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文檔簡介
1、神權(quán)統(tǒng)治中世紀宗教神學束縛下的歐洲 基督教對人的觀點是:亞當、夏娃偷吃禁果,證明肉體是罪惡的王國。上帝將其逐出伊甸園,罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。(原罪)人間不是幸福,人只有抑制自己的情欲和歡樂,懺悔錯誤,走完人生痛苦的歷程,才能接近上帝,獲得永恒的幸福??傊吮旧硎潜少v的,應(yīng)該消極處世,把一切寄托于來世。布魯諾火刑待審的“女巫”禁欲苦行 麻木順從 愚昧迷信 請你用幾個詞匯描述一下中世紀歐洲人主要的精神狀態(tài)。 有一個從小與世隔絕的青年,跟著父親下山進城,路上平生第一次遇見了一群漂亮的姑娘。父親是個死心塌地皈依天主的教徒,不許兒子去看一眼姑娘,嚇唬說,她們叫“綠鵝”,全是禍水。誰知兒
2、子卻說道:“爸爸,讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧!”盡管這個青年第一次進城,但是他卻本能地覺得,在這一天接觸的許許多多新鮮事物中,最美、最動人的就是“綠鵝”了。老頭這時才恍然大悟:原來自然的力量遠比他的宗教戒規(guī)要強多了。 薄伽丘 -十日談一對父與子的故事1尋訪文藝復(fù)興 審思文藝復(fù)興 感悟文藝復(fù)興 1尋訪文藝復(fù)興 文學館但丁文藝復(fù)興先驅(qū)彼特拉克“人文主義之父”薄伽丘十日談歐洲文學史上第一部現(xiàn)實主義著作。神曲歌集1尋訪文藝復(fù)興 文學館彼特拉克彼特拉克(13041374)意大利文藝復(fù)興時期詩人、人文主義者。是當時最早搜集、研究古典著作的學者,開創(chuàng)了研究古典文化的新風,并從中發(fā)現(xiàn)了一種不以神而以人為中心的世界觀
3、,首先提出 用“人學”來對抗“神學”,因此被譽為“人文主義之父”1尋訪文藝復(fù)興 文學館 十日談敘述了十個青年男女為躲避黑死病,在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了十天,講了一百個故事,故名十日談。通過這些故事,作者揭露教會的黑暗和腐敗,諷刺教士的奸詐和偽善,贊揚手工業(yè)者、商人的智慧和才干,歌頌真摯的愛情和高尚的情操。正如神曲為意大利詩歌奠定了基礎(chǔ)一樣,十日談為歐洲近代短篇小說開了先河。薄伽丘1尋訪文藝復(fù)興 文學館 郡主(綺思夢達)沖破封建門第觀念,與仆人相戀,事情敗露后,父親暴跳如雷,將仆人關(guān)入地牢,痛罵女兒不顧身份,竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈,并憤然駁斥父親:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥?/p>
4、物質(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同樣的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標準?!?薄伽丘十日談(1)材料歌頌了綺思夢達的什么精神?(2)材料反映了作者怎樣的思想?沖破封建教條,追求愛情幸福的精神??隙ㄈ说挠?,歌頌自然的人性的人文主義思想1尋訪文藝復(fù)興 戲劇館 莎士比亞 Shakespeare莎士比亞(15641616)代表作:哈姆雷特等。 四大悲?。?奧賽羅 李爾王 麥克白 哈姆雷特特點:作品反映了人文主義思想莎士比亞的戲劇代表了文藝復(fù)興時期文學的最高成就。 哈姆雷特寫于1610年,描寫的是古丹麥王子哈姆雷特為父報仇的故事。這部作品不但反映了英國社
5、會的政治現(xiàn)實,更重要的是通過哈姆雷特這一形象,反映了當時先進知識分子的人文主義主張。電影哈姆雷特劇照 “人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無限!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”文藝復(fù)興前后期比較 階段代表人物代表作品國籍人性的反映初級高級意大利肯定人的欲望和歌頌自然的人性歌頌人性的高尚與尊嚴 英 國2感悟文藝復(fù)興 人文精神,英文為humanism。狹義的“人文精神”是指歐洲文藝復(fù)興時期的一種思潮,其核心思想為:關(guān)心人,尤其是關(guān)心人的精神生活;尊重人的價值,尤其是尊重人作為精神存在的價值。 自主探究:什么是人文主義?宗教神學 以神為中心 禁欲和來世 等級觀念 蒙昧主義 人文主義以人為中心 現(xiàn)世的享受 自由平等 理性和科學 一、文藝復(fù)興概念:p93原因1)政治:封建的基督教神學占統(tǒng)治地位2)經(jīng)濟:西歐資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展3)文化:豐厚的古典文化遺產(chǎn)、眾多人才性質(zhì):旗幟:成就:資產(chǎn)階級的思想文化運動人文主義初期三杰高潮時期代表3審思文藝復(fù)興 反思文藝復(fù)興以來人類走過的600年歷史,借鑒和汲取其經(jīng)驗教訓,今天我們應(yīng)該如何重構(gòu)我們的人生價值和世界觀,如何弘揚人文主義?莎士比亞墓地的教堂莎士比亞墓墻上的半身塑像 1616年,莎士比亞
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