【公開(kāi)課課件】神權(quán)下的自我-文藝復(fù)興和宗教改革

1、西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng) 公元前5世紀(jì)文藝復(fù)興宗教改革 公元1417世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)公元17、18世紀(jì)西方人文精神的起源與發(fā)展起源復(fù)興成熟 神靈和自然 基督教的神學(xué) 封建專(zhuān)制和等級(jí)特權(quán)回顧西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng) 公元前5世紀(jì)28 九月 2022神權(quán)下的自我文藝復(fù)興和宗教改革26 九月 2022神權(quán)下的自我文藝復(fù)興和宗教改革28 九月 2022本課結(jié)構(gòu)：（一）古典文化的“再生”；（二）人性的啟蒙；（三）與上帝的直接對(duì)話(huà)；文藝復(fù)興宗教改革26 九月 2022本課結(jié)構(gòu)：（一）古典文化的“再生”；文藝28 九月 2022基本概念2、中世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)：基督教處于統(tǒng)治地位

2、。（1）神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附屬品；（3）禁欲主義，人性被湮滅； 1、中世紀(jì)：又稱(chēng)為“黑暗的世紀(jì)”，大約從公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1640年的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命止。中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。 恩格斯26 九月 2022基本概念2、中世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)：基督教處于28 九月 2022一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（1417世紀(jì)）26 九月 2022一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（1417世紀(jì)）有人說(shuō)，西歐封建社會(huì)末期（14-17世紀(jì)）是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀(jì)末的新航路的開(kāi)辟；“人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世

3、紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；有人說(shuō)，西歐封建社會(huì)末期（14-17世紀(jì)）是“人”和“世28 九月 2022文藝復(fù)興最早發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家？什么原因促成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)生？問(wèn)題探究1文藝復(fù)興開(kāi)始于意大利，這首先是由于那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級(jí)大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財(cái)富，就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù)，改進(jìn)經(jīng)營(yíng)，提高效率，因而也就需要各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實(shí)生活增添樂(lè)趣。這客觀(guān)上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)。 李純武簡(jiǎn)明世界通史意大利（1）意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根本原因）（3）人們開(kāi)始追求世

4、俗人生的樂(lè)趣。 (2)新興資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大。26 九月 2022文藝復(fù)興最早發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家？什么原因促成28 九月 2022 意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過(guò)拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個(gè)有利條件。 孔祥民世界中古史（4）意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化。想一想，中國(guó)古代的四大發(fā)明與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有關(guān)嗎？（5）印刷術(shù)為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件。26 九月 2022 意大利是古羅馬文化的中心和繼承者28 九月 2022（1）意大利最早出現(xiàn)了資本主

5、義萌芽。（根本原因）（2）新興資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大。（3）封建的基督教神學(xué)占統(tǒng)治地位。（4）人們開(kāi)始追求世俗人生的樂(lè)趣。（5）意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化。（6）印刷術(shù)為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)背景26 九月 2022（1）意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽。（根28 九月 2022意大利文藝復(fù)興的代表人物和代表作品主要有哪些？經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？問(wèn)題探究226 九月 2022意大利文藝復(fù)興的代表人物和代表作品主要有28 九月 2022文 壇 三 杰（初期三杰） 但丁 神曲 彼特拉克“人文主義之父” 薄伽丘 十日談26 九月 2022文 壇 三 杰（初期三

6、杰） 但28 九月 2022莎士比亞 莎士比亞（15641616），英國(guó)大文豪，他塑造了許多富有個(gè)性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。他為世人留下了37個(gè)劇本。代表作哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、麥克白等26 九月 2022莎士比亞 莎士比亞（156428 九月 2022 “我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了，這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福。” 彼特拉克彼特拉克與秘密 材料體現(xiàn)了作者什么思想或主義？ 人文主義 感受名著的魅力，領(lǐng)略人文主義的風(fēng)采一26 九月 2022 “我不想變成上帝，或28 九月 2022 意大利文學(xué)巨匠薄

7、伽丘，在他的十日談一書(shū)中講過(guò)一個(gè)故事：一位父親把兒子送到深山修行，兒子長(zhǎng)到18歲時(shí)，父親帶他下山去佛羅倫薩，迎面遇見(jiàn)一群美麗的姑娘。兒子即問(wèn)：“這是些什么東西？”父親急忙說(shuō)：“趕快低頭，眼睛看著地下，別去盯著她們?！薄翱墒撬齻兘猩睹帜?？”兒子刨根問(wèn)底。父親趕忙編瞎話(huà)：“她們叫綠鵝?！闭f(shuō)來(lái)也怪，小伙子生平還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)大千世界，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)女人。他對(duì)眼前的一切似乎都沒(méi)興趣，卻令其父大感意外地說(shuō)道：“父親，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧清代袁枚在子不語(yǔ)中記述：五臺(tái)山某禪師收了一個(gè)年僅二歲小沙彌。師徒在山中寺院修行，從不下山。十多年后，禪師帶弟子下山。那位已長(zhǎng)成青年的小沙彌，一路上所遇見(jiàn)的牛馬雞犬皆不識(shí)。禪師指教：

8、“此牛也，可耕田；此馬也，可騎；此雞也，可報(bào)曉；此犬也，可守門(mén)?！边@時(shí)，一位美貌少女走了過(guò)來(lái)，沙彌驚問(wèn)：“此又是何物？”師傅惟恐弟子見(jiàn)色動(dòng)心，非常嚴(yán)肅地告訴他：“此名老虎，人若靠近她，必遭咬死，尸骨無(wú)存?！蓖黹g回歸山門(mén)，禪師問(wèn)沙彌：“你對(duì)今日下山所見(jiàn)之物，是怎么想的？”沙彌答：“一切東西我都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺(jué)舍她不得?！?這兩則故事說(shuō)明了什么？人性不可泯滅感受名著的魅力，領(lǐng)略人文主義的風(fēng)采二26 九月 2022 意大利文學(xué)巨匠薄伽丘，在他的十日28 九月 2022哈姆雷特中主人公的一段獨(dú)白：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉

9、動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！ 宇宙的精華！ 萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！1、這段獨(dú)白反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中怎樣的核心思想？2、作者對(duì)人的贊美與薄伽丘對(duì)人性的肯定有何不同？這種不同反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？ 人文主義。 認(rèn)為人高于一切，肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，提倡人性的發(fā)展。薄伽丘：關(guān)注的是人的自然本性；莎士比亞：提升了人性的高尚和尊嚴(yán)，更崇尚人的理性。歷程：從質(zhì)樸走向高雅和精致。感受名著的魅力，領(lǐng)略人文主義的風(fēng)采三26 九月 2022哈姆雷特中主人公的一段獨(dú)白：1、這段28 九月 2022概況1、開(kāi)始代表性作品：神曲、十日談代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘2、高潮代表人

10、物：莎士比亞代表作品：哈姆雷特等表現(xiàn)形式：肯定人的欲望，歌頌自然的人性表現(xiàn)形式：歌頌仁愛(ài)，提升人性的高尚與尊嚴(yán)26 九月 2022概況1、開(kāi)始代表性作品：神曲、十日28 九月 2022文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、含義、評(píng)價(jià)問(wèn)題探究326 九月 2022文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、含義、評(píng)價(jià)問(wèn)題探究328 九月 2022 文藝復(fù)興（Renaissance）的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生(re-birth)，一是新生(new-birth)，這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的。因?yàn)閺囊环矫婵磥?lái)，文藝復(fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀(guān)的復(fù)活，是一種復(fù)生的運(yùn)動(dòng)；從他方面看來(lái)，文藝復(fù)興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生。大抵在文藝復(fù)興的初期，他的

11、傾向是偏于復(fù)古的；后來(lái)到了盛極將衰的時(shí)期，卻又見(jiàn)老樹(shù)根上，到處產(chǎn)生新芽?jī)毫?。這是偉大新文化產(chǎn)生時(shí)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，所以我說(shuō)“復(fù)生”和“新生”的兩個(gè)意義，是都不錯(cuò)的。 陳衡哲：西洋史根據(jù)教材和材料：你認(rèn)為“復(fù)生”和“新生”的含義分別指什么？（提示：文藝復(fù)興借助什么形式展開(kāi)，性質(zhì)是什么？）復(fù)生：復(fù)興古代希臘、羅馬文化；（形式）新生：資產(chǎn)階級(jí)新文化。（性質(zhì)）26 九月 2022 文藝復(fù)興（Renaissance）28 九月 2022合作探究：“文藝復(fù)興”是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)嗎？（1）打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)，因而被稱(chēng)為“文藝復(fù)興”（2）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)（性質(zhì)）。其核心思想是

12、人文主義，就是反對(duì)封建神學(xué)、神權(quán)、宗教束縛和等級(jí)觀(guān)念；提倡個(gè)性解放和自由、平等，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值?？隙ㄈ?、注重人，要求把人和人性從宗教束縛下解放出來(lái)，強(qiáng)調(diào)人的作用和以人為中心。26 九月 2022合作探究：“文藝復(fù)興”是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)嗎？28 九月 2022你是如何看待文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的？ 材料一 文藝復(fù)興是一個(gè)承“前”啟“后”的時(shí)代。正如恩格斯所說(shuō)：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！?材料二 文藝復(fù)興解放了人們思想，為近代科學(xué)的興起奠定思想基礎(chǔ)，文藝復(fù)興后出現(xiàn)哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)三定律，伽利略自制望遠(yuǎn)鏡觀(guān)察天體等。 材料三 在16世紀(jì)初，當(dāng)文藝復(fù)興時(shí)

13、期的文化已經(jīng)達(dá)到高峰的時(shí)候，道德墮落跟隨個(gè)性的高度發(fā)展成為了一種流行。這種精神常常表現(xiàn)出肆無(wú)忌憚的利己主義。26 九月 2022你是如何看待文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的？ 材料一 28 九月 2022進(jìn)步：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)，是歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。推動(dòng)了當(dāng)時(shí)文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展。局限： 過(guò)分推崇個(gè)人主義，導(dǎo)致個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。 反映上流社會(huì)和知識(shí)階層的利益和要求，群眾基礎(chǔ)不足。評(píng)價(jià)26 九月 2022進(jìn)步：評(píng)價(jià)28 九月 2022二、宗教改革運(yùn)動(dòng)（16世紀(jì)）26 九月 2022二、宗教改革運(yùn)動(dòng)（16世紀(jì)）28 九月 2022宗

14、教改革最早發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家？發(fā)生的原因有哪些？代表人物和基本主張有什么意義？問(wèn)題探究26 九月 2022宗教改革最早發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家？發(fā)生的28 九月 2022背景代表人物開(kāi)端主張影響1.文藝復(fù)興在歐洲的影響 2.政治上的四分五裂阻礙德意志資本主義的發(fā)展。3.羅馬天主教廷對(duì)德國(guó)的剝削和壓迫4.1517年，教皇在德國(guó)出售贖罪券馬丁路德發(fā)表九十五條論綱1.人的靈魂得救靠自己的虔誠(chéng)信仰；（信仰得救）2. 人人有權(quán)讀圣經(jīng)，直接和上帝溝通3.圣經(jīng)代表著理性，代表著自由1.傳播和發(fā)展了人文主義；2.使西歐人從長(zhǎng)久的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來(lái)；3.為啟蒙運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備26 九月 2022代表人物開(kāi)端影響1.文藝

15、復(fù)興在歐洲的影響28 九月 2022思考1 馬丁路德的這些觀(guān)點(diǎn)對(duì)普通基督徒來(lái)說(shuō)主要意味著什么？（1）教皇或教會(huì)不再是精神權(quán)威；（2）人們獲得獨(dú)立思考的自由。26 九月 2022思考1 馬丁路德的這些觀(guān)點(diǎn)對(duì)28 九月 2022宗教改革時(shí)期人文主義含義：（提示：閱讀教材107頁(yè)） 在宗教信仰的前提下，反對(duì)羅馬天主教會(huì)，提倡人的個(gè)性解放,使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神的自由。思考226 九月 2022宗教改革時(shí)期人文主義含義： 在宗28 九月 2022思考：文藝復(fù)興和宗教改革都反對(duì)宗教嗎？（文藝復(fù)興）人文主義者并不是無(wú)神論者，他們反對(duì)天主教會(huì)，卻不否認(rèn)宗教和上帝，他們的思想觀(guān)點(diǎn)和作品還深受宗教的影

16、響。 孔祥民世界中古史他（路德）破除了對(duì)權(quán)威的崇拜，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。 恩格斯26 九月 2022思考：文藝復(fù)興和宗教改革都反對(duì)宗教嗎？（28 九月 2022 學(xué)過(guò)文藝復(fù)興和宗教改革后，請(qǐng)你用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言概括一下“人文主義”的主要含義。(提示：看課前提示）總結(jié):批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由26 九月 2022 學(xué)過(guò)文藝復(fù)興和宗教改革后，請(qǐng)你用28 九月 202226 九月 202228 九月 20221.文藝復(fù)興的一位作家說(shuō)：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了（ ）A、肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想B、資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征C、人定勝

17、天的唯物主義思想D、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想A2.歐洲文藝復(fù)興出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)因素（ ）A、宗教改革的發(fā)生B、意大利的文化遺產(chǎn)C、資本主義萌芽D、新航路的開(kāi)辟C鞏固練習(xí)26 九月 20221.文藝復(fù)興的一位作家說(shuō)：“人是可以隨心28 九月 20224、西歐宗教改革的最大歷史作用是（ ）A、教會(huì)的土地和財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收B、宗教自由在西歐逐漸盛行C、民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展D、為資本主義的發(fā)展掃清了精神枷鎖D26 九月 20224、西歐宗教改革的最大歷史作用是（ 28 九月 20224、文藝復(fù)興和宗教改革（）都最先發(fā)生于意大利都發(fā)展了西方人文主義思想矛頭都指向天主教會(huì)神學(xué)都是一場(chǎng)社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)、 B、 C、 D、5、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是（）A.是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)B.是一次資產(chǎn)階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)C.是一場(chǎng)宣傳古希臘羅馬文化的運(yùn)動(dòng)D.是一場(chǎng)對(duì)抗基督教文化的運(yùn)動(dòng)A26 九月 20224、文藝復(fù)興和宗教改革（）5、文藝28 九月 2022 在中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩方面內(nèi)心自省和外界觀(guān)察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見(jiàn)織的，透過(guò)它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 （瑞士）布克哈特意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化請(qǐng)回答：材料中的“紗幕”指的是什么？“煙消云散”指的是什么？在意大利，這層紗幕最先“煙消云散”的