西方人文主義思想的起源課件

1、 公元前7世紀以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復歸于水” 泰勒斯(公元前6世紀)“世界是一團永恒的火” 赫拉特利特(公元前6世紀) “人是萬物的尺度”公元前5世紀 中葉以上三個時期希臘人關注的對象有何變化？神自然人第5課西方人文主義思想的起源必修3 第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展 以下是公元前5世紀古希臘兩個年輕人的對話。依據(jù)對話內容，結合必修一所學知識思考： 智者學派產生的背景是什么?阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好， 我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權問

2、題，如何？阿里托：不行，我要去聽普羅泰格拉老師的課。我想?yún)?加陪審法庭，但演說水平不夠。上次與你討論 的問題想好了嗎？阿菲爾：“究竟是標槍，還是擲標槍的人，還是主持者 對標槍刺死事件負責?”我思考很久，但沒有結論民主政治發(fā)展，公民地位提高。公民參政的實際需要奴隸制經濟的繁榮 (1)古希臘奴隸制經濟繁榮(2)奴隸制民主發(fā)展到頂峰(3)參與政治生活成為每個公民生活的重要內容,人在社會的地位日益突出有些學者的研究越來越關注“人”本身 主要原因智者學派產生的背景：（關注“人”的原因）普羅泰格拉 普羅泰格拉（Protagoras），公元前5世紀希臘哲學家，智者學派的主要代表人物，民主派政治家伯里克利的至

3、友。他一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的“智者”。據(jù)說晚年因“不敬神靈”被控，著作論神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。一、智者學派代表人物：怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？材料一 萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就好的；我覺得壞，它就是壞的。行為的本身無所謂好壞。論真理1、人的感覺是衡量事物的標準，強調人作為認識事物的主體意義。2、人的需要和興趣是決定世間事物（道德、法律、政治制度等）是否有價值的標準。世間沒

4、有客觀的批判標準和永恒的真理。一、智者學派主張： 強調人的價值，提出“人是萬物的尺度”意義：把“人”作為研究的中心，肯定人的價值，樹立人的權威，是西方人文主義的最初表現(xiàn)。但是每個人各有自己的需求，都是萬物的尺度，過于強調個人的主觀感受，忽視人們認識的共性，容易導致主觀隨意性和極端個人主義。 反對迷信，強調自由，認為制度、法律和道德是人為的產物，其興廢要以人為尺度； 在社會道德方面，每個人都有判斷標準，不應強求一律。詭辯古希臘哲學中有一著名命題：“有甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。如果請他們洗澡，他們中間誰會洗？”該命題有四種可能：一是甲洗，因為他有愛干凈的習慣；二是乙洗，因為它需要洗；三是兩人都洗

5、，一個是因為習慣，另一個是因為需要；四是兩人都沒洗，因為臟人沒有洗澡的習慣，而干凈人不需要洗。一、智者學派4.評價智者學派的思想：積極意義：這種思想強調人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴和權威。局限性：否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。二、蘇格拉底1.背景：智者學派重視人的作用，但忽視道德雅典社會世風日下、道德淪喪 蘇格拉底（，英譯：Socrates；前469前399年），著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。二、

6、蘇格拉底2.蘇格拉底的主張：（1）“有思想力的人是萬物的尺度”（3）“美德即知識”（2）善是人的內在靈魂、“認識你自己” 未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命。 蘇格拉底美德即知識 美德是知識存在的本質，而知識又是美德存在的條件。a強調知識的作用：b把知識和道德合二為一：最高的知識對 “善”的認識有知致善，無知致惡c 圍繞人的精神修養(yǎng)提出了一系列的哲學命題，說服人們不要專注于對身外之物的追求，而應去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德求知一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮

7、力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒?！薄疤K格拉底把哲學從天上拉回了人間?！闭軐W家西塞羅資料搜集：蘇格拉底之死的真正原因？ 針砭時弊，批判雅典政治領袖。 否定傳統(tǒng)的神，而宣揚自己思想。問題探究:蘇格拉底之死體現(xiàn)了什么精神？其思想有何影響？ 體現(xiàn)了遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴等精神。對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究人的學問。智者學派與蘇格拉底思想觀點異同共同點都把人類及其生存環(huán)境作為探究對象， 由“自然”轉向“自我”，由“神本” 轉向“人本”。 都強調人類理性，否認

8、絕對權威。不同點 智者學派忽視道德； 蘇格拉底重視人的倫理道德，主張“美德即知識”；智者學派認為每個人都有判斷標準，不應強求一律； 蘇格拉底認為真理應該有客觀標準。智者學派主張民主政治，所有的人都是平等的； 蘇格拉底主張實行寡頭政治，反對過激的民主政治。前427前347年三、柏拉圖和亞里士多德 柏拉圖，古希臘哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。出身于雅典貴族，青年時從師蘇格拉底。曾從事政治活動，失敗后回雅典，設立了一所學園，此后執(zhí)教40年，直至逝世。其主要思想集中在理想國（The Republic）和法律篇中。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人。Plato柏拉圖西

9、方古典哲學的代表關注焦點：人類社會代表作：理想國理念論：理念是萬物的本原。積極作用：為理性主義發(fā)展奠基。我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人，生了病還要請一位良醫(yī)，而治理國家這樣一件大事競交給隨便什么人，這豈不是荒唐？ 亞里士多德，古希臘人，世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱其為古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。他一生勤奮治學，學術研究涉及邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學等，他的著作是古代的百科全書。 三、柏拉圖和亞里士多德 前384前322年Aristotle亞里士多德古希臘文化的

10、集大成者 關注自然界和人類生活，強調在 自然界中，人類是最高級的。 “我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼保?強調理性，但也承認感覺是認識 的起源。 他以科學調查的方式研究自然界， 創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證系統(tǒng)。充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的精神人文精神(humanism)狹義是指歐洲文藝復興時期的一種思潮在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。廣義指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。對人的幸福和尊嚴的追求-人性；對真理的追求-理性；對生活意義和人生價值的追求-超越性。 “人文精神”的核心是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。 小結自然哲學：從神到自然思考人面對自然界的問題柏拉圖和亞里士多德：理性的人進一步發(fā)展了人文精神蘇格拉底：從社會到人研究人性本身智者學派：從自然到社會強調人的價值和尊嚴孔子與蘇格拉底比較不同點都關注人，人與社會，但是孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。而蘇格拉底強調人在社會中的地位權利責任，有利于個性發(fā)展。相似點他們都是偉大教師