《外國學前教育史》第一篇課件

1、外國學前教育史 第一編 外國古代學前教育第一章 史前社會的幼兒教育目的與要求史前社會幼兒教育形成和發(fā)展的基本過程；一般特征； 對后世學前教育的影響。一、史前社會的幼兒教育形式（一）前氏族時期：兒童公養(yǎng)公育；（二）母系氏族時期：勞動分工；（三）父系氏族時期：男子為主的家庭（游牧到農業(yè)的第一次分工）；（四）軍事民主時期：過度時期，私有制的產(chǎn)生，軍事體育訓練； 產(chǎn)生于原始的家庭活動二、史前社會的幼兒教育內容（一）勞動技能；（二）社會道德觀念（血緣、部落傳統(tǒng)和慣例）；（三）軍事體育訓練；（四）宗教、審美、唱歌、游戲；萌芽階段，簡單，生產(chǎn)勞動，社會生活三、教育方法（一）示范與講解（二）觀察與模仿（三）獎

2、勵與批評與生活緊密聯(lián)系；游戲第二章 古代東方的學前教育 目的與要求認識古代東方文明古國學前教育的形式與發(fā)展概況及各自的主要特點；了解它們曾對西方國家學前教育產(chǎn)生過的積極影響。第一節(jié) 古代埃及的學前教育一、四大文明古國二、古代埃及學前教育的形式（一）家庭教育：玩具、護身符（二）學校教育 1.宮廷學校：幼兒教育與初等教育融為一體 2.職官學校：職業(yè)教育的性質；培養(yǎng)官吏 3.文士學校：最主要最重要的學校，培養(yǎng)從事書寫和計算工作的人；識字和閱讀最看重 4.寺廟學校：培養(yǎng)僧侶 第二節(jié) 古代希伯來的學前教育一、古代希伯來（一）公元前1220年，摩西（二）公元前586年，巴比倫之囚二、古代希伯來學前教育分為

3、兩個歷史（一）家庭教育時期（公元前1300前586年） 1.長期動亂，家庭的重要性，父親負責教育的責任； 2.內容上：宗教神學的灌輸（圣經(jīng)）；宗教道德的教育； 3.方式：家庭誦讀經(jīng)典、參加宗教節(jié)日；培養(yǎng)宗教信仰。（二）會堂教育時期（公元前586公元70年） 1.猶太會堂的出現(xiàn)（公元前538年）；拉比 2.方法：家長制加神諭； 3.教育的改進：如何挽救民族危亡；對巴比倫文明的吸收和引進；古代希臘教育模式的影響； 4.學校教育三、古代希伯來學前教育（一）為民族的就亡和傳統(tǒng)的繼承服務（二）教育內容狹窄，宗教意識貫穿；不重視自然科學和人文知識。第三節(jié) 古代印度的學前教育一、古代印度的種姓制度（一）“吠

4、陀時期”（二）種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅二、婆羅門教的幼兒教育（一）婆羅門教源于印度公元前2000年的吠陀，吠陀經(jīng)為經(jīng)典；（二）三大主神和三大綱領（三）家長制，指導子女記誦吠陀為經(jīng)典； 教育內容：身體養(yǎng)護和傳授生活知識、行為規(guī)范和風俗習慣，傳頌吠陀經(jīng)典；軍事，農業(yè)，手工等實際知識。 方法：耳口相傳、死記硬背。 小結： 人類進入階級社會后，與新的社會結構、生產(chǎn)關系、家庭結構相對應，幼兒教育的性質、內容、方法、形式都與原始社會不同。 表現(xiàn)在：1.教育具有了階級性、等級性；2.兒童由公育轉變?yōu)橐约彝ソ逃秊橹鳎?.教育開始與勞動、社會生活相脫節(jié)，尤其是特權階層的教育；4.流行父權制。第三章

5、 古代西方的學前教育目的與要求認識古代西方學前教育的形成和發(fā)展過程；古希臘、古羅馬和西歐中世紀，西方學前教育發(fā)展的基本內容和一般特點；重點掌握古希臘和古羅馬的學前教育發(fā)展的內容；領會柏拉圖、亞里士多德、昆體良的學前教育思想。（二）斯巴達的學前教育1.背景：確保統(tǒng)治；對外掠奪或防御戰(zhàn)爭；2.教育目的：培養(yǎng)性格堅強、勇敢善戰(zhàn)的軍人；3.教育觀念：兒童是國家的財富，對年輕人進行教育是國家的職責；4.教育階段及內容： 嬰兒一出生：2次檢查 7歲之前：家庭教養(yǎng)、教育；母親負責；習慣、品德和性格 7歲到18歲：男孩送入國家教育場；軍營訓練；5.女子教育也重視 7歲之前與男孩子一樣；7歲以后接受專門訓練目的

6、： 男子出征時保衛(wèi)家園； 用音樂、舞蹈去獎勵和慰問勇敢者； 生育健壯的嬰兒。二、雅典的學前教育（一）雅典的社會狀況 雅典位于阿提卡半島南端，多山地，不宜農耕；優(yōu)良的海港、豐富的自然資源及發(fā)達的手工業(yè)；位置靠近埃及和腓尼基，接觸頻繁，東方文化流入。 工商業(yè)奴隸主；民主的政治狀況（二）雅典的學前教育1.教育目的：身體健壯的武士；政治家；思想家；商人；統(tǒng)治人才等；2.教育內容：體育、軍事訓練、道德教育；智育、美育3.教育階段： 出生時：檢查； 7歲前：男女一樣；家中教育；玩具的作用；故事； 7歲后：男孩進入文法學校、弦琴學校；女孩在家三、斯巴達學前教育與雅典學前教育的區(qū)別（一）共同點： 1.國家重視

7、，采取了“優(yōu)選法”； 2.家庭中進行教育，母親的作用； 3.輕視體力勞動和勞動教育； 4.教育等級性； 但斯巴達和雅典的整個學前教育還處在萌芽階段。這些共同點與斯巴達和雅典都是奴隸制國家有關。 （二）不同點：1.嬰兒生存權2.培養(yǎng)目標上3.在教育內容上 4.在教育方法上 這些不同點的產(chǎn)生，是由于斯巴達是實行奴隸主貴族寡頭政治制度的農業(yè)城邦，而雅典是實行奴隸主民主政治的工商業(yè)城邦。（二）共和后期1.教育性質：不是培養(yǎng)農夫和軍人了；2.教育內容：希臘文、拉丁文，十二銅表法等；品德；3.教育方法：乳母、教仆；家庭。三、帝國時期的學前教育（一）社會變化（二）幼兒教育1.教育目的：培養(yǎng)忠于帝國的官吏和進

8、行思想灌輸?shù)慕處煟?.國家加強對教育的掌控：皇帝任免；宮廷學校；宗教神學3.學前教育：不同的思想灌輸五、基督教的興起對羅馬學前教育的影響（一）基督教的產(chǎn)生、發(fā)展（二）對學前教育的影響 1.積極：保護嬰兒 2.消極：原罪論、贖罪論、禁欲主義、體罰第三節(jié) 古希臘和古羅馬的學前教育思想一、柏拉圖的學前教育思想理想國法律篇（一）哲學觀與政治觀1.“理念論”：即“本體論”；理念；2.國家學說、社會政治觀；3.認識論：“靈魂回憶說”；教學的目的就是讓人恢復固有知識；4.教育是實現(xiàn)理想國的手段和工具；（二）教育的作用和任務1.西方最早提出較為系統(tǒng)的學前教育思想的人2.幼兒教育的任務：道德行為的熏陶，以形成良

9、好品質；3.依據(jù)幼兒心靈、心理特點進行啟迪；4.方法：模仿（三）優(yōu)生優(yōu)育 1.最早論述優(yōu)生優(yōu)育的問題理想國； 2.公育制度的年齡劃分： 03歲：育兒園，集體喂養(yǎng)； 36歲：兒童場；保姆監(jiān)護；德智體美教育。（四）學前教育內容 講故事；音樂；游戲、兒童的本性、道德教育；（五）心靈教育和體育教育（六）評價二、亞里士多德的學前教育思想政治學倫理學呂克昂學校（一）教育是國家的頭等大事1.教育的作用；2.如何發(fā)展教育：“教育立法思想”3.教育是國家的事業(yè)，有國家管理； （二）教育的年齡分期1.人受教育的3個時期；2.學前教育的3 階段： 出生前的胎教： 胎教；孕婦保??；檢查； 出生5歲的嬰兒教育； 反對課

10、業(yè)和勞作； 5歲7歲的兒童教育； 良好習慣養(yǎng)成；（三）評價三、昆體良的學前教育思想 雄辯術原理（一）教育的目的和作用1.教育目的：培養(yǎng)雄辯家 雄辯家的3個條件2.培養(yǎng)雄辯家是整個教育的共同任務（二）論學前教育1.兒童要及早受教育；2.重視游戲活動： 寓發(fā)展智力和培養(yǎng)道德于游戲之中；3.論記憶力和創(chuàng)造力；4.論嬌慣兒童的危害及榜樣；5.反對體罰： 體罰的五大罪狀：體罰事實上是一種凌辱，是一種殘忍行為；盛行體罰，而孩子一旦對鞭打習以為常，教育難起作用；兒童在年幼時遭受體罰，長大后難以駕馭；體罰造就奴隸性格，而不能培養(yǎng)雄辯之才。6.兒童的看護者和教師 提出了對教師的要求（三）評價第四節(jié)西歐中世紀的學

11、前教育一、中世紀的社會狀況（5世紀到14世紀上半葉）二、西歐中世紀的兒童觀（一）性惡論 基督教壟斷教育；兒童性惡論 畏神禁欲；宗教神學；體罰盛行（二）預成論 兒童被看成“小大人”； 否認兒童與成人在身心方面的差異、節(jié)律性、階段性。 受這種觀點的影響，教育忽視兒童的身心特點、愛好和需要，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴。二、西歐中世紀學前教育的實施（一）基督教會的學前教育1.基督教會學前教育目的： 從小訓練成篤信上帝、服從教會的“圣童”，從而為培養(yǎng)一個真正的基督徒奠定基礎；2.內容和方法：內容：“原罪”、上帝的子民、忍耐服從、音樂等；宗教意識的熏陶、參加禮儀活動；（二）世俗封建主的學前教育1.西歐中世紀的狀況： 基督教與貴族依存；等級制度2.宮廷學