上半年教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》沖刺強(qiáng)化試卷(五)卷

1、第 頁(yè) 上半年教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)沖刺強(qiáng)化試卷(五)卷1根據(jù)有關(guān)規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育的普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年()。 A.單獨(dú)設(shè)班B.隨班就讀C.混合編班D.均分到班 2在Windows系統(tǒng)，如想進(jìn)入“安全模式”，則在開(kāi)機(jī)的時(shí)候按（）鍵。 A.AltB.ESCC.F6D.F8 3以下四種西方繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格中，（）是以地名命名的。 A.拜占庭B.哥特C.巴洛克D.洛可可 4中國(guó)首次載人航天獲得圓滿(mǎn)成功的飛船是( )。 A.“神舟四號(hào)”B.“神舟五號(hào)”C.“風(fēng)云一號(hào)”D.“嫦娥一號(hào)” 5音樂(lè)欣賞的關(guān)鍵是（）。 A.聽(tīng)B.唱C.想D.說(shuō) 6下列不屬于良好師生關(guān)系特征

2、的是（）。 A.民主平等B.尊師愛(ài)生C.教學(xué)相長(zhǎng)D.尊師重教 7下列戲劇中，折子戲蘇三起解節(jié)選自（ ）。 A.玉堂春B.牡丹亭C.望江亭D.竇娥冤8六年級(jí)二班班主任張老師總是教育學(xué)生說(shuō)：“作為學(xué)生我們不能只做書(shū)呆子死啃書(shū)本，我們還要積極參加學(xué)校的各項(xiàng)課內(nèi)課外活動(dòng)，使自己成為一個(gè)全面發(fā)展的人?！睆埨蠋煹淖龇ㄕf(shuō)明張老師具有（）。 A.敢于創(chuàng)新的思想B.素質(zhì)教育的理念C.應(yīng)試教育的理念D.公平教育的理念9“數(shù)學(xué)家希爾伯特、華羅庚都是教育家?！庇纱丝梢酝瞥龅慕Y(jié)論是（）A、數(shù)學(xué)家都是教育家B、有的數(shù)學(xué)家是教育家C、教育家都是數(shù)學(xué)家D、教育家都不是數(shù)學(xué)家 10“博學(xué)之審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”出自何

3、處?（）A、韓非子B、荀子C、中庸D、詩(shī)經(jīng) 11首先從理論上推論宇稱(chēng)守恒定律(空間變換的不變性)，至少在基本粒子的弱相互作用領(lǐng)域內(nèi)是無(wú)效的，并獲1957年諾貝爾獎(jiǎng)的是()。A、楊振寧、李政道B、李遠(yuǎn)哲、李政道C、楊振寧、吳健雄D、吳健雄、李遠(yuǎn)哲 12教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（ ）A.為人師表B.清正廉潔C.愛(ài)崗敬業(yè)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作 13下列選項(xiàng)中，關(guān)于教師職業(yè)發(fā)展的“生存關(guān)注”階段描述正確的是（）。A.這一階段突出特點(diǎn)是“驟變與適應(yīng)”B.處于該階段的教師，其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力轉(zhuǎn)移到了專(zhuān)業(yè)發(fā)展自身C.教師在這一階段開(kāi)始嘗試通過(guò)變更教學(xué)方式和方法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響D.該階段是教師專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)諸方

4、面穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的時(shí)期 14小張小王和小李是大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)后其中一人考上公務(wù)員，另外兩人成為老師和作家，已知： (1)小張和作家都在北京工作；(2)老師在上海工作；(3)畢業(yè)后小李乘坐高鐵去看望過(guò)考上公務(wù)員的同學(xué)。 以下判斷正確的是（）。 A.小張是老師，小王是公務(wù)員B.小李是作家，小張是公務(wù)員C.小王是作家，小李是老師D.小王是老師，小張是作家 1511歲的小學(xué)生琳琳因信件被媽媽陳某私自拆閱感到不悅，可媽媽說(shuō)這樣做是為了關(guān)心她，陳某的做法（ ）A.合法，父母擁有監(jiān)護(hù)未成年子女的權(quán)利B.合法，父母具有教育未成年子女的責(zé)任C.不合法，父母不得擅自拆閱孩子的信件D.不合法，任何組織和個(gè)人不得拆閱未

5、成年人的信件 16傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代流行文化的重要靈感源泉。青花瓷這首歌廣為傳唱，“素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”“色白花青的錦鯉躍然于碗底”，傳神地表達(dá)了青花瓷的特點(diǎn)。下列關(guān)于青花瓷的說(shuō)法不正確的是（ ）。A.青花瓷的出現(xiàn)要早于青瓷、白瓷B.青花瓷的燒制成功，使瓷器與書(shū)畫(huà)的結(jié)合更為緊密C.青花瓷是一種彩瓷，景德鎮(zhèn)是其重要產(chǎn)地D.元代以后，包括青花瓷在內(nèi)的瓷器大量銷(xiāo)往海外 17浪漫主義作品自由領(lǐng)導(dǎo)人民是()的作品。 A.戈雅B.塞尚C.德拉克洛瓦D.凡高 18下列選項(xiàng)中，沒(méi)有體現(xiàn)教師愛(ài)崗敬業(yè)的是（ ） A.認(rèn)真鉆研教材，把握重點(diǎn)難點(diǎn)B.主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，絕不敷衍?；?zé)C.平時(shí)照本宣科，賽課精益求精D.樹(shù)立

6、高遠(yuǎn)理想，奉獻(xiàn)教育事業(yè) 19蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有集體和教師首先看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心?！边@句話(huà)說(shuō)明教師要（）A.對(duì)學(xué)生因材施教B.對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)C.尊重和欣賞學(xué)生D.團(tuán)結(jié)和關(guān)心學(xué)生 20“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”這種觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今教育的啟示是師生之間應(yīng)（）A.教學(xué)相長(zhǎng)，相互尊重B.樂(lè)教善教，講究教法C.嚴(yán)于律己，為人師表D.有教無(wú)類(lèi)，教書(shū)育人 21在Excel中，自動(dòng)填充柄的自動(dòng)填充功能可完成( )操作。A.排序B.移動(dòng)C.計(jì)數(shù)D.填充圖表 22維也納古典樂(lè)派的三個(gè)代表人物是( )A.巴赫、海頓、貝多芬B.海頓、貝多芬、莫扎特C.巴赫、貝多

7、芬、莫扎特D.貝多芬、莫扎特、舒伯特 23現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會(huì)主義新時(shí)期的教育最根本的特點(diǎn)是()。A.以升學(xué)為最終目的B.升學(xué)是為了就業(yè)C.以人為核心.以促進(jìn)人的發(fā)展為目的D.以學(xué)生為主體.教師為主導(dǎo) 24我國(guó)科舉考試有連中三元之說(shuō)，“三元”指（）。 A 、 秀才、舉人、進(jìn)士B 、 狀元、榜眼、探花C 、 解元、會(huì)元、狀元D 、 鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試 25春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，首開(kāi)私人辦學(xué)的是（ ）。A.孔子 B.墨子 C.老子 D.莊子 26教師的根本任務(wù)是( )，全面實(shí)現(xiàn)教育目的。A.關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)B.教書(shū)育人C.班主任工作D.教學(xué)27中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定，凡年滿(mǎn)( )周歲的兒童，其父母或

8、者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到 ( ) A.五、六周歲B.五、七周歲C.六、七周歲D.六、八周歲 28中國(guó)戲曲史上成就最突出的劇作家是( ) A.關(guān)漢卿B.王實(shí)甫C.白樸D.馬致遠(yuǎn) 29聲音的存儲(chǔ)和播放技術(shù)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代生活的許多領(lǐng)域 ，成為宣傳報(bào)道，科技研究和藝術(shù)創(chuàng)作的重要手段，下列人物中，最早制造商用留聲機(jī)的是（ ）A.貝爾 B.瑞麗 C.愛(ài)迪生 D.蒲耳生 1某校班主任許老師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生劉某的作業(yè)本中夾了一封寫(xiě)有收的信件，許老師順便拆封閱讀了此信。這是劉某寫(xiě)給一位女同學(xué)的求愛(ài)信，許老師看了十分生氣，后來(lái)在班會(huì)上宣讀了此信，同時(shí)對(duì)

9、劉某提出了批評(píng)。次日劉某在家留了一張字條后離家出走。劉某家長(zhǎng)找到許老師理論并要求將劉某找回。許老師解釋說(shuō)：“我作為教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理是我的職責(zé)，我批評(píng)劉某是為了教育和愛(ài)護(hù)他。他是從家中出走的，與我的工作沒(méi)有關(guān)系?！闭?qǐng)問(wèn)：(I)許老師的哪些做法不正確?試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)及條款。(2)許老師的解釋是否正確?為什么? 21992年，在澳大利亞昆士蘭州的天閣露瑪（Tangalooma），人們開(kāi)始將魚(yú)投入水中供野生海豚食用。1998年，海豚開(kāi)始回報(bào)人類(lèi)，它們將魚(yú)扔上碼頭。在喂養(yǎng)動(dòng)物的過(guò)程中，人們獲得了一絲樂(lè)趣。但動(dòng)物是怎么想的呢？查爾斯達(dá)爾文（Charles Darwin）認(rèn)為動(dòng)物和人類(lèi)的

10、智力只是程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別。他晚年的著作人和動(dòng)物的感情表達(dá)（The Expression of Emotions in Man and Animals）研究了鳥(niǎo)類(lèi)、家畜、靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物以及不同人的喜悅、愛(ài)和悲傷。達(dá)爾文對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度，盡管很容易被那些每天接觸狗、馬或老鼠的人所認(rèn)同，但卻違背了當(dāng)時(shí)歐洲根深蒂固的理念一一動(dòng)物完全沒(méi)有思想。這種古老的理念源于17世紀(jì)偉大哲學(xué)家勒內(nèi)笛卡爾（Rene Descartes）的學(xué)說(shuō)：人是理智的生靈，與上帝的思想相連而動(dòng)物只是肉體機(jī)器。他的追隨者之一尼古拉馬勒伯朗士（Nicolas Malebranche，法國(guó)著名的神學(xué)家和哲學(xué)家，十七世紀(jì)笛卡爾學(xué)派的代表人物

11、）這樣描述動(dòng)物：“不因食物而快樂(lè)，不因痛苦而哭泣，成長(zhǎng)而不自知；它們無(wú)欲無(wú)求，無(wú)所畏懼，一無(wú)所知?！倍兰o(jì)的大部分時(shí)間里，生物學(xué)界更忠于笛卡爾而非達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)，動(dòng)物行為學(xué)的學(xué)生并沒(méi)有排除動(dòng)物具有思想的可能性，但是思考這個(gè)問(wèn)題幾乎無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗鼰o(wú)法回答。人們可以研究動(dòng)物的輸入（如食物和環(huán)境）或輸出行為。但動(dòng)物本身仍然是一個(gè)黑盒子：情緒或思想等不可觀察的東西超越了客觀調(diào)查的范圍。一位“行為主義者”（behaviourist）曾在1992年寫(xiě)到：“在任何試圖了解動(dòng)物行為的嘗試中都應(yīng)當(dāng)極力避免認(rèn)為動(dòng)物具有意識(shí)思維，因?yàn)檫@是無(wú)法檢測(cè)且空洞的3閱讀下面材料，回答問(wèn)題。 有一句格言說(shuō)得好：“假如你厭惡學(xué)

12、生，那么，當(dāng)你工作開(kāi)始時(shí)，就已經(jīng)結(jié)束了。”這說(shuō)明了教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師順利進(jìn)行教育工作的重要條件。古今中外的教育家無(wú)不重視師生之的感情關(guān)系，把師愛(ài)視為教師的美德。我國(guó)古代大教育家孔子主張對(duì)學(xué)生施以“仁愛(ài)”，做到“誨人不倦”。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)，“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不稱(chēng)為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睅熒g的感情聯(lián)系，是一種紐帶，是教育維系之所在。因此，可以說(shuō)，師愛(ài)是教育的靈魂，是教育的前提。 1請(qǐng)以“和諧校園”，為話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)作，題目自擬、文體不限(詩(shī)歌除外)，字?jǐn)?shù)800字左右。 【參考答案】1：B解析：【解析】略。 2：D解析：在Windows系統(tǒng)，如想進(jìn)

13、入“安全模式”，則在開(kāi)機(jī)的時(shí)候按F8鍵。 3：A解析：拜占庭藝術(shù)是從4世紀(jì)來(lái)到15世紀(jì)以君士坦丁堡(即古希臘城市拜占庭)為中心的拜占庭帝國(guó)(即東羅馬帝國(guó))和基督教會(huì)相結(jié)合的官方藝術(shù)。 4：B解析：“神舟五號(hào)”是我國(guó)首次發(fā)射的載人航天器，于2003年10月15日將楊利偉送入太空。 5：A解析：音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)都必須依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)，因此聽(tīng)是音樂(lè)欣賞的關(guān)鍵。 6：D解析：良好師生關(guān)系的特征有：民主平等、尊師愛(ài)生和教學(xué)相長(zhǎng)。 7：A解析：蘇三起解又名女起解洪洞縣。蘇三起解是玉堂春中的一折。故選A。 8：B解析：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵包括素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨；素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)

14、教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。題干中班主任張老師讓學(xué)生不能死讀書(shū)還要參加其他的活動(dòng)，體現(xiàn)了全面發(fā)展的教育理念，是素質(zhì)教育的基本理念。 9：B10：C解析：中庸第二十章“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次?！安W(xué)之”意在做學(xué)問(wèn)首先要廣泛地獵取培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心，同時(shí)要具有世界眼光和開(kāi)放胸襟。真正做到“海納百川、有容乃大”。“審問(wèn)”為第二階段，即不恥下問(wèn)，有所不明就要追問(wèn)到底要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，是為“慎思”。“明辨”為第四階段。學(xué)是

15、越辨越明的，不辨，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞y辨?！昂V行”是為學(xué)的最后階段。即是做到“知行合一”。 11：A解析：楊振寧和李政道從理論上推論宇稱(chēng)守恒定律(空間變換的不變性)，至少在基本粒子的弱相互作用領(lǐng)域內(nèi)是無(wú)效的，他們因此獲1957年的諾貝爾獎(jiǎng)。 12：A解析：教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是為人師表。 13：A解析：B項(xiàng)是“自我更新關(guān)注”階段中的教師的表現(xiàn)；C、D項(xiàng)是“任務(wù)關(guān)注”階段教師的表現(xiàn)。只有A項(xiàng)是“生存關(guān)注”階段的特點(diǎn)。 14：C解析：由(1)和(2)可知小張既不是作家也不是老師，因此小張是公務(wù)員，再結(jié)合(3)可知小李和小張不在同一座城市，因此小李是老師，則小王是作

16、家。 15：D解析：根據(jù)中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法第三十九條規(guī)定：任何組織或者個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私。對(duì)未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個(gè)人不得隱匿、毀棄；除因追查犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院依法進(jìn)行檢查，或者對(duì)無(wú)行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人代為開(kāi)拆、查閱外，任何組織或者個(gè)人不得開(kāi)拆、查閱。 16：A解析：東漢時(shí)期燒出成熟的青瓷，北朝時(shí)期燒出成熟的白瓷?！八嘏鞴蠢粘銮嗷üP鋒濃轉(zhuǎn)淡”說(shuō)明瓷器與書(shū)畫(huà)的結(jié)合更為緊密。青花瓷是中國(guó)瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷，成熟的青花瓷出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯，明代青花成為瓷器的主流，清康熙時(shí)發(fā)展到了

17、頂峰，包括青花瓷在內(nèi)的瓷器大量銷(xiāo)往海外。青 瓷、白瓷的出現(xiàn)早于青花瓷，故本題選A。 17：C解析：【解析】浪漫主義代表德拉克洛瓦的重要作品有但丁和維吉爾希阿島的屠殺自由領(lǐng)導(dǎo)人民等。 18：C解析：教師在授課的過(guò)程中不能照本宣科，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真?zhèn)湔n，深人鉆研，精益求精。 19：C20：A解析：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的意思是：教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，學(xué)生可以超越教師。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)和相互尊重的師生關(guān)系。 21：C解析：在Excel中，自動(dòng)填充柄的自動(dòng)填充功能可完成復(fù)制和計(jì)數(shù)操作。 22：B解析：B。解析：維也納古典樂(lè)派的代表人物是海頓、莫扎特、貝多芬。故答案為B項(xiàng)。 23：C解析：C。解

18、析：現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會(huì)主義新時(shí)期的教育最根本的特點(diǎn)，是以人為核心，以促進(jìn)人的發(fā)展為目的。社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是主體人，是有人格自尊的人，是國(guó)家的主人.也是自己生命的主人。 24：C解析：三元：科舉制度稱(chēng)鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱(chēng)“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名，稱(chēng)“連中三元”。 25：A解析：孔子最早實(shí)行私人辦學(xué)，使更多的人受到教育。他是我國(guó)古代著名的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥囊簧蟛糠謴氖陆逃顒?dòng)。他開(kāi)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，凡送十條十肉作學(xué)費(fèi)的，他都收為弟子。 26：B解析：解析：教師的根本任務(wù)是“教書(shū)育人”，全面實(shí)現(xiàn)教育目的。

19、 27：C解析：專(zhuān)家解析：中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法第十一條規(guī)定凡年滿(mǎn)六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。 28：A29：C解析：愛(ài)迪生被稱(chēng)為發(fā)明大王，一生有1000多項(xiàng)發(fā)明留聲機(jī)是愛(ài)迪生，重要的發(fā)明之一。留聲機(jī)，是由美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生1877年發(fā)明，被稱(chēng)為愛(ài)迪生最偉大的發(fā)明之一。所以，正確答案是C。 1【答案要點(diǎn)】(1)許老師私自拆閱學(xué)生劉某信件的行為和在班會(huì)上宣讀劉某信件的行為是不正確的。因?yàn)樯鲜鲂袨檫`反了教師法第八條第l項(xiàng)“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”和第4項(xiàng)“愛(ài)護(hù)關(guān)心全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的規(guī)定。(2)許老師的解釋不正確，因?yàn)樵S老師有對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理的職責(zé)，但教師對(duì)學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上。教師法規(guī)定，教師要“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛(ài)護(hù)學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中許老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄?duì)學(xué)生劉某的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。 2無(wú)3無(wú)1創(chuàng)建和諧校園和諧是古往今來(lái)人類(lèi)孜孜以求的美好理想和愿望，而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文