中國歷史文獻學課件第15課清代：歷史文獻學的鼎盛時期(一)

1、中國歷史文獻學中國歷史文獻學第十五課 清代：歷史文獻學的鼎盛時期(一)第十五課 清代：歷史文獻學的鼎盛時期(一)壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰 貳漢學的興盛與文獻學成就叁四庫全書的纂修與叢書刊刻的興盛肆四庫全書總目的編纂與目錄學的發(fā)展伍版本學的發(fā)展與興盛陸思考題壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰 貳漢學的興盛與文獻學成就叁四庫全書的 在明清易代的劇烈社會變動中，清初的學術(shù)潮流經(jīng)歷了由空返實的變化，回歸原典，辨正偽書成為一時風氣。 隨著清王朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，漢學產(chǎn)生并逐漸成為學術(shù)主流，加之統(tǒng)治者的大力倡導，造就了全社會重視典籍文化的氛圍。 歷史文獻學發(fā)展到前所未有的鼎盛時期，取得了輝煌的成就。 在明清易代的劇烈社

2、會變動中，清初的學術(shù)潮流經(jīng)歷了由空返實壹一 明清之際學術(shù)風氣的變化與辨?zhèn)蔚呐d盛三辨?zhèn)蔚淖饔煤鸵饬x辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰二辨?zhèn)蔚某删团c特色壹一 三辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰二 明清之際是中國社會發(fā)展變化的重要歷史時期，也是傳統(tǒng)學術(shù)發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段。 宋明理學迅速走向衰頹 實學思潮勃然興起以經(jīng)世致用為宗旨 以挽救社會危機為目的 以樸實考經(jīng)證史為方法 清初學術(shù)風氣轉(zhuǎn)換，回歸原典、辨正偽書之風盛行起來。一 明清之際學術(shù)風氣的變化與辨?zhèn)蔚呐d盛壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰 明清之際是中國社會發(fā)展變化的重要歷史時期，也是傳統(tǒng)學術(shù)發(fā)學術(shù)潮流的轉(zhuǎn)換： 明代中葉，王陽明心學取代程朱理學的主導地位而風靡一時，成為明代中后期最有影響的思想潮流

3、。 晚明時期腐朽衰敗的嚴酷現(xiàn)實，促成了整個學術(shù)思想界的覺悟和警醒，不同程度地對包括心學在內(nèi)的整個宋明理學進行修正和批判。 在明清之際普遍批判理學的潮流中，學者痛定思痛，不約而同地強調(diào)崇實黜虛，主張經(jīng)世致用，努力尋找挽狂瀾于既倒的救世方案，嘗試開辟新的學術(shù)路徑和治學方法。一 明清之際學術(shù)風氣的變化與辨?zhèn)蔚呐d盛壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰學術(shù)潮流的轉(zhuǎn)換：一 明清之際學術(shù)風氣的變化與辨?zhèn)蔚呐d盛壹 伴隨學術(shù)潮流的轉(zhuǎn)換，清初的辨?zhèn)我渤尸F(xiàn)出一派興盛的局面。 專書辨?zhèn)畏矫妫阂灾芤咨袝娊?jīng)周禮大學中庸石經(jīng)大學等經(jīng)書為考辨重點。 群書辨?zhèn)畏矫妫喊ń?jīng)部、史部和子部在內(nèi)的眾多典籍都納入了學者考辨的范圍。 有關(guān)辨?zhèn)蔚母鞣N著述蔚

4、為大觀，有關(guān)辨?zhèn)蔚膯纹淖指y以計數(shù)。清代初年，無論是參與辨?zhèn)蔚膶W者，還是辨?zhèn)蔚膶ｉT論著，均遠超前代，而清初學者的辨?zhèn)纬晒捅鎮(zhèn)畏椒ǎ苍诳偨Y(jié)前代的基礎(chǔ)上達到了發(fā)展的高峰。一 明清之際學術(shù)風氣的變化與辨?zhèn)蔚呐d盛壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰 伴隨學術(shù)潮流的轉(zhuǎn)換，清初的辨?zhèn)我渤尸F(xiàn)出一派興盛的局面。一 清初學者的辨?zhèn)?，最有成就也最具特色的是對專書的深入考辨。具代表性的有?1.閻若璩與尚書古文疏證 在前人研究的基礎(chǔ)上，進一步穿穴經(jīng)史，廣搜證據(jù)，著成尚書古文疏證8卷，從淵源、傳授、篇數(shù)、篇名、史實、文體、典制、地理、歷法乃至音韻、訓詁等方面，進行深入系統(tǒng)的研究，令人信服地考證出古文尚書非孔壁之書，孔安國傳非孔安國

5、撰，均是后世的偽作。二 辨?zhèn)蔚某删团c特色壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰 清初學者的辨?zhèn)?，最有成就也最具特色的是對專書的深入考辨?閻若璩的考辨方法主要有：其一，從書籍之篇數(shù)考辨。其二，從文體的難易程度考辨。其三，從尚書佚文考辨。其四，從史實、典制考辨。其五，從同一時代的典籍引文考辨。 在其他如文字、音韻、訓詁、天文、歷法等各個方面，閻若璩也都分別舉出了確鑿的證據(jù)，進行了細致深入的考證。二 辨?zhèn)蔚某删团c特色壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰 閻若璩的考辨方法主要有：二 辨?zhèn)蔚某删团c特色壹辨?zhèn)伟l(fā)2.胡渭與易圖明辨 易圖明辨是有關(guān)易經(jīng)所附圖書辨?zhèn)蔚募蟪芍?。胡渭集諸家大成，對各圖進行系統(tǒng)考辨，徹底澄清了附加在易經(jīng)上的種種謬說。

6、胡渭追本探源，一一考證出陳摶造偽的出處和依據(jù)。通過翔實的考辨，證明了圖書之說的虛妄。二 辨?zhèn)蔚某删团c特色壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰2.胡渭與易圖明辨二 辨?zhèn)蔚某删团c特色壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高3.姚際恒與群書辨?zhèn)?姚際恒的學術(shù)研究，以對群經(jīng)以及群書真?zhèn)螁栴}的考辨成就最高，影響最大。 不僅其九經(jīng)通論中多有辨?zhèn)蔚膬?nèi)容，而且古今偽書考專門考辨古今偽書，對當時以及后世都產(chǎn)生了很大的影響。 在群經(jīng)辨?zhèn)畏矫?，姚際恒考辨的經(jīng)書主要有周易尚書詩經(jīng)周禮儀禮禮記春秋論語孟子等。二 辨?zhèn)蔚某删团c特色壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰3.姚際恒與群書辨?zhèn)味?辨?zhèn)蔚某删团c特色壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰 以姚際恒對詩經(jīng)的考辨為例：其一，關(guān)于詩序的作者、內(nèi)容。其二，關(guān)于

7、解詩的方法。 姚際恒的考辨有兩方面表現(xiàn)：一、未能完全擺脫儒家思想的束縛，在疏 解詩義，考辨有關(guān)問題時，仍然 認同并強調(diào)詩經(jīng)的教化作用，有 的地方甚至造成自相矛盾之處。二、在詩經(jīng)以及群經(jīng)的考辨上所表現(xiàn) 出來的獨立思考精神，所得出的一些 獨到見解，值得充分肯定。二 辨?zhèn)蔚某删团c特色壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰 以姚際恒對詩經(jīng)的考辨為例：二 辨?zhèn)蔚某删团c特色壹 在群書辨?zhèn)畏矫?，姚際恒的代表作是古今偽書考。 該書本是庸言錄的附錄，后被學者單刻流傳。其考辨的偽書范圍包括經(jīng)史子三類，凡九十一種。 古今偽書考并不是一部很有系統(tǒng)的辨?zhèn)沃?，故而后人多有駁正和補苴之作。 古今偽書考在辨?zhèn)螌W乃至學術(shù)史上的價值，并非在于具體的

8、辨?zhèn)危谟谄鋺岩删窈烷_創(chuàng)意義。二 辨?zhèn)蔚某删团c特色壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰 在群書辨?zhèn)畏矫?，姚際恒的代表作是古今偽書考。二 明末清初辨?zhèn)物L氣興起的重要意義和產(chǎn)生的重要作用：其一，廓清迷霧，動搖宋明理學的理論基礎(chǔ)。其二，解放思想，開啟新的研究途徑。其三，回歸原典，為漢學的興起鋪平道路。三 辨?zhèn)蔚淖饔煤鸵饬x壹辨?zhèn)伟l(fā)展的高峰 明末清初辨?zhèn)物L氣興起的重要意義和產(chǎn)生的重要作用：三 一 漢學的產(chǎn)生與興盛二文獻學成就貳漢學的興盛與文獻學成就一 二貳漢學的興盛與文獻學成就 漢學，又稱為“樸學”、“考據(jù)學”、“乾嘉漢學”或“乾嘉學派”，是有清一代最具代表性的學術(shù)流派，占據(jù)清代特別是清前中期學術(shù)的主導地位。漢學在清代

9、的發(fā)展興盛，不僅演成了一代學術(shù)文化繁榮鼎盛的局面，而且在文獻學各個領(lǐng)域都取得了超越前人的成就。稱之為漢學，指其經(jīng)學研究與宋學相對而言。稱之為樸學，指其學術(shù)風格而言。稱之為考據(jù)學，指其研究方法而言。稱之為乾嘉漢學或乾嘉學派，是以其極盛時代而言。貳漢學的興盛與文獻學成就 漢學，又稱為“樸學”、“考據(jù)學”、“乾嘉漢學”或“乾嘉學1.惠棟與吳派學者：漢學的確立 在清代學術(shù)史上，惠棟是最先明確打出漢學旗幟的學者。在其倡導下，由古書的文字、音韻、訓詁以尋求義理的主張得以正式確立，并成為漢學家共同遵奉的學術(shù)宗旨。 在學術(shù)研究中，惠棟努力實踐自己的治學主張，致力于搜輯鉤稽漢儒經(jīng)說，開啟風氣，形成了漢學中的吳派

10、。 惠棟治學的特征是博贍求古，弊病是嗜博、泥古。一 漢學的產(chǎn)生與興盛貳漢學的興盛與文獻學成就1.惠棟與吳派學者：漢學的確立一 漢學的產(chǎn)生與興盛貳漢學2.戴震與皖派學者：漢學的高峰 繼吳派開創(chuàng)之后，以戴震為首的皖派把漢學進一步推向發(fā)展高峰。皖派在思想上通過批判理學、弘揚漢學來尋求圣人之道。在學術(shù)上，則以其普遍倡導的實事求是的學風，強調(diào)證據(jù)、嚴密斷制、注重歸納條例的治學方法著稱。 戴震倡導訓詁、考據(jù)與義理三者的結(jié)合，更強調(diào)義理的重要性，把義理看作文章、考核之源。戴震在推闡漢學治學宗旨的同時察覺并糾正了漢學的某些弊病，從而使?jié)h學得以及時克服泥古、佞漢的弊端，達到一代學術(shù)發(fā)展的高峰。一 漢學的產(chǎn)生與興

11、盛貳漢學的興盛與文獻學成就2.戴震與皖派學者：漢學的高峰一 漢學的產(chǎn)生與興盛貳漢學 在學術(shù)實踐中，戴震致力于文字、音韻、訓詁、考據(jù)以及古天算、地理等方面的研究，取得了卓越的成就。特別是他對古代算學書籍的輯佚，開啟了學術(shù)界發(fā)掘整理研究古代天算典籍的風氣。 在思想建樹方面，他運用訓詁、考據(jù)的形式，在“明道”的旗幟下批判程朱理學，闡發(fā)唯物主義思想，表現(xiàn)出了深刻的理論思考和強烈的社會關(guān)懷。一 漢學的產(chǎn)生與興盛貳漢學的興盛與文獻學成就 在學術(shù)實踐中，戴震致力于文字、音韻、訓詁、考據(jù)以及古天算3.阮元與揚州學派：漢學的總結(jié) 繼吳派、皖派之后，深受皖派學術(shù)影響，又繼續(xù)保持漢學發(fā)展態(tài)勢，并為清代漢學做總結(jié)的是

12、以阮元為代表的揚州學派。揚州學派遵循漢學家的學術(shù)宗旨和治學途徑，努力由文字、音韻、訓詁等基本功夫入手，來究明經(jīng)義原解，探尋圣人之道。揚州學派的出現(xiàn)既為盛行一時的漢學做了一個總結(jié)，同時也成為傳統(tǒng)學術(shù)由古代向近代跨越的轉(zhuǎn)折點。一 漢學的產(chǎn)生與興盛貳漢學的興盛與文獻學成就3.阮元與揚州學派：漢學的總結(jié)一 漢學的產(chǎn)生與興盛貳漢學3.阮元與揚州學派：漢學的總結(jié) 阮元繼承并大力推闡漢學治學宗旨，尤為倡導實事求是的學風，學術(shù)實踐也頗具特色，還憑借學者、官吏一身二任的有利條件，大力開展學術(shù)活動。以具有一定深度的學術(shù)思想和多方面的學術(shù)造詣，奠定了其在清代中葉學術(shù)界的地位，當之無愧地成為揚州學派的重要代表和清代漢

13、學的強有力的殿軍。一 漢學的產(chǎn)生與興盛貳漢學的興盛與文獻學成就3.阮元與揚州學派：漢學的總結(jié)一 漢學的產(chǎn)生與興盛貳漢學 清代漢學興起之后,學者普遍重視文字、音韻、訓詁、?？?、輯佚、目錄、版本、考證的研究,以經(jīng)學為中心,旁及小學、史學、金石、地理、天文、歷算以及諸子百家,對中國兩千多年以來的文獻典籍進行了大規(guī)模的整理,對中國古代的傳統(tǒng)文化進行了全面的總結(jié)。二 文獻學成就貳漢學的興盛與文獻學成就 清代漢學興起之后,學者普遍重視文字、音韻、訓詁、校勘、輯 經(jīng)學：清代經(jīng)學研究進入全盛階段，取得了極為可觀的成績。其一，廓清后世對經(jīng)書的誤解和歪曲。其二，鉤稽考證漢人經(jīng)說。其三，撰著新疏新解。其四，匯釋群經(jīng)

14、。二 文獻學成就貳漢學的興盛與文獻學成就 經(jīng)學：清代經(jīng)學研究進入全盛階段，取得了極為可觀的成績。二 史學：乾嘉學者的史學成就，突出表現(xiàn)在對前史所缺各種表、志的補作，以及對舊史的清理考證兩個方面。 成就最大、影響最深的三部名著：十七史商榷100卷，是王鳴盛對歷代史籍進行?？焙涂甲C的代表作。廿二史考異100卷，是錢大昕對歷代正史進行考訂?？钡募芍鳌Ｘザ吩?6卷，是趙翼在史學方面的代表作。以隨筆札記的形式，對歷代重要的史事、典制、人物以及史書等做了綜合的考證、分析與評論。二 文獻學成就貳漢學的興盛與文獻學成就 史學：乾嘉學者的史學成就，突出表現(xiàn)在對前史所缺各種表、志 小學：由附庸蔚為大國，發(fā)

15、展成為相對獨立的專門學科文字學、音韻學、訓詁學，即傳統(tǒng)語言學。 校勘、輯佚、目錄、版本：由文獻整理的一般方法和手段，上升為專門的學科，即?？睂W、輯佚學、目錄學、版本學。 乾嘉學者的工作，既為后人留下了許多可供借鑒的成果，也為我們今天批判地繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)提供了便利。二 文獻學成就貳漢學的興盛與文獻學成就 小學：由附庸蔚為大國，發(fā)展成為相對獨立的專門學科文字學、伍一 版本鑒定的發(fā)展三版本著錄的進步版本學的發(fā)展與興盛二版本源流的探討四典籍?？痰呐d盛伍一 三版本學的發(fā)展與興盛二四 版本鑒定是版本學研究領(lǐng)域的核心內(nèi)容和基礎(chǔ)性工作。 版本鑒定主要是從圖書形式上，如版本形制、紙張墨色、文字風格等來研究版本

16、，重在鑒別版本的刊刻年代，考訂版本的優(yōu)劣真贗。 古本、舊鈔歷來受到學者的重視，清代學術(shù)界崇尚宋本的風氣盛行。一 版本鑒定的發(fā)展伍版本學的發(fā)展與興盛 版本鑒定是版本學研究領(lǐng)域的核心內(nèi)容和基礎(chǔ)性工作。一 清代學者重視古書，講求版本，在版本鑒別方面積累了豐富的經(jīng)驗和知識，形成并總結(jié)出了一整套行之有效的鑒別方法，大大促進了版本鑒定的發(fā)展。 在具體的版本鑒定中，眼力和學識，亦即直觀的觀察識別和學術(shù)的分析判斷，往往是密切結(jié)合、缺一不可的。 學人士子出自求書、藏書、讀書、鑒書的經(jīng)驗之談，對有清一代版本學的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，至今仍是版本學家遵循不渝的法則。一 版本鑒定的發(fā)展伍版本學的發(fā)展與興盛 清代學

17、者重視古書，講求版本，在版本鑒別方面積累了豐富的經(jīng) 版本源流，指的是圖書版本產(chǎn)生發(fā)展的淵源流變。 對版本源流的探討，也就是對圖書版本產(chǎn)生、發(fā)展過程及其相互關(guān)系的研究。 版本源流探討的基本含義主要是指具體而微地對某一種圖書版本源流的研究。二 版本源流的探討伍版本學的發(fā)展與興盛 版本源流，指的是圖書版本產(chǎn)生發(fā)展的淵源流變。二 版本陳鳣爾雅疏題跋：一、述其版本源流二、記其收藏經(jīng)過三、言其卷帙目錄，并詳載其行款格式四、特別舉例說明宋版書之可貴 敘述詳明，考證精核，反映了清代學者深厚的學術(shù)功力。 具體考訂某一圖書版本源流而外，清代學者對版本學研究內(nèi)容本身的認識也達到了相當?shù)母叨?。?版本源流的探討伍版本

18、學的發(fā)展與興盛陳鳣爾雅疏題跋：二 版本源流的探討伍版本學的發(fā)展與興 在中國古代，版本的考訂與鑒別，版本源流的研究和探討，其成果和結(jié)論往往是借助目錄學的方式表現(xiàn)出來的，即通過編制目錄、撰寫題跋來記錄圖書版本的具體情形，反映版本的優(yōu)劣真贗。 傳統(tǒng)的目錄著作是介紹圖書有關(guān)情形最為常見的方式。清代藏書家、學者不僅為家藏書籍編制目錄，且尤為重視版本，往往在書目中兼載版本情形，從而形成了比較專門的版本目錄。最具代表性的當推邵懿辰的四庫簡明目錄標注。三 版本著錄的進步伍版本學的發(fā)展與興盛 在中國古代，版本的考訂與鑒別，版本源流的研究和探討，其成 官修天祿琳瑯書目前編、后編，收錄內(nèi)府所藏宋、金、元、明各種珍本秘籍，注重典籍版本鑒別和收藏情形考證，成為清代版本目錄發(fā)展成熟的標志。 相對于傳統(tǒng)的圖書目錄而言，清代學者運用最廣、成就最大的版本著錄方式是為某一圖書撰寫題跋，以此記錄圖書版本的具體情形，考訂版本的年代、特征以及優(yōu)劣真贗，從而形成了一種新的題跋目錄。 錢曾讀書敏求記4卷，開清代版本題跋目錄之先河。 黃丕烈所撰各書題跋，經(jīng)后人輯錄為士禮居藏書題跋記蕘圃藏書題識等，成為學者了解和研究古書版本的重要資料。三 版本著錄的