安徽省蕪湖市2020-2021學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控語(yǔ)文試題

1、 年度第學(xué)期蕪湖市小學(xué)校育教學(xué)質(zhì)量控九年語(yǔ)文試題卷 注意事項(xiàng)本卷滿分為 分，考試時(shí)間為 分。本卷包括試卷和答卷兩分試題卷共 頁(yè)答卷共 頁(yè)請(qǐng)必答題卷上題，在試卷上題是無(wú)效的?？冀Y(jié)束后，請(qǐng)?jiān)囶}卷和答題卷一并交回。一、積累與運(yùn)用32 分用詩(shī)文原句填空 分（）樽清酒十千_ （白行難（其一（）思杜陵， （庭筠商山早行（） ，雨欲來(lái)風(fēng)滿樓渾咸陽(yáng)城東樓（）蠶到死方盡， （李商隱無(wú)題（樂(lè)天揚(yáng)初逢席上見贈(zèng)中，表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)年被貶偏遠(yuǎn)之地?zé)o辛酸和悲涼 之情的兩句詩(shī)是 _（）棄在丑奴書博道中壁中，表示有許多憂愁不能明說(shuō)，只能通過(guò)對(duì)天氣的 感知，來(lái)表達(dá)心中的悲涼與無(wú)奈之情的兩句詩(shī) （陽(yáng)記中最能體現(xiàn)作者胸襟曠達(dá)、寵辱不驚

2、的句子_閱下面的文字，完成（）（）題 分）近年我南行的次數(shù)較多愈喜看鶯飛草長(zhǎng)、月籠煙雨，看高漲的如歡呼般的蓮葉ro 的陽(yáng)光、被照亮的事物及其文;喜臨一大面湖水，看波光浩渺、菖蒲豐茂，心里即有 飛鳥的喜悅喜那加了糖的空氣，香樟、桂花、梔子、茉莉，那份免費(fèi)蜜餞給人以幸福感，讓你唇齒生津，讓你覺得世間一切悲苦皆可忍受;歡走著走著，路旁突然斜出鮮艷陌生的 花果來(lái)，看它們野性十足的樣子，你會(huì)感喟 萬(wàn)物生長(zhǎng) 一;歡于山頂或纜車上，俯瞰郁 郁蔥蔥、蓬蓬勃勃的密林，感受那生命力的原始、澎湃和不（）據(jù)拼音漢字，給加點(diǎn)字注音。富 ro ）感喟（ ） 俯瞰（ ）（）唇生中，津的思是A. 滋 渡口 C.唾液 汗（）段

3、中有別字的一個(gè)詞，應(yīng)該（）段中的線句運(yùn)用了 _ _的修辭手法。某開展以傳文化進(jìn)校園為題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與 分（）動(dòng) 了古代稱謂在古代，朋友關(guān)系不同，稱謂也有所不同。下列稱謂對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是 幼就要好的朋友 不年歲長(zhǎng)幼，以才能德行為主的交往友非常堅(jiān)定的朋友 看去很平淡，重在道A. 金之交 竹之交 君子之交 年之交B.竹之交 年之交 金石之交 君子之交C.金石之交 年之交 竹馬之交 君之交竹馬之交 年之交 君子之交 金之交（）動(dòng) 組新春對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。請(qǐng)你運(yùn)用下列詞語(yǔ)，組成一副有關(guān)新春佳節(jié)的對(duì)聯(lián)。 絲絲 紅梅 潤(rùn)物 春 繡千 點(diǎn)點(diǎn)（）動(dòng) 知節(jié)日習(xí)俗下面是活動(dòng)中收集到的詩(shī)句，請(qǐng)仔

4、細(xì)閱讀，按照要求完成題目。梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城宋吳惟信折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家宋張這句詩(shī)詞描繪的傳統(tǒng)節(jié)日 _詩(shī)中提及此節(jié)日的兩種習(xí)俗分別_ 、（）動(dòng) 查修改語(yǔ)病小明同學(xué)撰寫了一則關(guān)于端午節(jié)的材料，其中有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)你幫他修改。過(guò)午節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日。傳承至今，端午節(jié)各種習(xí)俗活動(dòng)十分盛行。每年 端午節(jié)前后，掛艾草與菖蒲、劃龍船、九獅拜象、游早龍等諸多特色節(jié)慶活動(dòng)在全國(guó)各地開 展，各具特色、豐富多彩。舉傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展，既能傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又能豐 富群眾精神文化生活。改正 _二、閱讀（ 分【一】名著閱讀 分人小傳，是傳記文的一種，用來(lái)簡(jiǎn)略記載物的生平事跡。請(qǐng)參考示例，從水滸傳 人物

5、武松、李逵、楊志中任選一人，為他寫一則小傳（不超過(guò) 100 字）【示例】花和尚魯智深，生性豪爽，好打抱不平。為救金氏婦女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，逃至 五臺(tái)山出家。后到東京大相國(guó)寺做職事僧，偶遇林沖，結(jié)拜為兄弟，在野豬林救下林沖，在 二龍山落草，后上梁山。征討方臘之后，在杭州坐化。意是詩(shī)歌中寄寓詩(shī)人主觀情感的事物。艾詩(shī)歌中的主要意土地和太現(xiàn)了詩(shī) 人怎樣的思想感（ 分【二】閱讀下面的文字，完成 6 題 分）挺直的脊梁章中林夜凄冷，江風(fēng)如刀，我不禁打了一個(gè)寒戰(zhàn)。父病了，躺在病床上，臉色蠟黃。人縮成一只蝦公，瘦得只剩把筋，可是他卻 吵著鬧著堅(jiān)持要回家你回家你回家那不是讓村里人笑話我?我很是生氣，斷然拒絕了

6、他的要求。一以來(lái)，我們想要他和我們一起住，但是他卻始終不愿意，說(shuō)個(gè)人習(xí)慣了。這 在平時(shí)沒(méi)什么，但有個(gè)頭痛腦熱的，那就是一個(gè)問(wèn)題。我們?cè)偃齽裾f(shuō)，可是他就是不回頭， 還把脊梁挺得筆直，揮舞著臂膀，嚷嚷著，我能養(yǎng)活自己。能說(shuō)什么?就是到現(xiàn)在，他還 種著兩畝多田地，經(jīng)常給我們送米和油呢。父的脊梁一生都是挺直的。小時(shí)候，經(jīng)常在父親的肩頭騎大馬拍著父親的肩 駕駕駕。親呢，昂著頭，直著梁，追得那些小伙伴們抱頭鼠竄。記憶里，最深刻 的是上初三的那年冬天天凍雨滴砸在臉上針刺一般的痛父親騎著個(gè)自行車來(lái)接我 回家。父親穿著雨衣，我打著傘。面對(duì)呼呼呼刮的風(fēng)，傘上啪啪的滴聲，心底 的一點(diǎn)熱氣都被抽空了。突然，覺得風(fēng)小了

7、些。一抬頭，是父親挺起了脊它像門板一 樣立在了我的身前。一種踏實(shí)的暖涌上來(lái)，我一把抱住了父親的腰，緊緊的。上中那些年，奶奶的身體垮了，整天躺在床上。為了給奶奶治，父親帶著她到 處求醫(yī)問(wèn)藥。本來(lái)家底就薄，哪里經(jīng)得起這樣的折騰，沒(méi)一兩年，家里就一貧如洗，還欠下 一屁股債。父親為了撐起這個(gè)家，跑到山里給人炸石頭，鉆到黑煤窯里給人挖只是 能想到的賺錢路子他會(huì)一頭進(jìn)去沒(méi)日沒(méi)夜地勞碌，就是鐵打的鋼釘也會(huì)折啊著日漸消瘦的父親，我說(shuō)不了他卻突然暴怒起來(lái)，揮手就給了我一巴掌里要你操 心好讀，小子要是不給我爭(zhēng)氣，看我怎么收拾!這巴掌把我打蒙!從到大，父親一根手指都沒(méi)有上過(guò)我的頭，今天他這是怎 么啦不是一句話嗎 他

8、指望著你光宗耀祖呢，你績(jī)那么好，不能再有三心二意。你爸 一個(gè)人每天忙得腳不沾灰，你可不能再添亂。聽奶的話，點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里還是有些不 舒服，我回家不也是想給家里減輕一點(diǎn)負(fù)擔(dān)有么話不能好好說(shuō)上來(lái)就是一巴掌現(xiàn) 想想，那時(shí)真是太聰明了，章不能完全體察父親的心。再注意到父親脊梁的時(shí)候，是在我的升學(xué)宴上。那天，家里來(lái)許多人。父 親不再像平時(shí)那樣一個(gè)人跑前跑后地忙碌是穿上壓在箱底的西服和皮鞋氣洋地站 在門前迎接著。老章，腰直來(lái)，胸挺起!對(duì)這才精神!三的一聲炸雷，我看到了父親的身 影。他盡管想努力地把腰直起來(lái)，可是脊背僵硬著，還是有些駝反著放的桑樹扁擔(dān)一 樣，恍若再二受力就會(huì)發(fā)出痛苦的呻吟許真的不自然三爺一過(guò)

9、，父親的頭就低了下 去，身形成了一張松下弦的弓，矮小而委頓。望著一臉笑著的父親，我的鼻子一酸，眼淚流 了下來(lái)。 工之后，我們不希望他太勞累，可他就是固執(zhí)著 我能挑，手能提，還沒(méi)有 到要你們照顧的時(shí)候。等到我做不動(dòng)了，你們不說(shuō)，我也會(huì)找上你們。到時(shí)候，你們逃也逃 不了?？墒?，現(xiàn)在，已經(jīng)病成了這樣，他還是不愿意低下驕傲的頭顱。要不，我回家吧。醫(yī)院里吵，我睡不著第天，父親又叨叨。想想確也如此。 來(lái)到樓下，父親邁開大步，就往樓上走去。 爸，你慢點(diǎn)，我來(lái)扶你 拎著包裹，急忙忙 趕上去，父親卻推開了我。這時(shí)，我又看到父親的脊它已然彎成了一把曲尺。走到四 樓門口，父親停了下來(lái)，你，我一口氣就走了上來(lái)，氣不喘

10、心不跳，你還不如我那刻，眼淚模糊了我的雙眼。（選自九江日?qǐng)?bào) 年 9 月 日 第段在文中有什么作?（ 分 第段中的畫線句有什么含?（4 分現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了，竟不能完全體察父親的心。請(qǐng)修辭角度賞析第段中畫線句子的表達(dá)效果 分他盡管想努力地把腰直起來(lái)，可是脊背僵硬著，還是有些駝，就像反著放的桑樹扁擔(dān)一樣， 恍若再一受力就會(huì)發(fā)出痛苦的呻吟。結(jié)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析父是怎樣的人 分）【三】閱讀下面的文字，完成 10 題 分【甲】讀史宜映雪以瑩玄叫;讀宜伴月以寄遠(yuǎn)神山海經(jīng)小， 宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收無(wú)垠之游而約縹緲之讀忠烈傳宜吹笙鼓瑟以揚(yáng)芳讀佞 論宜擊劍捉酒以銷憤讀騷宜空山悲號(hào)，可以驚賦宜縱水

11、狂呼可以旋讀詩(shī)詞宜歌 童按拍讀神鬼雜靈宜燒燭破大凡讀短冊(cè)，恨其易讀累牘，苦于艱競(jìng)。讀滂 而襟撥，幽憤而心悲。（節(jié)選自吳從先賞心樂(lè)事【注釋玄 高的見解按 打拍子滂 情豐富充沛的文章 被撩起?！疽摇繉?duì)很多人而言，讀書意味著利用別人的頭腦來(lái)取代自己的頭腦。一個(gè)真正會(huì)讀書的人，自己思考出來(lái)的東西，比起單純吸收他人的思想，可說(shuō)是利多害少 因?yàn)楹笳叩乃枷胧菑母?種形形色色的精神得來(lái)于人不能像那些自己思考的人一樣自的知識(shí)性 見解等融為二體。他的腦子里三教九流家想紛然雜陳混亂不堪。這種思想的過(guò)度擁 擠，攫奪了一個(gè)人的正確觀察力，也使人失去主見，并且很可能導(dǎo)致精神秩序的紊亂 現(xiàn)象，我們幾乎在所有的學(xué)者身上都可發(fā)

12、現(xiàn)。以讀書終其一生的人他的知識(shí)全是從書本汲取而得們有如閱讀了許多山水游 記之類的書籍于某地的有關(guān)知識(shí)雖可粗枝大葉地說(shuō)出來(lái)是甲地和乙地有何聯(lián)系則說(shuō) 不上來(lái)。反之思考終其一生的人，就像土生土長(zhǎng)的父老打開話匣子便能把本地事物 的來(lái)龍去脈及相互間的關(guān)系等，如數(shù)家珍般地道出來(lái)。（節(jié)選自叔本華比讀書更重要的是思考【丙】解放周末 在您看來(lái)，手機(jī)閱讀到底算不算閱?許紀(jì)霖 首我們要分清楚兩個(gè)概念一是知識(shí)，一個(gè)是資訊。我現(xiàn)人們通過(guò)手 機(jī)閱讀微信、微博，閱讀到的大多是資訊，而不是知識(shí)。知識(shí)是完整的，是整體的，它不是 以碎片的方式存在的，它一定有一個(gè)體系，以一套整體的系統(tǒng)來(lái)解釋世界。解放周末 在當(dāng)今社會(huì)常以成敗論英雄

13、也被當(dāng)作通往成功的一條路徑。 對(duì)此您怎么?許紀(jì)霖 我為讀書完全和成功無(wú)關(guān)像剛才說(shuō)的果你抱著成的目的去讀書 的話不是一個(gè)真正的讀書人愛讀書的人未必是一個(gè)成功的人一定是一個(gè)有知識(shí)、 有品位的人。讀書的最高境界是為了追求智慧求成功只是需要具體的本領(lǐng)但是讀書是為了尋 找智慧。智慧不是獨(dú)立存在的，它就像一把灑在湯里的鹽，它是散落在各種知識(shí)里以， 說(shuō)這人好有智慧和這個(gè)人好有知，是兩個(gè)不同的概念。王元化先生在世時(shí)候，有 一次我陪一位臺(tái)灣的雜志主編去看望他位編見識(shí)過(guò)很多知名的文化人物他走時(shí) 感慨地說(shuō) 王生真是一位智慧的大家也許從知識(shí)的層面上說(shuō)我們的知識(shí)可能比王 老先生還豐富一些，但是他身上散發(fā)的智慧，卻是我們

14、一般人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。專家、學(xué)者有知識(shí)，但只有大師或大家才是真正有智慧的人。哪怕你發(fā)明了一種體系， 你創(chuàng)造了一門學(xué)科，你可能也未必有智慧。智慧是人對(duì)宇宙、自然、社會(huì)、人生有通透的悟 性，能夠參透天地，智慧讓人變得完善，達(dá)到一般人無(wú)法企及的高度和深度。所以，讀書是 為了獲得智慧，那是一種遠(yuǎn)比成功更高的境界。（節(jié)選自解放周末2015 年 月 24 日10.根據(jù)【甲】文提出的建議用自己的話說(shuō)說(shuō)，下面的作品在什么情境中讀為宜 分 （）莊子遙游（）屈原騷（）唐詩(shī)百首11.【乙】文】文畫線部主要運(yùn)用了什么論證方?分別有什么作用（ 分12.關(guān)于如何讀書，上面的文對(duì)你有什么啟?（ 分【四】閱讀下面的文言文，完成

15、 13 題 分環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作 亭者誰(shuí)山之僧智仙也之者誰(shuí)太自謂也守客來(lái)飲于此少輒醉年最高， 故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。至于負(fù)者歌于途行者休于樹前者呼后者應(yīng)傴僂提攜往而不絕者滁游也。 臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴 酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹 然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也

16、。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè) 也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè) ;人從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉 能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂? 廬歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修醉翁亭記【乙】六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之，則又更號(hào)六一 居士?？陀袉?wèn)曰 六，何謂?居士 吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千 卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。 曰 是五一爾，奈何 ? 居曰 吾一 翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎 ? 客曰 子欲逃名 者 而易其號(hào)。此莊生 所誚畏影而走乎日中者也余見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。居士 吾知名之不 可逃，然亦知夫不必逃也吾此名，聊以志吾之樂(lè)爾（節(jié)選自歐陽(yáng)修六一居士傳【注釋潁 地。逃 不名聲，避名而不居。13.下列對(duì)句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 分A. 醉之意不在酒 意 意趣，情趣。B. 泉而酒洌 六一居士初滁山洌：寒冷 謫 被貶職。 而易號(hào) 易 改。14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢 分（）之心而之酒也。（）豈不為一?15. 歐修自號(hào)醉翁