高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-文化常識(shí)練習(xí)講解 課件

1、任務(wù)突破練理解常見文化詞語(yǔ)的含義1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)劉毅字仲雄,東萊掖人。幼有孝行,少厲清節(jié),然好臧否人物,王公貴人望風(fēng)憚之。魏末,本郡察孝廉,辟司隸都官?gòu)氖?京邑肅然。武帝受禪,遷散騎常侍、國(guó)子祭酒。帝以毅忠蹇正直,使掌諫官。咸寧初,轉(zhuǎn)司隸校尉,糾正豪右,京師肅然。司部守令望風(fēng)投印綬者甚眾,時(shí)人以毅方之諸葛豐、蓋寬饒?；侍映?鼓吹將入東掖門,毅以為不敬,止之于門外,奏劾保傅以下。詔赦之,然后得入。(選自晉書劉毅傳,有刪改)A.孝廉,漢代察舉制的科目之一,始設(shè)于漢武帝時(shí)期,明清時(shí)成為舉人雅稱。B.受禪,本為上古時(shí)期的禪讓制度,后來(lái)王朝更替有以禪讓

2、之名行奪權(quán)之實(shí)的。C.豪右,西漢時(shí)期出現(xiàn)的豪族,東漢勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)張,是此后門閥士族的雛形。D.鼓吹,與管弦義同,是指由鼓與簫、笳等打擊樂(lè)器和吹奏樂(lè)器組成的樂(lè)隊(duì)。23科舉制度1.漢代實(shí)行征辟制和察舉制（1）征辟制：漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選拔官吏制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除兩方面。公車特征拜郎中張衡傳（2）察舉制：又稱舉薦制。中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立是從漢武帝元光元年（公元前134年）開始的。是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。陳情表4科舉制度2.隋唐以后實(shí)行科舉制科舉制，即隋以后各封建王

3、朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成了完備的科舉考試制度。共分四級(jí)（見后表）。漢代已有考試取士之法，但系臨時(shí)措施，并未形成定制。隋文帝廢除貴族壟斷的九品中正制，于開皇七年（587）設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。隋煬帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。諸科之中，唯進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐、宋進(jìn)士科主要考詩(shī)賦。宋神宗熙寧時(shí)，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均用其法。明、清兩朝的經(jīng)義以“四書”“五經(jīng)”的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，解釋須依朱熹的四書集注等書。光緒二十七年（1901），一度改

4、變科舉辦法，廢止八股。變法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年（1905）推行學(xué)校教育，科舉制度即被廢除。5明清科舉簡(jiǎn)表 院試鄉(xiāng)試（秋闈）會(huì)試（春闈）殿試考場(chǎng)學(xué)政巡回案臨考場(chǎng)（府、縣）京城和各省城貢院（省城）京城貢院（禮部）皇宮（宮殿）主考人各省學(xué)政中央政府特派官員禮部侍郎或欽差大臣皇帝參加者童生（儒生）生員及監(jiān)生舉人貢士中者名稱生員（秀才）舉人貢士進(jìn)士日期三年之內(nèi)兩次子、卯、午、酉年八月，桂榜鄉(xiāng)試次年三月，杏榜會(huì)試同年四月，金榜第一名案首解元會(huì)元狀元第二名 榜眼第三名 探花63.與科舉相關(guān)的內(nèi)容（1）童生試：明、清以兩代取得生員（秀才）資格的入學(xué)考試。簡(jiǎn)稱“童試”，亦稱“小考”“小試”。應(yīng)考者稱童生，未

5、被錄取者雖至白首，不改童生之稱，童生試包括縣試、府（或直隸州、廳）試與院試三個(gè)階段。院試錄取者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱“入學(xué)”。歲考、科考則為考核已入學(xué)的生員的考試。促織中“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。（2）進(jìn)士及第：進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。通俗地講，考中一、二、三甲都可以叫進(jìn)士及第。及第后稱考官為座主、恩門，對(duì)座主

6、自稱門生。同科及第的人互稱同年。同年曰：“君賜不可違也?！保ㄓ?xùn)儉示康）（3）連中三元：科舉制度稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。7（4）鼎甲：指殿試一甲三名狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。（5）諸生：明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時(shí)也指進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。（6）廩生：中國(guó)明、清兩代稱由府、州、縣按時(shí)發(fā)給銀子和補(bǔ)助生活的生員。今諸生學(xué)于太學(xué)。（送東陽(yáng)馬生序）（7）八股文：也稱“時(shí)文”“制藝”“制義”“八比文”，是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。文體

7、有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。每個(gè)部分都有一定的字?jǐn)?shù)限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。文章內(nèi)容空洞，形式死板。（8）制科：又稱特科，我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，為選拔“非常之才”而舉行的不定期非常規(guī)考試。唐代制舉堪甚盛，至宋代，貢舉大為發(fā)展，而制科則趨于衰微，但作為一種科舉制度，仍不失為一代之制。清代康熙、乾隆時(shí)的博學(xué)鴻詞科，光緒末的經(jīng)濟(jì)特科，均屬此類。8音樂(lè)1五音：古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音，從宮到羽，按照音的高低排列起來(lái)，形成一個(gè)五聲音階，即：宮、商、角、徵、羽。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲。荊軻刺秦王2六律：古書常把五音或五聲和六律并舉。律

8、，本指用來(lái)定音的竹管，后來(lái)成為我國(guó)古代音樂(lè)方面的專門名稱。即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射。3十二律：又稱十二律呂。古樂(lè)的十二調(diào)。是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為12個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。其中單數(shù)的稱“律”，雙數(shù)的稱“呂”。4八音：我國(guó)古代對(duì)樂(lè)器的統(tǒng)稱。具體指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。（1）鐘罄：磬是用石頭磨制的，其起源時(shí)間可以上溯到石器時(shí)代。人們?cè)谀ブ剖叩膶?shí)踐中，注意到不同石塊受打擊時(shí)會(huì)發(fā)出不同聲音，因而受到啟發(fā)，開始磨石為磬。最初用普通石頭磨制，后來(lái)逐漸采用某些

9、特殊石頭（或玉石）制成發(fā)各種固定單音的磬，再后來(lái)又發(fā)展成為具有幾個(gè)至一系列固定音的編磬。5雅樂(lè)：“俗樂(lè)”的對(duì)稱。指古代帝王郊祭、朝賀等大典上所用的音樂(lè)。6俗樂(lè)：“雅樂(lè)”的對(duì)稱。泛指古代各種民間音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)。宮廷中宴會(huì)也用俗樂(lè)，稱為“燕樂(lè)”。歷代俗樂(lè)都很流行。97古代名曲（1）經(jīng)首：相傳為堯樂(lè)曲咸池中的一章，一說(shuō)為黃帝所作。（2）六幺：唐時(shí)有名的琵琶曲名。本名錄要，后訛為綠腰六幺。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。琵琶行（3）霓裳：即霓裳羽衣曲。唐代著名樂(lè)曲名，相傳為唐玄宗所制。（4）桑林：傳說(shuō)中商湯時(shí)代的舞樂(lè)名。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。庖丁解牛（5）無(wú)射：本指古代十二音律之一。又指周景王所

10、鑄的鐘名。噌吰者，周景王之無(wú)射也。石鐘山記（6）陽(yáng)春白雪：陽(yáng)春白雪都是古代楚國(guó)的歌曲名，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是高級(jí)的音樂(lè)。所以后來(lái)用“陽(yáng)春白雪”比喻高深、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。（7）下里巴人：下里巴人皆為古代楚國(guó)的歌曲名，且為通俗的歌曲。所以后來(lái)用“下里巴人”比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)夫明乎天下之所以亂者,生于無(wú)政長(zhǎng)。是故選天下之賢可者,立以為天子。天子立,以其力為未足,又選擇天下之賢可者,置立之以為三公。天子、三公既以立,以天下為博大,遠(yuǎn)國(guó)異土之民,是非利害之辯,不可一二而明知,故畫分萬(wàn)國(guó),立諸侯國(guó)君。諸侯國(guó)君既已立,以其力為未足,又選擇其

11、國(guó)之賢可者,置立之以為正長(zhǎng)。(選自墨子尚同上,)A.政長(zhǎng),古代稱君主或各級(jí)行政長(zhǎng)官,與下文“又選擇其國(guó)之賢可者,置立之以為正長(zhǎng)”的“正長(zhǎng)”的意思相同。B.天子,對(duì)古代帝王的敬稱,古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的,所以人們稱皇帝為“天子”。C.三公,古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。尚書大傳禮記等以“司馬”“司徒”“司空”為“三公”,周禮則稱“太師”“太傅”“太保”為“三公”。D.諸侯,古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制,最遲可以追溯到西周時(shí)期。周代分公、侯、伯、子、男五等。1011官職古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面，各朝代的情況也不盡相同。大體可分為中央官職

12、和地方官職兩大類。1.中央官職 秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下有九卿，分管各方面政務(wù)，后世又演變?yōu)槿×恐?。三省為中書?。Q策）、門下?。▽徸h）、尚書?。▓?zhí)行），三省的長(zhǎng)官都是宰相。宋代中書省職權(quán)擴(kuò)大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門下省、尚書省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔（即宰相）。清代有軍機(jī)處，王、公、尚書等為軍機(jī)大臣，掌握政府大權(quán)。六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶部，管土地戶口、賦稅財(cái)政等事；禮部，管典禮、科舉、學(xué)校等事；兵部

13、，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營(yíng)造、屯田水利等事。各部長(zhǎng)官為尚書，副職為侍郎，下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。禮部治下有官署鴻臚寺，主掌外賓、朝會(huì)儀節(jié)之事，為九寺之一，唐代中央主管民族事務(wù)與外事接待活動(dòng)及兇喪之儀的機(jī)關(guān)。此外，中央還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令，高啟為翰林院國(guó)史編修等。12地方官職秦、漢主要行政區(qū)是郡?？さ拈L(zhǎng)官，秦稱郡守，漢稱太守。隋、唐主要行政區(qū)是州，州官稱刺史，屬官有長(zhǎng)史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明、清改州為府，稱知府。此外，漢

14、代也設(shè)州，天下分十幾個(gè)州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱刺史。隋、唐全國(guó)分十幾個(gè)道，也稱監(jiān)察區(qū)，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。宋代全國(guó)分二十左右路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習(xí)慣上仍稱為“省”。3.掾吏掾吏：官府中輔助官吏的通稱。133.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)張茂字成遜,虛靖好學(xué),不以世利嬰心。建興初,南陽(yáng)王保辟?gòu)氖轮欣?又薦為散騎侍郎、中壘將軍,皆不就。二年,征為侍中,以父老固辭。尋拜平西將軍、秦州刺史。太興三年,其兄張寔既遇害,州人推茂為大都督、太尉、涼州牧,茂不從,但受使持節(jié)、平

15、西將軍、涼州牧。乃誅閻沙及黨與數(shù)百人,赦其境內(nèi)。復(fù)以兄子駿為撫軍將軍、武威太守、西平公。歲余,茂筑靈鈞臺(tái),周輪八十余堵,基高九仞。(選自晉書張茂傳,有刪改)A.建興,帝號(hào)。這是古代社會(huì)的一種紀(jì)年方法,此外還有干支紀(jì)年法和王公即位年次紀(jì)年法。B.拜,授予官職,如李密陳情表中的“詔書特下,拜臣郎中”,而“不拜”指不接受任命。C.使持節(jié),魏晉南北朝時(shí)期直接代表皇帝行使地方軍政權(quán)力的官職。D.九仞,形容極高或極深?！柏稹笔俏覈?guó)古代常用的長(zhǎng)度單位。一仞,周制八尺,漢制七尺。141紀(jì)年法（1）干支紀(jì)年法天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。奇數(shù)

16、位天干只能與奇數(shù)位地支相對(duì)，偶數(shù)位天干只能與偶數(shù)位地支相對(duì)，比如甲子是正確的，而甲丑則是錯(cuò)誤的。一輪下來(lái)，只能記60次，因?yàn)楦芍Ъo(jì)年法每60年一個(gè)循環(huán)，60年為一個(gè)甲子。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(五人墓碑記)（2）帝王年號(hào)紀(jì)年法年號(hào)是紀(jì)年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如漢武帝改了十一次年號(hào)。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。如清高宗的年號(hào)是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。宣德間，宮中尚促織之戲。(促織)15（3）王公年次紀(jì)年法這種紀(jì)年法多用于春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，每一國(guó)

17、的紀(jì)年法用各國(guó)國(guó)君的名字作為紀(jì)年的依據(jù)。諸如魯哀公18年。趙惠文王十六年，廉頗為趙將。(廉頗藺相如列傳)（4）年號(hào)和干支兼用順治二年乙酉四月，江都圍急。(梅花嶺記)2紀(jì)月法（1）序數(shù)紀(jì)月法古代紀(jì)月，常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來(lái)又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等12個(gè)月，并以此來(lái)紀(jì)月。至和元年七月某日。(游褒禪山記)（2）時(shí)節(jié)紀(jì)月法有的用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月份。如“孟春(1月)”“仲秋(8月)”。孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。(古詩(shī)十九首)16（3）地支紀(jì)月法：古人常以十二地支配稱12個(gè)月，每個(gè)地支前加特定的“建”字?；拇褰ㄗ釉?農(nóng)歷十一月)，獨(dú)樹老夫家。(草堂即事

18、)3紀(jì)日法（1）特定稱謂紀(jì)日法朔：農(nóng)歷每月的第一天。望：農(nóng)歷每月的十五叫望，十六叫既望。壬戌之秋，七月既望。(赤壁賦)晦：農(nóng)歷每月的最后一天。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。(登泰山記)4紀(jì)時(shí)法（1）特定稱謂紀(jì)時(shí)法古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說(shuō)，日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚，太陽(yáng)正中叫日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫作昃。17（2）十二地支紀(jì)時(shí)法古人用十二地支表示12個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。例如，子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)就叫子初、子正。5二十四節(jié)氣古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次

19、序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋赫拢毫⒋骸⒂晁?；二月：驚蟄、春分；三月：清明、谷雨；四月：立夏、小滿；五月：芒種、夏至；六月：小暑、大暑；七月：立秋、處暑；八月：白露、秋分；九月：寒露、霜降；十月：立冬、小雪；十一月：大雪、冬至；十二月：小寒、大寒。18（2）十二地支紀(jì)時(shí)法古人用十二地支表示12個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。例如，子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)就叫子初、子正。5二十四節(jié)氣古人

20、根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋赫拢毫⒋?、雨水；二月：驚蟄、春分；三月：清明、谷雨；四月：立夏、小滿；五月：芒種、夏至；六月：小暑、大暑；七月：立秋、處暑；八月：白露、秋分；九月：寒露、霜降；十月：立冬、小雪；十一月：大雪、冬至；十二月：小寒、大寒。19官職變動(dòng)古人用字講究，在官員任免之事上，更加慎重。官職變動(dòng)，升官、貶職、平調(diào)等所用字詞有差別。授予官職：除、拜、除、選、舉降低官職：左遷

21、、貶謫、放、竄、出、外罷免官職：罷、黜、奪官職升遷：擢、拔、遷、陟、拜、加官職調(diào)動(dòng)：徙、調(diào)、轉(zhuǎn)、改、出、外、入暫代官職：權(quán)、署、領(lǐng)、假、攝辭官：告老、解官、請(qǐng)老、乞身、乞骸骨、移病、致仕、懸車、掛冠追贈(zèng)：古代朝廷對(duì)功臣的先人或本人死后追封爵位官職。5.爵位：又稱封爵、世爵，原本是指諸侯獲封賜的封建等級(jí)，因此爵位本來(lái)是與封建制度密切相關(guān)的。爵是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜。在中國(guó)周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。20計(jì)量單位長(zhǎng)度長(zhǎng)度單位包括忽、秒(絲)、毫、厘、寸、尺、丈、咫、尋、常、仞。這些名稱中尺為最基本的長(zhǎng)度單位，古人常將一尺默認(rèn)為一手之長(zhǎng)，因此便有了“布手知尺

22、”的說(shuō)法。其中，一仞等于八尺，同時(shí)古人也常說(shuō)：“度長(zhǎng)短者，不失毫厘”，其意思是長(zhǎng)度測(cè)量單位中也存在著一些十分微小的精度之處，比如：蠶會(huì)吐絲，便被古人認(rèn)為所吐之絲即忽，十忽為一秒，十秒即一毫，十毫是一厘，十厘就是一分了。容積(體積)由于在上古時(shí)期計(jì)量農(nóng)產(chǎn)品時(shí)多用量器，因此量器成為人類最早使用的一種計(jì)量單位，包括：溢、掬、釜、鐘、豆、區(qū)、斗、斛、升(掬)，其中認(rèn)為一只手所能盛的水成為一溢，兩只手合起來(lái)叫做掬。這些計(jì)量單位最早出自于先秦時(shí)期的文學(xué)作品，例如左傳與禮記，這兩部作品都認(rèn)為掬四謂豆，由于掬即升，因此可以認(rèn)為四升為一豆，相當(dāng)于雙手合起來(lái)舀四次水才夠一豆。除此之外，斛也是常有單位，宋朝以后多見

23、一些，普遍認(rèn)為一斛就是五斗。21重量由于重量單位各朝各代眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)比各種說(shuō)法，不難發(fā)現(xiàn)相似之處較多，比如：重量單位自古以來(lái)最常見的為：兩、斤、銖、均、石，統(tǒng)稱五權(quán)。二十四銖即一兩，十六兩即一斤，三十斤為一均，四均就是一石，可見石是最大的單位。四、常見包含計(jì)量單位的古詩(shī)詞1.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。王之渙涼州詞注釋：一仞相當(dāng)于七尺。2.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?杜牧阿房宮注釋：六銖等于一錙，四錙等于一兩。3.半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。白居易賣炭翁注釋：一丈等于十尺，三尺等于一米，故一丈等于3.33米。224.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)

24、是()(3分)到彥之,字道豫,彭城武原人,楚大夫屈到后也。宋武帝討孫恩,以鄉(xiāng)里樂(lè)從,每有戰(zhàn)功。義熙元年,補(bǔ)鎮(zhèn)軍行參軍。后以軍功封佷山縣子,為太尉中兵參軍。武帝受命,進(jìn)爵為侯。彥之佐守荊楚,垂二十載,威信為士庶所懷。及文帝入奉大統(tǒng),以徐羨之等新有篡虐,懼,欲使彥之領(lǐng)兵前驅(qū)。彥之曰:“了彼不貳,便應(yīng)朝服順流;若使有虞,此師既不足恃,更開嫌隙之端,非所以副遠(yuǎn)邇之望也。”會(huì)雍州刺史褚叔度卒,乃遣彥之權(quán)鎮(zhèn)襄陽(yáng)。(選自南史到彥之傳,有刪改)A.大夫,是西周以后先秦諸侯國(guó)中處于卿、士之間的重要官職,可世襲,有封地。B.參軍,是征召士兵的官職。南北朝隨其職司,有鎮(zhèn)軍行參軍、中兵參軍等。C.大統(tǒng),原意是指軍隊(duì)的

25、最高統(tǒng)帥,類似于元帥。文中是“天下一統(tǒng)、做君主”之意。D.刺史,始設(shè)于漢代的一種官職,本負(fù)責(zé)地方事務(wù)督察,后成為州郡的主要官員。235.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)胡晉臣,字子遠(yuǎn),蜀州人。登紹興二十七年進(jìn)士第,為成都通判。制置使范成大以公輔薦諸朝,孝宗召赴行在。入對(duì),疏當(dāng)今士俗、民力、邊備、軍政四弊。試學(xué)士院,除秘書省校書郎,遷著作佐郎兼右曹郎官。輪對(duì),論三事,又極論近幸,上覽奏色動(dòng)。晉臣口陳甚悉,至論及兩稅折變,天威稍霽,首肯久之。(選自宋史胡晉臣傳,有刪改)A.字,又叫表字,是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。凡人相敬而呼,必稱其表德之字。B.

26、公輔,我國(guó)古代有三公、四輔,均為天子的輔佐重臣。這里借指宰相一類的大臣,表示胡晉臣有才干。C.行在,即“行在所”,古代借指天子所在的地方,本指京都,后專指天子巡行天下所到之地,是敬辭。D.輪對(duì),即輪流回答皇帝的提問(wèn),是宋代一種官制,官員每隔數(shù)日輪流上殿策對(duì)時(shí)政利弊,也叫“轉(zhuǎn)對(duì)”。24名。名是一個(gè)人的特稱，一般是出生時(shí)由自己長(zhǎng)輩所取，多是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝愿和寄托的殷切期望。字。字多是對(duì)名的補(bǔ)充和說(shuō)明，和名的含義是非常相近的，多是兄弟姐妹，同學(xué)，同事送的。比如諸葛亮字孔明，亮和孔明的意思就很相近，在古代，男子到20歲時(shí)會(huì)行冠禮，表示已經(jīng)成年了，這個(gè)時(shí)候他的同輩，比如兄弟姐妹，同學(xué)，同事等都會(huì)前來(lái)

27、道賀，同時(shí)送給他一個(gè)字。而也是從這天開始，他的名只有父母或者老師才能稱呼，其他的人只能稱呼他的字，即使在朝廷做官皇帝都要稱呼他的字以表尊敬，不能直呼一個(gè)人的名。號(hào)。對(duì)于有道德有學(xué)問(wèn)或者對(duì)國(guó)家社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，也會(huì)有號(hào)。表示對(duì)其他人對(duì)他的尊敬，日常交往的時(shí)候，連字都叫，直接稱呼號(hào)，表示更加尊重。25皇帝與臣子的互動(dòng)1.奏折的幾種形式古代臣子寫給君主的呈文有不同作用及名稱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，秦初改”書“為”奏“。漢代，呈文被分成四個(gè)小類，即“章”“奏”“表”“議”。劉勰在文心雕龍章表寫道：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?.臣子稱呼皇帝陛下：陛下的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹?/p>

28、來(lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱。263.皇帝傳達(dá)的命令詔、制、敕的區(qū)別只有一點(diǎn)就是圣旨因具體的內(nèi)容而采用不同的措詞所表達(dá)內(nèi)容不同：（1）“詔曰”是詔告天下。凡重大政事須布告天下臣民的，使用“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。（2）“制曰”是皇帝表達(dá)皇恩、宣示百官時(shí)使用的。凡是圣旨中表達(dá)皇恩浩蕩時(shí)，都以“奉天承運(yùn)，皇帝制曰”開頭?！爸圃弧敝粸樾景俟僦?，并不下達(dá)于普通百姓。（3）“敕曰”有告誡的意識(shí)?；实墼诮o官員加官進(jìn)爵的時(shí)，告誡官員要戒驕戒躁，再接再厲，不要驕傲自滿，恃寵而驕。4.皇帝（1）踐阼：為走上阼階主位

29、；即位，登基。（2）帷宮：古代帝王出行時(shí)以帷幕布置成的行宮。帝王到某地為“幸”276.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)文帝時(shí),東陽(yáng)侯張相如為太子太傅,免。選可為傅者,皆推石奮,奮為太子太傅。及孝景即位,以為九卿;迫近,憚之,徙奮為諸侯相。奮長(zhǎng)子建,次子甲,次子乙,次子慶,皆以馴行孝謹(jǐn),官皆至二千石。于是景帝曰:“石君及四子皆二千石,人臣尊寵乃集其門。”號(hào)奮為萬(wàn)石君。孝景帝季年,萬(wàn)石君以上大夫祿歸老于家,以歲時(shí)為朝臣。(選自史記萬(wàn)石張叔列傳,有刪改)A.文帝,即漢文帝劉恒,此處稱廟號(hào)。廟號(hào)是對(duì)死去的人,按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,后世給予或褒或貶的稱號(hào)。B.太傅,中國(guó)古

30、代職官。始于西周,三公之一,為朝廷的輔佐大臣與帝王、太子的老師。后世逐漸成為虛職。C.九卿,是古代中央部分行政長(zhǎng)官的總稱。我國(guó)古代,從西周至秦漢,都有九卿之說(shuō),但不同時(shí)期,內(nèi)容不同。D.二千石,漢郡守俸祿為兩千石。漢官秩以萬(wàn)石為最高,中二千石次之,真二千石再次,后一級(jí)即為二千石。28宗法舊時(shí)以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會(huì)規(guī)定的嫡庶、血統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護(hù)封建等級(jí)制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的，因此得以在封建社會(huì)中長(zhǎng)期保存。1.嫡庶從戚（1）嫡子：封建宗法社會(huì)中指正妻所生的兒子。有時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子，即“嫡長(zhǎng)子”。從周

31、代起，王位一般都由嫡長(zhǎng)子世襲，直至清末。（2）宗子：指嫡長(zhǎng)子。依宗法，嫡長(zhǎng)子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特別高貴，故又叫“宗主”。（3）庶子：封建宗法社會(huì)中指妾(小妻)生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也如此。宗法社會(huì)以“殺嫡立庶”為非法。（4）眾子：指嫡長(zhǎng)子以外的諸子。包括長(zhǎng)子以外正妻所生的嫡子和妾(小妻)所生的庶子。29（5）親戚：在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對(duì)父母可以稱“親”，父母對(duì)兒女也可以稱“親”。前者如送東陽(yáng)馬生序：“其將歸見其親也?！焙笳呷缱髠麟[公四年記載衛(wèi)國(guó)大夫石碏殺掉謀殺國(guó)

32、君的兒子石厚時(shí)，說(shuō)石碏是“大義滅親”?！捌荨北硎居H屬關(guān)系時(shí)比“親”疏遠(yuǎn)些，使用頻率極低。漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時(shí)，有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時(shí)指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如廉頗藺相如列傳：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！保?）六親：泛指親屬。但具體說(shuō)法不一：按左傳說(shuō)，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭；按周易說(shuō)，指父子、兄弟、夫婦；按漢書說(shuō)，指父母、兄弟、妻子；等等。（7）三黨：指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。30（8）伯仲叔季：古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排行時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來(lái)說(shuō)，“伯”是老大，“仲”是老二，“