廣告字體設(shè)計(jì)課件

1、目錄第一章 理論篇第一節(jié) 字體設(shè)計(jì)概述 2 1.字體設(shè)計(jì)的概念3 2.字體設(shè)計(jì)的功能6 3.字體設(shè)計(jì)的類別8 4.字體設(shè)計(jì)的科學(xué)性質(zhì)13第二節(jié) 文字演變史 1.文字的由來15 2.文字的演變史19第三節(jié) 字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢 1.字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢50 2.字體設(shè)計(jì)的基本要求561第一章 理論篇字體設(shè)計(jì)概述訓(xùn)練目標(biāo) 通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解字體設(shè)計(jì)的基本概念和基本范疇，把握相關(guān)字體的不同風(fēng)格特征及應(yīng)用領(lǐng)域，思考學(xué)習(xí)字體設(shè)計(jì)的必要性和重要性。課題時(shí)間 4課時(shí)。作業(yè)要求 利用課后時(shí)間，收集20張字體圖片并依照自己了解的各種方法加以歸類，分析其中的聯(lián)系和區(qū)別，總結(jié)出每種字體設(shè)計(jì)類別的內(nèi)涵和意義。參考

2、書目 字體設(shè)計(jì)（陳海玲、張勤）；漢字設(shè)計(jì)（陳原川) ；字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)（何晶、秦旭萍)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論（周旭、余永海）。第一章 理論篇文字設(shè)計(jì)概述2第一章 理論篇 古人在生活中以口述的方式傳播信息、交流思想，隨著其生存經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)實(shí)踐知識的不斷增多，口傳的方式在傳承方面受到時(shí)間和空間的很大制約，于是逐漸創(chuàng)造出具有指事性和思想性的符號和圖畫，并用它們在陶器和巖洞等日用器皿和生活環(huán)境中記錄信息。隨著人類歷史的發(fā)展，陶器的符號和巖洞的圖畫逐漸演變形成文字藝術(shù)與繪畫藝術(shù)，文字的形成使人類結(jié)束了“史前”時(shí)期，開創(chuàng)了用文字記錄歷史的新紀(jì)元。 隨著商業(yè)和科技的發(fā)展，文字的應(yīng)用門類和形式繁雜多樣，世界各個(gè)角落無不

3、閃現(xiàn)它的身影，在視覺藝術(shù)中它扮演著重要的角色，與色彩、圖形共同作為核心要素進(jìn)行信息傳達(dá)和藝術(shù)表現(xiàn)，字體設(shè)計(jì)自然而然地在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育課程體系中成為獨(dú)立的一門課程。圖1-1 法國拉斯科洞窟巖畫圖1-2 中國滄源巖畫1. 字體設(shè)計(jì)的概念3第一章 理論篇1.字體設(shè)計(jì)的概念文字與圖形的有機(jī)結(jié)合，用文字作為視覺語言，將中國傳統(tǒng)文化中對五行中水元素的理解，表達(dá)出了形和意的深刻內(nèi)涵文字是記錄語言的書寫符號，是無聲的語言，是人類記事和交流思想的工具，文字在人類文化的傳承中推動(dòng)著文明的進(jìn)步。在文字的使用中，各地區(qū)伴隨著各時(shí)期的文化和經(jīng)濟(jì)特征的差異，出現(xiàn)了各種文字書寫形式，同時(shí)在人類審美需求的推動(dòng)下，人類生產(chǎn)實(shí)踐中

4、不斷地創(chuàng)造不同的文字書寫形式。文字的書寫形式即字體，從造型的角度理解，字體就是文字的形體特征。字體設(shè)計(jì)在商業(yè)用語一書中解釋為：文字的造型設(shè)計(jì)、書寫表現(xiàn)行為或技術(shù)以及所表現(xiàn)的文字的情感。從造型角度看，字體設(shè)計(jì)是對文字的形、結(jié)構(gòu)、筆畫的造型規(guī)律、視覺規(guī)律和書寫表現(xiàn)的研究，它以信息傳播為主要功能，將視覺要素的構(gòu)成作為主要手段，創(chuàng)造出具有鮮明的視覺個(gè)性的文字形象。1. 字體設(shè)計(jì)的概念4第一章 理論篇圖1-3 2008賀卡系列字體的裝飾處理，有濃厚的傳統(tǒng)意味圖1-4 現(xiàn)代設(shè)計(jì)新五行文字與圖形的有機(jī)結(jié)合，用文字作為視覺語言，將中國傳統(tǒng)文化中對五行中水元素的理解，表達(dá)出了形和意的深刻內(nèi)涵1. 字體設(shè)計(jì)的概念

5、5第一章 理論篇字體設(shè)計(jì)具有信息傳播與視覺審美的功能。字體是信息傳播的外觀載體，每種字體都具有獨(dú)特的外形特征和情感特征，在信息的傳播中，不僅能快速準(zhǔn)確地將信息傳達(dá)給觀者，而且各種字體的風(fēng)格特征也給能觀者賞心悅目的感受。那么，提高可視性， 增加思想性，強(qiáng)化簡約性、美觀性，使文字簡潔、直觀、準(zhǔn)確地將更多的信息以視覺上美的形式表現(xiàn)出來，這是字體設(shè)計(jì)的目的。2.字體設(shè)計(jì)的功能圖1-5 招貼設(shè)計(jì)濃重的無飾線體英文斜排，使畫面具有現(xiàn)代感，再配以撕裂的形式，有效地破壞了僅是斜排的呆板創(chuàng)造出了具有鮮明視覺的文字形象2. 字體設(shè)計(jì)的功能6第一章 理論篇圖1-6 民間“壽”字剪紙字體設(shè)計(jì)在圖案設(shè)計(jì)中的套用，運(yùn)用具

6、有裝飾風(fēng)格的字表達(dá)心中的祝福，收到了很好的傳達(dá)效果圖1-7 國際華人設(shè)計(jì)師聯(lián)合委員會會徽2. 字體設(shè)計(jì)的功能7第一章 理論篇圖1-8 Arial體、黑體、Impact和綜藝體都屬于無飾線體圖1-9 Times New Roman體、宋體、GungsuhChe和超粗宋都屬于有飾線體圖1-10 方飾線體圖1-11 哥特體3. 字體設(shè)計(jì)的類別10第一章 理論篇圖1-12 印刷體明徑山興圣萬壽禪寺刻木石門字禪圖1-13 金文圖1-14 隸書圖1-15 草書圖1-16 楷書3. 字體設(shè)計(jì)的類別11第一章 理論篇圖1-17 創(chuàng)意字體圖1-20 標(biāo)準(zhǔn)字圖1-19 裝飾文字圖1 - 1 8 新疆維吾爾族建筑裝

7、飾文字“壽喜”3. 字體設(shè)計(jì)的類別12第一章 理論篇（2）契刻記事 在古代,契刻主要是記錄數(shù)目和事件，漢朝劉熙在釋名釋書契中講道：“契，刻也，刻識其數(shù)也。”此種記事方法運(yùn)用最廣泛。 數(shù)目是人們最容易引起爭端的事由， 為了數(shù)目的準(zhǔn)確記憶， 人們把它雕刻在木片和竹片上，作為記憶，漢字的“契約”（意為“刻而為約”），就是契刻記事的延伸。(3）圖畫記事 象形文字是人們運(yùn)用圖形來表達(dá)思想感情和幫助記憶的符號。圖畫記事是結(jié)繩和契刻記事不能滿足人類的表達(dá)后出現(xiàn)的，人類在巖壁上畫出一些圖形，以記錄生存經(jīng)驗(yàn)或一件事，遠(yuǎn)在兩萬年前的舊石器時(shí)代， 巖壁上就繪有各種野獸和人類狩獵的情景，這些往往都是通過寫實(shí)的圖形記錄

8、信息。圖1-26 史前陶器上的契刻記事符號的復(fù)原圖1-27 圖畫記事復(fù)原 1. 文字的由來16第一章 理論篇 (4）文字的形成 結(jié)繩記事、契刻記事、圖畫記事都是一種記事的方法，所產(chǎn)生的符號、圖象如契刻具有指事性，圖象具有象形性，但還不是文字。唐蘭先生說：“文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫， 但圖畫卻不一定能讀?！?早期的文字有圖畫性，但圖畫并不同于文字，契刻、圖畫的符號是形成文字的原始形式，圖畫記事因各人繪制畫法不一樣，不易準(zhǔn)確傳遞信息，為了辨認(rèn)準(zhǔn)確，經(jīng)過漫長的時(shí)期，人類開始統(tǒng)一圖畫畫法， 畫成統(tǒng)一、公認(rèn)、易識別的符號，利用它指定事物，代替語言，這樣便產(chǎn)生了文字。 世界上，形成較完備

9、的四種文字都是從圖畫中演變而來，各自獨(dú)立形成的。一是公元前3500多年前兩河流域的美索布達(dá)米亞地區(qū)的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，雖最終在歷史的發(fā)展中湮滅了，但它影響了拉丁字母的形成。二是公元前3200多年前尼羅河的古埃及人創(chuàng)造了象形文字。三是在公元前1300年多年前黃河流域的中國人創(chuàng)造了方正的漢字。四是公元前后在雨林的瑪雅人創(chuàng)造了圓形或橢圓形的圖像字。隨著歷史的發(fā)展，這四種古老的文字只有漢字沿用至今，其他文字都消失在歷史的長河之中。1. 文字的由來17第一章 理論篇圖1-28 美索布達(dá)米亞楔形文字圖1-29 中國甲骨文圖1-30 古埃及方尖碑象形文字圖1-31 瑪雅文字1. 文字的由來18第一章

10、理論篇2.文字的演變史 隨著歷史的發(fā)展不斷演變，因各個(gè)地區(qū)、國家的歷史、文化不同，文字的形式有很大的差異，楔形文字、古埃及文字和瑪雅文字，這三種古老的文字在歷史的風(fēng)塵中都相繼消失，但它們都是世界文明的根基，對后世都或多或少地產(chǎn)生過影響。通過演變，現(xiàn)今形成了以漢字和拉丁字母為代表的兩大文字體系，漢字是世界上使用人口最多的文字，拉丁文字是國際通用的文字，兩者都起源于圖形符號，但因幾千年的演變使其各具不同特色。另外，不可忽略的是阿拉伯?dāng)?shù)字，它是全世界文字體系中通用的文字，其在設(shè)計(jì)、生活等各方面運(yùn)用廣泛，象征意義濃厚，形成了數(shù)字文化，在文字史上有其特殊的重要地位，故在本書中作為獨(dú)立部分探討，并闡釋數(shù)字

11、的文化象征意義。漢字是世界上唯一的最古老的象形文字，有數(shù)千年的歷史，其中有兩次大的改革：第一次是秦代大規(guī)模的文字簡化和統(tǒng)一；第二次是1956年1964年我國政府簡化文字筆畫，成為現(xiàn)在中國內(nèi)地使用的“簡體字”。2. 文字的演變史19第一章 理論篇圖1-35 象形文字圖1-36 殷商甲骨文圖1-37 石鼓文圖1-38 金文2. 文字的演變史23第一章 理論篇小篆：秦始皇滅六國之后，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制，為了書寫記載方便，由李斯等人以秦文字為基礎(chǔ)，對六國的文字進(jìn)行整理加工、革新和總結(jié)，創(chuàng)造了小篆。這種新的書體形式集六國文字之優(yōu)，字體修長，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫圓轉(zhuǎn)，無硬方折，代表作品有倉頡篇(李斯書)、愛

12、歷篇（趙高書）。隸書：隸書相傳為秦始皇時(shí)期獄吏程邈所創(chuàng)。它書寫快捷，適合手寫。其初期只在下層官吏和民間流傳使用，不能登大雅之堂，故稱“隸書”或“秦隸”。隸書可分為秦隸和漢隸，秦隸是小篆向漢隸過渡的字體，漢隸為官方正體文字，書寫便捷，是完全成熟定型的隸書，其特征是字體扁平，波磔明顯，撇捺兩邊分散，故又稱為“八分書”，代表作品有曹全碑、張遷碑?？瑫嚎瑫址Q為真書或正書，由漢隸演變而來，其筆畫平直，形體方正，始于漢末，盛于魏晉南北朝，書法家鐘繇被后人稱為“正書之祖”，楷書成就突出的代表有顏真卿、柳公權(quán)和歐陽詢等人，至今為書法愛好者所崇尚。2. 文字的演變史24第一章 理論篇圖1-39 秦代統(tǒng)一文字

13、是中國歷史上第一次由政府組織的大規(guī)模文字改革圖1-40 小篆圖1-41 隸書圖1-42 楷書2. 文字的演變史25第一章 理論篇草書：草書是為了書寫便捷所創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)省簡、行筆流暢的書體。每一種字體在快速書寫時(shí)都會自然地產(chǎn)生草書，主要有篆草（大篆和小篆的草書）、隸草（秦隸的草書）、章草（漢隸的草書）、今草和狂草。今草主要由篆草和隸草演變而來，其成熟期以漢朝張芝、東晉王羲之等人為代表，發(fā)展到唐朝，草書更加放蕩不羈，俗稱狂草，以張旭、懷素為代表。行書：行書是介于草書和楷書之間的字體，兼有兩者特點(diǎn)，所以易于識別，書寫便捷，行筆流暢，結(jié)構(gòu)自由。行書興起于漢末，至東晉達(dá)到高峰，代表書家有王羲之、王獻(xiàn)之父子

14、（俗稱“二王”），代表作以王羲之的蘭亭序?yàn)樾袝浞?。圖1-43 今草2. 文字的演變史26第一章 理論篇圖1-44 狂草圖1-45 行書圖2. 文字的演變史27第一章 理論篇印刷字體 宋體：宋朝慶歷年間（10411084年），畢昇發(fā)明了活字印刷，由于使用雕刻刀對漢字形體的操作，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷體，因起始于宋朝即被稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體主要有仿顏體、柳體和仿歐體、虞體。到明代，在宋體基礎(chǔ)上演變出筆畫橫細(xì)豎粗，字形方正的明體字，當(dāng)時(shí)民間流行的洪武體字形扁平，后來一些刻書工匠在刻書的過程中又創(chuàng)造出膚廓字體，其筆畫橫平豎直，規(guī)范醒目，便于閱讀，因此廣泛應(yīng)用，至今還很受歡迎，這就是

15、現(xiàn)在所普遍見到的宋體，為與后來出現(xiàn)的仿宋體區(qū)別，也稱老宋體，臺灣人稱之為明體。印刷字體還有楷體、仿宋體、黑體。印刷楷體，筆畫端莊、波磔勢少；仿宋體是近現(xiàn)代對宋體的改良，工整清秀，筆畫粗細(xì)一致，起落筆有筆頓，橫斜豎直有楷書的味道。圖1-46 明嘉靖十四年蘇獻(xiàn)可通津草堂本詩外傳上的印刷體2. 文字的演變史28第一章 理論篇黑體：黑體主要受西方無飾線體的影響，筆畫粗細(xì)一致、醒目大方，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力。綜藝體：綜藝體是在黑體的基礎(chǔ)上變化產(chǎn)生的，將部分筆畫如點(diǎn)、撇、提、捺等作水平和傾斜轉(zhuǎn)折，整體方正飽滿，剛硬醒目，筆畫統(tǒng)一，多用于廣告宣傳中。圓黑體：在黑體基礎(chǔ)上，將筆畫的方頭方尾改為圓頭圓尾，比黑體

16、飽滿柔和、莊重有力，多用于廣告標(biāo)題中。 近年隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)輸入排版印刷，出現(xiàn)了更多美觀大方的字體，如長美黑、琥珀體、中等線體、舒體等等。圖1-47 黑體、圓黑體和綜藝體2. 文字的演變史29第一章 理論篇設(shè)計(jì)字體 設(shè)計(jì)字體有3000多年的歷史，戰(zhàn)國時(shí)已有“鳥蟲書”、“龍書”等由圖案所組成的趣味性設(shè)計(jì)字體，或稱為花文字，漢代著名文學(xué)家許慎把字體分為六種，其中之一就是鳥蟲書，可以看出當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)字體影響較大。在不同時(shí)期還出現(xiàn)有蝌蚪文、鳳尾書、芝英篆、金剪書等不同類型的鳥蟲書，在民間也有很多，如“喜”字、“?！弊盅b飾字體等，都是設(shè)計(jì)字體古老的表現(xiàn)形式。 人類社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，使設(shè)計(jì)字體的應(yīng)

17、用范圍和表現(xiàn)手法不斷拓展。近年來，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等多媒體傳播手段和傳播載體的出現(xiàn)，為設(shè)計(jì)字體的表現(xiàn)手段、表現(xiàn)形式提供了前所未有的廣闊空間，商業(yè)的高速發(fā)展，加速了設(shè)計(jì)字體的應(yīng)用效率和使用范圍，如品牌中的標(biāo)準(zhǔn)字體、廣告中的創(chuàng)意字體、生活中的裝飾字體等都在日新月異地飛速更新。2. 文字的演變史30第一章 理論篇圖1-48 “壽”字會意裝飾字體圖1-49 創(chuàng)意字體2. 文字的演變史31第一章 理論篇腓尼基文字：腓尼基文字的確立是世界文明的偉大進(jìn)步。公元前約1300年左右，由于商業(yè)發(fā)展的需求，腓尼基人放棄象形文字，創(chuàng)造了自己的腓尼基文字，整個(gè)文字系統(tǒng)由22個(gè)輔音字母構(gòu)成，在此基礎(chǔ)上逐步形成了24個(gè)希臘字母

18、，后來羅馬帝國于公元1世紀(jì)出于控制歐洲語言的需要，最終形成了26個(gè)拉丁字母，這些拉丁字母被羅馬帝國的軍隊(duì)、商人和官吏帶到他們所征服的地區(qū)。工業(yè)革命后，拉丁字母隨資本主義傳播到美洲、非洲和亞洲的殖民地，現(xiàn)在成了國際通用的字母。而希臘字母雖派生出拉丁字母、斯拉夫字母，卻未能傳播。因此把腓尼基文字稱為歐洲文字的始祖是比較準(zhǔn)確的。圖1-52 22個(gè)神奇的符號它是希臘文、希伯來文和拉丁文的基礎(chǔ)，其中字母“O”、“W”、“K”和“X”，發(fā)展了幾個(gè)世紀(jì)，也沒有多少變化圖1-53 拉丁字母的演變圖發(fā)展之初，每個(gè)字母都是不同事物的代表符號，其逐漸演變過程經(jīng)歷了“具象-幾何化-抽象”三段跳躍式歷史性變革，更加趨向

19、標(biāo)準(zhǔn)化，表明了實(shí)用功能和審美層次的提高2. 文字的演變史34第一章 理論篇 從上述文字中可以看到拉丁字母確立的脈絡(luò)，拉丁字母是拉丁人的語聲符號，它的祖先是復(fù)雜的埃及象形文字，后來經(jīng)過腓尼基的字音字母演變成希臘的表音字母，最后羅馬字母繼承了希臘字母后發(fā)展為較完整的拉丁字母。以下文字是在腓尼基文字上發(fā)展起來的希臘字母表和俄文字母表及與英文的對照和發(fā)音，這里列出以供學(xué)習(xí)者參考。圖1-54 現(xiàn)代24個(gè)希臘字母及英文漢譯名稱2. 文字的演變史35第一章 理論篇圖1-55 俄文字母表圖中紅色字體代表俄文字母的小寫和大寫形式，黑色字體代表它們所對應(yīng)的英文字母文字演變2. 文字的演變史36第一章 理論篇羅馬體

20、是拉丁字體中的主要體式。羅馬字母是與古羅馬建筑同時(shí)產(chǎn)生在公元12世紀(jì)，在凱旋門、勝利柱和出土石碑上有羅馬大寫體。當(dāng)時(shí)羅馬人的文字造型能力相當(dāng)強(qiáng)，這和當(dāng)時(shí)歷史背景有很大的關(guān)系。在那個(gè)歷史階段，強(qiáng)大的帝國為一次征伐的勝利而在一些公共場所建造了許多凱旋門、勝利柱、紀(jì)念碑等建筑物，自然要求有與之相匹配的文字，這些文字的造型可以與富麗、精美的裝飾圖案和雕刻相媲美。最具代表性的是羅馬帝國圖拉真統(tǒng)治時(shí)期所建立的特拉雅努斯紀(jì)念柱上的羅馬字母，寬窄比例適當(dāng)、美觀，整體曲直對比和粗細(xì)對比較為明顯，首尾都有裝飾角，構(gòu)成了羅馬大寫字母完美無瑕的整體造型特征。羅馬體主要分為15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期形成的古羅馬體和18世

21、紀(jì)形成的新羅馬體。古羅馬體是拉丁字母的古字體，是造型最為優(yōu)美的羅馬字體，最具代表性的是圖拉真皇帝紀(jì)念碑上的石碑文，總體風(fēng)格古樸、莊重、優(yōu)雅、美觀，有裝飾味，常被運(yùn)用在具有悠久歷史的商品包裝和廣告設(shè)計(jì)中如名酒、鐘表的品名和主體文字上。2. 文字的演變史37第一章 理論篇 大寫字母向小寫字母過渡的是安色爾體。為了提高書寫速度，將字母當(dāng)中的直線改為曲線，筆畫適當(dāng)省略，如：H省為h，B省為b，因?yàn)橛行┳帜覆灰讌^(qū)別，便把字母筆畫拉長了，這樣有些字母就剩下上半部分和下半部分，逐漸產(chǎn)生了小寫字母，如：Q寫成q，D寫成d。 小寫字母形成于法國卡羅琳王朝時(shí)期，被稱為卡羅琳小寫體。這種小寫體書寫速度快、便于閱讀、

22、美觀大方，對歐洲文字的發(fā)展起了決定性影響。圖1-56 古羅馬石碑大寫體圖1-57 安色爾體圖1-58 卡羅琳小寫字母2. 文字的演變史38第一章 理論篇 哥特體產(chǎn)生于13世紀(jì)的歐洲，是受到哥特藝術(shù)風(fēng)格影響而興起的字體。它的造型獨(dú)特，把歐洲柱樣的豎線作為裝飾圖案，創(chuàng)造出具有針鋒狀的字形，大寫字母以弧形為裝飾，筆畫粗重，字母中的豎直線平行，字內(nèi)筆畫分布和字間空白相當(dāng)，字母的線條都是向中間聚攏形成縱式并列直線，很多地方折裂成尖角，具有一種宗教神秘感，這種字體在書籍封面中應(yīng)用較多。圖1-59 哥特體2. 文字的演變史39第一章 理論篇 意大利人重視卡羅琳小寫體的改進(jìn)，由格列夫設(shè)計(jì)了第一套斜體活字，字母

23、由直立形態(tài)變?yōu)樾毕蛐螒B(tài)，這種字體被廣泛應(yīng)用，也稱意大利體。 15世紀(jì)中葉，日耳曼人戈登堡發(fā)明了金屬活字印刷術(shù)，由于印刷活字的出現(xiàn)，除了鋼筆外，刻刀也參加了字母形態(tài)的塑造，它使筆畫更加規(guī)范，開創(chuàng)了拉丁字母的新風(fēng)格。 16世紀(jì)，拉丁字母在意大利和法國形成草書體。它強(qiáng)調(diào)書寫速度和用筆的跌宕起伏，線條變化豐富，后來成為藝術(shù)家的專用字體。 1618世紀(jì)是拉丁字母的巴洛克時(shí)期，字母上增添了許多繁華的裝飾紋樣，可以明顯地看出巴洛克藝術(shù)風(fēng)格對字母造型的影響。 18世紀(jì)，歐洲工業(yè)發(fā)展迅猛。在藝術(shù)上，新興的資產(chǎn)階級反對繁瑣的帶脂粉氣的巴洛克和洛可可格調(diào)，提倡希臘古典藝術(shù)和文藝復(fù)興藝術(shù)。在字體設(shè)計(jì)上，重視制圖工具的

24、使用，由此產(chǎn)生了古典主義的羅馬體，為區(qū)別古羅馬體，又稱為現(xiàn)代羅馬體。 19世紀(jì)初，在英國產(chǎn)生了第一批廣告字體，即無飾線體和方飾線體。無飾線體英國人稱為黑體，它沒有任何裝飾線，筆畫以骨架結(jié)構(gòu)為主，視覺效果簡潔、強(qiáng)烈。方飾線體19世紀(jì)初源于法國和意大利，是現(xiàn)代羅馬體的美術(shù)字體，字體的頂端和下端都帶有長方形短橫線的裝飾物，粗重渾厚，黑白分明，具有醒目強(qiáng)烈的效果，極似古埃及金字塔的石塊，故又稱為埃及體。 從拉丁字母的發(fā)展及演變來看，羅馬的奴隸制度產(chǎn)生了羅馬大寫體，年輕的封建社會創(chuàng)造了卡羅琳小寫體，文藝復(fù)興時(shí)期促成了大寫體和小寫體的結(jié)合，新興的資產(chǎn)階級獲得了古典主義字體。2. 文字的演變史40第一章 理

25、論篇圖1-60 草書體圖1-61 方飾線體2. 文字的演變史41第一章 理論篇 (3）數(shù)字演變史 數(shù)字可謂是數(shù)學(xué)大廈的基石，它是較為特殊的文字，是世界上通用的文字，在這個(gè)信息化的時(shí)代，數(shù)字已經(jīng)融入生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，隨處可見數(shù)字的身影。數(shù)字是由結(jié)繩和契刻記事發(fā)展而來，在歷史的長河中，各個(gè)地域的國家、民族由于文化的不同，給簡單的十個(gè)數(shù)卻賦予了深厚的寓意。由于數(shù)字的廣泛使用和文化意義極為深厚，在字體設(shè)計(jì)中有很重要的地位。而在很多的字體設(shè)計(jì)書籍中，對數(shù)字提及很少，甚至是空白，忽視了數(shù)字對字體設(shè)計(jì)的重要作用，這也是本書中要將數(shù)字和漢字、拉丁文字并列講述的原因。 在幾百萬年前，古人只知道“有”、“無”、

26、“多”、“少”的概念，而不知道數(shù)為何物。隨著社會的進(jìn)步，這些模糊不清的概念慢慢有了數(shù)字的含義。后來在生產(chǎn)實(shí)踐的過程中人們試圖以符號的形式記錄下來，于是就出現(xiàn)了各種各樣的記錄方法和計(jì)數(shù)形式。圖1-62 結(jié)繩記事2. 文字的演變史42第一章 理論篇阿拉伯?dāng)?shù)字的由來和演變公元前3000年，印度河流域的居民就已經(jīng)有了比較進(jìn)步的數(shù)字。古印度人把一些橫線刻在石板上表示數(shù)，一橫表示1，二橫表示2到吠陀時(shí)代（公元前1400公元前543年），雅利安人已意識到數(shù)碼在生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活中的作用，創(chuàng)造了一些簡單的、不完全的數(shù)字。公元2世紀(jì)，印度出現(xiàn)了以婆羅米寫法為代表的19的數(shù)字，每個(gè)數(shù)都有專用符號。到了笈多時(shí)代（3

27、00500年）有了“0”，之后逐漸把一些筆畫連了起來，例如，把表示2的兩橫寫成Z。公元8世紀(jì)，發(fā)明了十進(jìn)位制計(jì)數(shù)法，即約定數(shù)字位置決定數(shù)值大小，例如數(shù)字89中8表示八個(gè)十，而9表示九個(gè)一。這樣一套完整的數(shù)字便產(chǎn)生了。這就是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。印度數(shù)字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等國，后傳入阿拉伯。公元7世紀(jì)時(shí)，阿拉伯人漸漸地征服了周圍的其他民族，建立了地跨亞、非、歐三洲的薩拉森大帝國，東起印度，西到非洲北部及西班牙，后來大帝國又分裂成為東、西兩個(gè)國家。兩國文化藝術(shù)非常繁榮昌盛，其中東都巴格達(dá)更強(qiáng)盛。阿拉伯人吸取古希臘、羅馬、印度等國的先進(jìn)文化，形成了新的阿拉伯文化。公元771年

28、，印度天文學(xué)家、旅行家毛卡訪問阿拉伯帝國阿撥斯王朝（7501258年）的首都巴格達(dá)，將隨身攜帶的一部印度天文學(xué)著作西德罕塔獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的哈里發(fā)曼蘇爾（757775年），曼蘇爾另翻譯成阿拉伯文，取名為信德欣德，此書中有大量的數(shù)字，因此稱“印度數(shù)字”。阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家花拉子密（約80850年）和海伯什等首2. 文字的演變史43第一章 理論篇 先接受了印度數(shù)字，并在天文表中運(yùn)用，他們放棄了自己的28個(gè)字母，在實(shí)踐中加以修改完善，并毫無保留地把它介紹給西方，之后印度數(shù)字逐漸取代了冗長笨拙的羅馬數(shù)字。1202年，意大利雷俄那多所發(fā)行的計(jì)算之書，標(biāo)志著歐洲使用印度數(shù)字的開始，該書共15章，開章說：“印度九個(gè)數(shù)字

29、是“9、8、7、6、5、4、3、2、1”，用這九個(gè)數(shù)字及阿拉伯人稱作sifr（零）的記號“0”，任何數(shù)都可以表示出來。14世紀(jì)時(shí)中國的印刷術(shù)傳到歐洲，加速了印度數(shù)字在歐洲的推廣應(yīng)用，逐漸為歐洲人所采用，在廣泛應(yīng)用中，因數(shù)字是經(jīng)阿拉伯地區(qū)傳來的，所以人們都習(xí)慣地稱之為阿拉伯?dāng)?shù)字，由于阿拉伯?dāng)?shù)字及其所采用的十進(jìn)位制計(jì)數(shù)法具有的優(yōu)點(diǎn)，因此逐漸傳播到全世界，為世界各國所使用。圖1-63 阿拉伯?dāng)?shù)字的由來及演變2. 文字的演變史44第一章 理論篇中國數(shù)字的由來和演變我國商朝甲骨文中就有數(shù)字記錄的形態(tài)和計(jì)數(shù)單位，如圖1-64-圖1。后來我國采用竹片、木板做籌，擺在地上記數(shù)，這就是籌碼。用籌記數(shù)的方法是以縱

30、的籌表示單位數(shù)、百位數(shù)、萬位數(shù)等；用橫的籌表示十位數(shù)、千位數(shù)等，當(dāng)時(shí)沒有十，但嚴(yán)格運(yùn)用了十進(jìn)制如圖1-64-圖2。（孫子算經(jīng)用十六字來表明它，“一從十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當(dāng)”，用一橫一縱表示，一橫兩縱表示，直到一橫四縱表示，如遇到零時(shí)就空一位，0 即空位表示。) 秦朝出現(xiàn)了不用于運(yùn)算的大寫數(shù)字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十等數(shù)字。在五經(jīng)算術(shù)中記載有千和萬以后更詳細(xì)的計(jì)數(shù)單位：“億、兆、京、垓、秭、壤、溝、澗、正、載”。到唐時(shí)則又出現(xiàn)了壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟作為商業(yè)用的大寫數(shù)字。籌算數(shù)碼被北宋司馬光在潛虛中做了簡省，在前者的基礎(chǔ)上加了“十”，如圖1-64

31、-圖3。金大明歷中用O表示空位，這就是中國的零號。有了算盤并廣泛運(yùn)用后，書面計(jì)數(shù)人在上述基礎(chǔ)上，作了進(jìn)一步的改進(jìn)，如圖1-64-圖4。明清商業(yè)的發(fā)展對橫豎做了結(jié)合，并作了進(jìn)一步的改動(dòng)，如圖1-64-圖5。辛亥革命以后，阿拉伯?dāng)?shù)字在中國官方和民間廣泛運(yùn)用，如圖1-64-圖6。其實(shí)，阿拉伯?dāng)?shù)字公元7世紀(jì)就隨印度天文學(xué)傳入我國，但當(dāng)時(shí)我國習(xí)慣用籌算數(shù)碼而未采用它。到了明朝洪武十八年又傳入我國，我國仍沒采用。以后又有意大利天主教士利瑪竇到中國，帶來西方數(shù)學(xué)，阿拉伯?dāng)?shù)字再一次傳入我國，但還是沒被采用。直到清末時(shí)期西洋人在中國設(shè)立教會學(xué)堂，他們編寫數(shù)學(xué)課本，都用阿拉伯?dāng)?shù)字，此后，阿拉伯?dāng)?shù)字才逐漸在我國通行

32、起來。2. 文字的演變史45第一章 理論篇圖1-64 我國數(shù)碼計(jì)數(shù)變化圖1-65 我國數(shù)字的計(jì)數(shù)大寫、商業(yè)大寫及讀音與現(xiàn)代阿拉伯?dāng)?shù)字的對照表2. 文字的演變史46第一章 理論篇羅馬數(shù)字的由來和演變羅馬數(shù)字是一種現(xiàn)在使用較少的數(shù)碼表示方式。它的產(chǎn)生晚于中國甲骨文中的數(shù)碼。羅馬人用手指作為計(jì)算工具，為了記錄這些數(shù)字，便在羊皮上畫出、來代替手指的數(shù)，要表示一只手時(shí)，就寫成，表示大拇指與食指張開的形狀；表示兩只手時(shí)，就畫成，后來又寫成一只手向上、一只手向下的，這就是羅馬數(shù)字的雛形。之后用符號C表示100，用符號M表示1000，符號L表示50，用字母D表示500。羅馬數(shù)字沒有表示零的數(shù)字，與進(jìn)位制無關(guān)，

33、因此要表示一萬是十分困難的，這也是羅馬數(shù)字沒有被廣泛采用的原因。用羅馬數(shù)字表示數(shù)的基本方法一般是把若干羅馬數(shù)字寫成一列，它表示的數(shù)等于各個(gè)數(shù)字相加的和。當(dāng)符號I、X或C位于大數(shù)的后面時(shí)就作為加數(shù)；位于大數(shù)的前面就作為減數(shù)。 例如：=3，=4，=6，XIX=19，XX=20，XLV=45，MCMXXC=1980。 羅馬數(shù)字因書寫繁難，所以后人很少采用，現(xiàn)在有的鐘表仍用其表示時(shí)數(shù)。羅馬數(shù)字，L，C 分別表示 1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，50，100。古埃及的計(jì)數(shù)方式和羅馬數(shù)字類似，但在組合時(shí)是從右向左讀，它的個(gè)位、百位、千位等也都是有固定的符號，這也是它計(jì)數(shù)局限的地方。2. 文字的演

34、變史47第一章 理論篇圖1-66 古羅馬數(shù)字計(jì)數(shù)法圖1-67 古埃及的數(shù)字表示系統(tǒng)2. 文字的演變史48第一章 理論篇字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢訓(xùn)練目標(biāo) 本節(jié)內(nèi)容是在綜觀文字演變史后進(jìn)行的總結(jié)，使學(xué) 生明確字體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，掌握文字演變規(guī)律和內(nèi)在的聯(lián)系，為字體設(shè)計(jì)的實(shí)踐得出可操作的依據(jù)。課題時(shí)間 3課時(shí)。作業(yè)要求 尋找5張現(xiàn)代優(yōu)秀字體設(shè)計(jì)作品，放置在文字演變史中分析其主要特征和優(yōu)點(diǎn)，并撰寫成小評論，字?jǐn)?shù)不限，A4紙打印提交。參考書目 文字設(shè)計(jì)新意象（呂曦）；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)（蘆影）。字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢49第一章 理論篇1.字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢 漢字以其概括的象形特征展現(xiàn)于正方形中

35、，呈現(xiàn)著無與倫比的形式美感和文化特征；而拉丁文字以其簡約性、可塑性、傳播迅速的抽象特征傳播于世界各地。漢字和拉丁字母完整且具極強(qiáng)的生命力，這兩大文字體系代表著東西方的文化意蘊(yùn)在世界文字體系中爭奇斗艷，兩者都在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中成為不可或缺的元素。日本把漢字文化設(shè)計(jì)的可能性發(fā)揮到極致，引起了歐美地區(qū)許多設(shè)計(jì)師的關(guān)注，從而使其發(fā)現(xiàn)了漢字更多的魅力（而拉丁字母在中國只運(yùn)用于拼音即讀音），漢字在各個(gè)國家設(shè)計(jì)師手中成為必備的設(shè)計(jì)元素。字體不僅是信息的載體，而且還承載著人類文化和人類文明，它無疑具有強(qiáng)大的生命力和擴(kuò)展性，有著特殊重要的作用和任務(wù)。發(fā)達(dá)國家很重視字體設(shè)計(jì)的地位和作用，很多國家有專門的研究機(jī)構(gòu)

36、從事字體設(shè)計(jì)，如美國字體的設(shè)計(jì)家協(xié)會（Type Director Club)，日本字體協(xié)會（JapanTypography Association)等。漢字是我們祖先留下的文化財(cái)富，需要我們不斷深入地研究，以使其緊隨著時(shí)代發(fā)展。20世紀(jì)80年代以后，計(jì)算機(jī)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域成為主要的表現(xiàn)與制作工具，使字體的表現(xiàn)性有了巨大的空間，產(chǎn)生了很多全新的視覺效果。1. 字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢50第一章 理論篇圖1-68 億年無疆（瓦當(dāng)）文字在瓦當(dāng)上的設(shè)計(jì)，承載著中國人民美好的愿望與文化底蘊(yùn)。圖1-69 中國銀行標(biāo)志用古錢幣和“中”字為基本造型要素，將“中”分為上下兩部分，形斷意連，寓意天圓地方，經(jīng)濟(jì)為本，頗具中國傳

37、統(tǒng)哲學(xué)風(fēng)格圖1-70 字體設(shè)計(jì)1. 字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢51第一章 理論篇 基于上述的背景之下，縱觀文字演變史，可以看到字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢：(1）從象形圖畫性到抽象符號性發(fā)展 拉丁字母從楔形字、象形字到現(xiàn)在的26個(gè)字母，漢字從甲骨文到現(xiàn)在的簡化字，都在脫離著象形圖畫性，目的是提高識別性。(2）從繁雜向簡約發(fā)展 從秦朝文字大一統(tǒng)到我國19561964年的兩次文字改革都是在簡化漢字形象，拉丁字母從象形文字到腓尼基字母再到希臘字母，最后到羅馬體，都是為了文字的書寫速度的提高而進(jìn)行的簡化。(3）從內(nèi)容實(shí)用向形式美觀發(fā)展 漢字、拉丁字母都隨著不同時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)因素，從單一適用的角度轉(zhuǎn)向裝飾美觀的字體，目

38、的是滿足人的審美，提高視覺觀感，增強(qiáng)文字的表現(xiàn)力。(4）從雜亂向規(guī)范發(fā)展 漢字從篆書開始，不斷向筆畫粗細(xì)均勻，結(jié)構(gòu)勻稱合理，字形方正規(guī)范發(fā)展。拉丁字母從象形字到羅馬體，字形在水平位置上進(jìn)行正方形、長方形、三角形、圓形的規(guī)范，其垂直、水平、傾度也在不斷統(tǒng)一，目的都是規(guī)范字形特征，使組合書寫更有效率、更整潔。1. 字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢52第一章 理論篇(5）從形象向意蘊(yùn)發(fā)展 漢字、拉丁字母隨著人類文明程度提高，其字體都顯現(xiàn)出特定的時(shí)代特征與文化現(xiàn)象。不同風(fēng)格的字體，不斷豐富著文字的意義，散射著文字強(qiáng)盛的生命內(nèi)涵。圖1-72 字體裝飾設(shè)計(jì)畫面中的字體飾角變化明顯，配以背景裝飾，增強(qiáng)了美觀性。圖1-71

39、 字體設(shè)計(jì)練習(xí)畫面體現(xiàn)了規(guī)范與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，是一種審美體驗(yàn)的過程。1. 字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢53第一章 理論篇(6）從單一形式向多元化表現(xiàn)發(fā)展 伴隨著科技的發(fā)展，字體從單一的風(fēng)格、表現(xiàn)、材料、工具、社會環(huán)境經(jīng)不斷拓展和設(shè)計(jì)理念的不斷變化，其樣式迅猛增多。近年來，專業(yè)的研究機(jī)構(gòu)人員通過計(jì)算機(jī)不斷豐富了字體表現(xiàn)的可能性，以適應(yīng)多元化的國際環(huán)境和經(jīng)濟(jì)特征中對不斷需求字體多樣的表現(xiàn)形式的。圖1-73 恒帝龍房地產(chǎn)標(biāo)志標(biāo)志采用了傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)手法，風(fēng)格獨(dú)特，意蘊(yùn)較深。圖1-74 Adobe公司標(biāo)志標(biāo)志以英文大寫字母“A”設(shè)計(jì)元素，整體簡潔美觀。1. 字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢54第一章 理論篇圖1-75 字體創(chuàng)

40、意圖1-76 TCL王牌標(biāo)志字體規(guī)范可讀1. 字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢55第一章 理論篇2.字體設(shè)計(jì)的基本要求 在視覺傳達(dá)中，文字成為信息承載和視覺審美圓融的重要元素， 展示著時(shí)代的精神和文明，以強(qiáng)盛的感染力在如今這個(gè)讀圖時(shí)代展現(xiàn)出非凡的魅力。字體要達(dá)到信息傳達(dá)和視覺審美的圓融，創(chuàng)造出更多適用美觀的字體，基本要求是：(1）規(guī)范可讀 文字必須容易識別，這是字體設(shè)計(jì)的基本要求之一。每一種文字都已形成規(guī)范的字型結(jié)構(gòu)和特征，字體設(shè)計(jì)在人的視覺上要有一定的度，當(dāng)超過這個(gè)度時(shí)，文字就成了無法辨認(rèn)的符號，失去了文字的本質(zhì)含義 。(2）意蘊(yùn)豐富 美的形式應(yīng)該由內(nèi)容支撐，形式以反映內(nèi)容為任務(wù)，字體設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特征，

41、顯現(xiàn)文化意蘊(yùn)，隱含豐富的象征意義，最終形成形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。(3）簡約美觀 簡約是相對而言的，裝飾字體不可繁亂，簡約具有現(xiàn)代美感，是字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。視覺審美是字體設(shè)計(jì)的目標(biāo)，為美而設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者的追求。總之，只有做到以上三個(gè)基本要求，靈活應(yīng)用，才能更好地完成字體設(shè)計(jì)的目的。2. 字體設(shè)計(jì)的基本要求56第一章 理論篇訓(xùn)練目標(biāo) 通過講授與實(shí)踐指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握基本的字體設(shè)計(jì)創(chuàng)意原則和方法，充分利用電腦、毛筆等工具創(chuàng)造不同視覺效果，在此基礎(chǔ)上反復(fù)實(shí)踐、積累經(jīng)驗(yàn)，變設(shè)計(jì)方法的有限為無限，擴(kuò)大設(shè)計(jì)領(lǐng)域和表現(xiàn)手段。課題時(shí)間 11課時(shí)。作業(yè)要求 運(yùn)用變形、裝飾、表象、立體化、色彩、肌理等創(chuàng)意方法，對任意

42、漢字或拉丁字體進(jìn)行設(shè)計(jì)，每種方法提交3個(gè)以上的方案。可選擇手繪或電腦設(shè)計(jì)。參考書目 現(xiàn)代創(chuàng)意字體（莊子平）；字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)(何晶、秦旭萍)；編排設(shè)計(jì)(朱國勤)；字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)（王雪青、陳華沙)；成功LOGO暢想（王汀、張力平）。字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)57第一章 理論篇 字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)是通過巧妙的方法、途徑，將文字信息以美的形式表現(xiàn)出來，使觀者在快速、準(zhǔn)確地了解訴說的基礎(chǔ)上，得到美的享受，它能使文字的內(nèi)容和形式有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)視覺表達(dá)的藝術(shù)性。字體創(chuàng)意首先要明確所針對的具體內(nèi)容，遵循一定的設(shè)計(jì)原則，天馬行空就會失去創(chuàng)意的意義，必須有的放矢。字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)意也要依附于某種傳播媒介，如書籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝

43、設(shè)計(jì)、影視廣告、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等，在此基礎(chǔ)上才能運(yùn)用視覺語言，賦予文字獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)揮字體的藝術(shù)感染力。 為了達(dá)到字體創(chuàng)意的目的，在設(shè)計(jì)時(shí)必須遵循一定的設(shè)計(jì)原則。 (1）統(tǒng)一性 字體設(shè)計(jì)有特定的內(nèi)容和要求，設(shè)計(jì)時(shí)必須從具體內(nèi)容出發(fā)，追求內(nèi)容上的準(zhǔn)確傳達(dá)和形式上的新穎美觀，形式與內(nèi)容是否統(tǒng)一，這是字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的首要問題。 (2）可讀性字體設(shè)計(jì)最基本的功能就是視覺信息的傳達(dá)，所以設(shè)計(jì)的字體一定要容易辯認(rèn)，夸張和變形不能失去約定俗成的特點(diǎn)，否則會使信息傳達(dá)失敗，造成錯(cuò)讀或誤讀。1.字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)原則58第一章 理論篇 (3）協(xié)調(diào)性 字體設(shè)計(jì)和其他藝術(shù)一樣，要傳達(dá)出自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其是字體內(nèi)部由筆畫、

44、結(jié)構(gòu)、字形、創(chuàng)作手法等塑造的內(nèi)在本質(zhì)的特性，表達(dá)著與用途、環(huán)境協(xié)調(diào)的感受，在字體設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到筆畫、結(jié)構(gòu)、字形、用途之間的有機(jī)協(xié)調(diào)，以清楚有效地傳達(dá)出設(shè)計(jì)意圖，達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。 (4）藝術(shù)性字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)性是建立在統(tǒng)一、可讀和協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)之上的高層次需求，即藝術(shù)審美的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)的個(gè)性特征，彰顯字體設(shè)計(jì)的魅力，給人以全新的、美的視覺感受。圖2-191圖2-192圖2-196圖2-195圖2-194圖2-1931.字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)原則59第一章 理論篇 (1）變形設(shè)計(jì) 外形設(shè)計(jì) a.打破文字方格的標(biāo)準(zhǔn)字框或方正的排列形式，使其適應(yīng)于其他形( 三角形、圓弧形、梯形、波浪形等）或不規(guī)則形，在排列上

45、可采用放射、漸變、斜置等形式的排列組合，即根據(jù)應(yīng)用目的自由靈活地處理，多個(gè)字的組合還可打散重構(gòu)，形成各種多樣統(tǒng)一的新的整體形（如圖2-193、194）。 b.字體具象化。根據(jù)字的形與意，結(jié)合典型的具象事物，以圖形、圖像的方式代替文字本身（如圖2-196、197）。 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 字體結(jié)構(gòu)是對字形的結(jié)構(gòu)空間進(jìn)行有意識的處理，即打破字形習(xí)慣的結(jié)構(gòu)特征，創(chuàng)造變化，使文字產(chǎn)生視覺的新奇感，增強(qiáng)視覺沖擊力。但這種處理字?jǐn)?shù)不宜太多，要保證文字的識別性。 a.從整體各部首、偏旁的布局進(jìn)行位置移動(dòng)，產(chǎn)生錯(cuò)落有致的變化（如圖2-198）。 b.對結(jié)構(gòu)的大小作處理，使整體布局發(fā)生變化。 c.改變結(jié)構(gòu)布局的重心，使其分

46、布打破原來的均衡、勻稱，產(chǎn)生新的視覺效果（如圖2-195）。 d.對局部的筆形做聚散強(qiáng)調(diào)，使結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種疏密對比變化（如圖2-200）。2.字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法60第一章 理論篇 筆畫設(shè)計(jì)筆畫設(shè)計(jì)主要是在筆畫上進(jìn)行藝術(shù)加工，從以下幾方面處理： a.筆畫粗細(xì)：對字形中的筆畫進(jìn)行粗細(xì)、大小處理，主要是對字體主副筆畫的大小、粗細(xì)作處理，一般是對副筆畫的處理，因?yàn)楦惫P畫變化不會影響整體造型。 b.筆畫形狀：筆畫的形象特征是字形風(fēng)格的構(gòu)成基礎(chǔ)。運(yùn)用字體設(shè)計(jì)原理，將筆畫造型進(jìn)行統(tǒng)一而有規(guī)律的設(shè)計(jì)，可構(gòu)成不同的字體，也可以對字形中的局部筆畫進(jìn)行形狀概括，簡化其構(gòu)造。 c.筆畫裝飾：對字體筆畫通過加飾線、夾花等

47、裝飾加工，使其更 美觀。 d.筆畫共用：兩個(gè)或兩個(gè)以上的字將共同的筆畫重合在一起，形成一個(gè)復(fù)合字，但從不同角度看，不同的字保持各自獨(dú)立的意義，使整體更加有趣。共用筆畫的創(chuàng)意使各個(gè)字在原意傳達(dá)不變的情況下產(chǎn)生組合的新意義、新字形，并將其內(nèi)在的關(guān)系充分地表達(dá)出來。圖2-199圖2-198圖2-2002.字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法61第一章 理論篇圖2-203圖2-201圖2-202圖2-204圖2-2012.字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法62第一章 理論篇 (2)表象設(shè)計(jì) 表象設(shè)計(jì)是依據(jù)字和詞本身的意義，將某些筆畫和結(jié)構(gòu)用具象形或某個(gè)具有典型特征的形代替，給人提示、想象，以更好地領(lǐng)悟內(nèi)涵。這是對文字象形化的處理，可增

48、強(qiáng)文字的直觀性和趣味性，使文字的字義和形象融為一體，既具有文字的含義又有圖畫直觀性。 整體依形聯(lián)想：即把握整體文字內(nèi)容、含義，通過某種整體具象形的聯(lián)想來塑造字形。圖2-228圖2-229圖2-2302.字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法63第一章 理論篇 局部添加或重復(fù)：尋找表達(dá)文字內(nèi)容典型特征的圖形，在文字的某些局部添加其形象，使文字意義更明確。 字體局部形象化：根據(jù)文字具體內(nèi)容，把文字的某個(gè)局部結(jié)構(gòu)或筆畫變成具象形。圖2-231圖2-233圖2-232圖2-2342.字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法64第一章 理論篇 (3）裝飾設(shè)計(jì) 本體裝飾：本體裝飾是對字體本身的筆畫添加相關(guān)的裝飾物，使文字更加美觀。要注意字體的裝飾

49、性與識別性的統(tǒng)一。背景裝飾：背景裝飾是對文字的背景進(jìn)行相關(guān)的圖案裝飾美化，也可用反白的手法，使主題更加突出或明顯，增加其內(nèi)涵。要求形式與內(nèi)容達(dá)成統(tǒng)一。 折帶裝飾：折帶裝飾是對文字的某些筆畫用一條帶狀的線代替，讓原來分散的筆畫連接起來，使文字的裝飾性、統(tǒng)一性更強(qiáng)。 點(diǎn)線裝飾：點(diǎn)線裝飾是運(yùn)用點(diǎn)或線條對文字筆畫進(jìn)行裝飾，是較常用的一種裝飾手法，可使整個(gè)字形更加豐富生動(dòng)。圖2-239 本體裝飾圖2-239圖2-240圖2-241圖2-2422.字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法65第一章 理論篇 重疊裝飾：字體重疊裝飾是單個(gè)字中部分筆畫重疊或字與字之間部分結(jié)構(gòu)重疊的裝飾方式。疊加處理可增強(qiáng)層次感，但要注意疊加之后的識

50、別性。 連接裝飾：連接裝飾是通過字與字之間在筆畫上的有機(jī)連通，使其變?yōu)橐粋€(gè)有機(jī)的整體，從而表現(xiàn)出參差不齊、連貫的美感，達(dá)到對比與統(tǒng)一、韻律與節(jié)奏的協(xié)調(diào)。 圖案填充：圖案填充是指抓住字的外輪廓，對字形內(nèi)用圖案填充的處理方式。錯(cuò)位裝飾：錯(cuò)位裝飾是對字體或筆畫、結(jié)構(gòu)進(jìn)行位置上的錯(cuò)位移動(dòng)，從而增加字體的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感。圖2-244 重疊裝飾圖2-244圖2-2452.字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法66第一章 理論篇圖2-247圖2-246圖2-249圖2-2482.字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法67第一章 理論篇 (4）立體化設(shè)計(jì) 立體化設(shè)計(jì)是在二維的文字上運(yùn)用透視、浮雕、陰影等手法，創(chuàng)造視覺上的立體幻像，使文字更具視覺沖擊力。 陰影設(shè)計(jì)：使字體產(chǎn)生通過光線照射后出現(xiàn)的陰影效果的字體設(shè)計(jì)。 倒影設(shè)計(jì)：利用鏡像反射的方法，將倒影置于畫面，使人產(chǎn)生將文字置于水面