高二下學(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷高二下學(xué)期文科數(shù)學(xué)

1、高二下學(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷高二下學(xué)期文科數(shù)學(xué)在考試快要到來的時候，我們作為學(xué)生應(yīng)該做出什么樣的復(fù)習(xí)準備工作呢？以下和WTL起來欣賞山西省“晉商四?！备叨聦W(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷，希望你能夠喜歡!山西省“晉商四?！备叨聦W(xué)期期中聯(lián)考文科政治試卷單選題讀書能使人更好地認識自己。當內(nèi)心浮躁時，拿出一本冰心的散文集，你會覺得原來自己可以如此平靜;當內(nèi)心彷徨時，拿出一本魯迅的雜文選，你會覺得整個人都屬于正義，內(nèi)心充滿堅定。這表明人創(chuàng)造了文化，也在享受文化文化對人的影響深遠持久優(yōu)秀文化可以增強人的精神力量文化對人的影響是積極的有形的A.B.C.D.漫畫和成語往往蘊涵著深刻的哲理。下列選項中與漫畫反映

2、相近哲理的成語是A.千里之堤，毀于蟻穴B.勿疏小善，方恢大略C.塞翁失馬，焉知非福D.大智若愚，大巧若拙2021年上半年北京市GDP曾長8%低于全國平均增速，居各省區(qū)市之尾。倒數(shù)第一，是北京精心備考、主動站位的結(jié)果。制定“十二五”規(guī)劃，北京把五年年均增速審慎地確定為8%，在全國31個省區(qū)市中最低。這是北京貫徹科學(xué)發(fā)展觀、把握發(fā)展階段的主動選擇。GDPm然減速了，但人民的幸福感卻增強了。這表明意識活動的計劃性是改造外部世界的決定條件意識活動的創(chuàng)造性是改造外部世界的重要條件尊重客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的A.B.C.D.在平面內(nèi)，若直線ac,直線bc,

3、貝UaIIb;在空間中，若直線ac,直線bc,則直線a與直線b不一定平行。這說明A.人們難以完全正確地反映客觀事物B.人們對事物的認識具有反復(fù)性C.真理具有客觀性D.任何真理都有自己適用的條件和范圍“千人同心，則得千人之力;萬人異心，則無一人之用。”（淮南子兵略訓(xùn)）這蘊含的哲理是A.量的積累必定會引起事物的質(zhì)變B.局部和整體之間是辯證統(tǒng)一的C.人的價值主要來自于社會對個人的尊重和滿足D.矛盾的主要方面在矛盾雙方中處于支配地位起著主導(dǎo)作用“萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜暄;到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前林?！边@首詩蘊涵的哲理是事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一新事物必然戰(zhàn)勝舊事物主要矛盾決定事物的性質(zhì)和

4、發(fā)展方向任何事物的存在與發(fā)展都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一A.B.C.D.網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了不可估量的便利、機遇、財富，也給人們帶來了許多無法預(yù)料的潛在危機。這啟示我們要堅持矛盾分析法表明矛盾同一性是斗爭性的前提啟示我們要堅持用一分為二的觀點看問題體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)是人們社會實踐的產(chǎn)物A.B.C.D.在我國，抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計增收了760億元，而且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥，減少了環(huán)境污染?？瓜x棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新A.開辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動對象B.帶來了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實踐的深化C.促進了人民思維方式的思想觀念的轉(zhuǎn)變D.推動了人類社會生產(chǎn)方式的進一步發(fā)展

5、漢書敘傳記載：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳?！睂W(xué)步者的錯誤在于A.只看到了矛盾的普遍性，忽視了矛盾的特殊性B.只看到了矛盾的斗爭性，忽視了矛盾的同一性C.尊重了客觀規(guī)律，但未充分發(fā)揮主觀能動性D.夸大了共性和個性的區(qū)別，否認了共性與個性的聯(lián)系第三屆建設(shè)創(chuàng)新型國家大會2021年1月初在北京舉行。中國經(jīng)濟走過了三十年來依靠資源驅(qū)動增長的模式，迎來了依靠創(chuàng)新驅(qū)動增長的新時代。黨的十二五規(guī)劃建議提出要以科學(xué)發(fā)展為主題，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。從哲學(xué)上看，黨和國家如此重視創(chuàng)新，其依據(jù)是辯證法的否定觀的要求客觀事物是不斷發(fā)展的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物創(chuàng)新精神是我們事業(yè)不斷取

6、得成功的源泉和動力A.B.C.D.DNArt米技術(shù)是利用DNA勺分子性質(zhì)，構(gòu)建由可操控的新型納米尺度聚集體或超分子結(jié)構(gòu)。上海世博會期間，我國科研人員把DNAS象搭積木一樣組裝拼接，設(shè)計由三維DNA吉構(gòu)-世博會中國館，實現(xiàn)了三維DNA0形到三維DNA吉構(gòu)的突破。這表明人們能改變自然物的具體形態(tài)從而顯示實踐的能動性按照自己的意愿來決定實踐中變革的客觀事物進行創(chuàng)造性思維以實現(xiàn)技術(shù)的重大突破發(fā)揮主觀能動性改變規(guī)律A.B.C.D.數(shù)字地球是對真實地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認識。其核心思想是用數(shù)字化的手段來處理整個地球的自然和社會活動諸方面的問題，其特點是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實現(xiàn)對地球多分辨率、三維

7、描述，也可以說就是虛擬地球。其中，全球定位系統(tǒng)、遙感和地理信息系統(tǒng)是數(shù)字地球重要的技術(shù)基礎(chǔ)。下面對數(shù)字地球說法錯誤的是A.數(shù)字地球一經(jīng)我們的創(chuàng)造就便以實體的形式獨立于我們的意識以外B.數(shù)字地球的由現(xiàn)說明真實地球已經(jīng)被我們打上深深的烙印C.數(shù)字地球相對應(yīng)真實地球而言，只是我們形象化的想象D.數(shù)字地球的由現(xiàn)凸顯了人類的本質(zhì)能力，說明實踐活動具有直接現(xiàn)實性載人航天工程總指揮常萬全發(fā)出這樣的感慨：“成功是差一點點失敗，失敗是差一點點成功”。這句話給我們的啟示是精益求精，努力促成事物發(fā)展，走向成功劃清界限，認識把握成功和失敗的本質(zhì)區(qū)別求真務(wù)實，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來揭示共性，尋找成功與失敗之間的共

8、同之處A.B.C.D.“伴隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，被稱作軟實力的文化、外交等迅速提升，中國影響力已經(jīng)滲透到世界許多角落?！笨梢?，軟硬之道在乎相互倚重，這體現(xiàn)了矛盾的A.同一性B.斗爭性C.普遍性D.特殊性深圳以“殺出一條血路”的勇氣創(chuàng)造了世界工業(yè)化、城市化發(fā)展史上的奇跡，不僅迅速改變了自身面貌，而且為推動全國改革開放發(fā)揮了重要窗口和示范作用，為探索中國特色社會主義現(xiàn)代化道路積累了成功經(jīng)驗;今天的經(jīng)濟特區(qū)面臨著，如何推動發(fā)展的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，如何解決經(jīng)濟社會之間、人與自然之間的各種矛盾，如何應(yīng)對能源緊缺和環(huán)境壓力等諸多問題。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系B.矛盾普遍性與特殊

9、性的關(guān)系C.主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系近年來，我國高度重視地溝油等食品安全問題，但地溝油問題要得到真正徹底的根除，更要在源頭“管控”的同時大力疏導(dǎo)，即創(chuàng)造合法產(chǎn)業(yè)鏈，利用市場機制處理廚余廢油，提煉燃料，讓“地溝油”變廢為寶。這強調(diào)了“廢”與“寶”的關(guān)系是相互對立的“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化取決于人們對物的態(tài)度“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是對“廢”的徹底否定“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是需要條件的“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！保ㄊ裣啵帮L(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。”（重經(jīng)昭陵）.杜甫能以寥寥數(shù)語把人物刻畫得生動傳神是因為A.堅持站在人民群眾的利益立場B

10、.準確把握矛盾的特殊性C.準確把握主次矛盾，分清重點和非重點D.準確把握矛盾的主要方面，分清主流和支流中國特色社會主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。這體現(xiàn)了共性寓于個性，共性統(tǒng)攝個性個性包含于共性，個性離不開共性共性和個性相互聯(lián)結(jié)，相互制約共性和個性相互轉(zhuǎn)化，相互過渡A.B.C.D.21世紀將是人工智能迅猛發(fā)展大顯身手的世紀，但人工智能和人類智慧還是有本質(zhì)區(qū)別，主要有人工智能接受人類智慧“指令”才能工作，人類智慧在前、人工智能在后人工智能沒有社會性，人類智慧具有社會性人工智能是一種本能活

11、動，人類智慧具有目的性，計劃性人工智能沒人類智慧所特有的能動性，創(chuàng)造性A.B.C.D.植物發(fā)展是種子-植株-新的種子，生產(chǎn)資料所有制的演變是原始公有制-私有制-社會主義，共產(chǎn)主義公有制。這說明事物發(fā)展有周期性，并且受前進性所制約、所支配發(fā)展的總方向是前進上升的，總趨勢是曲折迂回的肯定和否定對立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化否定是事物自己否定自己，是回到生發(fā)點的矛盾運動A.B.C.D.中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法于2021年6月1日起施行。以法律的形式加強對傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。我國之所以要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題，是因為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是

12、維系人類社會生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是我國民族身份和歷史文化成就的重要標志彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力印證了人類文明的演進和趨同的歷史趨勢A.B.C.D.2021年是辛亥革命100周年。百年來，許多仁人志士為探求中華民族復(fù)興之路，進行了不屈不撓的斗爭，鑄就了偉大的中華民族精神。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，我們必須要大力弘揚中華民族精神，因為它是推動中國社會變革的根本動力提升我國國際競爭力的重要保證提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求堅持社會主義道路的需要A.B.C.D.中共十七屆六中全會的決議指出，“要把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程，貫穿改革開放和社會主義

13、現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮”。這是因為社會主義核心價值體系是社會主義榮辱觀的基礎(chǔ)全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)中華民族精神和時代精神的共同核心A.B.C.D.20年廣電總局將加大監(jiān)管力度，確保取消電視劇中間插播廣告這一舉措長期有效執(zhí)行。同時，針對電影票價偏高的現(xiàn)象，將出臺建議性指導(dǎo)票價和最高限價，對此下列認識正確的是文化應(yīng)該獨立于經(jīng)濟發(fā)展文化市場需要加強管理，正確引導(dǎo)文化發(fā)展要始終把社會效益放在首位扶持公益性文化是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)A.B.C.D.活動專業(yè)優(yōu)勢在有德者身上，能夠高人一等地造福社會專業(yè)優(yōu)

14、勢在無良者手中，則成了“謀財害命”的捷徑。下列對這一觀點理解正確的是思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要思想道德修養(yǎng)制約科學(xué)文化知識作用的發(fā)揮思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是互相促進的文化知識水平的高低取決于思想道德水平A.B.C.D.“比”“從”“北”“化”四個字由“人”字以不問結(jié)構(gòu)構(gòu)成（右圖為甲骨文），高度概括了人生的成長歷程,體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會到，與人“比“后總會模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，即“從”;之后會產(chǎn)生叛逆,即“北”;最后，能從正反兩個方面思考，一切為我所用,進入“化“的階段。上述材料說明哲學(xué)智慧概括了人們的生活與實踐，與我們的生活密切相關(guān)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

15、，是世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)的根本任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認識世界、改造世界從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象A.B.C.D.有的人承認運動是絕對的，但否認運動的主體是物質(zhì)。下列能夠反映這種觀點的是A.萬物都在運動，但只是在概念中運動B.沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的C.人一次也不能踏進同一條河流D.天行有常，不為堯存，不為桀亡仔細觀察下圖，我們既可以看到“鵬程萬里”，又可以看到一只展翅翱翔的雄鷹。藝術(shù)家完美實現(xiàn)了文字和雄鷹圖像的結(jié)合。這一創(chuàng)作說明A.人類意識對文字和雄鷹的反映具有主動創(chuàng)造性B.文字和雄鷹圖像的結(jié)合實現(xiàn)了各自價值的增值和轉(zhuǎn)變C.藝術(shù)家的天賦是實現(xiàn)

16、文字和雄鷹圖像藝術(shù)結(jié)合的源泉D.人類的想象和構(gòu)思是一種直接的現(xiàn)實性活動-只蟲卵逐漸長成一只笨拙的毛毛蟲;毛毛蟲慢慢變硬，成為不會動的蛹;成蟲成熟后，從蛹中破殼而出，當展開翅膀時，它終于可以自由地飛了。從蝴蝶成長所要經(jīng)歷的卵、幼蟲、蛹、成蟲這一過程中，我們認識到一切事物的存在發(fā)展,都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一運動是世界上一切事物的存在方式,是靜止的特殊狀態(tài)辯證的否定就是事物通過自我否定徹底脫離原有的自我辯證的否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A.B.C.D.一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然界，還不如說是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”“可

17、上九天攬月”-“天宮一號”目標飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空后準確進入預(yù)定軌道：“可下五洋捉鱉”-“蛟龍?zhí)枴背晒ν黄葡聺?000米水深大關(guān)。這更加印證了認為世界是唯一存在的世界現(xiàn)實世界是人類精神的再現(xiàn)人為世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然A.B.C.D.“世界無車日”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當環(huán)保意識深入人心并轉(zhuǎn)化為自覺保護環(huán)境的實踐時，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動實踐具有能動性、社會性和客觀性的突生特點實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效、合理的適應(yīng)性活動A.B.C.D.中國畫要求“意

18、存筆先，畫盡意在”，強調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動。國畫的“寫意”能將萬千山水收于尺幅，這正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點意味著畫家的意識創(chuàng)造了物質(zhì)世界畫家的意識具有主動創(chuàng)造性物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割意識是形式與內(nèi)容的有機統(tǒng)一A.B.C.D.2021年11月17日，“神舟”八號順利安全返回，標志著“天富一號”與“神舟”八號交會對接任務(wù)取得圓滿成功，我國空間技術(shù)發(fā)展實現(xiàn)重大跨越，為我國進行深空探索奠定堅實的基礎(chǔ)?？臻g交會對接任務(wù)的技術(shù)要求高、驗證難度大，為此，科研人員成功突破了目標飛行器高精度入軌、遠距離導(dǎo)引控制、近距離自主導(dǎo)引交會等一系列關(guān)鍵技術(shù)。材料說明

19、世界的可知性取決于人類的認識能力和水平人類能夠限制規(guī)律發(fā)揮作用從而為自己造福要善于分析把握事物存在與發(fā)展的各種條件實踐創(chuàng)新有利于擴展人類的認識范圍和領(lǐng)域A.B.C.D.中國古代天文觀測是發(fā)達的。我國最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā)，但我們沒有進一步研究為什么會產(chǎn)生這樣的爆發(fā)。墨經(jīng)對所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載，但沒有人問“光的本質(zhì)是什么?”我們往往強調(diào)“用”，能管用就好了，止步于應(yīng)用，沒有進一步進行哲學(xué)思考，理論的思維。這啟示我們A.應(yīng)在探索真理的過程中正確對待錯誤B.應(yīng)在實踐中追求和發(fā)展真理C.應(yīng)在實踐中提高自己判斷和推理的能力D.應(yīng)承認真理是人們對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識關(guān)于20年是世界末日的傳言

20、甚囂塵上，有人認為，巨型的太陽風(fēng)暴會造成地球毀滅。對此，美國航天局表示，太陽活動有一個規(guī)律的周期，每11年達到一個高峰期。每當接近一個高峰時，太陽耀斑會造成衛(wèi)星通訊中斷，但是這和20年是世界末日沒有任何關(guān)系。美國航天局的表示告訴我們A.人類可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律B.要從事物固有的聯(lián)系中把握事物、認識事物C.人類無法解決太陽耀斑造成的衛(wèi)星通訊中斷問題D.實踐中人為事物的聯(lián)系是毫無客觀性可言的低碳生活已成為一種時尚。倡導(dǎo)低碳，從日常生活做起。下表啟示我們量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，要注重量的積累矛盾普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性要正確處理局部和整體的關(guān)系，整體功能的發(fā)揮依賴于部分

21、功能的發(fā)揮主觀能動性發(fā)揮的程度決定節(jié)能減排的成效A.B.C.D.綜合題材料：近十年社會主義文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想提出發(fā)展社會主義先進文化發(fā)展社會主義先進文化十六大促進社會全面進步和人的全面發(fā)展建設(shè)和諧文化十六屆六中全會建設(shè)和諧文化，構(gòu)建社會主義和諧社會推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮十七大建構(gòu)社會主義核心價值體系深化文化體制改革、部署“文化強國”戰(zhàn)略十七屆六中全會增強國家文化軟實力，努力建設(shè)社會主義文化強國依據(jù)材料，運用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識，說?（12分）文化涉及人們的情感記憶、思維習(xí)慣、精神感悟，涉及人們的歷史認知、觀念認同、理想追求。這些都需要時間的淘洗、實踐的錘煉、長期的孕育。文化建設(shè)是在精神領(lǐng)域搞建設(shè)，與蓋大樓、修高速公路不一樣，不是三年五年能見效的，如果沒有長期的積累，就不可能有大的飛躍。歷史上有影響的文化經(jīng)典名篇、文化大家大師，都是在人類文化長期積淀和接力推進中問世和誕生的，不是一朝一夕能出現(xiàn)的。推進文化建設(shè)，既要有緊迫感，也要看到長期性，有足夠