者用“魚(yú)”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過(guò)類比，形象生動(dòng)地引

5、出了本文的中心論點(diǎn)舍生取義。8部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20223. 作者將“萬(wàn)鐘”和“一簞食”“一豆羹”進(jìn)行對(duì)比，論證了什么？答:論證了現(xiàn)實(shí)生活中有些人見(jiàn)利忘義的現(xiàn)象，贊揚(yáng)了“行道之人”和“乞人”能夠舍生取義的精神，諷刺了那些貪圖榮華富貴之人見(jiàn)利忘義的行為。9部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20224. 孟子提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)如何處理好“舍生取義”和“珍愛(ài)生命”的關(guān)系？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：示例：生命誠(chéng)可貴，正義價(jià)更高。在生與死的考驗(yàn)面前，我們應(yīng)該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生

6、取義，用無(wú)畏譜寫(xiě)了英雄贊歌。10部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20225. 文中“義”的內(nèi)涵是什么？今天還有必要堅(jiān)持嗎？答：“義”是正義、有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候我們都應(yīng)有舍己為人的精神，堅(jiān)持人民的利益高于一切，所以今天仍須堅(jiān)持“義”。11部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20226.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“非獨(dú)賢者有是也”中的“是心”具體指什么? 在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義。(或直接摘錄原文“二者不可得兼，舍生而取義者也”。 12部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20227.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析第2段三個(gè)排比句的表達(dá)效果及其在文中的作用？答：三個(gè)“鄉(xiāng)為身死而不受”排比與反復(fù)兼用，今昔對(duì)

7、比，批判了重利輕義的行為，使論證更加富有氣勢(shì)，義正辭嚴(yán)，理直氣壯。13部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20228. 如何理解語(yǔ)段（一）中“賢者能勿喪耳”這句話的含義？（3分）答:這句話是說(shuō)人人都有舍生取義的本性，賢者之所以能做到，是因?yàn)橘t者能夠保持本心。14部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20229. “此之謂失其本心”中“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有什么聯(lián)系？答：“本心”指羞惡之心?！傲x”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。15部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/20224. 孟子提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。在當(dāng)今

8、社會(huì)，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)如何處理好“舍生取義”和“珍愛(ài)生命”的關(guān)系？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：示例：生命誠(chéng)可貴，正義價(jià)更高。在生與死的考驗(yàn)面前，我們應(yīng)該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生取義，用無(wú)畏譜寫(xiě)了英雄贊歌。16部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/2022三、中心思想本文以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步提出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的本心罷了。17部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文9/26/2022四、藝術(shù)特色1. 本篇散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，生動(dòng)活潑。2. 運(yùn)用排比的修辭方法。如：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮