(新教材)高中政治部編版必修四課件：第二單元-第四課-第2課時-在實踐中追求和發(fā)展真理-

1、第2課時在實踐中追求和發(fā)展真理新課程標準學業(yè)質(zhì)量目標1.理解真理的含義,闡釋真理的客觀性,理解真理面前人人平等。2.闡述真理的條件性具體性,分析真理與謬誤的辯證關(guān)系。3.分析認識的反復性,理解認識受主觀、客觀等多種因素制約。4.理解認識的無限性和上升性,堅持在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。合格考試1.理解真理客觀性,真理面前人人平等。(科學精神)2.分析真理具體性條件性。(政治認同)3.理解認識的特征,堅持和發(fā)展真理。(科學精神)等級考試1.區(qū)分真理客觀性與認識主體差異性。(科學精神)2.分析真理和謬誤的辯證關(guān)系。(科學精神)3.在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,檢驗和發(fā)展真理。(公共參與)一、真理是客觀的1.

2、含義:真理是標志主觀同_相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的_反映。2.客觀性:真理最基本的屬性是_。在_下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。真理面前_。必備知識自主學習客觀正確客觀性同一條件人人平等【誤區(qū)提醒】認識的主體差異性與真理客觀性不同。對事物的認識從不同的角度可獲得不同的認識,這些認識都有可能是正確的,這體現(xiàn)主體差異性;但對于同一確定對象(也就是同一角度或是同一方面)的認識,正確的只能有一個,這體現(xiàn)真理的客觀性。二、真理是具體的有條件的1.真理都是有條件的:任何真理都有自己適用的_和_,如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。2.真理都是具體的:任何真理都

3、是相對于特定的_來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的_的_的統(tǒng)一。3.真理與謬誤:真理和謬誤往往是_的。條件范圍過程具體歷史相伴而行【情境思考】(教材二次開發(fā)第二個“閱讀與思考”變式)三角形內(nèi)角之和等于180,這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入,19世紀初,俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180。隨后,德國數(shù)學家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180?！叭切蝺?nèi)角之和等于180”是否是真理?后來的理論是不是推翻了真理?表明真理有哪些特性?提示:(1)“三角形內(nèi)角之和等于180”不是真理,“在平面內(nèi),三角形內(nèi)角之

4、和等于180”是真理。(2)19世紀的理論闡述的是在凹凸面上三角形內(nèi)角和問題,說明“三角形內(nèi)角之和等于180”只適用于平面,不適用于凹凸面,這是真理的發(fā)展,而不是真理被推翻。(3)這表明真理是有條件的具體的。三、追求真理是一個過程1.認識具有反復性:從認識的主體來看認識受_、立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制從認識的客體來看客觀事物是復雜的、變化著的,其_的暴露和展現(xiàn)有一個過程結(jié)論對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的_才能完成實踐水平本質(zhì)多次反復2.認識具有無限性:(1)認識的_是無限的、變化著的物質(zhì)世界。(2)作為認識_的人類是世代延續(xù)的。(3)

5、作為認識基礎(chǔ)的_是不斷發(fā)展的。對象主體社會實踐3.認識具有上升性:(1)含義:認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種_前進或_上升的過程。(2)態(tài)度:反對直線論和循環(huán)論,堅持波浪式前進和螺旋式上升。波浪式螺旋式4.方法論:我們要_,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和_真理,在實踐中檢驗和_真理。與時俱進發(fā)現(xiàn)發(fā)展【誤區(qū)提醒】真理在發(fā)展中不斷地超越自身。但是,真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展,真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一。關(guān)鍵能力議題導學議題一:如何認識真理【議題誘思】隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更新迭代,自媒體逐漸融入人們的世界,影響了你我,改變了生活。一方面,自媒體的發(fā)展使信息的傳播渠

6、道更加多樣,人們獲取信息更加方便快捷;另一方面,事實真相和法律權(quán)威同時被各種自媒體發(fā)布的傳言所“掩蓋”。有人甚至據(jù)此認為:“真理因自媒體而走丟了?！苯Y(jié)合材料,運用真理的有關(guān)知識,評析“真理因自媒體而走丟了”的觀點。(科學精神)提示:(1)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。(2)自媒體時代,數(shù)字科技只是傳播信息的媒介,客觀事實本身不會因傳播媒介改變而發(fā)生變化,如實反映客觀事實的信息才是真理,歪曲反映客觀事實的信息是謬誤。(3)真理具有客觀性,在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。由于人們的立場、觀點和方法不同,每

7、個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同,對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識,但這并沒有改變事實本身的屬性,也不會導致真理走丟。(4)我們在實踐中堅持一切從實際出發(fā),實事求是,就能在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)、檢驗和發(fā)展真理。【歸納釋疑】1.真理的含義和特征:含義標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映特征客觀性在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個,是其最基本屬性具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤2.真理和謬誤:對立含義

8、不同真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映界限分明在一定條件和范圍內(nèi),對確定對象而言,真理就是真理,謬誤就是謬誤,二者界限分明,不能混淆統(tǒng)一相互依存真理和謬誤相比較而存在,相斗爭而發(fā)展相互轉(zhuǎn)化真理超出一定條件和范圍就會變成謬誤;謬誤回到適用范圍會變成真理;謬誤往往是正確的先導,通過批判謬誤可以獲得真理方法論意義真理和謬誤的對立,要求我們勇于堅持真理,修正錯誤真理和謬誤的統(tǒng)一,要求我們善于幫助他人改正錯誤【時政術(shù)語】“真理的精神”就指要有堅定信仰的政治定力,充分相信馬克思主義理論的真理性和正確性,這是經(jīng)過實踐和時間檢驗的有生命力的真理。以真理的精神追求真理,

9、就是要以這種態(tài)度去探索和驗證新的真理,發(fā)揚求真務(wù)實的精神?！镜淅痉丁?2020山東等級考)毛澤東指出:世界上只有唯心論和形而上學最省力,因為它可以由人們瞎說一氣,不要根據(jù)客觀實際,也不受客觀實際檢查。這告訴我們的是()唯心論和形而上學都以認識和實踐相脫離為特征客觀事物是認識的對象和檢驗真理的標準真理的本性在于主觀和客觀相符合不以理論為指南的實踐是盲目的實踐A.B.C.D.【思維建?！俊窘馕觥窟xA。本題綜合考查實踐的相關(guān)知識。解答本題的關(guān)鍵是把握毛澤東的觀點。 毛澤東指出唯心論和形而上學都是“瞎說一氣,不要根據(jù)客觀實際”,說明它們都是以實踐和認識相脫離為特征,正確;客觀事物是認識的對象,但實踐

10、是檢驗認識的真理性的唯一標準,錯誤;真理是客觀的,是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇,故正確;材料強調(diào)的是實踐的重要性,而不是強調(diào)理論的重要性,故不符合題意?！菊`區(qū)指正】知識誤區(qū):理解真理的含義及特征,促使主觀與客觀相符合,做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。思維誤區(qū):堅持一切從實際出發(fā),堅持實踐第一的觀點,在實踐中發(fā)展認識,反對唯心主義和形而上學。議題二:如何追求和發(fā)展真理【議題誘思】2020年4月24日是第五個“中國航天日”,國家公布首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”,后續(xù)任務(wù)依次編號?！疤靻栂盗小泵Q源于屈原長詩天問,寓意探求科學真理征途漫漫,追求科技創(chuàng)新永無止境。中國曾在2011年嘗試過火

11、星探測項目,當時“螢火一號”搭乘俄羅斯的福布斯土壤火星探測器一起前往火星,后因發(fā)動機故障導致變軌失敗而未能達成預期任務(wù)效果。任務(wù)雖然失敗,但是對于“天問系列”積累了寶貴的經(jīng)驗。運用“追求真理是一個過程”的知識,分析火星探測項目。(科學精神)提示:認識具有反復性,人類追求真理的過程并不是一帆風順的。中國的火星探測項目也不是一帆風順的,中國曾在2011年嘗試過火星探測項目,但是因為發(fā)動機故障而未能達成預期任務(wù)效果。認識具有無限性,人的認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程。中國的火星探測項目被命名為“天問系列”,首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”,后續(xù)行星任務(wù)依次編號。認識是一種波浪式前

12、進或螺旋式上升的過程,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！疤靻栂盗小泵Q源于屈原長詩天問,寓意探求科學真理征途漫漫,追求科技創(chuàng)新永無止境?！練w納釋疑】1.認識的特征:認識反復性原因從主體看,認識受實踐水平、立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制從客體看,客觀事物是復雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程認識無限性原因認識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界作為認識主體的人類是世代延續(xù)的作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的認識上升性認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程方法論要求要與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐

13、中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理2.循環(huán)往復與前進發(fā)展:(1)實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環(huán)往復以至無窮。(2)實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進到了更高一級的程度。【時政術(shù)語】馬克思主義是開放的、與時俱進的理論體系,它沒有也不會終結(jié)真理,而是開辟了通往真理的道路?！镜淅痉丁?2020江蘇高考)18世紀,科學在發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律方面成就斐然,以至于很多人認為,已經(jīng)沒有什么真理可以發(fā)現(xiàn)了像鐘表一樣有序運轉(zhuǎn)的世界觀完全取代了混亂的世界觀。該觀點()肯定了追求真理的過程不是一帆風順的肯定了自然科學已完成發(fā)現(xiàn)真理的任務(wù)否認了真理是主觀與客觀相符合的認識否認了真理會在發(fā)展中不斷地超越

14、自身A.B.C.D.【思維建?！俊窘馕觥窟xC。本題考查實踐是認識的基礎(chǔ)、真理內(nèi)涵等考點。材料觀點否認真理的發(fā)展,但并未肯定追求真理的過程不是一帆風順的,錯誤。材料觀點否認真理的發(fā)展,但并未否認真理是主觀與客觀相符合的認識,排除。材料觀點肯定了自然科學已完成發(fā)現(xiàn)真理的任務(wù),但是否認了真理具有上升性,真理會在發(fā)展中不斷地超越自身,符合題意。【誤區(qū)指正】知識誤區(qū):認識具有無限性、上升性,要在實踐中檢驗和發(fā)展真理。思維誤區(qū):要堅持主觀與客觀相統(tǒng)一,堅持發(fā)展的觀點看問題?！菊n堂回眸】寬容失誤堅定前行【熱點解讀】核心素養(yǎng)情境探究“5G”在數(shù)據(jù)傳輸速度、容量和數(shù)據(jù)傳輸延遲方面比“4G”更具優(yōu)勢,將對人類的經(jīng)

15、濟發(fā)展和社會生活帶來革命性影響?？萍紕?chuàng)新是一種向未知領(lǐng)域探索的活動,要寬容失敗,允許和鼓勵試錯,以釋放創(chuàng)新空間、激發(fā)創(chuàng)新活力。結(jié)合上述材料從認識論角度,分析科技創(chuàng)新“要寬容失敗,允許和鼓勵試錯”的合理性。(政治認同)提示:實踐具有客觀物質(zhì)性和社會歷史性。受實踐對象、手段、水平以及客觀規(guī)律的制約,在5G的探索過程中必然會出現(xiàn)這樣或那樣的問題,故而要寬容失敗,允許和鼓勵試錯。真理是具體的有條件的。真理和謬誤往往是相伴而行的,在發(fā)展5G的過程中出現(xiàn)錯誤是在所難免的,要正確對待錯誤或失敗并總結(jié)經(jīng)驗。認識具有反復性和無限性,由于客觀事物的復雜性和自身條件的限制,在5G發(fā)展的過程中,可能會經(jīng)歷多次失敗才會

16、成功?！舅季S辨析】隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,出現(xiàn)了大批網(wǎng)絡(luò)紅人,圍繞網(wǎng)紅發(fā)生的商業(yè)鏈條和盈利模式,被稱為“網(wǎng)紅經(jīng)濟”。網(wǎng)友甲認為,網(wǎng)紅經(jīng)濟順應(yīng)了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的新經(jīng)濟訴求,是新的增長點;網(wǎng)友乙認為,快速發(fā)展的網(wǎng)紅經(jīng)濟會導致大量熱錢流入,不利于經(jīng)濟發(fā)展;網(wǎng)友丙認為,對于網(wǎng)紅經(jīng)濟有不同認識是很自然的事,無關(guān)對錯。結(jié)合材料,請評析網(wǎng)友丙的觀點。(科學精神)提示:認識是主體對客體的反映。認識受主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。從認識主體看,不同網(wǎng)友在立場、觀點、方法、知識水平、思維方式、價值觀念、認識角度等方面存在差異,使網(wǎng)友對網(wǎng)紅經(jīng)濟看法不一。真理具有客觀性,在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有

17、一個而不可能有多個。真理和謬誤有明顯界限,不能混淆。網(wǎng)友丙混淆了認識的主體差異性和真理的客觀性?！旧钫{(diào)研】某品牌“2020新產(chǎn)品與解決方案發(fā)布會”在倫敦落下帷幕,發(fā)布會上推出了最新折疊屏手機、筆記本、智能穿戴設(shè)備等產(chǎn)品。從認識論的角度,你可以通過什么途徑了解該品牌的產(chǎn)品。(公共參與)提示:通過走訪、調(diào)查當?shù)卦撈放频臓I業(yè)部門,了解該品牌產(chǎn)品;通過互聯(lián)網(wǎng)、報刊、新聞專訪等媒介深入了解該品牌的技術(shù)及其影響。課堂檢測素養(yǎng)達標1.(教材二次開發(fā)第一個“閱讀與思考”變式)實用主義者詹姆士認為,有用的觀念就是真理?！八怯杏玫?因為它是真的?！彼挠^點錯誤在于()A.承認認識的主體差異性B.否認了真理的客

18、觀性C.否認了真理的條件性D.不懂真理對實踐的促進作用【解析】選B。實用主義者詹姆士把是否有用當作真理的標準,沒有看到“真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇”,否認了真理的客觀性,B符合題意;其觀點錯在對真理本質(zhì)及客觀性的把握錯誤,而不在于對真理條件性的理解,C不符合題意;不同人的“有用”標準是不同的,其觀點看到了認識的主體差異性,也看到了“觀念”對實踐的作用,A、D不是其觀點錯誤的原因,排除。2.(2021三亞高二檢測)長期以來,業(yè)界一直認為,植被覆蓋度與沙漠固定程度成正比。我國科學家經(jīng)過多年的研究發(fā)現(xiàn),植被覆蓋度在15%-25%就能夠固定流沙,顯著降低了固定沙地的覆蓋度標準,提出了單行一帶

19、、兩行一帶、網(wǎng)格、生態(tài)林業(yè)體系4種治沙造林模式。這告訴我們()傳統(tǒng)理論和直接經(jīng)驗都是不可靠的主體與客體的相互作用推動著認識的不斷發(fā)展經(jīng)過親身實踐檢驗的認識才是正確的認識認識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程A.B.C.D.【解析】選B。表述錯誤,傳統(tǒng)理論和直接經(jīng)驗也有正確的,不能說都是不可靠;我國科學家經(jīng)過多年的研究提出了4種治沙造林模式,說明主體與客體的相互作用推動著認識的不斷發(fā)展,正確;表述錯誤,經(jīng)過實踐檢驗與客觀相符合的認識才是正確的認識;業(yè)界一直認為,植被覆蓋度與沙漠固定程度成正比,我國科學家經(jīng)過多年的研究發(fā)現(xiàn),植被覆蓋度在15%-25%就能夠固定流沙,體現(xiàn)了認識是不斷克服謬誤逐步接近真

20、理的過程,正確。3.(教材二次開發(fā)第二個“閱讀與思考”變式)三角形內(nèi)角之和等于180。但是,在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180,而在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180。這說明()對同一個確定對象的認識可以有多個真理真理是有條件的、具體的真理和謬誤往往是相伴而行的任何真理都有自己適用的條件和范圍A.B.C.D.【解析】選D。題中三角形內(nèi)角之和等于180這一真理只適用于平面幾何,而凹曲面上和球形凸面上都不適用,說明真理是有條件的、具體的,任何真理都有自己適用的條件和范圍,正確且符合題意;對同一個確定對象會產(chǎn)生多種不同的認識,其中只能有一個真理,錯誤;材料強調(diào)不同條件和范圍下有不同的真理,而并不

21、意味著原來理論是錯誤的,材料不涉及真理與謬誤的關(guān)系,排除。4.恩格斯在自然辯證法中指出:“誰要是在這里獵取最后的、終極的真理,獵取真正的、根本不變的真理,那么他是不會有什么收獲的?！边@一觀點主要說明()真理具有反復性和相對性認識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤真理在發(fā)展中不斷超越自身進到更高一級的程度A.B.C.D.【解析】選B。認識具有反復性,而真理本身是正確的認識,不具有反復性,錯誤;人們不可能獲得終極真理,說明隨著實踐的發(fā)展,認識也是不斷發(fā)展的,認識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的,正確;真理與謬誤有嚴格的界限,真理隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展,但并不意味著原有的真理出現(xiàn)錯

22、誤,錯誤;真理永遠不會停止前進的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身,正確。5.閱讀材料,回答問題。習近平新時代中國特色社會主義思想以宏大的戰(zhàn)略眼光勾勒出21世紀中國和21世紀社會主義的前途命運,實現(xiàn)了馬克思主義在21世紀中國的新飛躍,當代中國的馬克思主義實踐的發(fā)展沒有盡頭,真理的發(fā)展就沒有止境。結(jié)合材料,運用真理的有關(guān)知識分析說明“真理的發(fā)展永無止境”?！窘馕觥坎牧现?馬克思主義應(yīng)隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而不斷增加新的內(nèi)容,可從真理的含義和特征分析,突出主觀與客觀的關(guān)系,真理要與時俱進。材料強調(diào)追求真理永無止境,說明認識的無限性和上升性,可從認識的特征及認識論的根本要求作答。答案:真理是標志

23、主觀同客觀相符合的哲學范疇。真理是具體的有條件的,任何真理都要經(jīng)歷一個不斷拓展和深化的發(fā)展過程。馬克思主義應(yīng)隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而不斷增加新的內(nèi)容,習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化、時代化的結(jié)晶?？陀^事物是復雜多樣的,所以人們實踐的發(fā)展沒有盡頭,人類認識是無限發(fā)展的,真理在發(fā)展中不斷超越自身。我們對馬克思主義的認識也是永無止境的,要在中國特色社會主義的偉大實踐中,不斷發(fā)展當代中國的馬克思主義,不斷發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想。課時素養(yǎng)評價十在實踐中追求和發(fā)展真理【合格性考試】(25分鐘60分)一、選擇題(每小題8分,共40分)1.毛澤東說:“真理只有一個,而

24、究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實踐?！边@句話表明()A.對同一事物,人們的認識都是相同的B.真理是客觀的,真理面前人人平等C.真理就是科學理論D.只有參加實踐,才能獲得真理【解析】選B。 由于受主客觀條件的制約,人們對同一事物的認識可能不同,A錯誤;“真理只有一個”說明真理是客觀的,真理面前人人平等,B正確;真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,不一定能上升為科學理論,C錯誤;實踐是認識的源泉,但獲得知識的途徑有兩個,從實踐中可獲得真理,學習中也能獲得真理,D錯誤?！狙a償訓練】在量子力學理論提出之后,科學界始終存在著爭論:量子力學是否僅僅是定域?qū)嵲谡摯嬖陔[變量時的一種不完

25、備的表達方式。直至1964年,科學家約翰貝爾提出了可以區(qū)分量子力學與定域?qū)嵲谡摰臏y試方法即貝爾不等式,并在隨后的實驗中證實了量子力學的正確性后,爭論才告一段落。由此可見()人的實踐活動賦予了真理客觀性認識的真理性必須經(jīng)過科學實驗檢驗真理只有一個,在真理面前人人平等追求真理的實踐活動具有社會歷史性A.B.C.D.【解析】選D。在實驗中證實了量子力學的正確性后,爭論才告一段落,說明真理最基本的屬性是客觀性,真理只有一個,在真理面前人人平等,追求真理是一個過程,符合題意;客觀性是真理的最基本的屬性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,錯誤;實踐是檢驗認識真理的唯一標準,縮小了實踐的范圍。2.漫畫新木桶原理揭示的哲學

26、道理是()A.追求真理是實踐的目的B.真理都是具體的有條件的C.創(chuàng)新在于破除原有的思想D.真理和謬誤沒有嚴格的界限【解析】選B。漫畫新木桶原理是對木桶原理的發(fā)展,體現(xiàn)了真理都是具體的有條件的,B符合題意;實踐是認識的目的,A錯誤;創(chuàng)新要敢于破除落后的思想觀念,而不是破除原有的思想,C錯誤;真理與謬誤相伴而行,但真理和謬誤有著嚴格的界限,D錯誤。【補償訓練】“感冒了?服用雙黃連口服液吧。”在生活中,當我們風寒感冒時,總是會聽到這樣的建議。此次疫情中,因為傳言服用雙黃連口服液能有效預防新冠肺炎,出現(xiàn)了搶購雙黃連的事件。不過藥物專家對此進行了辟謠。這說明()醫(yī)學家和患者對真理的認識總是不同真理與謬誤

27、的界限是很容易混淆的真理與謬誤是相伴而行、相互包含任何真理都有自己適用的條件和范圍A.B.C.D.【解析】選C。服用雙黃連口服液不能有效預防新冠肺炎,表明真理都是具體的有條件的,超出這個條件和范圍,真理就會變成謬誤,真理與謬誤的界限是很容易混淆的,符合題意; 真理標志主觀與客觀相符合,說法太絕對;真理和謬誤界限分明,不能相互包含,錯誤。3.在新常態(tài)形勢下經(jīng)濟保持中高速增長?！笆濉睍r期,我國年均經(jīng)濟增速需要達到6.5%。這個增長速度較之前呈現(xiàn)出下滑態(tài)勢。這種經(jīng)濟增速下滑、風險凸顯,究竟是后危機時代短期的不穩(wěn)定性,還是意味著經(jīng)濟發(fā)展進入一個新的階段,學術(shù)界爭議頗大。學術(shù)界對我國經(jīng)濟“新常態(tài)”的

28、爭議表明()真理與謬誤是相對的,互相包含的認識對象是復雜多變的,人們對同一事物的正確認識要經(jīng)過多次反復才能完成由于主體的方法不同,認識具有差異性實踐是認識的基礎(chǔ),真理因主體的實踐經(jīng)歷而不同A.B.C.D.【解析】選B。真理與謬誤有嚴格的界限,“相互包含”錯誤,排除;學術(shù)界對我國經(jīng)濟“新常態(tài)”的爭議表明認識對象是復雜多變的,人們對同一事物的正確認識要多次反復才能完成,也說明由于主體的方法不同,認識具有差異性,符合題意;真理是客觀的,對客觀事物的真理性認識只有一個,實踐是檢驗認識真理的唯一標準,錯誤?！狙a償訓練】陸游在愛國抱負得不到施展的背景下,在卜算子詠梅中哀嘆殘雪中凋零的梅花,表現(xiàn)出孤芳自賞、

29、凄涼抑郁的調(diào)子;毛澤東在我國遭受三年自然災(zāi)害的情況下,在卜算子詠梅中贊嘆冰雪中綻放的梅花,表明中國共產(chǎn)黨人的決心?？梢?)人體的生理活動對人的意識活動產(chǎn)生重要的影響詩人審美情趣的差別受客觀社會歷史條件的制約理想抱負和人生態(tài)度影響人們對客觀事實的認識對同一客觀事物的反映不同,必有正確與錯誤之分A.B.C.D.【解析】選D。意識活動對人體的生理活動起調(diào)節(jié)和控制作用,錯誤;同樣面臨困難,同樣是詠梅,不同歷史背景下的陸游和毛澤東,由于他們的思想境界不同,理想抱負不同,人生態(tài)度不同,所以對客觀事物的認識就不同,說明詩人審美情趣的差別受客觀社會歷史條件的制約,也說明了理想抱負和人生態(tài)度影響人們對客觀事實的

30、認識,符合題意; 認識具有主體差異性,錯誤。4.針對近年來青蒿素在全球部分地區(qū)出現(xiàn)的“抗藥性”難題,屠呦呦及其團隊經(jīng)過多年攻堅,提出應(yīng)對“青蒿素抗藥性”難題的切實可行治療方案,并在“青蒿素治療紅斑狼瘡等適應(yīng)癥”“傳統(tǒng)中醫(yī)藥科研論著走出去”等方面取得新進展。這從一個側(cè)面表明()真理具有反復性、無限性真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程A.B.C.D.【解析】選D。認識具有反復性,錯誤; 材料未體現(xiàn)真理是有條件的、有其適用的時間與空間,不選; 經(jīng)過多年攻堅,提出應(yīng)對“青蒿素抗藥性”難題的切實可行治療方案,說明認識的

31、對象(客觀事物)本身的復雜程度影響著認識的發(fā)展,入選; 在“青蒿素治療紅斑狼瘡等適應(yīng)癥”“傳統(tǒng)中醫(yī)藥科研論著走出去”等方面取得新進展,說明認識具有無限性,追求真理永無止境,入選?！狙a償訓練】愛因斯坦曾說:“在真理的認識方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的嬉笑中垮臺!”對此理解正確的是()人類無法真正掌握真理真理的形式是客觀的,內(nèi)容是主觀的真理面前人人平等提醒人們追求真理是永無止境的過程A.B.C.D.【解析】選C。在真理的認識方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將垮臺說明客觀性是真理的最基本的屬性,真理面前人人平等,追求真理是永無止境的過程,符合題意; 人類能夠真正掌握真理,錯誤; 真理的內(nèi)容是

32、客觀的,形式是主觀的,錯誤。5.2020年1月19日,習近平總書記在云南考察并參觀了中國著名的理性主義哲學家艾思奇紀念館,詳細了解艾思奇為黨的理論宣傳和馬克思主義哲學大眾化、中國化作出的積極貢獻。習近平總書記指出,我們現(xiàn)在就需要像艾思奇那樣能夠把馬克思主義本土化講好的人才。我們要傳播好馬克思主義,不能照本宣科、尋章摘句,要大眾化、通俗化。要堅持把馬克思主義本土化講好,這表明()真理具有具體性和條件性理論和實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一認識具有反復性、無限性、上升性馬克思主義是發(fā)展著的理論,要在實踐基礎(chǔ)上推進理論創(chuàng)新A.B.C.D.【解析】選A。我們要傳播好馬克思主義,堅持把馬克思主義本土化講好,

33、表明理論和實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一,馬克思主義是發(fā)展著的理論,要在實踐基礎(chǔ)上推進理論創(chuàng)新,符合題意; 材料強調(diào)馬克思主義在中國的發(fā)展,而不強調(diào)真理的具體性和條件性,也不涉及認識的反復性,排除。二、非選擇題(20分)6.閱讀材料,回答問題。為阻斷疫情向校園蔓延,確保師生生命安全和身體健康,2020年1月27日,教育部發(fā)布關(guān)于2020年春季學期延期開學的通知,1月29日教育部要求利用網(wǎng)絡(luò)平臺,“停課不停學”。各地教育部門、廣大教師、網(wǎng)絡(luò)科技企業(yè)、莘莘學子,落實教育部文件精神,戰(zhàn)“疫”、學習兩不誤。停課不停學總體效果是好的,但是各地在落實教育部通知精神過程中由于理解偏差,也出現(xiàn)了一些加大教師、學

34、生負擔和擠占節(jié)假日等問題,長時間盯著手機電腦屏幕,也會給教師、學生視力健康帶來一定危害。教育從學校轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò),有人受益也有人質(zhì)疑。結(jié)合材料,運用在實踐中追求和發(fā)展真理的知識說明該如何看待這一特殊時期的不同“聲音”?！窘馕觥拷逃龔膶W校轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò),有人受益也有人質(zhì)疑。結(jié)合材料中“停課不停學總體效果是好的,但是各地在落實教育部通知精神過程中由于理解偏差”,從真理是客觀的,真理只有一個,說明線上教學符合當前實際,雖然有一定弊端,但總的來說是利大于弊的;可結(jié)合材料中對網(wǎng)絡(luò)教學出現(xiàn)了許多質(zhì)疑,從認識具有反復性,說明質(zhì)疑有助于正確認識事物的本質(zhì)及其規(guī)律;可結(jié)合材料中針對網(wǎng)絡(luò)直播出現(xiàn)的不同聲音,從認識具有

35、無限性和上升性,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,探究網(wǎng)絡(luò)教學的不足并不斷對其進行優(yōu)化和改進。答案:真理是客觀的,對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識,但只有一種正確的認識,即真理只有一個。線上教學符合當前實際,雖然有一定弊端,但總的來說是利大于弊的。認識具有反復性。受主客觀條件的制約,人的認識具有主體差異性和一定的局限性。質(zhì)疑有助于正確認識事物的本質(zhì)及其規(guī)律,進一步明確網(wǎng)絡(luò)直播的利與弊。認識具有無限性和上升性。對網(wǎng)絡(luò)教學的認識是一個不斷發(fā)展的過程,我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,探究網(wǎng)絡(luò)教學的不足并不斷對其進行優(yōu)化和改進?！镜燃壭钥荚嚒?15分鐘40分)

36、一、選擇題(每小題5分,共15分)7.有科學家指出,質(zhì)子的半徑比以前認為的要小4%。如果這個結(jié)論在未來進一步得到證實,那就意味著,要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動力學理論本身有問題,要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計算所使用的里德伯常量是錯誤的。不管是何種情況,都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論?？茖W家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷研究、反復論證,甚至改寫相關(guān)理論體系,這說明()物理學上現(xiàn)已獲得的真理性認識都是特定過程的產(chǎn)物,都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一物理學現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍,都包含著謬誤的成分真理和謬誤相伴相長于物理學研究的全過程研究對象的無限性及其絕對運動的屬性,決定了物理學任何研究

37、成果都只是相對正確的A.B.C.D.【解析】選B。科學家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷研究、反復論證,甚至改寫相關(guān)理論體系,說明了任何真理都具有條件性和具體性,即真理性認識都是特定過程的產(chǎn)物,是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,也說明了真理和謬誤相伴相長于科學研究的全過程,正確; 真理和謬誤有明確界限,真理中不包含謬誤成分,錯誤;真理是相對性和絕對性的統(tǒng)一,錯誤?！狙a償訓練】習近平強調(diào),要從推動科學決策、民主決策,推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度,把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認識論依據(jù)是()腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性任何具

38、體的認識主體總是具有自身的局限性不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理得到不同認識主體認同的知識才具有真理性A.B.C.D.【解析】選C。實踐具有直接現(xiàn)實性,認識活動不具有直接現(xiàn)實性,錯誤;認識受主觀因素制約,但認識主體總是具有自身的局限性,符合題意;多個認識主體之間相互取長補短更有助于形成對事物的全面認識,有利于發(fā)現(xiàn)真理,符合題意;實踐是檢驗認識真理性的唯一標準,錯誤。8.自從新冠肺炎疫情暴發(fā)之后,科學家和醫(yī)生紛紛猜測,華南海鮮市場就是新冠肺炎的源頭。中科院研究員及其他科研人員通過遺傳學分析方法發(fā)現(xiàn),華南海鮮市場的新冠病毒應(yīng)該是從其他地方輸入的。材料表明()真理是具體的有條件的,真理與謬誤相伴而行人們獲得正確認識受到認識對象的復雜性制約獲得正確認識必須經(jīng)過多次反復才能完成對客觀事物的認識受到具體實踐水平限制A.B.C.D.【解析】選C。材料沒有涉及真理的特定的范圍和條件的變化,不符合題意;對“新冠病毒的來源”認識不同,說明客觀對象是復雜的,必須通過科學研究,才能獲得正確的認識,正確; “必須多次反復”說法絕對,錯誤; 認識的結(jié)論不同,說明認識受主觀和客觀等因素影響,正確。【補償訓練】對“金山銀山和綠水青山”關(guān)系的認識,我國在實踐中經(jīng)過了三個階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要保住綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認