2021年高考政治一輪復習課件：文化生活第一課文化與社會

1、文化生活第一單元 文化與生活文化生活第一單元 文化與生活第一單元第二單元第三單元第四單元是什么 為什么 怎么看 怎么辦 文化一 般 中國文化文化概念的界定文化自身發(fā)展的一般過程 把握文化的核心價值文化建設(shè)的基本要求 文化認同：中華文化及民族精神文化選擇：文化生活文化傳承：傳播、繼承與發(fā)展文化作用：對社會、對人文化生活全書邏輯結(jié)構(gòu)第一單元第二單元第三單元第四單元是什么 為什么 怎么看 怎么 第一單元知識網(wǎng)絡(luò) 第一單元知識網(wǎng)絡(luò)第1課 文化與社會考點展示1文化的內(nèi)涵與特點。2文化的形式。3文化的社會作用。4文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系5文化與綜合國力。 知識概覽文化形式特點內(nèi)涵社會作用與綜合國力與經(jīng)濟政治

2、重點理論一個概念文化； 一個作用文化的社會作用兩個關(guān)系文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系、文化與綜合國力的關(guān)系三個特點文化的特點： 文化是人類社會特有的現(xiàn)象； 文化素養(yǎng)不是與生俱來的，是逐步培養(yǎng)起來的； 精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。第1課 文化與社會考點展示1文化的內(nèi)涵與特點。2文化是什么文化作用或影響文化的內(nèi)涵文化的特點文化的形式文化影響的來源（途徑）文化對人影響的表現(xiàn)文化對人影響的特點優(yōu)秀文化對人的影響對人對社會相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。（包括）文化的實質(zhì)是一種精神力量是一種精神現(xiàn)象文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產(chǎn)物。 文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培

3、養(yǎng)出來的。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。形式（略） 文化與經(jīng)濟政治 文化與綜合國力文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化與經(jīng)濟、政治相互影響： 決定，反作用，影響，文化具有相對獨立性文化與政治、經(jīng)濟相互交融：p10, p11p11文化在綜合國力競爭中的地位和作用 應(yīng)對：軟實力，方向保證，精神動力，智力支持總的說文化文化文化的內(nèi)涵文化影響的來源（途徑）對人對社會相對于經(jīng)濟1.判斷： （1）西雙版納的植物王國屬于文化現(xiàn)象。 （） （屬于自然現(xiàn)象） （2）亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導人會議是文化現(xiàn)象。 （） （屬于政治現(xiàn)象）

4、（3）家里來客人去集市上買菜，和商販討價還價是文化現(xiàn)象。 （） （屬于經(jīng)濟現(xiàn)象） （4）經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，意味著文化與經(jīng)濟發(fā)展是同步的。 （） （文化與經(jīng)濟發(fā)展不是同步的，文化具有相對獨立性）1.判斷： （5）文化在綜合國力中是最重要的。（）（經(jīng)濟和科技是綜合國力的基礎(chǔ)）（6）每個人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。（）（文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體 驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育）（7）文化是一種社會物質(zhì)力量，影響人們認識、改造世界。（）（文化是一種精神力量）

5、（8）任何文化的發(fā)展，對社會的進步都起到積極的促進作用。（）（并非任何文化都起到積極的促進作用，只有先進的、健康的文化才起到促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則起到重大的阻礙作用） （5）文化在綜合國力中是最重要的。（）（經(jīng)濟和科技是綜全面正確理解文化的內(nèi)涵(1)廣義的“文化” 通常把人類所創(chuàng)造的一切都視為文化，它是人類整個活動方式及其成果的總和：認識的：(語言、哲學、科學、教育)規(guī)范的：(道德、法律、信仰)藝術(shù)的：(文學、音樂、建筑、繪畫)器用的：(生產(chǎn)、生活工具、技術(shù))社會的：(制度、風俗習慣)(2)狹義的“文化”(3)我們所講的“文化”專指文學藝術(shù)和科學知識，或指人們受教育的程度。 是建設(shè)

6、中國特色社會主義文化的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”全面正確理解文化的內(nèi)涵(1)廣義的“文化” 通常把人類所2、文化的內(nèi)涵（1）從本質(zhì)上看：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化屬于精神范疇，是一種精神現(xiàn)象，更是一種社會精神力量。（2）從范圍上看：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分?？键c一、文化的內(nèi)涵 1、文化“萬花筒”（2）文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在。（3）文化生活：不同區(qū)域，各有特色。（1）文化形式：多種多樣2、文化的內(nèi)涵考點一、文化的內(nèi)涵 1、文化“萬花筒”

7、（2）文小辭典：意識形態(tài)與非意識形態(tài)意識形態(tài)：上層建筑的組成部分，反映特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)并為之服務(wù)，有階級性，主要包括世界觀、人生觀、價值觀等。非意識形態(tài)：不屬于上層建筑，不是特定經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，自身沒有階級性，包括自然科學、語言學、邏輯學等。注意：不能籠統(tǒng)說文化有無階級性，意識形態(tài)部分有階級性；非意識形態(tài)部分一般沒有階級性，但有民族性和區(qū)域性。小辭典：意識形態(tài)與非意識形態(tài)準確理解文化的內(nèi)涵與特點三個“離不開”：文化離不開人類社會，是人類社會特有的而不是自然所具有的。人是文化活動的主體，沒有人就沒有文化(純自然、純經(jīng)濟、純政治的東西不是文化）；文化離不開實踐活動，是人類實踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載

8、體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。三個“不是而是”：文化既指精神活動，也指精神產(chǎn)品。文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的；文化現(xiàn)象的實質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識形態(tài)文化和非意識形態(tài)文化之分。意識形態(tài)文化（三觀）具有鮮明的階級性；非意識形態(tài)的文化（自然科學和技術(shù)、語言、文字）一般沒有階級性，但有民族性和和區(qū)域性。 特別示提準確理解文化的內(nèi)涵與特點三個“離不開”：文化離不開人類社會考考你：下列屬于文化現(xiàn)象的有：(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(2)參加學校運動會(3)參加演講會、辯論會(4)購買蔬菜水果(5)參加文學社、

9、書畫協(xié)會、讀書俱樂部 (6)合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊(7)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風土人情(8)某國議員競選答案:(2) (3)(5)(6)(7)考考你：下列屬于文化現(xiàn)象的有：(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動誤區(qū)一：西雙版納的植物王國屬于文化現(xiàn)象。注意：文化是人類社會特有的而不是自然具有的。純“自然”的東西不是文化。如自然界中的山水，但是人們以一定的目的去欣賞自然的時候，便具有了文化的意義?？梢?，文化離不開人的參與，為人所特有。文化的主體是人類。誤區(qū)二：文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。像音樂、戲劇等藝術(shù)屬于文化的范疇，但文化不只是藝術(shù)。它既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科

10、學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化。誤區(qū)一：西雙版納的植物王國屬于文化現(xiàn)象?！敖o乞丐打傘”的動人與溫暖 品位、道德、智能，是文化積累的總和 臺灣學者龍應(yīng)臺“給乞丐打傘”的動人與溫暖 品位、道德、智能，是文化積累的總 凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，那便不是進步而是退步?？涿兰~斯有知識，不一定有文化。 “遠看象個逃難的，近看象個要飯的，再看是個撿破爛的，仔細一看是美術(shù)學院的?！?我來過，我很乖。有學歷，不一定有文化有閱歷，不一定有文化 凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，那便不是文化是

11、人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。人在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,并獲得和享用文化。文化是人們的一種文化素養(yǎng)，但每個人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是逐步培養(yǎng)出來的。（2）文化與人類社會的關(guān)系：（3）文化與人們個體的關(guān)系：（4）文化與物質(zhì)的關(guān)系：-文化須以物質(zhì)為載體文化活動是一種依托物質(zhì)載體的活動。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。 3. 文化的特點：（1）從本質(zhì)看：文化現(xiàn)象是一種精神現(xiàn)象。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。人在實踐中創(chuàng)1、文化的形式 文化具有非常豐富的形式，從靜態(tài)角度看：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化；從

12、動態(tài)角度看：包括各種文化活動。人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。 文化的形式多種多樣，人們的思想、理論、信念、信仰、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化。把文化等同于知識或藝術(shù)，是對文化狹義的理解，是不全面的。特別示提文化的實質(zhì)：一種社會精神力量考點二、文化的形式1、文化的形式 文化具有非常豐富的形式， 文化的形式多春節(jié)傳統(tǒng)文化的力量春節(jié)包含了諸多涵義，如團圓、歡慶、祥和、平安等，而回家團圓則是這個節(jié)日的精神核心。感悟文化的力量春節(jié)傳統(tǒng)文化的力量春節(jié)包含了諸多涵義，如團圓、歡慶、祥和、平摩托回鄉(xiāng) 珠三角10萬農(nóng)民工騎摩托車回家過年摩托回鄉(xiāng) 珠三角10萬農(nóng)民工騎摩托車回家過年從春運看春節(jié)傳

13、統(tǒng)文化的力量 2015年春運從2月4日開始至3月16日結(jié)束，共計40天。初步預測，今年春運客流量達到29億人次，同比增加9.6，比往年有大幅提高。 人們從世界各地、五湖四海奔向自己的家，去尋找一種感覺，去釋放一種思緒。團圓在中國人的意識中是一年中不可抹去的期盼和奢求。從春運看春節(jié)傳統(tǒng)文化的力量 2015年春運從2月1.文化的社會作用（1）表現(xiàn)：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（【特別提示】文化作為精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，必須通過社會實踐活動才能實現(xiàn)）(2)分類：從量的角度看，文化的力量有大小之分。文化所產(chǎn)生的影響，不

14、僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。從質(zhì)的角度看，文化的作用有雙重性。先進的、健康的文化會促進個人和社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙個人和社會的發(fā)展?！咎貏e提示】文化是社會發(fā)展的重要力量，但不是唯一力量，生產(chǎn)力、科技等也是重要的力量。 考點三、文化的社會作用1.文化的社會作用考點三、文化的社會作用雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現(xiàn)了文化()既是民族的，也是世界的源于實踐，引導實踐的發(fā)展能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響對人的影響來自特定文化環(huán)境A B C D【解析】本題考查的知識點是文化對社會的作用和文化的多樣性。雷鋒精神激

15、勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，說明了雷鋒精神作為一種精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，故符合題意。雷鋒精神被稱贊為“全人類共同的精神財富”，說明文化既是民族的，也是世界的，故符合題意。材料沒有體現(xiàn)，故排除?？伎寄鉈雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，被稱贊為“全世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 彰顯著世界文化的認同感歸屬感蘊含著城市生活美好的精神追求 決定著城市發(fā)展的文化方向A. B. C. D. 【解析】本題以城市雕塑為背景

16、考查文化生活中有關(guān)文化的特點相關(guān)知識。項正確，城市雕塑體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體；項錯誤，城市雕塑體現(xiàn)著城市文化，具有鮮明的個性特征，未體現(xiàn)世界文化的所謂認同感歸屬感；項正確，每一座城市雕塑都承載著一定的文化內(nèi)涵與精神寓意。項錯誤，城市雕塑不能決定城市發(fā)展的文化方向。故正確答案是B。B世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹1、文化與經(jīng)濟、政治相互區(qū)別經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域所謂經(jīng)濟，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進行的生產(chǎn)、交換、分配、消費等活動，以及在這些活動中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系；所謂政治，就是指人們在特定的經(jīng)濟

17、基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系，其核心是國家政權(quán)問題；文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化?？键c四、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系1、文化與經(jīng)濟、政治相互區(qū)別考點四、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域.1、文化與經(jīng)濟、政治相互區(qū)別2、文化與經(jīng)濟、政治相互影響經(jīng)濟、政治文化決定反作用表現(xiàn)： 經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。文化反作用于政

18、治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響 。不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。(1)文化與經(jīng)濟、政治相互影響考點四、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域.1、文化與經(jīng)濟、政特別提示： 文化雖然能反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟、政治對文化的決定作用等量齊觀。不能說文化決定經(jīng)濟、政治，或者文化與經(jīng)濟、政治相互決定。特別提示：表現(xiàn)：經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。不能認為文化與經(jīng)濟的發(fā)展是絕對同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況 。文化

19、有其自身的傳承性和相時的獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。（2）文化具有相對的獨立性表現(xiàn)：（2）文化具有相對的獨立性 知識整合 1正確理解文化的反作用(1)文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。(2)文化雖然也能反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟、政治對文化的決定作用等量齊觀。 (3)文化對經(jīng)濟、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進或阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展或變革

20、。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。對文化的作用要作具體分析。(4)文化具有相對獨立性。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。文化可能會超前于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，也可能滯后。 知識整合 1正確理解文化的反作用 (33、文化與經(jīng)濟、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟相互交融 表現(xiàn)：從科技作用角度看：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。從勞動者角度看：為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。從文化生產(chǎn)力角度看：文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)

21、力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。【注意】： 文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識的勞動者，運用和掌握文化資源創(chuàng)造社會財富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實資源。3、文化與經(jīng)濟、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟相互交融【注意】文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)，是與文化事業(yè)相對應(yīng)的概念。文化事業(yè)是指通常由政府購買的、無償提供給所有社會成員的文化產(chǎn)品和服務(wù)的公益性行業(yè)。文化生產(chǎn)力是指人們生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力，是社會生產(chǎn)力的重要組成部分。聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是構(gòu)成文化

22、生產(chǎn)力的兩個方面。文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。文化霸權(quán)主義是指否認別國民族文化的優(yōu)越性，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念，削弱和取代別國的文化文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)，是（2）文化與政治相互交融表現(xiàn)：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。 隨著世界多極化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。 （2）文化與政治相互交融表現(xiàn)：如何區(qū)分文化與經(jīng)濟、政治“相互影響”和“相互交融的關(guān)系在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，文化與經(jīng)濟、政治相互影響“相互影響”主要是指經(jīng)濟、政治對文化具有決定作用，同

23、時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，即強調(diào)的是彼此制約、相互作用在時代發(fā)展的進程中，文化與經(jīng)濟、政治相互交融“相互交融”是文化與經(jīng)濟、政治在當今時代的顯著特點，主要是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我，我中有你”，即強調(diào)的是彼此滲透、相互融合如何區(qū)分文化與經(jīng)濟、政治“相互影響”和“相互交融的關(guān)系【拓展補充】文化具有相對獨立性。文化的發(fā)展與所處時代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平并不總是完全同步的。文化不是經(jīng)濟和政治的派生物和附屬品。文化發(fā)展具有傳承性。一個國家或民族的歷史越悠久，其積累的文化財富就越豐厚。后人總是在繼承前人的文化成果的基礎(chǔ)上豐富、發(fā)展并創(chuàng)造出新的文化。文化發(fā)展具有開放性。一個國家或民族的文化既能借鑒別人

24、，又能被別人借鑒，即各種不同類型的文化可以求同存異。文化發(fā)展具有階段性。一種文化在一定的歷史階段是先進的，而在另一個歷史階段就可能是落后的，因此必須不斷創(chuàng)新，以保持其先進性?！就卣寡a充】臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了()A文化與經(jīng)濟相互交融B文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展C文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展D文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系。材料中“由于加入了文化元素，該商品受到消費者的熱捧”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，A說法符合題意。文化創(chuàng)新推動社

25、會實踐的發(fā)展，B說法錯誤。文化有先進和落后之分，先進的文化推動經(jīng)濟的發(fā)展，C中“總能”說法過于絕對。D說法正確，但與題意不符。故答案選A。A考考你臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的 世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動A. B. C. D. 【解析】輸出產(chǎn)品屬于經(jīng)濟行為，影響或者改變其他國家國民價值觀既是文化現(xiàn)象又

26、是政治現(xiàn)象。因此正確，入選。這些現(xiàn)象不是世界多極化現(xiàn)象，也不是強調(diào)資源的在全球范圍內(nèi)流動，因此不選。B某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載 韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會喜歡上韓國.如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的。”這啟示我們（ ）文化對經(jīng)濟具有反作用文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用必須提高國家文化軟實力文化影響人們的交往行為和交往方式 A. B. C. D.B 韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地考點五、文化與綜合國力 當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化越來越成為民族

27、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。1、文化在綜合國力競爭中的地位 綜合國力是一個主權(quán)國家所擁有的全部實力及國際影響力的合力。它包括經(jīng)濟、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實力，以及其賴以存在的地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實力。綜合國力既包括自然因素，又包括社會因素，既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素?？键c五、文化與綜合國力 當今世界，各國之間綜合國力競爭2、提高文化競爭力（1）必要性在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。 （2）對策我國是世界上最大的發(fā)展中國

28、家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。 2、提高文化競爭力（1）必要性特別提示： 文化不是綜合國力的基礎(chǔ)。文化雖然在綜合國力中占有重要地位，文化不是綜合國力的基礎(chǔ)。當今世界綜合國力的競爭，主要以經(jīng)濟實力和科技實力為基礎(chǔ)。特別提示：1、文化在綜合國力競爭中地位和作用（提高文化競爭力）文化競爭力的含義、表現(xiàn)和構(gòu)成含義：文化競爭力就是各種文化因素在推進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導向力、鼓舞力和推動力。表現(xiàn)：文化創(chuàng)新能力；文化產(chǎn)業(yè)

29、的科技含量；高素質(zhì)人才構(gòu)成：文化產(chǎn)品競爭力、文化企業(yè)競爭力、文化品牌競爭 力、文化形象競爭力考點五、文化與綜合國力考點五、文化與綜合國力提高文化競爭力的原因：A.重要性：文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素文化與經(jīng)濟相互交融，文化建設(shè)可以為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持文化與政治相互交融。提升民族文化競爭力，有利于我國反對文化霸權(quán)主義，維護我國的文化安全對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器B.必要性：在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨

30、嚴峻挑戰(zhàn)。提高文化競爭力的原因：提高文化競爭力的措施：a.以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國文化軟實力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；b.推動文化創(chuàng)新和文化體制改革，把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)；激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持c.繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，同時面向世界、博采眾長；d.尊重文化多樣性，加強文化的交流與傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力e.繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚和培育民族精神；加強精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)2021年高考政治一輪復習課件：文化生活第

31、一課文化與社會f.堅持社會主義先進文化的前進方向，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國，樹立高度的文化自覺和文化自信，積極開展精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)社會主義核心價值體系，提高全民族思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。g.大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)和公益性文化事業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，基本建成公共文化服務(wù)體系，建設(shè)民族精神家園。h.堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。i.依靠現(xiàn)代科技，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段 和方式發(fā)生根本變革，促進文化傳播、繼承與發(fā)展。f.堅持社會主義先進文化的前進方向，走中國特色社會主義文化發(fā) 黨的十八大報

32、告指出，要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。從文化與社會的角度，分析推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)有何重要意義？文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于推動全面建成小康社會。文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進經(jīng)濟發(fā)展，提高人民的生活水平。文化與政治相互影響、相互交融。推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于保障我國的文化安全，維護國家利益。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于增強我國文化軟實力，提高綜合國力。 黨的十八大報告指出，要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)考點二、文化的作用3.具體文化現(xiàn)象的作用（1）民族文化的作用（民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)）（2）傳統(tǒng)文化的作用（3）中華文化的作用（4）民族精神的作用（5）加強思想道德建設(shè)的作用（6）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的作用從物質(zhì)生活來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟收入，改善了人們的消費結(jié)構(gòu)，提高了人民的生活水平。從精神生活來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品，有利于豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量和促進人的全面發(fā)展。 考